ZZ: 正史中的段延庆、段正明、段正淳、段誉和一灯大师# LeisureTime - 读书听歌看电影
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1 楼
http://emuch.net/html/201006/2075380.html
大理国的历史研究，在学术界其实很冷门。不过，托金庸先生的福，大理国在小说界里
面的名号相当响亮，其知名度就是跟唐宋明清这种大朝代相比也是不逞多让。现在，就
让我们来一次正史、野史、小说三界神游吧。
首先说说这个段延庆。金庸在小说中说道，本来段延庆是正宗的储君，只因大理国
发生了一场内乱，段延庆被人搞成残疾人，不得已流落江湖，从此与皇位绝缘。但是延
庆太子身残志坚啊，练成绝世武功，上演了一出大理版的“身残志坚张海迪”的故事。
历史上究竟有没有段延庆其人呢？呵呵，还真没有。除了小说家笔下有这位武林高手延
庆太子之外，正史也没有记载，野史也没有传说，真是虚构的没边儿了。
其他四位，段正明、段正淳、段誉、段智兴（即一灯大师），却是正史上确实记载
着的段氏皇族。这三位皇帝在位时期，大理国确实经历了一场巨变。要讲这巨变，却要
从开国之君段思明开始。现在，历史开始倒带……（药道人版主恐怕又要嘲笑鱼妃“时
间叙述混乱”了）
在唐代，中原大一统。这时候，云南的朝代，那时候叫做南诏，也是个小一统朝代
。后来唐朝完蛋了，中原内乱，搞五代十国。同一时期，南诏完蛋了，云南内乱，也搞
了缩微版的“五代十国”，先后有义宁、天兴、大宁等短命王朝崛起，各地武将也是趁
乱割据，拥兵自重。后来后周朝将领赵匡胤发动叛乱，夺位登基，建立了新的统一朝代
北宋；几乎在同时，大宁将领段思明发动叛乱，也夺位登基，建立了新的统一朝代大理
。鱼妃慨叹：历史真是惊人的相似啊……
可是还是毕竟有不相似的地方。段思明夺位之时，自身力量不足，不得已联合了李
氏、高氏、董氏三大贵族。大理国建立之后，李氏、高氏、董氏成了段氏皇族不得不倚
靠的重臣，段氏皇族周旋于三大贵族之间，倒也游刃有余。但是，140年之后，大理发
生了一件大事。
大理礼佛，每年都要开坛讲经。大理的第八任皇帝孝德帝段思廉晚年退位为僧，儿
子段义廉继位为大理第九任皇帝，称为上德帝。上德帝在位的第六个年头，举办“天龙
八部”弘法大会，有个叫杨义贞的领主也带着随从来到大理，此人野心勃勃，一心篡位
，在朝拜“天龙八部”时，竟然将段义廉刺杀在佛殿，然后直接篡位，称广安帝。
传檄到高氏贵族的领地善阐，当时的高氏家主高智昇大惊，立即命儿子高昇泰起兵
讨逆。伪帝杨义贞的部落军不敌高昇泰的政府军，惨败，抓回都城，给枭首正法了。杨
义贞仅仅在位四个月，就丢了脑袋。
伪帝杨义贞上场仅仅四个月，就被K.O.了。这时候问题来了，找谁继位呢？大理臣
民拥戴高昇泰，要他登基。（大理臣民的拥戴是真心的吗？鱼妃不知道，反正史书上是
这么说的）但高昇泰贼精明，说：“我本段氏臣子，除奸正国，份所当然，哪能继贼臣
而登大位，落万世骂名。我们去找段氏的继承人吧。”而此时上德帝的儿子们都死在伪
帝杨义贞手里了，真是斩草不留根啊。于是高昇泰与文武商议，立了段义廉的侄儿段寿
辉继位，称上明帝，为大理国第十任皇帝，高昇泰则留在都城做丞相，一时权倾朝野。
（此时，鱼妃看到了大理版的董卓……）
立了新君，高昇泰也没闲着，趁着自己一家独大，抓紧时间打击李氏和董氏。两家
延续了百年的大贵族瞬间垮台。高昇泰得意洋洋，大权独揽。
上明帝段寿辉登基后，大理发生大灾。上明帝彷徨无计，再加上高昇泰独揽大权，
功高震主，对他压力太大，感觉老大不好当了，做皇帝还不到一年，就干脆避位为僧，
让段思廉的孙子段正明继位为第十一任皇帝，称保定帝。此时，大权还在高昇泰手里。
高昇泰根基日稳，遂有不臣之心（其实早就有了）。保定帝在位十三年，把皇位禅
让给了高昇泰。高昇泰三让皇位（纯属做戏），然后接受万民上表（老套路了），当了
皇帝（这才是他的真实想法）。《滇史》曰：“正明为君不振，人心归高氏，群臣请立
鄯阐侯高昇泰为君。”其实这是纯粹是废话。有大理版的董卓横行朝廷，段正明这位大
理版的汉献帝还能振作个啥？
总之，高昇泰夺了皇位，改国号为“大中”，自称“富有圣德表正皇帝”（真啰嗦
）。伪帝终究还是伪帝。
这位“富有圣德表正皇帝”篡位之后，国家治理得还算可以，没出什么天怒人怨的
大乱子。高昇泰也很明智，知道高氏干国王不可能一直干下去，因为各地领主对他当国
王不是很服气，虽然碍着自己这张老脸不好说什么。一旦自己不在了，那帮人跟自己的
儿子后人可不会客气，必然起来发难，高氏的王位必定坐不长久。晚年临终时，他把儿
子高泰明叫来，告诉他“我之所以为王，是因段氏衰落，后继无人，才不得已为之。我
死之后，你要把王位还给段氏，段氏必然感激你还国之情，如此，既可免国人攻击，又
可揽大理权柄……”
大家注意最后一句话，“既可免国人攻击，又可揽大理权柄”，这高昇泰也太厚黑
了。他死后，高氏果然将国家还给段氏。段氏继位者为段正明的弟弟段正淳，称文安帝
，即金庸笔下的那位一屁股风流债的镇南王。文安帝继位后，果然感激高氏还国之人情
，封高泰明为“中国公”，其领地仍号称“中国”，高氏世代为大理相，被称为“高国
主”。段氏有国无权，高氏有权无国，此时的大理国，史称“后理”。后理一朝，实权
一直在高氏手里传承，皇帝只能听人摆布。
文安帝这家伙到底有多么傀儡呢？咱们从侧面看，他的年号就叫“天授”。其实什
么天授啊，纯粹是高氏授给他的。换句话说，高氏就是他的天。文安帝当了十二年傀儡
皇帝就仿效先祖，避位为僧，传位给段誉（又名段和誉、段正严，也不知道为啥他一个
人有仨名字），称宣仁帝，年号“日新”。
宣仁帝段誉的年号，也是他的志向。他勤理政事，爱民用贤，是一个好皇帝。不过
最后因为几个儿子争夺帝位，弄得心烦，也出家了（貌似花痴不应该出家的）。《滇云
历年传》载：“正严励精图治，四十年之久，究亦不能挽回万一，盖势之所趋如水之就
下，回狂障决不可得矣。”其实也不是段誉不好，而是高氏专权跋扈，又岂是一个无实
权的皇帝能力挽狂澜的？
下一任皇帝是正康帝段正兴，这个人在小说中几乎没出现过，大家也不熟悉他，咱
们不提他啦，只要知道他儿子在小说中很有名就行了。
正康帝的儿子是功极帝段智兴，嗯，大家看到这个名字熟悉吧？他就是一灯大师。
这家伙其实根本就不贤明。他就一个嗜好：修佛堂。他在位期间大兴土木，建了60个寺
院。大家设想一下，一个南疆小国，那经得起这种折腾？搞的天怒人怨，最后高氏都看
不下去了，一脚把他踹进了佛堂，被迫“避位为僧”去了。《滇史》云：“智兴奉佛，
建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事。”
此后，大理国又先后经历了享天帝段智廉，天开帝段智祥，孝义帝段祥兴，天定帝
段兴智，直到被蒙古灭国，就完事儿了，Game Over。
大理国的历史研究，在学术界其实很冷门。不过，托金庸先生的福，大理国在小说界里
面的名号相当响亮，其知名度就是跟唐宋明清这种大朝代相比也是不逞多让。现在，就
让我们来一次正史、野史、小说三界神游吧。
首先说说这个段延庆。金庸在小说中说道，本来段延庆是正宗的储君，只因大理国
发生了一场内乱，段延庆被人搞成残疾人，不得已流落江湖，从此与皇位绝缘。但是延
庆太子身残志坚啊，练成绝世武功，上演了一出大理版的“身残志坚张海迪”的故事。
历史上究竟有没有段延庆其人呢？呵呵，还真没有。除了小说家笔下有这位武林高手延
庆太子之外，正史也没有记载，野史也没有传说，真是虚构的没边儿了。
其他四位，段正明、段正淳、段誉、段智兴（即一灯大师），却是正史上确实记载
着的段氏皇族。这三位皇帝在位时期，大理国确实经历了一场巨变。要讲这巨变，却要
从开国之君段思明开始。现在，历史开始倒带……（药道人版主恐怕又要嘲笑鱼妃“时
间叙述混乱”了）
在唐代，中原大一统。这时候，云南的朝代，那时候叫做南诏，也是个小一统朝代
。后来唐朝完蛋了，中原内乱，搞五代十国。同一时期，南诏完蛋了，云南内乱，也搞
了缩微版的“五代十国”，先后有义宁、天兴、大宁等短命王朝崛起，各地武将也是趁
乱割据，拥兵自重。后来后周朝将领赵匡胤发动叛乱，夺位登基，建立了新的统一朝代
北宋；几乎在同时，大宁将领段思明发动叛乱，也夺位登基，建立了新的统一朝代大理
。鱼妃慨叹：历史真是惊人的相似啊……
可是还是毕竟有不相似的地方。段思明夺位之时，自身力量不足，不得已联合了李
氏、高氏、董氏三大贵族。大理国建立之后，李氏、高氏、董氏成了段氏皇族不得不倚
靠的重臣，段氏皇族周旋于三大贵族之间，倒也游刃有余。但是，140年之后，大理发
生了一件大事。
大理礼佛，每年都要开坛讲经。大理的第八任皇帝孝德帝段思廉晚年退位为僧，儿
子段义廉继位为大理第九任皇帝，称为上德帝。上德帝在位的第六个年头，举办“天龙
八部”弘法大会，有个叫杨义贞的领主也带着随从来到大理，此人野心勃勃，一心篡位
，在朝拜“天龙八部”时，竟然将段义廉刺杀在佛殿，然后直接篡位，称广安帝。
传檄到高氏贵族的领地善阐，当时的高氏家主高智昇大惊，立即命儿子高昇泰起兵
讨逆。伪帝杨义贞的部落军不敌高昇泰的政府军，惨败，抓回都城，给枭首正法了。杨
义贞仅仅在位四个月，就丢了脑袋。
伪帝杨义贞上场仅仅四个月，就被K.O.了。这时候问题来了，找谁继位呢？大理臣
民拥戴高昇泰，要他登基。（大理臣民的拥戴是真心的吗？鱼妃不知道，反正史书上是
这么说的）但高昇泰贼精明，说：“我本段氏臣子，除奸正国，份所当然，哪能继贼臣
而登大位，落万世骂名。我们去找段氏的继承人吧。”而此时上德帝的儿子们都死在伪
帝杨义贞手里了，真是斩草不留根啊。于是高昇泰与文武商议，立了段义廉的侄儿段寿
辉继位，称上明帝，为大理国第十任皇帝，高昇泰则留在都城做丞相，一时权倾朝野。
（此时，鱼妃看到了大理版的董卓……）
立了新君，高昇泰也没闲着，趁着自己一家独大，抓紧时间打击李氏和董氏。两家
延续了百年的大贵族瞬间垮台。高昇泰得意洋洋，大权独揽。
上明帝段寿辉登基后，大理发生大灾。上明帝彷徨无计，再加上高昇泰独揽大权，
功高震主，对他压力太大，感觉老大不好当了，做皇帝还不到一年，就干脆避位为僧，
让段思廉的孙子段正明继位为第十一任皇帝，称保定帝。此时，大权还在高昇泰手里。
高昇泰根基日稳，遂有不臣之心（其实早就有了）。保定帝在位十三年，把皇位禅
让给了高昇泰。高昇泰三让皇位（纯属做戏），然后接受万民上表（老套路了），当了
皇帝（这才是他的真实想法）。《滇史》曰：“正明为君不振，人心归高氏，群臣请立
鄯阐侯高昇泰为君。”其实这是纯粹是废话。有大理版的董卓横行朝廷，段正明这位大
理版的汉献帝还能振作个啥？
总之，高昇泰夺了皇位，改国号为“大中”，自称“富有圣德表正皇帝”（真啰嗦
）。伪帝终究还是伪帝。
这位“富有圣德表正皇帝”篡位之后，国家治理得还算可以，没出什么天怒人怨的
大乱子。高昇泰也很明智，知道高氏干国王不可能一直干下去，因为各地领主对他当国
王不是很服气，虽然碍着自己这张老脸不好说什么。一旦自己不在了，那帮人跟自己的
儿子后人可不会客气，必然起来发难，高氏的王位必定坐不长久。晚年临终时，他把儿
子高泰明叫来，告诉他“我之所以为王，是因段氏衰落，后继无人，才不得已为之。我
死之后，你要把王位还给段氏，段氏必然感激你还国之情，如此，既可免国人攻击，又
可揽大理权柄……”
大家注意最后一句话，“既可免国人攻击，又可揽大理权柄”，这高昇泰也太厚黑
了。他死后，高氏果然将国家还给段氏。段氏继位者为段正明的弟弟段正淳，称文安帝
，即金庸笔下的那位一屁股风流债的镇南王。文安帝继位后，果然感激高氏还国之人情
，封高泰明为“中国公”，其领地仍号称“中国”，高氏世代为大理相，被称为“高国
主”。段氏有国无权，高氏有权无国，此时的大理国，史称“后理”。后理一朝，实权
一直在高氏手里传承，皇帝只能听人摆布。
文安帝这家伙到底有多么傀儡呢？咱们从侧面看，他的年号就叫“天授”。其实什
么天授啊，纯粹是高氏授给他的。换句话说，高氏就是他的天。文安帝当了十二年傀儡
皇帝就仿效先祖，避位为僧，传位给段誉（又名段和誉、段正严，也不知道为啥他一个
人有仨名字），称宣仁帝，年号“日新”。
宣仁帝段誉的年号，也是他的志向。他勤理政事，爱民用贤，是一个好皇帝。不过
最后因为几个儿子争夺帝位，弄得心烦，也出家了（貌似花痴不应该出家的）。《滇云
历年传》载：“正严励精图治，四十年之久，究亦不能挽回万一，盖势之所趋如水之就
下，回狂障决不可得矣。”其实也不是段誉不好，而是高氏专权跋扈，又岂是一个无实
权的皇帝能力挽狂澜的？
下一任皇帝是正康帝段正兴，这个人在小说中几乎没出现过，大家也不熟悉他，咱
们不提他啦，只要知道他儿子在小说中很有名就行了。
正康帝的儿子是功极帝段智兴，嗯，大家看到这个名字熟悉吧？他就是一灯大师。
这家伙其实根本就不贤明。他就一个嗜好：修佛堂。他在位期间大兴土木，建了60个寺
院。大家设想一下，一个南疆小国，那经得起这种折腾？搞的天怒人怨，最后高氏都看
不下去了，一脚把他踹进了佛堂，被迫“避位为僧”去了。《滇史》云：“智兴奉佛，
建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事。”
此后，大理国又先后经历了享天帝段智廉，天开帝段智祥，孝义帝段祥兴，天定帝
段兴智，直到被蒙古灭国，就完事儿了，Game Over。
