本来面目# Midlife - 人到中年
a*7
1 楼
"孺童先生还有其他著作，例如四卷本《王孺童教你拍马屁》，看标题已经是
一股扑面的腥风了，不读也罢。"
-- 让我很有危机感啊。。。
－－－－－－－－－－－－－－－－
http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia12/wangrutong
作者：曾迷恼
最近被王孺童先生又雷到了，缘起是他在题为《贺中国共产党建党九十周年
（2011年7月1日）》诗中说的：“此生纵有千年寿，尽献苍生作党臣。”诗义置
之不论，诗句不通之甚。兴趣被他撩拨起来了，便去勘验他一勘。
他在微博中自称：“著名学者，现为全国青联委员、民建中央文化委员会委
员、中国佛教文化研究所特约研究员，出版佛学专著十余种。”
再去看百度百科的介绍，原来是谢铁骊的外孙。号称“著名学者，佛教大居
士。现为中国佛教协会理事、中国佛教协会文化艺术委员会委员。”年纪很轻，
口气也很大，一副人天师做派，俨然是吕澂、赵朴初这样的“大”人物了。
虽然口气大，仔细去看，着实嫩得可以。不过是标点了几篇佛教典籍，在杂
志上写了些不怎么“大”的佛学研究文章罢了，学术成就在“非有非无”之间。
兹举两例：
1、中华书局出的《比丘尼传校注》是他的“成名作”。他很得意地自称，
校注《比丘尼传》花了7年，“一书在手，诸书皆备”。并借记者的手，老实不
客气地吹说：“《比丘尼传校注》历时7年完成，这本书的出版，填补了中国佛
教史中出家女性研究领域的空白，王孺童也因此创下了中华书局最年轻的作者记
录。”
真相是，此传文字浅显易懂，资料都是现成的，两万字而已，又有金陵刻经
处的底本，点校起来超级方便，给我两个月专门做这事情，绰绰有余。从成稿看，
学术水准很一般。网上可以查到有一篇《比丘尼传校注》补正，说得很客气，其
实已经指出了不少低级错误。至于填补空白云云，这空白本身就是龟毛兔角样的
东西，不谈也罢。虽然不是什么烂书，毕竟他只是校注者而非原作者，但非要搞
得像史前巨著似的，唬谁呢？
2、又有2巨册《智顗净土思想之研究》，由国学家饶宗颐题签，封面赫然印
着“王孺童著”，我想这回玩真的了吧，就算是没什么深刻的思想，敷衍出如此
大篇幅的东西也是了不起的。谁料翻开一看，尼玛又是坑爹的货色。原来近900
页的书中，他本人写的只有150页不到。六分之一。其余部分是什么呢？就是他
标点的智顗四部净土著作的原文。再说他写的这150页，也毫无技术含量，就是
把智顗的原文分章节再简要复述一遍，连最起码的综合都没有，根本看不出他研
究了点啥。
因此，本书有四不妥：一是标题不妥，应当叫做《智顗净土四论校注及解
说》；二是著者不妥，应当为“智顗撰，王孺童点校”。三是封面题签不妥，显
然饶宗颐没看过全书就茫然题签，替他做背书，缺乏学术精神。四是被列为“普
陀山佛教文化研究所重点研究课题”不妥，这类读书笔记似的东西，我辈边读书
边做些归纳，贴bbs上差不多，算做研究课题是骗经费。
如此不妥的书，竟然大行其道，并因这些“等身”的著作而四处招摇，欺世
盗名，可见当今学术界的浮躁之风多么炽盛。
孺童先生还有其他著作，例如四卷本《王孺童教你拍马屁》，看标题已经是
一股扑面的腥风了，不读也罢。
回到前面的诗句，佛教我懂的不多，也不晓得皈依佛法僧三宝的居士何以就
绑架佛祖一起做“党臣”了，但句子通不通还是看得懂的。满眼这样的例句：
“其时，法师正在筹备编撰智顗全集，多方组织人力对原典进行校勘、句读，
其见吾发表之有关智顗文章，始与吾始有电话往来……”
——希望孺童先生古文没学好之前还是别再佛头着粪了。阿弥托福！
一股扑面的腥风了，不读也罢。"
-- 让我很有危机感啊。。。
－－－－－－－－－－－－－－－－
http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia12/wangrutong
作者：曾迷恼
最近被王孺童先生又雷到了，缘起是他在题为《贺中国共产党建党九十周年
（2011年7月1日）》诗中说的：“此生纵有千年寿，尽献苍生作党臣。”诗义置
之不论，诗句不通之甚。兴趣被他撩拨起来了，便去勘验他一勘。
他在微博中自称：“著名学者，现为全国青联委员、民建中央文化委员会委
员、中国佛教文化研究所特约研究员，出版佛学专著十余种。”
再去看百度百科的介绍，原来是谢铁骊的外孙。号称“著名学者，佛教大居
士。现为中国佛教协会理事、中国佛教协会文化艺术委员会委员。”年纪很轻，
口气也很大，一副人天师做派，俨然是吕澂、赵朴初这样的“大”人物了。
虽然口气大，仔细去看，着实嫩得可以。不过是标点了几篇佛教典籍，在杂
志上写了些不怎么“大”的佛学研究文章罢了，学术成就在“非有非无”之间。
兹举两例：
1、中华书局出的《比丘尼传校注》是他的“成名作”。他很得意地自称，
校注《比丘尼传》花了7年，“一书在手，诸书皆备”。并借记者的手，老实不
客气地吹说：“《比丘尼传校注》历时7年完成，这本书的出版，填补了中国佛
教史中出家女性研究领域的空白，王孺童也因此创下了中华书局最年轻的作者记
录。”
真相是，此传文字浅显易懂，资料都是现成的，两万字而已，又有金陵刻经
处的底本，点校起来超级方便，给我两个月专门做这事情，绰绰有余。从成稿看，
学术水准很一般。网上可以查到有一篇《比丘尼传校注》补正，说得很客气，其
实已经指出了不少低级错误。至于填补空白云云，这空白本身就是龟毛兔角样的
东西，不谈也罢。虽然不是什么烂书，毕竟他只是校注者而非原作者，但非要搞
得像史前巨著似的，唬谁呢？
2、又有2巨册《智顗净土思想之研究》，由国学家饶宗颐题签，封面赫然印
着“王孺童著”，我想这回玩真的了吧，就算是没什么深刻的思想，敷衍出如此
大篇幅的东西也是了不起的。谁料翻开一看，尼玛又是坑爹的货色。原来近900
页的书中，他本人写的只有150页不到。六分之一。其余部分是什么呢？就是他
标点的智顗四部净土著作的原文。再说他写的这150页，也毫无技术含量，就是
把智顗的原文分章节再简要复述一遍，连最起码的综合都没有，根本看不出他研
究了点啥。
因此，本书有四不妥：一是标题不妥，应当叫做《智顗净土四论校注及解
说》；二是著者不妥，应当为“智顗撰，王孺童点校”。三是封面题签不妥，显
然饶宗颐没看过全书就茫然题签，替他做背书，缺乏学术精神。四是被列为“普
陀山佛教文化研究所重点研究课题”不妥，这类读书笔记似的东西，我辈边读书
边做些归纳，贴bbs上差不多，算做研究课题是骗经费。
如此不妥的书，竟然大行其道，并因这些“等身”的著作而四处招摇，欺世
盗名，可见当今学术界的浮躁之风多么炽盛。
孺童先生还有其他著作，例如四卷本《王孺童教你拍马屁》，看标题已经是
一股扑面的腥风了，不读也罢。
回到前面的诗句，佛教我懂的不多，也不晓得皈依佛法僧三宝的居士何以就
绑架佛祖一起做“党臣”了，但句子通不通还是看得懂的。满眼这样的例句：
“其时，法师正在筹备编撰智顗全集，多方组织人力对原典进行校勘、句读，
其见吾发表之有关智顗文章，始与吾始有电话往来……”
——希望孺童先生古文没学好之前还是别再佛头着粪了。阿弥托福！
