简评电影《白鹿原》# LeisureTime - 读书听歌看电影
s*o
1 楼
好容易在网上找到一个模糊版的《白鹿原》。其中的美景和大场面,只能靠想了。
我很喜欢这部电影,顺带粉一下导演,虽然他很不仗义的把美女主角潜回了家。
我觉得他是读懂了陈忠实的。或者说他读歪了原著,但是恰恰和我的歪解相同,与我产
生了共鸣。
很惭愧,我三十几岁才读了《白鹿原》。其实读得晚不是一件坏事,至少可以体会到年
轻人看不见的地方。
有人说,这个小说讴歌了共产党,其实是误解。我感觉他讴歌的,是封建儒家文化下的
宗族制度的农村生活。他批判的,是革命。不管是国民的还是共产的,都极端野蛮而残
忍的破坏了人们心中几千年树立起来的道德,瓦解了秩序,毁坏了田园。
所以首先,他要有一个理想化诗歌话的田园:圣而近乎妖的朱老夫子,给人施予的白鹿
精灵,教人向善的乡规乡约,严格自律可谓表率的白稼轩,勤劳朴实善良而又自得其乐
的民众。这里天高皇帝远,没有苛政,地主雇农鱼水一家人,父慈子孝,不管多少灾难
,都有顽强的自我恢复的能力。
我想导演一定是野心勃勃的。但是限于时间,据说王全安剪辑到五个小时就剪不下去了
,所以这个两个半小时的成品确实难为了他。
开头几分钟,从麦田里勤劳的农夫,到祠堂里念诵乡约的村民,展现的是一幅理想的田
园生活:土地源源不断的提供粮食,乡约教人向善。两个不同阶级的小朋友结为兄弟,
发誓祸福与共。
然后就革命了。投机的鹿子霖成了“政府”,老百姓被摊了更重的税负。在大张的宴席
中,他说“革命难道不要成本吗?”
然后军阀来了,杀人,抢粮食。
后来共产党闹农协了,批斗,杀人(差点),砸祠堂,善良的农民被裹挟着一起“革命
”。乡村里的流氓和无产者成了积极分子。
再然后,国民党杀共产党。
之后是天灾人祸,土匪的报复。
一片好好的庄园,在这乱世里,被国共匪轮流糟蹋的不成样子。最后的日本人轰炸大概
是不得已为之的“创作”,以一种奇特的方式结束了影片。按道理说,“子弹也是有成
本的”,日本人没事炸这么一个没有战略意义的小农村干什么?
为什么把尾巴掐掉,除了时间因素,我觉得是不能再拍了,拍到解放后,肯定审查不能
通过。
这个作品里面,每个人物都有很强的象征意义。删除了怪力乱神的朱夫子和百灵(陈忠
实的遗憾),我觉得导演试图把这个作品拍得更现实和厚重。一些旁支的人物都给无情
的删去了,火力集中在白稼轩等重点几个人物上。
白稼轩和鹿三是传统文化的代表,维护和守卫乡约。他们的辫子是很难剪去的。代表了
两个阶级中的理想化的人物。
鹿子霖是地主阶级里面的投机者。他混入国民政府,其实是作者对国民革命的一个讽刺
。好人洁身自好,只有奸猾贪婪无耻的人才会投机革命。他在“革命”前后的垂头丧气
和高兴若狂的对比就是一个很好的说明。
我很喜欢这部电影,顺带粉一下导演,虽然他很不仗义的把美女主角潜回了家。
我觉得他是读懂了陈忠实的。或者说他读歪了原著,但是恰恰和我的歪解相同,与我产
生了共鸣。
很惭愧,我三十几岁才读了《白鹿原》。其实读得晚不是一件坏事,至少可以体会到年
轻人看不见的地方。
有人说,这个小说讴歌了共产党,其实是误解。我感觉他讴歌的,是封建儒家文化下的
宗族制度的农村生活。他批判的,是革命。不管是国民的还是共产的,都极端野蛮而残
忍的破坏了人们心中几千年树立起来的道德,瓦解了秩序,毁坏了田园。
所以首先,他要有一个理想化诗歌话的田园:圣而近乎妖的朱老夫子,给人施予的白鹿
精灵,教人向善的乡规乡约,严格自律可谓表率的白稼轩,勤劳朴实善良而又自得其乐
的民众。这里天高皇帝远,没有苛政,地主雇农鱼水一家人,父慈子孝,不管多少灾难
,都有顽强的自我恢复的能力。
我想导演一定是野心勃勃的。但是限于时间,据说王全安剪辑到五个小时就剪不下去了
,所以这个两个半小时的成品确实难为了他。
开头几分钟,从麦田里勤劳的农夫,到祠堂里念诵乡约的村民,展现的是一幅理想的田
园生活:土地源源不断的提供粮食,乡约教人向善。两个不同阶级的小朋友结为兄弟,
发誓祸福与共。
然后就革命了。投机的鹿子霖成了“政府”,老百姓被摊了更重的税负。在大张的宴席
中,他说“革命难道不要成本吗?”
然后军阀来了,杀人,抢粮食。
后来共产党闹农协了,批斗,杀人(差点),砸祠堂,善良的农民被裹挟着一起“革命
”。乡村里的流氓和无产者成了积极分子。
再然后,国民党杀共产党。
之后是天灾人祸,土匪的报复。
一片好好的庄园,在这乱世里,被国共匪轮流糟蹋的不成样子。最后的日本人轰炸大概
是不得已为之的“创作”,以一种奇特的方式结束了影片。按道理说,“子弹也是有成
本的”,日本人没事炸这么一个没有战略意义的小农村干什么?
为什么把尾巴掐掉,除了时间因素,我觉得是不能再拍了,拍到解放后,肯定审查不能
通过。
这个作品里面,每个人物都有很强的象征意义。删除了怪力乱神的朱夫子和百灵(陈忠
实的遗憾),我觉得导演试图把这个作品拍得更现实和厚重。一些旁支的人物都给无情
的删去了,火力集中在白稼轩等重点几个人物上。
白稼轩和鹿三是传统文化的代表,维护和守卫乡约。他们的辫子是很难剪去的。代表了
两个阶级中的理想化的人物。
鹿子霖是地主阶级里面的投机者。他混入国民政府,其实是作者对国民革命的一个讽刺
。好人洁身自好,只有奸猾贪婪无耻的人才会投机革命。他在“革命”前后的垂头丧气
和高兴若狂的对比就是一个很好的说明。