张充和追思会匆匆小记# LeisureTime - 读书听歌看电影
wh
1 楼
上周五在版上贴了纪念张充和的昆曲演出：
我是中场时分匆匆赶去的，错过了开场白和《思凡》，正赶上《惊梦》。杜丽娘的扮相
好美：
手持杨柳的梦梅出场，这身蓝底折枝梅花图案好抢眼：
我觉得柳梦梅的面部化妆有点尴尬脸的样子，不好意思……
最后一张是柳杜牵袖：
两曲表演完后，思凡的小尼姑一块上来谢台。昆曲社长介绍说她才学了一两年，非常年
轻。
随后，东亚系的老主任孙康宜教授作为主持，邀请沈从文的儿子上台：
上来两位老先生，其中之一认真地读发言稿，谢谢组织人邀请他们参加充和四姨的追思
会。
我才意识到之前发帖说昆曲纪念演出不太对。不过“凭吊无哀乐，肃敬有至亲”——这
是每人发的小册子里曲友写的五律中的一句，用在这里很是贴切。读发言稿的这位大概
是沈虎雏？另一位是沈龙朱？
两位老人借此追思会，把一份66年前张充和写给三姐兆和（即沈从文之妻、两个儿子的
妈）的信，作为历史文件（原件+翻译件）正式转交给充和的儿子。写信之时充和与傅
汉思正当新婚，蜜月还没度完，就因战事撤往内地；充和从昆明（还是重庆？）给姐姐
写信描述当地情形和战况。
充和的儿子头发都花白啦。
再接着是东亚系两位教授的发言。
金安平教授曾笔录张充和的口述回忆，写作《合肥四姐妹》一书。作为女性，安平教授
的发言充满感情，一度用右手轻按起伏的胸口，似为平息语音里的哽咽。她动情地回忆
每当她和史景迁读不懂古文时就去请教充和，充和不顾日益减退的视力，费劲地眯起眼
来仔细辨认。如果当场不能解决，她总会让他们次日一早打电话。她会在晚上做足功课
，次日一早必然给出一个清晰圆满的正确答案；她盛赞她的“academic passion”和
“enthusiasm to help others”；“She had a strong life, without
sentimentality”；她把张充和的其人其艺概括为“空灵”（她用的英文好像是in
suspended？同去的朋友请指正），用充和自己的诗句是“随意到天涯”；最后她用陶
潜的《读山海经》结束发言：
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如！
另一位与张充和交往密切、并为她写《天涯晚笛》的苏炜教授用中文发言：
作为男性，苏教授的讲话更学术化，把张充和视为雅文化的人格象征，与粗鄙化严重的
当代文化作比照。有趣的是他说“雅”在《说文》中的本义是鸦；在《周礼》中指乐器
，后指宫廷乐歌。他说美的核心是taste，既可翻成品味，也可翻成品位。他最后说张
充和承袭了老庄的无用之用，不爱别人把她抬到文化或传统的高标杆，也不把文化、传
统看得很重，因为那已是她生命的一部分。
我是中场时分匆匆赶去的，错过了开场白和《思凡》，正赶上《惊梦》。杜丽娘的扮相
好美：
手持杨柳的梦梅出场，这身蓝底折枝梅花图案好抢眼：
我觉得柳梦梅的面部化妆有点尴尬脸的样子，不好意思……
最后一张是柳杜牵袖：
两曲表演完后，思凡的小尼姑一块上来谢台。昆曲社长介绍说她才学了一两年，非常年
轻。
随后，东亚系的老主任孙康宜教授作为主持，邀请沈从文的儿子上台：
上来两位老先生，其中之一认真地读发言稿，谢谢组织人邀请他们参加充和四姨的追思
会。
我才意识到之前发帖说昆曲纪念演出不太对。不过“凭吊无哀乐，肃敬有至亲”——这
是每人发的小册子里曲友写的五律中的一句，用在这里很是贴切。读发言稿的这位大概
是沈虎雏？另一位是沈龙朱？
两位老人借此追思会，把一份66年前张充和写给三姐兆和（即沈从文之妻、两个儿子的
妈）的信，作为历史文件（原件+翻译件）正式转交给充和的儿子。写信之时充和与傅
汉思正当新婚，蜜月还没度完，就因战事撤往内地；充和从昆明（还是重庆？）给姐姐
写信描述当地情形和战况。
充和的儿子头发都花白啦。
再接着是东亚系两位教授的发言。
金安平教授曾笔录张充和的口述回忆，写作《合肥四姐妹》一书。作为女性，安平教授
的发言充满感情，一度用右手轻按起伏的胸口，似为平息语音里的哽咽。她动情地回忆
每当她和史景迁读不懂古文时就去请教充和，充和不顾日益减退的视力，费劲地眯起眼
来仔细辨认。如果当场不能解决，她总会让他们次日一早打电话。她会在晚上做足功课
，次日一早必然给出一个清晰圆满的正确答案；她盛赞她的“academic passion”和
“enthusiasm to help others”；“She had a strong life, without
sentimentality”；她把张充和的其人其艺概括为“空灵”（她用的英文好像是in
suspended？同去的朋友请指正），用充和自己的诗句是“随意到天涯”；最后她用陶
潜的《读山海经》结束发言：
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如！
另一位与张充和交往密切、并为她写《天涯晚笛》的苏炜教授用中文发言：
作为男性，苏教授的讲话更学术化，把张充和视为雅文化的人格象征，与粗鄙化严重的
当代文化作比照。有趣的是他说“雅”在《说文》中的本义是鸦；在《周礼》中指乐器
，后指宫廷乐歌。他说美的核心是taste，既可翻成品味，也可翻成品位。他最后说张
充和承袭了老庄的无用之用，不爱别人把她抬到文化或传统的高标杆，也不把文化、传
统看得很重，因为那已是她生命的一部分。
