【书影评】不抵抗是罪吗？——读太宰治《人间失格》 - 未名空间MITBBS历史存档

【书影评】不抵抗是罪吗？——读太宰治《人间失格》# LeisureTime - 读书听歌看电影

M*c2015-08-18 07:08

1 楼

太宰治是日本战后无赖派文学的代表作家。其作品有《逆行》、《富岳百景》及《斜阳
》、《樱桃》、《如是我闻》、《人间失格》等。在日本文坛和川端康成、三岛由纪夫
并列为三大文学家。
他出生于富豪之家，却5度自杀，最终在发表自传性质小说《人间失格》的同年跳水身
亡，时年39岁。他的祭日成为日本的节日“樱桃忌”。
说回《人间失格》，抄一段介绍：描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦
，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在
自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……
悲剧的起源是懦弱。书中开头的三张照片总结主角大庭叶藏的一生。少年时扮演滑稽搞
笑角色隐藏自己的悲哀愤怒。青年时放浪形骸，追逐爱情、革命的刺激。成年后颓废的
酗酒、注射吗啡麻醉自己，直至对人世麻木不仁，没有了任何生存的意志。
大庭叶藏非常聪明，洞悉别人的心理，了解人们的虚伪，他不满却不敢显露，找不到自
己在世间的地位。对纯真美好的追求却带给他一次又一次的打击。当他最后也是唯
一一次鼓起勇气反抗时，已经太迟了。他最终丧失了为人的资格。
面对人间的种种丑恶，是反抗、懦弱、还是同流合污？太宰治问：不抵抗是罪吗？太宰
治的问话有他的悲愤，可我觉得大概是吧。不抵抗最终必须面对的就是心灵的痛苦和沉
沦，直至灭亡才能解脱。对自己是罪，对他人是罪，对社会也是罪。
小说网页
http://www.99csw.com/book/1438/38991.htm
小说改编为电影，由生田斗真主演。
http://www.56.com/u82/v_NTU4MzgwOTU.html

a*o2015-08-18 07:08

2 楼

这么消极的书，老是有事没事自杀找死的，还是不要看好。。

M*c2015-08-18 07:08

3 楼

100多页，就是个短篇小说。已经看完啦。：）不过还是要谢谢劝告。
说起来是因为大家当初在版上讨论郁达夫，东看西看，看到了太宰治和《人间失格》这
两个名字。就惦记上了，想看看是不是比郁达夫还郁闷。看完发现比看郁达夫感觉好多
了。相比之下，我建议更不能看郁达夫。：）

a*o2015-08-18 07:08

4 楼

一看见某人，某作者自杀的作品，是不会碰的，因为会影响到的，无形的。。
人的生命只有一次。。

【在 M********c 的大作中提到】

: 100多页，就是个短篇小说。已经看完啦。：）不过还是要谢谢劝告。
: 说起来是因为大家当初在版上讨论郁达夫，东看西看，看到了太宰治和《人间失格》这
: 两个名字。就惦记上了，想看看是不是比郁达夫还郁闷。看完发现比看郁达夫感觉好多
: 了。相比之下，我建议更不能看郁达夫。：）

d*h2015-08-18 07:08

5 楼

不抵抗是罪吗？这个问题一级棒！
谁抵抗，抵抗什么？
“自我”在抵抗，抵抗的是“非我”的一切对自我的改变。
什么是“自我”？荣格说:自我就是一个人的意识。我认为很准确。一个人没了意识，
比如昏迷，基本这个人就是“假死”状态了，也就基本放弃了权力和义务。
荣格也说:意识是个很有意思的东西，它很顽固，坚强的抵抗着一切与自身不兼容的外
部思想进入，有意或无意的。这就是为什么有些事物很容易被某些人想当然接受，而对
另一些人则是不可思议的。
意识的坚强决定了自我的强度。在于外界非我的交互中，意识吸收并成长。如果成长中
，意识放弃了自己，也就毁灭了。
这是罪吗？
maybe , maybe not

【在 M********c 的大作中提到】

: 100多页，就是个短篇小说。已经看完啦。：）不过还是要谢谢劝告。
: 说起来是因为大家当初在版上讨论郁达夫，东看西看，看到了太宰治和《人间失格》这
: 两个名字。就惦记上了，想看看是不是比郁达夫还郁闷。看完发现比看郁达夫感觉好多
: 了。相比之下，我建议更不能看郁达夫。：）

y*n2015-08-18 07:08

6 楼

麻痹的，看看这个文科生：
1930年，仅因为憧憬法国文学，而在不懂法文的情况下进入东京帝国大学法文系，师从
井伏鳟二，不但完全不了解高水准的讲义内容，并因栽进非法的左翼运动而怠惰学业，
致使不断的被留级最后革除学籍。在学的时候，他接触到了酒、香烟、酒家女，经常透
支家里寄来的生活费。他遇见了一名在银座咖啡店当侍女的有夫之妇田部目津子，他们
同居三天，1930年11月他们又企图投河殉情，太宰治获救，但目津子死亡。太宰治被控
“帮助自杀罪”，后来获得不起诉处分。他以这个素材，写作了《小丑之花》一文。
1931年和小山初代同居。
1948年（昭和23年）发表《人间失格》。与山崎富荣于玉川上水投水自杀。两人的遗体
虽然用绳子牢牢绑在一起，但太宰遗体留有激烈反抗的迹象。为此也有人私下认为“太
宰在行动之前改变心意，但是因为山崎硬把他拖入水中才入水”。

y*n2015-08-18 07:08

7 楼

麻痹的，和这么美丽的女人一起死掉，也死得其所了。猥琐男自杀了都没人care，自杀
个球啊。

m*y2015-08-18 07:08

8 楼

太宰治不是一直都以芥川龙之芥为偶像吗，自杀了五次终于死掉了，是不是不硬拽了山
崎的话不知还要演几次。

M*c2015-08-18 07:08

9 楼

据说前4次是吃安眠药，没死成。结论就是：想痛痛快快的死就去跳水，千万别吃安眠
药～另外听说抢救时洗胃超级疼啊，不知道是不是真的～

【在 m********y 的大作中提到】

: 太宰治不是一直都以芥川龙之芥为偶像吗，自杀了五次终于死掉了，是不是不硬拽了山
: 崎的话不知还要演几次。

M*c2015-08-18 07:08

10 楼

日本作家自杀的可真不少呢～日本审美倾向就有问题～小孩子从小就听什么荒城之月～

【在 a*o 的大作中提到】

: 一看见某人，某作者自杀的作品，是不会碰的，因为会影响到的，无形的。。
: 人的生命只有一次。。

M*c2015-08-18 07:08

11 楼

但是有的时候，自我并不抗拒甚至可能是欢迎“非我”对自我的改变。这是所谓适应环
境的生存能力吧～太宰治的问题是，没有反抗的勇气，很用心的装做表面融入，其实内
心孤独绝望。

【在 d**********h 的大作中提到】

: 不抵抗是罪吗？这个问题一级棒！
: 谁抵抗，抵抗什么？
: “自我”在抵抗，抵抗的是“非我”的一切对自我的改变。
: 什么是“自我”？荣格说:自我就是一个人的意识。我认为很准确。一个人没了意识，
: 比如昏迷，基本这个人就是“假死”状态了，也就基本放弃了权力和义务。
: 荣格也说:意识是个很有意思的东西，它很顽固，坚强的抵抗着一切与自身不兼容的外
: 部思想进入，有意或无意的。这就是为什么有些事物很容易被某些人想当然接受，而对
: 另一些人则是不可思议的。
: 意识的坚强决定了自我的强度。在于外界非我的交互中，意识吸收并成长。如果成长中
: ，意识放弃了自己，也就毁灭了。

m*y2015-08-18 07:08

12 楼

他不止跳过一次水，这跟安眠药跳水上吊没关系，我觉得他就不想死，但又对死亡抱有
幻想，所以才会屡次自杀未遂，甚至于在找好陪葬之后自己又想苟活。

【在 M********c 的大作中提到】

: 据说前4次是吃安眠药，没死成。结论就是：想痛痛快快的死就去跳水，千万别吃安眠
: 药～另外听说抢救时洗胃超级疼啊，不知道是不是真的～

d*h2015-08-18 07:08

13 楼

no，这里要提到鲁迅的拿来主义。
自我要掌控成长中的主动性，这也是为什么孩子教育中一定要培养，尊重孩子的自我，
而不是碾压，扭曲之。
很多年前我对此很困惑，自我的保持和自我的发展到底哪一个更重要？后来偶然看到陈
云同志说:一要吃饭，二要发展。于是，心中豁然开朗

【在 M********c 的大作中提到】

: 但是有的时候，自我并不抗拒甚至可能是欢迎“非我”对自我的改变。这是所谓适应环
: 境的生存能力吧～太宰治的问题是，没有反抗的勇气，很用心的装做表面融入，其实内
: 心孤独绝望。

B*n2015-08-18 07:08

14 楼

你寫的讓我想起一個ID大魚了

【在 d**********h 的大作中提到】

: 不抵抗是罪吗？这个问题一级棒！
: 谁抵抗，抵抗什么？
: “自我”在抵抗，抵抗的是“非我”的一切对自我的改变。
: 什么是“自我”？荣格说:自我就是一个人的意识。我认为很准确。一个人没了意识，
: 比如昏迷，基本这个人就是“假死”状态了，也就基本放弃了权力和义务。
: 荣格也说:意识是个很有意思的东西，它很顽固，坚强的抵抗着一切与自身不兼容的外
: 部思想进入，有意或无意的。这就是为什么有些事物很容易被某些人想当然接受，而对
: 另一些人则是不可思议的。
: 意识的坚强决定了自我的强度。在于外界非我的交互中，意识吸收并成长。如果成长中
: ，意识放弃了自己，也就毁灭了。

M*c2015-08-18 07:08

15 楼

有自我得保持才有长久的自我发展吧～

【在 d**********h 的大作中提到】

: no，这里要提到鲁迅的拿来主义。
: 自我要掌控成长中的主动性，这也是为什么孩子教育中一定要培养，尊重孩子的自我，
: 而不是碾压，扭曲之。
: 很多年前我对此很困惑，自我的保持和自我的发展到底哪一个更重要？后来偶然看到陈
: 云同志说:一要吃饭，二要发展。于是，心中豁然开朗

M*c2015-08-18 07:08

16 楼

有自我的保持才有长久的自我发展吧～

【在 d**********h 的大作中提到】

: no，这里要提到鲁迅的拿来主义。
: 自我要掌控成长中的主动性，这也是为什么孩子教育中一定要培养，尊重孩子的自我，
: 而不是碾压，扭曲之。
: 很多年前我对此很困惑，自我的保持和自我的发展到底哪一个更重要？后来偶然看到陈
: 云同志说:一要吃饭，二要发展。于是，心中豁然开朗

M*c2015-08-18 07:08

17 楼

革除学籍这个真的很好玩，据说他曾去学校哀求要留下来，人说好吧，只要你能说出任
何一个老师的名字就不开除你，结果他还真说不出来～
后来评文学奖芥川奖的时候，川端康成没看上他，他写信抗议未果，于是又自杀了一次
。据说那信里说过“發現川端對自己有種陀思妥耶夫斯基的錯亂的、激烈的老成的愛情
，只是裝著冷漠。否認也沒有用”～呵呵。

【在 y*****n 的大作中提到】

: 麻痹的，看看这个文科生：
: 1930年，仅因为憧憬法国文学，而在不懂法文的情况下进入东京帝国大学法文系，师从
: 井伏鳟二，不但完全不了解高水准的讲义内容，并因栽进非法的左翼运动而怠惰学业，
: 致使不断的被留级最后革除学籍。在学的时候，他接触到了酒、香烟、酒家女，经常透
: 支家里寄来的生活费。他遇见了一名在银座咖啡店当侍女的有夫之妇田部目津子，他们
: 同居三天，1930年11月他们又企图投河殉情，太宰治获救，但目津子死亡。太宰治被控
: “帮助自杀罪”，后来获得不起诉处分。他以这个素材，写作了《小丑之花》一文。
: 1931年和小山初代同居。
: 1948年（昭和23年）发表《人间失格》。与山崎富荣于玉川上水投水自杀。两人的遗体
: 虽然用绳子牢牢绑在一起，但太宰遗体留有激烈反抗的迹象。为此也有人私下认为“太

N*e2015-08-18 07:08

18 楼

日本好像还有个自杀神，他们不觉得自杀是逃避现实懦弱的表现，反而认为是有担当悲
剧英雄的结局，有美感在里面

【在 M********c 的大作中提到】

: 日本作家自杀的可真不少呢～日本审美倾向就有问题～小孩子从小就听什么荒城之月～

M*c2015-08-18 07:08

19 楼

实在是晕啊～

【在 N********e 的大作中提到】

: 日本好像还有个自杀神，他们不觉得自杀是逃避现实懦弱的表现，反而认为是有担当悲
: 剧英雄的结局，有美感在里面

d*h2015-08-18 07:08

20 楼

这个ID一定欠您很多钱 :)

【在 B****n 的大作中提到】

: 你寫的讓我想起一個ID大魚了

R*k2015-08-18 07:08

21 楼

Like

【在 M********c 的大作中提到】

: 实在是晕啊～

D*22015-08-18 07:08

22 楼

这是一个艺术生，没有痛苦就没有创作。
那些整天点头哈腰高高兴兴的，例如余秋雨，才是文科生。

【在 y*****n 的大作中提到】

: 麻痹的，看看这个文科生：
: 1930年，仅因为憧憬法国文学，而在不懂法文的情况下进入东京帝国大学法文系，师从
: 井伏鳟二，不但完全不了解高水准的讲义内容，并因栽进非法的左翼运动而怠惰学业，
: 致使不断的被留级最后革除学籍。在学的时候，他接触到了酒、香烟、酒家女，经常透
: 支家里寄来的生活费。他遇见了一名在银座咖啡店当侍女的有夫之妇田部目津子，他们
: 同居三天，1930年11月他们又企图投河殉情，太宰治获救，但目津子死亡。太宰治被控
: “帮助自杀罪”，后来获得不起诉处分。他以这个素材，写作了《小丑之花》一文。
: 1931年和小山初代同居。
: 1948年（昭和23年）发表《人间失格》。与山崎富荣于玉川上水投水自杀。两人的遗体
: 虽然用绳子牢牢绑在一起，但太宰遗体留有激烈反抗的迹象。为此也有人私下认为“太

y*82015-08-18 07:08

23 楼

啥时去看看电影

M*c2015-08-18 07:08

24 楼

电影链接就在一楼，我还没看呢，准备过两天也看看～主演生田斗真看起来比太宰治本
人更帅～

【在 y********8 的大作中提到】

: 啥时去看看电影