i*d
2 楼
rt
q*g
3 楼
我要F1返签，前天预约成都一月初的签证时被告知还没有放出来。刚刚又打了个电话，
客服告诉我只有一月中旬的两天有。请问一下，我等两天是不是有可能约到一月初的签
证。
客服告诉我只有一月中旬的两天有。请问一下，我等两天是不是有可能约到一月初的签
证。
t*z
4 楼
今天无意间查了一下历史记录，发现已经涨过工资了。可是老板也没提，也没有做
review。本来挺好的一件事情，为什么就不想我们知道呢？
review。本来挺好的一件事情，为什么就不想我们知道呢？
m*r
5 楼
圣经的答案
复活节并不是出自圣经的。要是你查考一下复活节的起源，就会知道这个节日的真相，
看出复活节其实是源自古代人们祈求生育的习俗。请看看以下事实:
名称:《剑桥百科全书》最新修订版说:“复活节（英语Easter）一名可能出自厄俄斯特
（Eostre），这是一位盎格鲁撒克逊女神名。复活节的一些习俗，如滚［彩］蛋，可能
起源于异教。”另一些参考资料表示，Easter这个名字跟阿斯塔特（Astarte）这个名
字有关，而阿斯塔特是古代腓尼基人所崇拜的生育女神，相当于古巴比伦的伊什塔尔（
Ishtar）女神。
兔子:“古埃及人认为野兔象征化育多产，后来欧洲人也把它用之于复活节庆祝活动。
”（《不列颠百科全书》修订版）
彩蛋（复活蛋）:《冯克与瓦格纳的民俗、神话和传说标准大辞典》（英语）表示，据
说复活节的兔子会带来一些彩蛋，让孩子去找，但“这其实并不只是给小孩子的游戏而
已，而是古代遗留下来的一种跟生殖力崇拜有关的仪式”。有些民族相信复活节彩蛋“
能够神奇地为人带来快乐、繁荣、健康和保护”。（《传统节日》，英语）
穿新衣:“人们认为，当斯堪的纳维亚的春天女神伊斯特（Eastre）来到时，人要是没
有穿新衣来迎接她，就是对女神不敬，会为自己带来噩运。”（《迷信大全》，英语）
朝阳礼拜:这个习俗源自古代人们崇拜太阳的仪式，“这些仪式在春分举行，为的是迎
接太阳和它巨大的能量，可以为所有动植物带来生机”。（《庆祝活动——美国节日全
书》，英语）
《美国节日手册》（英语）提到复活节的起源，说:“毫无疑问，公元4世纪的教会领袖
采纳了古代的异教习俗，然后给它们基督教的含义。”
圣经谴责人采用一些上帝不喜悦的传统和习俗来崇拜上帝。（马可福音7:6-8）哥林多
后书6:17说:“耶和华说，‘所以，你们要从他们当中出来，离开他们，不要接触不洁
净的东西’”。复活节显然是源自异教的节日，所有想要得到上帝喜悦的人都不应该庆
祝这个节日。
复活节并不是出自圣经的。要是你查考一下复活节的起源，就会知道这个节日的真相，
看出复活节其实是源自古代人们祈求生育的习俗。请看看以下事实:
名称:《剑桥百科全书》最新修订版说:“复活节（英语Easter）一名可能出自厄俄斯特
（Eostre），这是一位盎格鲁撒克逊女神名。复活节的一些习俗，如滚［彩］蛋，可能
起源于异教。”另一些参考资料表示，Easter这个名字跟阿斯塔特（Astarte）这个名
字有关，而阿斯塔特是古代腓尼基人所崇拜的生育女神，相当于古巴比伦的伊什塔尔（
Ishtar）女神。
兔子:“古埃及人认为野兔象征化育多产，后来欧洲人也把它用之于复活节庆祝活动。
”（《不列颠百科全书》修订版）
彩蛋（复活蛋）:《冯克与瓦格纳的民俗、神话和传说标准大辞典》（英语）表示，据
说复活节的兔子会带来一些彩蛋，让孩子去找，但“这其实并不只是给小孩子的游戏而
已，而是古代遗留下来的一种跟生殖力崇拜有关的仪式”。有些民族相信复活节彩蛋“
能够神奇地为人带来快乐、繁荣、健康和保护”。（《传统节日》，英语）
穿新衣:“人们认为，当斯堪的纳维亚的春天女神伊斯特（Eastre）来到时，人要是没
有穿新衣来迎接她，就是对女神不敬，会为自己带来噩运。”（《迷信大全》，英语）
朝阳礼拜:这个习俗源自古代人们崇拜太阳的仪式，“这些仪式在春分举行，为的是迎
接太阳和它巨大的能量，可以为所有动植物带来生机”。（《庆祝活动——美国节日全
书》，英语）
《美国节日手册》（英语）提到复活节的起源，说:“毫无疑问，公元4世纪的教会领袖
采纳了古代的异教习俗，然后给它们基督教的含义。”
圣经谴责人采用一些上帝不喜悦的传统和习俗来崇拜上帝。（马可福音7:6-8）哥林多
后书6:17说:“耶和华说，‘所以，你们要从他们当中出来，离开他们，不要接触不洁
净的东西’”。复活节显然是源自异教的节日，所有想要得到上帝喜悦的人都不应该庆
祝这个节日。
d*0
6 楼
自己引用自己，在锦衣夜行里面引用回明了
j*5
7 楼
我的也涨停了，嘻嘻
c*r
8 楼
很早前有checking 100bonus？
【在 i*********d 的大作中提到】
: rt
【在 i*********d 的大作中提到】
: rt
s*n
9 楼
每天都有变化，抽风，多打打，碰运气
f*8
10 楼
可能忘了吧。
b*n
11 楼
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
你可有见过教会复活节礼仪中是拜兔子的？
教会外的人也不是在「拜」兔子，视之为促进生育的神。
今日的人实在也不爱多生育，拜兔子作甚么？
兔子只是一件装饰工具。
【在 m****r 的大作中提到】
: 圣经的答案
: 复活节并不是出自圣经的。要是你查考一下复活节的起源，就会知道这个节日的真相，
: 看出复活节其实是源自古代人们祈求生育的习俗。请看看以下事实:
: 名称:《剑桥百科全书》最新修订版说:“复活节（英语Easter）一名可能出自厄俄斯特
: （Eostre），这是一位盎格鲁撒克逊女神名。复活节的一些习俗，如滚［彩］蛋，可能
: 起源于异教。”另一些参考资料表示，Easter这个名字跟阿斯塔特（Astarte）这个名
: 字有关，而阿斯塔特是古代腓尼基人所崇拜的生育女神，相当于古巴比伦的伊什塔尔（
: Ishtar）女神。
: 兔子:“古埃及人认为野兔象征化育多产，后来欧洲人也把它用之于复活节庆祝活动。
: ”（《不列颠百科全书》修订版）
k*n
12 楼
点解？
g*n
13 楼
蒙草抗旱吧,呵呵
【在 j**********5 的大作中提到】
: 我的也涨停了，嘻嘻
i*d
14 楼
online saving有么
比如25 referral什么的
【在 c********r 的大作中提到】
: 很早前有checking 100bonus？
比如25 referral什么的
【在 c********r 的大作中提到】
: 很早前有checking 100bonus？
S*u
15 楼
我也想约1月初的，北京，成都都可以，都问了，没有一月初。也还在等放号。
【在 q*******g 的大作中提到】
: 我要F1返签，前天预约成都一月初的签证时被告知还没有放出来。刚刚又打了个电话，
: 客服告诉我只有一月中旬的两天有。请问一下，我等两天是不是有可能约到一月初的签
: 证。
【在 q*******g 的大作中提到】
: 我要F1返签，前天预约成都一月初的签证时被告知还没有放出来。刚刚又打了个电话，
: 客服告诉我只有一月中旬的两天有。请问一下，我等两天是不是有可能约到一月初的签
: 证。
A*0
16 楼
涨多少？有些是每人每年都有的抵通胀的，不会另行通知。
m*r
17 楼
为什么用兔子呢？
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 你可有见过教会复活节礼仪中是拜兔子的？
: 教会外的人也不是在「拜」兔子，视之为促进生育的神。
: 今日的人实在也不爱多生育，拜兔子作甚么？
: 兔子只是一件装饰工具。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 你可有见过教会复活节礼仪中是拜兔子的？
: 教会外的人也不是在「拜」兔子，视之为促进生育的神。
: 今日的人实在也不爱多生育，拜兔子作甚么？
: 兔子只是一件装饰工具。
d*0
18 楼
夏浔心中一动，忽地想起了他前世看过的那本穿越小说中，正德皇帝继位后几位大学士
泡制先帝遗诏，独独漏了正德皇帝最信任的禁卫侍卫统领杨凌，结果激怒了正德皇帝，
因此大闹灵堂的事来，莫非……这遗诏其实是今上的主意？
【在 k**n 的大作中提到】
: 点解？
泡制先帝遗诏，独独漏了正德皇帝最信任的禁卫侍卫统领杨凌，结果激怒了正德皇帝，
因此大闹灵堂的事来，莫非……这遗诏其实是今上的主意？
【在 k**n 的大作中提到】
: 点解？
j*5
19 楼
是呀，呵呵，
【在 g*****n 的大作中提到】
:
: 蒙草抗旱吧,呵呵
【在 g*****n 的大作中提到】
:
: 蒙草抗旱吧,呵呵
c*r
20 楼
不觉得有referral
为什么要开hsbc的？
【在 i*********d 的大作中提到】
: online saving有么
: 比如25 referral什么的
为什么要开hsbc的？
【在 i*********d 的大作中提到】
: online saving有么
: 比如25 referral什么的
q*g
21 楼
刚才又打了个电话，只能约3号和26号。
【在 S***u 的大作中提到】
: 我也想约1月初的，北京，成都都可以，都问了，没有一月初。也还在等放号。
【在 S***u 的大作中提到】
: 我也想约1月初的，北京，成都都可以，都问了，没有一月初。也还在等放号。
t*z
22 楼
6.75%，看起来是每人每年都有的。是不是可以要求单独再涨一次工资？
【在 A********0 的大作中提到】
: 涨多少？有些是每人每年都有的抵通胀的，不会另行通知。
【在 A********0 的大作中提到】
: 涨多少？有些是每人每年都有的抵通胀的，不会另行通知。
b*n
23 楼
===========================
教会内的崇拜礼仪中,
有那些环节是用上兔子的?
【在 m****r 的大作中提到】
: 为什么用兔子呢？
i*d
24 楼
找了一圈确实啥都没有
thanks
【在 c********r 的大作中提到】
: 不觉得有referral
: 为什么要开hsbc的？
thanks
【在 c********r 的大作中提到】
: 不觉得有referral
: 为什么要开hsbc的？
S*u
25 楼
谢谢
【在 q*******g 的大作中提到】
: 刚才又打了个电话，只能约3号和26号。
【在 q*******g 的大作中提到】
: 刚才又打了个电话，只能约3号和26号。
k*k
26 楼
我靠，这还让不让人活了
【在 t*****z 的大作中提到】
: 6.75%，看起来是每人每年都有的。是不是可以要求单独再涨一次工资？
【在 t*****z 的大作中提到】
: 6.75%，看起来是每人每年都有的。是不是可以要求单独再涨一次工资？
m*h
27 楼
新约的原则是不按仪文的旧样，而是按心灵的新样。
关键不是看来源，也不是看仪式，而是看你用什么心态来过复活节。
你要尊崇谁，你要得什么。
关键不是看来源，也不是看仪式，而是看你用什么心态来过复活节。
你要尊崇谁，你要得什么。
b*c
28 楼
这让昨天那个升2级才涨5%的兄弟情何以堪。
【在 t*****z 的大作中提到】
: 6.75%，看起来是每人每年都有的。是不是可以要求单独再涨一次工资？
【在 t*****z 的大作中提到】
: 6.75%，看起来是每人每年都有的。是不是可以要求单独再涨一次工资？
l*n
29 楼
这话似是而非，重要的不是你怎么想，而是上帝怎么想。圣经提到上帝厌恶伪神，所以
摆只代表“生育图腾”的兔子在家很不明智。到底是上帝怎么看待你重要，还是装饰品
重要呢？
【在 m****h 的大作中提到】
: 新约的原则是不按仪文的旧样，而是按心灵的新样。
: 关键不是看来源，也不是看仪式，而是看你用什么心态来过复活节。
: 你要尊崇谁，你要得什么。
摆只代表“生育图腾”的兔子在家很不明智。到底是上帝怎么看待你重要，还是装饰品
重要呢？
【在 m****h 的大作中提到】
: 新约的原则是不按仪文的旧样，而是按心灵的新样。
: 关键不是看来源，也不是看仪式，而是看你用什么心态来过复活节。
: 你要尊崇谁，你要得什么。
g*k
30 楼
exactly
【在 b*******c 的大作中提到】
: 这让昨天那个升2级才涨5%的兄弟情何以堪。
【在 b*******c 的大作中提到】
: 这让昨天那个升2级才涨5%的兄弟情何以堪。
m*h
31 楼
这个圣经里面保罗说过：偶像算不得什么。
在神的眼里，就是一快木石而已。
关键是在你的眼里是什么，在你为偶像，就是偶像，在你为不洁，就是不洁。
在你的眼里是木石而已，也就是木石。
你已经定义它为“生育图腾“，在你当然为不洁，如果你摆它在家，就是不洁。
但是别的人未必看它为“生育图腾“，别人当它是装饰品，就是个装饰品。
也就没有什么不洁。
当你对那个人说了这番话，那个人信心不够，就要把那物当不洁。
或者为你的缘故，把那物当不洁。
不要把简单的事搞复杂，让人跌倒。
【在 l***n 的大作中提到】
: 这话似是而非，重要的不是你怎么想，而是上帝怎么想。圣经提到上帝厌恶伪神，所以
: 摆只代表“生育图腾”的兔子在家很不明智。到底是上帝怎么看待你重要，还是装饰品
: 重要呢？
在神的眼里，就是一快木石而已。
关键是在你的眼里是什么，在你为偶像，就是偶像，在你为不洁，就是不洁。
在你的眼里是木石而已，也就是木石。
你已经定义它为“生育图腾“，在你当然为不洁，如果你摆它在家，就是不洁。
但是别的人未必看它为“生育图腾“，别人当它是装饰品，就是个装饰品。
也就没有什么不洁。
当你对那个人说了这番话，那个人信心不够，就要把那物当不洁。
或者为你的缘故，把那物当不洁。
不要把简单的事搞复杂，让人跌倒。
【在 l***n 的大作中提到】
: 这话似是而非，重要的不是你怎么想，而是上帝怎么想。圣经提到上帝厌恶伪神，所以
: 摆只代表“生育图腾”的兔子在家很不明智。到底是上帝怎么看待你重要，还是装饰品
: 重要呢？
x*l
32 楼
两年半涨过三年工资了
m*r
33 楼
---------------------
这个可不像保罗说过的话，否则和“不可拜偶像。”（约翰一书5:21）冲突了。
他说的大概是列国的偶像都是无用的，只有真神才是该得崇拜的。
“不可雕刻偶像，也不可仿造上天、下地和地面以下水里任何东西的形像。不可跪拜偶
像，也不可受引诱去事奉偶像，因为我耶和华你的上帝，是要求专一爱戴的上帝。”（
出埃及记20:4，5）
-----------------------------
是呀，神告诉我们偶像不过是用木石做的，所以不要崇拜。此外，神还告诉我们在人眼里
也是这样的，还记得圣经怎么描述偶像的神是怎么用木石做出来的吗？
------------------------------------------------------
不是楼上的把它定义成“生育图腾”，是崇拜兔子的异教徒这么做。
----------------------------------------------------
请教你怎么理解复活节，捡蛋和兔子是什么关系？
-----------------------------------------------------
这位朋友真的把简单的事情搞复杂了，我不过在介绍历史，复活节和其中的兔子是怎么
来的。人怎么看这个问题的确在于个人的心态。像我们崇拜独一的真神，就要听上帝的
话语，
不能既在神的筵席用餐，又在撒但的筵席用餐。
【在 m****h 的大作中提到】
: 这个圣经里面保罗说过：偶像算不得什么。
: 在神的眼里，就是一快木石而已。
: 关键是在你的眼里是什么，在你为偶像，就是偶像，在你为不洁，就是不洁。
: 在你的眼里是木石而已，也就是木石。
: 你已经定义它为“生育图腾“，在你当然为不洁，如果你摆它在家，就是不洁。
: 但是别的人未必看它为“生育图腾“，别人当它是装饰品，就是个装饰品。
: 也就没有什么不洁。
: 当你对那个人说了这番话，那个人信心不够，就要把那物当不洁。
: 或者为你的缘故，把那物当不洁。
: 不要把简单的事搞复杂，让人跌倒。
h*8
34 楼
不发包子不足以平民愤。
b*n
35 楼
==========================
保禄不是说过， 连拜过神的肉， 实在也可几吃吗？
心中无甚它神的话， 实在都是肉一块。
「摆放“生育图腾”的兔子在家」， 首先就是你先把兔子来代表有生育的灵体，
问题还是在你， 不在那只兔子。
【在 l***n 的大作中提到】
: 这话似是而非，重要的不是你怎么想，而是上帝怎么想。圣经提到上帝厌恶伪神，所以
: 摆只代表“生育图腾”的兔子在家很不明智。到底是上帝怎么看待你重要，还是装饰品
: 重要呢？
m*y
36 楼
排队等包子
m*h
37 楼
---------------------
这个可不像保罗说过的话，否则和“不可拜偶像。”（约翰一书5:21）冲突了。
他说的大概是列国的偶像都是无用的，只有真神才是该得崇拜的。
****保罗原文 林前8：4 论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道
神只有一位，再没有别的 神**********
“不可雕刻偶像，也不可仿造上天、下地和地面以下水里任何东西的形像。不可跪拜偶
像，也不可受引诱去事奉偶像，因为我耶和华你的上帝，是要求专一爱戴的上帝。”（
出埃及记20:4，5）
*******当有人去拜那木石，那木石才变成神所恨的偶像，不要搞错！还有人拜日月星
辰的，
莫非你要连日月星辰也要除去？要除去的是拜偶像的行为，不是木石偶像本身，要不然
和炸巴米扬大佛的塔里班有什么区别**************
-----------------------------
是呀，神告诉我们偶像不过是用木石做的，所以不要崇拜。此外，神还告诉我们在人眼里
也是这样的，还记得圣经怎么描述偶像的神是怎么用木石做出来的吗？
------------------------------------------------------
不是楼上的把它定义成“生育图腾”，是崇拜兔子的异教徒这么做。
******楼上不提它，谁把它当“生育图腾”？*****************
----------------------------------------------------
请教你怎么理解复活节，捡蛋和兔子是什么关系？
-----------------------------------------------------
这位朋友真的把简单的事情搞复杂了，我不过在介绍历史，复活节和其中的兔子是怎么
来的。人怎么看这个问题的确在于个人的心态。像我们崇拜独一的真神，就要听上帝的
话语，
不能既在神的筵席用餐，又在撒但的筵席用餐。
***********这个未必，历史上的东西，在基督徒中并不那么认为，和‘撒但的筵席‘
完全不是一回事，还是回到原则，心不在那里，人就不在。
【在 m****h 的大作中提到】
: 这个圣经里面保罗说过：偶像算不得什么。
: 在神的眼里，就是一快木石而已。
: 关键是在你的眼里是什么，在你为偶像，就是偶像，在你为不洁，就是不洁。
: 在你的眼里是木石而已，也就是木石。
: 你已经定义它为“生育图腾“，在你当然为不洁，如果你摆它在家，就是不洁。
: 但是别的人未必看它为“生育图腾“，别人当它是装饰品，就是个装饰品。
: 也就没有什么不洁。
: 当你对那个人说了这番话，那个人信心不够，就要把那物当不洁。
: 或者为你的缘故，把那物当不洁。
: 不要把简单的事搞复杂，让人跌倒。
l*n
38 楼
说的有道理，我不是法官，只有耶和华可以裁定。
这个是我个人的选择，我应该是解释为什么我不过复活节。
【在 m****h 的大作中提到】
: 这个圣经里面保罗说过：偶像算不得什么。
: 在神的眼里，就是一快木石而已。
: 关键是在你的眼里是什么，在你为偶像，就是偶像，在你为不洁，就是不洁。
: 在你的眼里是木石而已，也就是木石。
: 你已经定义它为“生育图腾“，在你当然为不洁，如果你摆它在家，就是不洁。
: 但是别的人未必看它为“生育图腾“，别人当它是装饰品，就是个装饰品。
: 也就没有什么不洁。
: 当你对那个人说了这番话，那个人信心不够，就要把那物当不洁。
: 或者为你的缘故，把那物当不洁。
: 不要把简单的事搞复杂，让人跌倒。
这个是我个人的选择，我应该是解释为什么我不过复活节。
【在 m****h 的大作中提到】
: 这个圣经里面保罗说过：偶像算不得什么。
: 在神的眼里，就是一快木石而已。
: 关键是在你的眼里是什么，在你为偶像，就是偶像，在你为不洁，就是不洁。
: 在你的眼里是木石而已，也就是木石。
: 你已经定义它为“生育图腾“，在你当然为不洁，如果你摆它在家，就是不洁。
: 但是别的人未必看它为“生育图腾“，别人当它是装饰品，就是个装饰品。
: 也就没有什么不洁。
: 当你对那个人说了这番话，那个人信心不够，就要把那物当不洁。
: 或者为你的缘故，把那物当不洁。
: 不要把简单的事搞复杂，让人跌倒。
b*h
39 楼
一个节日的起源是干什么的，和它被后人赋予新的含义可以是彼此独立的。
当新宗教传入一个当地文化中，往往会借用原有文化的元素，使其有新的含义。这样做
有两点：首先是便于向当地人传讲教义，类比和关联是人类思维中常用的工具，同时也
拉近和当地人的距离。其次是改造当地人的文化信仰，当一个节日赋予的意义被改变，
并被广为接受传承，它所承载的信仰元素就被换血和改造了。
其实不光是复活节，圣诞节也是一样。基督徒借用这两个在当地有影响的节日，借以说
明耶稣的复活和诞生，并被广为接受，该节日本来的含义却已经被人遗忘，这不正说明
基督教对异教的强大改造能力吗？
【在 m****r 的大作中提到】
: 圣经的答案
: 复活节并不是出自圣经的。要是你查考一下复活节的起源，就会知道这个节日的真相，
: 看出复活节其实是源自古代人们祈求生育的习俗。请看看以下事实:
: 名称:《剑桥百科全书》最新修订版说:“复活节（英语Easter）一名可能出自厄俄斯特
: （Eostre），这是一位盎格鲁撒克逊女神名。复活节的一些习俗，如滚［彩］蛋，可能
: 起源于异教。”另一些参考资料表示，Easter这个名字跟阿斯塔特（Astarte）这个名
: 字有关，而阿斯塔特是古代腓尼基人所崇拜的生育女神，相当于古巴比伦的伊什塔尔（
: Ishtar）女神。
: 兔子:“古埃及人认为野兔象征化育多产，后来欧洲人也把它用之于复活节庆祝活动。
: ”（《不列颠百科全书》修订版）
当新宗教传入一个当地文化中，往往会借用原有文化的元素，使其有新的含义。这样做
有两点：首先是便于向当地人传讲教义，类比和关联是人类思维中常用的工具，同时也
拉近和当地人的距离。其次是改造当地人的文化信仰，当一个节日赋予的意义被改变，
并被广为接受传承，它所承载的信仰元素就被换血和改造了。
其实不光是复活节，圣诞节也是一样。基督徒借用这两个在当地有影响的节日，借以说
明耶稣的复活和诞生，并被广为接受，该节日本来的含义却已经被人遗忘，这不正说明
基督教对异教的强大改造能力吗？
【在 m****r 的大作中提到】
: 圣经的答案
: 复活节并不是出自圣经的。要是你查考一下复活节的起源，就会知道这个节日的真相，
: 看出复活节其实是源自古代人们祈求生育的习俗。请看看以下事实:
: 名称:《剑桥百科全书》最新修订版说:“复活节（英语Easter）一名可能出自厄俄斯特
: （Eostre），这是一位盎格鲁撒克逊女神名。复活节的一些习俗，如滚［彩］蛋，可能
: 起源于异教。”另一些参考资料表示，Easter这个名字跟阿斯塔特（Astarte）这个名
: 字有关，而阿斯塔特是古代腓尼基人所崇拜的生育女神，相当于古巴比伦的伊什塔尔（
: Ishtar）女神。
: 兔子:“古埃及人认为野兔象征化育多产，后来欧洲人也把它用之于复活节庆祝活动。
: ”（《不列颠百科全书》修订版）
m*r
40 楼
其实不光是复活节，圣诞节也是一样。基督徒借用这两个在当地有影响的节日，借以说
这点说的很好，我们传道也是要找“共同点”，不过和接受异教风俗习惯还是有区别的
。古代以色列人前往迦南地，却被异教化了。而且最终被耶和华抛弃了。因为他们的不
忠，因为他们抛弃了真神，而融入异教，不知不觉地就崇拜异教的偶像。“早期基督徒
不愿意定一个日子来记念耶稣的出生”，因为他们“不想沾染任何异教习俗”。圣诞节
也并不是一直都有，被禁过，但是后来其商业价值很高，才又被恢复。你或许有十字架
，这也是异教性交的符号。拜读过一本新教，里面说的非常诚实：我们想传播基督教，
但是却被异教的风俗习惯同化了。复活节的兔子和蛋没有让人忘记原来的异教，耶稣也
不是12月25日出生。你把最伟大的神的生日都搞错了，然后选择和异教太阳神一起过耶
稣的生日。。。。。。
“当我们互送礼物、在家里和教堂挂起花环时，有多少人知道这些都是异教的习俗呢？
”——《关于天主教会》
“你们的节期，我深恶痛绝……你们喧嚷的歌声不要 让我听见”。（阿摩司书5
“虽然许多国家都庆祝复活节，这个节日的名称却从没有在圣经里出现过。《中世纪圣
日节期》一书告诉我们，“这个节日的名称取自异教黎明和春天女神厄俄斯特。”这是
个怎样的女神？《美国节日手册》给我们的答案是：“传说厄俄斯特打开通往英灵殿的
门，迎迓巴尔德尔。巴尔德尔由于纯洁，被人称为白神；因为他的额头供应阳光给人类
，他又称为日神。” 该书补充说：“毫无疑问，早期教会采纳了古老的异教习俗，然
后赋予基督教的含义。既然厄俄斯特节是要庆祝生命在春天复苏，于是传扬基督福音的
人便顺理成章地把这个节日立为庆祝耶稣从死里复活的节日。”
《流行习俗搜奇》一书说：“早期基督教会的一贯政策是，赋予无法根除的异教仪式基
督教的含义。将复活节改为基督教的节日更是轻而易举。人们对太阳高升，大自然从冬
天的死亡状态复苏所感到的欢乐转变为因公义日头升起，基督从死里复活而欣喜。有些
在五月一日左右举行的异教习俗也被用来配合复活节的庆祝。”因此，宗教领袖并没有
扬弃这些流行的异教习俗，而是加以宽容，并赋予“基督教的含义”。”
你可能觉得这样做有没有什么害处呢？比如你就认为没有。圣公会牧师艾伦·瓦茨
在《复活节由来与含义》一书中说：“每逢外来的宗教，例如基督教，传到另一个民族
时，它会吸纳较古老宗教的若干民间习俗而加以‘圣化’。基督教国拣选了一些习俗，
把它们引进礼拜仪式中，因为这些习俗看来跟教会所倡导的永恒原则互相吻合。”“在许
多人看来，只要他们的教会认可这些庆祝，视之为神圣，他们就认为自己有充分理由去
接纳了。可是，他们却忽视了一些至为重要的问题。究竟上帝对这些习俗有什么感想？
在这件事上，他有提供任何我们可以遵循的准则吗？
有些人认为，这些节日所带来的欢乐就是举行庆祝的充分理由。可是，我们可以从发生
在以色列人身上的事学得教训。有一次，以色列人将埃及人的一个宗教习俗易名为“耶
和华的节日”。他们“坐下吃喝，起来玩乐”。但他们的所作所为却大大激怒耶和华上
帝，以致他严厉地惩罚他们。——出埃及记 32:1-10，25-28，35
上帝的话语十分明确。 纯真信仰的“光”跟撒但世界的“黑暗”之间并没有什么相通
的地方。基督与异教崇拜之间也没有什么“和谐”之处。圣经告诉我们：“耶和华说，
‘所以，你们要从他们当中出来，同他们分离，不要再摸不洁的东西’；‘我就收纳你
们’。”——哥林多后书6：14-18。”
【在 b********h 的大作中提到】
: 一个节日的起源是干什么的，和它被后人赋予新的含义可以是彼此独立的。
: 当新宗教传入一个当地文化中，往往会借用原有文化的元素，使其有新的含义。这样做
: 有两点：首先是便于向当地人传讲教义，类比和关联是人类思维中常用的工具，同时也
: 拉近和当地人的距离。其次是改造当地人的文化信仰，当一个节日赋予的意义被改变，
: 并被广为接受传承，它所承载的信仰元素就被换血和改造了。
: 其实不光是复活节，圣诞节也是一样。基督徒借用这两个在当地有影响的节日，借以说
: 明耶稣的复活和诞生，并被广为接受，该节日本来的含义却已经被人遗忘，这不正说明
: 基督教对异教的强大改造能力吗？
b*n
41 楼
以说
========================================
耶和华见证人以圣诞，复活节是与邪教有关而不庆祝，
却会庆祝婚礼。
但婚礼中不少礼仪也是与古代邪教异族，迷信风俗有关罗。
例如∶
（1）古时新娘著高踭鞋，行地毡, 脚不沾地，是为了避开隠藏在
地中的邪灵。
（2）伴娘姊妹团与新娘穿著类同的服饰，是为了引开来扰的邪灵，使它分不开谁是新
娘。
（3）交换介指，是古时人迷信，以为无名指有一条血脉通向心房。
（4）切结婚蛋糕是沿自罗马人「神圣麦饼」conferreatio 习俗，在之后的仪式中，新
人必须共食这块麦饼。
http://tieba.baidu.com/p/1341332378
(5) 新郎新娘以丝带系手，实在是沿自以巫术为基础的威卡教 Wicca 习俗。
(6) 根据罗马旧俗，只有陌生人和家庭成员可以跨越大门门槛而过，准新娘没进门之前
，既不算是正式的家庭成员，当然也不是陌生人，所以就需要她的丈夫把她抱进大门去
，让她的脚不沾地，进了门后，她就是这个家里的一份子了。直到今日，这个习俗都流
传来下来
中式婚礼中，涉及迷信的习俗更多，大家都是中国人，不用多解说了。
从今天起，你也不应庆祝婚礼，或去参加任何婚礼，免沾污了你的圣洁。
【在 m****r 的大作中提到】
:
: 其实不光是复活节，圣诞节也是一样。基督徒借用这两个在当地有影响的节日，借以说
: 这点说的很好，我们传道也是要找“共同点”，不过和接受异教风俗习惯还是有区别的
: 。古代以色列人前往迦南地，却被异教化了。而且最终被耶和华抛弃了。因为他们的不
: 忠，因为他们抛弃了真神，而融入异教，不知不觉地就崇拜异教的偶像。“早期基督徒
: 不愿意定一个日子来记念耶稣的出生”，因为他们“不想沾染任何异教习俗”。圣诞节
: 也并不是一直都有，被禁过，但是后来其商业价值很高，才又被恢复。你或许有十字架
: ，这也是异教性交的符号。拜读过一本新教，里面说的非常诚实：我们想传播基督教，
: 但是却被异教的风俗习惯同化了。复活节的兔子和蛋没有让人忘记原来的异教，耶稣也
: 不是12月25日出生。你把最伟大的神的生日都搞错了，然后选择和异教太阳神一起过耶
b*n
42 楼
搞异端教会的人,
其实最怕是会众与真正的基督徒有接触, 交往,
因为, 他们的谎话便会给拆穿。
所以， 教长会几千方百计抺黑正统的教会，
使会友与他们隔离， 只收到教长的声音。
其实最怕是会众与真正的基督徒有接触, 交往,
因为, 他们的谎话便会给拆穿。
所以， 教长会几千方百计抺黑正统的教会，
使会友与他们隔离， 只收到教长的声音。
b*h
43 楼
中肯！
【在 b*****n 的大作中提到】
: 搞异端教会的人,
: 其实最怕是会众与真正的基督徒有接触, 交往,
: 因为, 他们的谎话便会给拆穿。
: 所以， 教长会几千方百计抺黑正统的教会，
: 使会友与他们隔离， 只收到教长的声音。
【在 b*****n 的大作中提到】
: 搞异端教会的人,
: 其实最怕是会众与真正的基督徒有接触, 交往,
: 因为, 他们的谎话便会给拆穿。
: 所以， 教长会几千方百计抺黑正统的教会，
: 使会友与他们隔离， 只收到教长的声音。
m*r
44 楼
我结婚时的确没有办过婚礼。
耶稣还参加和庆祝婚礼呀！还把水变酒呀！
不过还是很高兴知道你的想法。
【在 b*****n 的大作中提到】
: 搞异端教会的人,
: 其实最怕是会众与真正的基督徒有接触, 交往,
: 因为, 他们的谎话便会给拆穿。
: 所以， 教长会几千方百计抺黑正统的教会，
: 使会友与他们隔离， 只收到教长的声音。
耶稣还参加和庆祝婚礼呀！还把水变酒呀！
不过还是很高兴知道你的想法。
【在 b*****n 的大作中提到】
: 搞异端教会的人,
: 其实最怕是会众与真正的基督徒有接触, 交往,
: 因为, 他们的谎话便会给拆穿。
: 所以， 教长会几千方百计抺黑正统的教会，
: 使会友与他们隔离， 只收到教长的声音。
b*n
45 楼
=============
你个人不办婚礼是你的事。
我是指出，耶和华见证人因何又不以现在的婚礼仪式「是源自邪教，是迷信」理由，禁
止信友举行婚礼礼仪，或参加别人婚礼。
【在 m****r 的大作中提到】
: 我结婚时的确没有办过婚礼。
: 耶稣还参加和庆祝婚礼呀！还把水变酒呀！
: 不过还是很高兴知道你的想法。
b*n
46 楼
＝＝＝＝＝＝＝
加纳婚宴的埸景，没有说有伴娘团，有交换介指，有切蛋糕。。。。
而。。。。耶稣也有喝酒，
为何耶和华见证人又不容信友喝酒？
有违弊教「耶稣无讲无做的不要做，耶稣有做的便是对」这大原则。
【在 m****r 的大作中提到】
: 我结婚时的确没有办过婚礼。
: 耶稣还参加和庆祝婚礼呀！还把水变酒呀！
: 不过还是很高兴知道你的想法。
m*r
47 楼
欢乐而庄重的婚礼(zz)
戈登结婚将近60年，他说:“结婚那天是我生命中一个意义重大、充满欢乐的日子。”
对真基督徒来说，结婚那天为何意义这么重大呢？那天，基督徒向他们的爱侣和耶和华
上帝许下严肃的承诺。（马太福音22:37;以弗所书5:22-29）没错，打算结婚的人不但
憧憬着一个难忘的婚礼，而且希望能为婚姻制度的创立者增光。（创世记2:18-24;马太
福音19:5，6）
新郎可以怎样确保这个欢乐场合庄重得体呢？新娘可以怎样表明她尊重丈夫和耶和华呢
？参加婚礼的人怎样为这个场合加添欢乐呢？考虑一些圣经原则，可以帮助我们找到问
题的答案。实践这些原则更能减少难题发生，不致破坏这个特别场合的气氛。
谁负起责任？
在许多地方，耶和华见证人的一位长老可以依法主持婚礼。在另一些地方，法律规定结
婚仪式必须由政府官员主持，但新人也许会安排一个婚礼演讲。这个演讲通常会提醒丈
夫要履行上帝赋予他们一家之主的责任。（哥林多前书11:3）由此可见，新郎要为婚礼
负主要的责任。婚礼和随后举行的婚宴或茶会通常都会预先筹备。但这对新郎来说也许
并不容易，为什么呢？
原因之一是，男方或女方的亲人可能对婚礼安排诸多意见。鲁道夫曾为不少耶和华见证
人主持婚礼，他说:“许多时候，新郎被亲人压得透不过气来;要是这些亲人有份支付婚
宴的开支，情况就更麻烦了。他们可能对婚礼和婚宴的安排事事过问，令新郎难于履行
上帝赋予他的职责，在筹备婚礼方面担起自己的责任。”
马克斯为耶和华见证人主持婚礼超过35年，他说:“我留意到一种趋势，筹备婚礼和婚
宴时常都是由新娘带头安排的，新郎就没有什么发言权。”戴维也主持过许多婚礼，他
说:“新郎可能并不习惯带头筹办婚礼，而且一般都很少参与。”新郎到底可以怎样适
当地负起责任呢？
良好沟通增添欢乐
新郎要好好地负起责任筹备婚礼，就得进行良好的沟通。圣经一针见血地说:“没有密
谈，计划失败”。（箴言15:22）要是新郎可以事先跟新娘、家人和一些能给他基于圣
经意见的人商讨，就能减少难题。
即将结婚的男女首先一起讨论婚礼安排和有关的事情，确实十分重要。为什么呢？且听
听伊万和他妻子德温的评论。这对夫妇文化背景不同，结婚多年，生活美满。回想他们
筹备婚礼的情况，伊万说:“我早已想好婚礼该怎样举行。我要举行婚宴，邀请所有朋
友出席，还要有结婚蛋糕。我的新娘子一定要穿白色婚纱。不过，德温却刚刚相反，她
希望婚礼一切从简，不要结婚蛋糕，甚至想过不穿婚纱。”
这对新人怎样消除分歧呢？方法是开诚布公地沟通。（箴言12:18）伊万继续说:“我们
研读一些有关婚礼的资料，包括《守望台》1984年10月15日刊的文章。* 这些资料帮助
我们以上帝的观点看婚礼安排。由于文化背景不同，我们要在许多个人喜好上作出让步
，但最后也能互谅互让。”
阿雷和彭妮也一起讨论婚礼安排和有关的事情。谈到他们的婚礼，阿雷说:“我和彭妮
讨论我们对婚礼的不同愿望，最终都能达成一致的意见。我们向耶和华祷告，祈求他赐
福给我们，使婚礼成功。我也向父母和会众里成熟的夫妇请教。他们的建议十分有用。
结果，我们举行了一个难忘的婚礼。”
衣着打扮端庄得体
一对新人希望在结婚当天打扮得漂漂亮亮，这是人之常情。（诗篇45:8-15）他们可能
在拣选合适衣着方面花了不少时间、精力和金钱。圣经的什么原则可以帮助他们挑选既
端庄又好看的衣服呢？
想想新娘在结婚当天的衣着。虽然人人的品味各有不同，衣着打扮也因地而异，但圣经
的教诲却放之四海而皆准。女子应该“服装整齐端庄，反映健全的思想”。这个劝告在
任何时候都适用于基督徒女子，当然也包括在结婚那天。说到底，一个欢乐的婚礼并不
在于“奢华的衣服”。（提摩太前书2:9;彼得前书3:3，4）听从这个吩咐必定叫人满心
喜乐！
上文提到的戴维说:“许多新人都在挑选服装方面努力实践圣经原则。但在某些婚礼上
，新娘和伴娘的衣着却有欠端庄，服装不是过于暴露，就是衣料太单薄。”一个成熟的
基督徒监督可以在婚礼举行前跟准新人倾谈，帮助他们以属灵的观点挑选衣服。怎样挑
选呢？就是请他们想想挑选的衣服是否适合在参加基督徒聚会时穿着。当然，结婚当天
的衣着可能跟平常参加聚会时有所不同，而且新人可能会穿戴传统的结婚服饰，但所穿
的衣服都该端庄得体，符合基督徒的崇高标准。有些人可能认为圣经的道德标准过于严
格，但真基督徒却坚决抵抗世界的诱惑，不让自己被压进这个世界的模子里。（罗马书
12:2;彼得前书4:4）
彭妮说:“对我和阿雷来说，衣着或茶会都不是最重要的一环。我们重视的是婚礼当中
属灵的环节，这才是婚礼中最重要的部分。令我特别难忘的并不是那天穿了什么、吃过
什么，而是在那天有什么人跟我分享喜悦，以及我能够嫁给所爱的人的那种幸福。”基
督徒筹备婚礼时，谨记这些话必定会得益不浅。
王国聚会所——庄重庄严的场所
要是可行，许多基督徒都希望在王国聚会所举行婚礼。为什么呢？一对夫妇解释说:“
我们意识到，婚姻是耶和华的神圣安排。王国聚会所是崇拜上帝的地方，在那里举行婚
礼，可以让我们从结婚那天就谨记，必须让耶和华指引我们的婚姻生活。再者，出席婚
礼的亲人有些并不是信徒，要是在王国聚会所，而非其他地方举行婚礼，就可以向他们
表明，事奉耶和华对我们来说多么重要。”
要是会众监督同意新人在王国聚会所举行婚礼，新人就应提早通知监督有关筹备婚礼的
事宜。新人应该对出席的宾客表示尊重，方法之一是务求准时到达婚礼会场。新人也要
尽量使各事安排庄重得体。*（哥林多前书14:40）他们会避免世俗婚礼那种铺张华丽的
排场。（约翰一书2:15，16）
出席婚礼的人也可表明他们怀有耶和华对婚礼的看法。例如，他们不会预期参加的婚礼
要比其他的华丽，仿佛要比较谁的够派头，够豪华。成熟的基督徒也明白，到王国聚会
所聆听婚礼演讲，较参加随后举行的婚宴或茶会更为重要，也更有裨益。要是因时间所
限或其他缘故只能两者择其一，出席王国聚会所的婚礼演讲无疑比较适当。一个名叫威
廉的监督说:“要是嘉宾不必要地缺席王国聚会所的婚礼演讲，但却参加之后举行的婚
宴，这就表明他们没有体会婚礼的神圣意义。即使我们没有获邀参加婚宴，但只要出席
在王国聚会所举行的婚礼，就能表明我们支持新人，同时也向他们的不信主亲人作美好
的见证。”
快乐从这刻开始
在商业社会里，婚礼已成了一门大生意。最近一份报告指出，在美国，每个婚礼平均“
花费2万2000美元，相等于一个美国家庭［每年］平均收入的一半”。在广告宣传的影
响下，不少新人或他们的家人为了婚礼那天而负债累累，要多年时间才能清还债务。
这样开始一个婚姻是明智之举吗？许多人既不知道也不关心圣经的原则，他们可能不惜
铺张浪费，但真基督徒却截然不同！
不少基督徒夫妇考虑到自己的负担能力，只会适度地邀请一些人出席婚礼。他们也时刻
谨记婚礼的属灵意义，因而能够善用时间和资源，履行献身给上帝的誓言。（马太福音
6:33）让我们看看劳埃德和亚历山德拉的榜样。这对夫妇结婚之后继续从事全时传道工
作17年。劳埃德说:“有些人觉得我们的婚礼过于简单，但我和亚历山德拉却深感满足
。对我们来说，婚礼不应是个经济重担;我们倒该借此机会感激耶和华设立的婚姻安排
，让我们俩能够结为夫妇，享有无比的快乐。”
亚历山德拉说:“我结婚前是个全时传道员。我不想为了一个豪华婚礼而放弃这个宝贵
的服务机会。虽然结婚那天是个大日子，但这仅仅是婚姻生活的开始而已，前头还有许
多日子呢。我们听从劝告，避免过度注重婚礼 本身，而是要为婚后 的生活向耶和华寻
求指引。我们这样做的确蒙耶和华赐福。”*
你的婚礼是个特别的场合。你对婚礼的看法以及当日婚礼的安排，很可能成为你日后婚
姻生活的模式。因此，务要寻求耶和华的指引。（箴言3:5，6）要时刻记住婚礼的属灵
意义，跟配偶互相扶持，好履行上帝赋予你们的责任。这样，你就能为婚姻打好根基。
由于蒙上帝赐福，你不但有个快乐的婚礼，还在往后的日子享有美满快乐的婚姻。（箴
言18:22）
戈登结婚将近60年，他说:“结婚那天是我生命中一个意义重大、充满欢乐的日子。”
对真基督徒来说，结婚那天为何意义这么重大呢？那天，基督徒向他们的爱侣和耶和华
上帝许下严肃的承诺。（马太福音22:37;以弗所书5:22-29）没错，打算结婚的人不但
憧憬着一个难忘的婚礼，而且希望能为婚姻制度的创立者增光。（创世记2:18-24;马太
福音19:5，6）
新郎可以怎样确保这个欢乐场合庄重得体呢？新娘可以怎样表明她尊重丈夫和耶和华呢
？参加婚礼的人怎样为这个场合加添欢乐呢？考虑一些圣经原则，可以帮助我们找到问
题的答案。实践这些原则更能减少难题发生，不致破坏这个特别场合的气氛。
谁负起责任？
在许多地方，耶和华见证人的一位长老可以依法主持婚礼。在另一些地方，法律规定结
婚仪式必须由政府官员主持，但新人也许会安排一个婚礼演讲。这个演讲通常会提醒丈
夫要履行上帝赋予他们一家之主的责任。（哥林多前书11:3）由此可见，新郎要为婚礼
负主要的责任。婚礼和随后举行的婚宴或茶会通常都会预先筹备。但这对新郎来说也许
并不容易，为什么呢？
原因之一是，男方或女方的亲人可能对婚礼安排诸多意见。鲁道夫曾为不少耶和华见证
人主持婚礼，他说:“许多时候，新郎被亲人压得透不过气来;要是这些亲人有份支付婚
宴的开支，情况就更麻烦了。他们可能对婚礼和婚宴的安排事事过问，令新郎难于履行
上帝赋予他的职责，在筹备婚礼方面担起自己的责任。”
马克斯为耶和华见证人主持婚礼超过35年，他说:“我留意到一种趋势，筹备婚礼和婚
宴时常都是由新娘带头安排的，新郎就没有什么发言权。”戴维也主持过许多婚礼，他
说:“新郎可能并不习惯带头筹办婚礼，而且一般都很少参与。”新郎到底可以怎样适
当地负起责任呢？
良好沟通增添欢乐
新郎要好好地负起责任筹备婚礼，就得进行良好的沟通。圣经一针见血地说:“没有密
谈，计划失败”。（箴言15:22）要是新郎可以事先跟新娘、家人和一些能给他基于圣
经意见的人商讨，就能减少难题。
即将结婚的男女首先一起讨论婚礼安排和有关的事情，确实十分重要。为什么呢？且听
听伊万和他妻子德温的评论。这对夫妇文化背景不同，结婚多年，生活美满。回想他们
筹备婚礼的情况，伊万说:“我早已想好婚礼该怎样举行。我要举行婚宴，邀请所有朋
友出席，还要有结婚蛋糕。我的新娘子一定要穿白色婚纱。不过，德温却刚刚相反，她
希望婚礼一切从简，不要结婚蛋糕，甚至想过不穿婚纱。”
这对新人怎样消除分歧呢？方法是开诚布公地沟通。（箴言12:18）伊万继续说:“我们
研读一些有关婚礼的资料，包括《守望台》1984年10月15日刊的文章。* 这些资料帮助
我们以上帝的观点看婚礼安排。由于文化背景不同，我们要在许多个人喜好上作出让步
，但最后也能互谅互让。”
阿雷和彭妮也一起讨论婚礼安排和有关的事情。谈到他们的婚礼，阿雷说:“我和彭妮
讨论我们对婚礼的不同愿望，最终都能达成一致的意见。我们向耶和华祷告，祈求他赐
福给我们，使婚礼成功。我也向父母和会众里成熟的夫妇请教。他们的建议十分有用。
结果，我们举行了一个难忘的婚礼。”
衣着打扮端庄得体
一对新人希望在结婚当天打扮得漂漂亮亮，这是人之常情。（诗篇45:8-15）他们可能
在拣选合适衣着方面花了不少时间、精力和金钱。圣经的什么原则可以帮助他们挑选既
端庄又好看的衣服呢？
想想新娘在结婚当天的衣着。虽然人人的品味各有不同，衣着打扮也因地而异，但圣经
的教诲却放之四海而皆准。女子应该“服装整齐端庄，反映健全的思想”。这个劝告在
任何时候都适用于基督徒女子，当然也包括在结婚那天。说到底，一个欢乐的婚礼并不
在于“奢华的衣服”。（提摩太前书2:9;彼得前书3:3，4）听从这个吩咐必定叫人满心
喜乐！
上文提到的戴维说:“许多新人都在挑选服装方面努力实践圣经原则。但在某些婚礼上
，新娘和伴娘的衣着却有欠端庄，服装不是过于暴露，就是衣料太单薄。”一个成熟的
基督徒监督可以在婚礼举行前跟准新人倾谈，帮助他们以属灵的观点挑选衣服。怎样挑
选呢？就是请他们想想挑选的衣服是否适合在参加基督徒聚会时穿着。当然，结婚当天
的衣着可能跟平常参加聚会时有所不同，而且新人可能会穿戴传统的结婚服饰，但所穿
的衣服都该端庄得体，符合基督徒的崇高标准。有些人可能认为圣经的道德标准过于严
格，但真基督徒却坚决抵抗世界的诱惑，不让自己被压进这个世界的模子里。（罗马书
12:2;彼得前书4:4）
彭妮说:“对我和阿雷来说，衣着或茶会都不是最重要的一环。我们重视的是婚礼当中
属灵的环节，这才是婚礼中最重要的部分。令我特别难忘的并不是那天穿了什么、吃过
什么，而是在那天有什么人跟我分享喜悦，以及我能够嫁给所爱的人的那种幸福。”基
督徒筹备婚礼时，谨记这些话必定会得益不浅。
王国聚会所——庄重庄严的场所
要是可行，许多基督徒都希望在王国聚会所举行婚礼。为什么呢？一对夫妇解释说:“
我们意识到，婚姻是耶和华的神圣安排。王国聚会所是崇拜上帝的地方，在那里举行婚
礼，可以让我们从结婚那天就谨记，必须让耶和华指引我们的婚姻生活。再者，出席婚
礼的亲人有些并不是信徒，要是在王国聚会所，而非其他地方举行婚礼，就可以向他们
表明，事奉耶和华对我们来说多么重要。”
要是会众监督同意新人在王国聚会所举行婚礼，新人就应提早通知监督有关筹备婚礼的
事宜。新人应该对出席的宾客表示尊重，方法之一是务求准时到达婚礼会场。新人也要
尽量使各事安排庄重得体。*（哥林多前书14:40）他们会避免世俗婚礼那种铺张华丽的
排场。（约翰一书2:15，16）
出席婚礼的人也可表明他们怀有耶和华对婚礼的看法。例如，他们不会预期参加的婚礼
要比其他的华丽，仿佛要比较谁的够派头，够豪华。成熟的基督徒也明白，到王国聚会
所聆听婚礼演讲，较参加随后举行的婚宴或茶会更为重要，也更有裨益。要是因时间所
限或其他缘故只能两者择其一，出席王国聚会所的婚礼演讲无疑比较适当。一个名叫威
廉的监督说:“要是嘉宾不必要地缺席王国聚会所的婚礼演讲，但却参加之后举行的婚
宴，这就表明他们没有体会婚礼的神圣意义。即使我们没有获邀参加婚宴，但只要出席
在王国聚会所举行的婚礼，就能表明我们支持新人，同时也向他们的不信主亲人作美好
的见证。”
快乐从这刻开始
在商业社会里，婚礼已成了一门大生意。最近一份报告指出，在美国，每个婚礼平均“
花费2万2000美元，相等于一个美国家庭［每年］平均收入的一半”。在广告宣传的影
响下，不少新人或他们的家人为了婚礼那天而负债累累，要多年时间才能清还债务。
这样开始一个婚姻是明智之举吗？许多人既不知道也不关心圣经的原则，他们可能不惜
铺张浪费，但真基督徒却截然不同！
不少基督徒夫妇考虑到自己的负担能力，只会适度地邀请一些人出席婚礼。他们也时刻
谨记婚礼的属灵意义，因而能够善用时间和资源，履行献身给上帝的誓言。（马太福音
6:33）让我们看看劳埃德和亚历山德拉的榜样。这对夫妇结婚之后继续从事全时传道工
作17年。劳埃德说:“有些人觉得我们的婚礼过于简单，但我和亚历山德拉却深感满足
。对我们来说，婚礼不应是个经济重担;我们倒该借此机会感激耶和华设立的婚姻安排
，让我们俩能够结为夫妇，享有无比的快乐。”
亚历山德拉说:“我结婚前是个全时传道员。我不想为了一个豪华婚礼而放弃这个宝贵
的服务机会。虽然结婚那天是个大日子，但这仅仅是婚姻生活的开始而已，前头还有许
多日子呢。我们听从劝告，避免过度注重婚礼 本身，而是要为婚后 的生活向耶和华寻
求指引。我们这样做的确蒙耶和华赐福。”*
你的婚礼是个特别的场合。你对婚礼的看法以及当日婚礼的安排，很可能成为你日后婚
姻生活的模式。因此，务要寻求耶和华的指引。（箴言3:5，6）要时刻记住婚礼的属灵
意义，跟配偶互相扶持，好履行上帝赋予你们的责任。这样，你就能为婚姻打好根基。
由于蒙上帝赐福，你不但有个快乐的婚礼，还在往后的日子享有美满快乐的婚姻。（箴
言18:22）
m*r
48 楼
耶和华见证人当然可以喝酒.
谁说耶和华见证人不可以喝酒了？
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝＝
: 加纳婚宴的埸景，没有说有伴娘团，有交换介指，有切蛋糕。。。。
: 而。。。。耶稣也有喝酒，
: 为何耶和华见证人又不容信友喝酒？
: 有违弊教「耶稣无讲无做的不要做，耶稣有做的便是对」这大原则。
谁说耶和华见证人不可以喝酒了？
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝＝
: 加纳婚宴的埸景，没有说有伴娘团，有交换介指，有切蛋糕。。。。
: 而。。。。耶稣也有喝酒，
: 为何耶和华见证人又不容信友喝酒？
: 有违弊教「耶稣无讲无做的不要做，耶稣有做的便是对」这大原则。
m*r
49 楼
多米尼加共和国耶和华见证人主持第一个合法的非天主教婚礼
"2013年8月28日，多米尼加共和国（多明尼加共和国）的耶和华见证人举行了一个具有
特别意义的婚礼。早在1954年，多米尼加共和国跟梵蒂冈协定，只有天主教神父或政府
官员主持的婚礼才是合法的。所以，如果耶和华见证人要结婚的话，他们除了要安排自
己的结婚演讲外，也要到政府机构举行结婚仪式。可是，最近多米尼加共和国通过一条
新宪法，承认其他宗教团体所举行的婚礼也是合法的，这包括耶和华见证人的婚礼。耶
和华见证人在8月28日所举行的婚礼，是该国第一个非天主教的宗教婚礼。"
"2013年8月28日，多米尼加共和国（多明尼加共和国）的耶和华见证人举行了一个具有
特别意义的婚礼。早在1954年，多米尼加共和国跟梵蒂冈协定，只有天主教神父或政府
官员主持的婚礼才是合法的。所以，如果耶和华见证人要结婚的话，他们除了要安排自
己的结婚演讲外，也要到政府机构举行结婚仪式。可是，最近多米尼加共和国通过一条
新宪法，承认其他宗教团体所举行的婚礼也是合法的，这包括耶和华见证人的婚礼。耶
和华见证人在8月28日所举行的婚礼，是该国第一个非天主教的宗教婚礼。"
m*r
50 楼
耶证的婚礼和其他教会婚礼有很大区别，我参加过在美国的耶证的婚礼,并没有你上面
图片这样的内容。
其次各地区的文化差异可能有很多区别。就像你前面讲到保罗说的有些人吃某些食物没
有关系，但是在另外人的眼里就有关系。比如在美国是新娘一方多操办婚礼，但是在中
国则是新郎家里。在美国的中国人如果新郎一方主办婚礼，我们不能当头一棍子说你为
什么不按美国人的习俗，因为我们理解他们是中国人。
在加纳是什么样的习惯我不知道，或许人家不知道你写的这些东西呢，或者在人家的习
惯里这是正确的属灵的表达方式。我前面的帖子已经说过了耶证在举行婚礼也是会首先
照顾到属灵要求的。
图片这样的内容。
其次各地区的文化差异可能有很多区别。就像你前面讲到保罗说的有些人吃某些食物没
有关系，但是在另外人的眼里就有关系。比如在美国是新娘一方多操办婚礼，但是在中
国则是新郎家里。在美国的中国人如果新郎一方主办婚礼，我们不能当头一棍子说你为
什么不按美国人的习俗，因为我们理解他们是中国人。
在加纳是什么样的习惯我不知道，或许人家不知道你写的这些东西呢，或者在人家的习
惯里这是正确的属灵的表达方式。我前面的帖子已经说过了耶证在举行婚礼也是会首先
照顾到属灵要求的。
b*n
51 楼
==========
这个耶和华见证人的婚礼，便有上面图片的内容
https://www.youtube.com/watch?v=q6qYAe-giDo
https://www.youtube.com/watch?v=Pm0J2fb2HcU
【在 m****r 的大作中提到】
: 耶证的婚礼和其他教会婚礼有很大区别，我参加过在美国的耶证的婚礼,并没有你上面
: 图片这样的内容。
: 其次各地区的文化差异可能有很多区别。就像你前面讲到保罗说的有些人吃某些食物没
: 有关系，但是在另外人的眼里就有关系。比如在美国是新娘一方多操办婚礼，但是在中
: 国则是新郎家里。在美国的中国人如果新郎一方主办婚礼，我们不能当头一棍子说你为
: 什么不按美国人的习俗，因为我们理解他们是中国人。
: 在加纳是什么样的习惯我不知道，或许人家不知道你写的这些东西呢，或者在人家的习
: 惯里这是正确的属灵的表达方式。我前面的帖子已经说过了耶证在举行婚礼也是会首先
: 照顾到属灵要求的。
n*n
52 楼
心中有鬼的自然有鬼
心中当偶像的就有偶像
耶稣是你的救主的吗？是你的主的吗？
In a discussion over whether Christians could eat meat sacrificed to idols,
Paul agreed that idols were powerless and represented false gods, stating: "
About eating food offered to idols, then, we know that 'an idol is nothing
in the world,' and that 'there is no God but one.' For even if there are so-
called gods, whether in heaven or on earth—as there are many 'gods' and
many 'lords'—yet for us there is one God, the Father, from whom are all
things, and we for Him; and one Lord, Jesus Christ, through whom are all
things, and we through Him" (verses 4-6, HCSB).
【在 m****r 的大作中提到】
: 圣经的答案
: 复活节并不是出自圣经的。要是你查考一下复活节的起源，就会知道这个节日的真相，
: 看出复活节其实是源自古代人们祈求生育的习俗。请看看以下事实:
: 名称:《剑桥百科全书》最新修订版说:“复活节（英语Easter）一名可能出自厄俄斯特
: （Eostre），这是一位盎格鲁撒克逊女神名。复活节的一些习俗，如滚［彩］蛋，可能
: 起源于异教。”另一些参考资料表示，Easter这个名字跟阿斯塔特（Astarte）这个名
: 字有关，而阿斯塔特是古代腓尼基人所崇拜的生育女神，相当于古巴比伦的伊什塔尔（
: Ishtar）女神。
: 兔子:“古埃及人认为野兔象征化育多产，后来欧洲人也把它用之于复活节庆祝活动。
: ”（《不列颠百科全书》修订版）
心中当偶像的就有偶像
耶稣是你的救主的吗？是你的主的吗？
In a discussion over whether Christians could eat meat sacrificed to idols,
Paul agreed that idols were powerless and represented false gods, stating: "
About eating food offered to idols, then, we know that 'an idol is nothing
in the world,' and that 'there is no God but one.' For even if there are so-
called gods, whether in heaven or on earth—as there are many 'gods' and
many 'lords'—yet for us there is one God, the Father, from whom are all
things, and we for Him; and one Lord, Jesus Christ, through whom are all
things, and we through Him" (verses 4-6, HCSB).
【在 m****r 的大作中提到】
: 圣经的答案
: 复活节并不是出自圣经的。要是你查考一下复活节的起源，就会知道这个节日的真相，
: 看出复活节其实是源自古代人们祈求生育的习俗。请看看以下事实:
: 名称:《剑桥百科全书》最新修订版说:“复活节（英语Easter）一名可能出自厄俄斯特
: （Eostre），这是一位盎格鲁撒克逊女神名。复活节的一些习俗，如滚［彩］蛋，可能
: 起源于异教。”另一些参考资料表示，Easter这个名字跟阿斯塔特（Astarte）这个名
: 字有关，而阿斯塔特是古代腓尼基人所崇拜的生育女神，相当于古巴比伦的伊什塔尔（
: Ishtar）女神。
: 兔子:“古埃及人认为野兔象征化育多产，后来欧洲人也把它用之于复活节庆祝活动。
: ”（《不列颠百科全书》修订版）
m*r
53 楼
你这篇文章讲的真好：there is one God, the Father, from whom are all
只有一个真神叫耶和华，耶稣当然是救主，没有他这个救主，我们怎么能有永生呢？救
主为什么必须等于真神？圣经从来没有说过。耶稣在各个场合都表达的是这个意思。否
则上帝的话语很多可以说是自相矛盾，语无伦次的。
只有有清楚的条理和真理，坚定的信念，才不怕魔鬼的各种试探。所以真的是先要找到
真理，才能坚守住！
,
"
so-
只有一个真神叫耶和华，耶稣当然是救主，没有他这个救主，我们怎么能有永生呢？救
主为什么必须等于真神？圣经从来没有说过。耶稣在各个场合都表达的是这个意思。否
则上帝的话语很多可以说是自相矛盾，语无伦次的。
只有有清楚的条理和真理，坚定的信念，才不怕魔鬼的各种试探。所以真的是先要找到
真理，才能坚守住！
,
"
so-
n*n
54 楼
不管如何，祝福你！
【在 m****r 的大作中提到】
: 你这篇文章讲的真好：there is one God, the Father, from whom are all
: 只有一个真神叫耶和华，耶稣当然是救主，没有他这个救主，我们怎么能有永生呢？救
: 主为什么必须等于真神？圣经从来没有说过。耶稣在各个场合都表达的是这个意思。否
: 则上帝的话语很多可以说是自相矛盾，语无伦次的。
: 只有有清楚的条理和真理，坚定的信念，才不怕魔鬼的各种试探。所以真的是先要找到
: 真理，才能坚守住！
: ,
: "
: so-
【在 m****r 的大作中提到】
: 你这篇文章讲的真好：there is one God, the Father, from whom are all
: 只有一个真神叫耶和华，耶稣当然是救主，没有他这个救主，我们怎么能有永生呢？救
: 主为什么必须等于真神？圣经从来没有说过。耶稣在各个场合都表达的是这个意思。否
: 则上帝的话语很多可以说是自相矛盾，语无伦次的。
: 只有有清楚的条理和真理，坚定的信念，才不怕魔鬼的各种试探。所以真的是先要找到
: 真理，才能坚守住！
: ,
: "
: so-
m*r
55 楼
非常感谢你的祝福！
我不知道你是否有教小孩子的经历，他们的思维和我们成人完全不同。如果你抽象地按
成人方式教他1+1=2，他不懂。但是如果你给他两块糖，他就可以知道1块糖再加1块糖
等于2块糖！
我们和上帝也有很大的差别，但是上帝很爱我们，用我们能理解的方式和我们交谈，并
把这些话写在圣经里：
约翰福音16：5“现今我往差我来的父那里去．你们中间并没有人问我、你往哪里去。”
约翰福音17：1耶稣说了这话、就举目望天说、父阿、时候到了．愿你荣耀你的儿子、
使儿子也荣耀你．
17:2 正如你曾赐给他权柄、管理凡有血气的、叫他将永生赐给你所赐给他的人。
17:3 认识你独一的真 神、并且认识你所差来的耶稣基督、这就是永生。
17:4 我在地上已经荣耀你、你所托付我的事、我已成全了。
17:5 父阿、现在求你使我同你享荣耀、就是未有世界以先、我同你所有的荣耀。
17:6 你从世上赐给我的人、我已将你的名显明与他们．他们本是你的、你将他们赐
给我、他们也遵守了你的道。
17:7 如今他们知道、凡你所赐给我的、都是从你那里来的．
17:8 因为你所赐给我的道、我已经赐给他们．他们也领受了、又确实知道、我是从
你出来的、并且信你差了我来。
17:9 我为他们祈求．不为世人祈求、却为你所赐给我的人祈求、因他们本是你的。
17:10 凡是我的都是你的、你的也是我的．并且我因他们得了荣耀。
17:11 从今以后、我不在世上、他们却在世上、我往你那里去。圣父阿、求你因你
所赐给我的名保守他们、叫他们合而为一像我们一样。
17:12 我与他们同在的时候、因你所赐给我的名、保守了他们、我也护卫了他们、
其中除了那灭亡之子、没有一个灭亡的．好叫经上的话得应验。
17:13 现在我往你那里去．我还在世上说这话、是叫他们心里充满我的喜乐。
能否让你一个不信教的朋友听听这段福音，然后问问他怎么理解父亲差儿子办事？父亲
和儿子是同一个个体还是不同的。
如果你有孩子或者将来有孩子，就会愿意用他的思维方式去和他沟通，小朋友也非常喜
欢能理解他们的大人，也愿意和这样的大人一起玩。你怎样希望孩子认识你，同样天上
的唯一真神也希望你去认识了解他，也会用我们认知范围可以接受的话语去和我们说话
。而且他还在诗篇12：6中讲：“耶和华的言语是纯净的言语，好像地上的熔炉炼过的
银子，而且炼过七次。”我想你也深爱神，这句话多么令人感动！这么万能的造物主为
了让我们能充分明白他，把他的言语炼过多次，我自己写个文章，查2-3遍就已经觉得
很可以了。他居然要炼过七次。从这些细微末节真得可以体会耶和华深爱世人。
我们的确有选择信仰的自由，不过认识耶和华也并非难事，他在马太福音7：7-11讲了
“你们要不断恳求，就必给你们;不断寻找，就必找到;不断敲门，就必给你们开门。8
凡恳求的，就得着;凡寻找的，就找到;凡敲门的，就给他开门。9 你们谁有儿子求饼，
父亲竟然拿石头给他呢？10 或者求鱼，父亲竟然拿蛇给他呢？11 你们虽然邪恶，尚且
懂得送好东西给儿女，何况你们在天上的父亲，不是更要把好东西赐给再三恳求他的人
吗？”我按他这么说的就找到他了，当然他也知道我是多么地执著，多么地排除万难，
多么的不断坚持。
只要每天坚持不懈地读圣经，并且祈祷认识他，那么你的真心的祷告一定会得到回应。
【在 n********n 的大作中提到】
: 不管如何，祝福你！
我不知道你是否有教小孩子的经历，他们的思维和我们成人完全不同。如果你抽象地按
成人方式教他1+1=2，他不懂。但是如果你给他两块糖，他就可以知道1块糖再加1块糖
等于2块糖！
我们和上帝也有很大的差别，但是上帝很爱我们，用我们能理解的方式和我们交谈，并
把这些话写在圣经里：
约翰福音16：5“现今我往差我来的父那里去．你们中间并没有人问我、你往哪里去。”
约翰福音17：1耶稣说了这话、就举目望天说、父阿、时候到了．愿你荣耀你的儿子、
使儿子也荣耀你．
17:2 正如你曾赐给他权柄、管理凡有血气的、叫他将永生赐给你所赐给他的人。
17:3 认识你独一的真 神、并且认识你所差来的耶稣基督、这就是永生。
17:4 我在地上已经荣耀你、你所托付我的事、我已成全了。
17:5 父阿、现在求你使我同你享荣耀、就是未有世界以先、我同你所有的荣耀。
17:6 你从世上赐给我的人、我已将你的名显明与他们．他们本是你的、你将他们赐
给我、他们也遵守了你的道。
17:7 如今他们知道、凡你所赐给我的、都是从你那里来的．
17:8 因为你所赐给我的道、我已经赐给他们．他们也领受了、又确实知道、我是从
你出来的、并且信你差了我来。
17:9 我为他们祈求．不为世人祈求、却为你所赐给我的人祈求、因他们本是你的。
17:10 凡是我的都是你的、你的也是我的．并且我因他们得了荣耀。
17:11 从今以后、我不在世上、他们却在世上、我往你那里去。圣父阿、求你因你
所赐给我的名保守他们、叫他们合而为一像我们一样。
17:12 我与他们同在的时候、因你所赐给我的名、保守了他们、我也护卫了他们、
其中除了那灭亡之子、没有一个灭亡的．好叫经上的话得应验。
17:13 现在我往你那里去．我还在世上说这话、是叫他们心里充满我的喜乐。
能否让你一个不信教的朋友听听这段福音，然后问问他怎么理解父亲差儿子办事？父亲
和儿子是同一个个体还是不同的。
如果你有孩子或者将来有孩子，就会愿意用他的思维方式去和他沟通，小朋友也非常喜
欢能理解他们的大人，也愿意和这样的大人一起玩。你怎样希望孩子认识你，同样天上
的唯一真神也希望你去认识了解他，也会用我们认知范围可以接受的话语去和我们说话
。而且他还在诗篇12：6中讲：“耶和华的言语是纯净的言语，好像地上的熔炉炼过的
银子，而且炼过七次。”我想你也深爱神，这句话多么令人感动！这么万能的造物主为
了让我们能充分明白他，把他的言语炼过多次，我自己写个文章，查2-3遍就已经觉得
很可以了。他居然要炼过七次。从这些细微末节真得可以体会耶和华深爱世人。
我们的确有选择信仰的自由，不过认识耶和华也并非难事，他在马太福音7：7-11讲了
“你们要不断恳求，就必给你们;不断寻找，就必找到;不断敲门，就必给你们开门。8
凡恳求的，就得着;凡寻找的，就找到;凡敲门的，就给他开门。9 你们谁有儿子求饼，
父亲竟然拿石头给他呢？10 或者求鱼，父亲竟然拿蛇给他呢？11 你们虽然邪恶，尚且
懂得送好东西给儿女，何况你们在天上的父亲，不是更要把好东西赐给再三恳求他的人
吗？”我按他这么说的就找到他了，当然他也知道我是多么地执著，多么地排除万难，
多么的不断坚持。
只要每天坚持不懈地读圣经，并且祈祷认识他，那么你的真心的祷告一定会得到回应。
【在 n********n 的大作中提到】
: 不管如何，祝福你！
n*n
56 楼
你说的实实在在是【包括】在“三位一体”中的了，我说过多次了。即：子非父非灵，
但三位是一体的呀。
即“三位”个体（不同，有区别，有大小等等），但“神性”一体（没有区别，没有大
小等等）。
“神性”：deity, divinity, godhead, godhood.
。”
【在 m****r 的大作中提到】
: 非常感谢你的祝福！
: 我不知道你是否有教小孩子的经历，他们的思维和我们成人完全不同。如果你抽象地按
: 成人方式教他1+1=2，他不懂。但是如果你给他两块糖，他就可以知道1块糖再加1块糖
: 等于2块糖！
: 我们和上帝也有很大的差别，但是上帝很爱我们，用我们能理解的方式和我们交谈，并
: 把这些话写在圣经里：
: 约翰福音16：5“现今我往差我来的父那里去．你们中间并没有人问我、你往哪里去。”
: 约翰福音17：1耶稣说了这话、就举目望天说、父阿、时候到了．愿你荣耀你的儿子、
: 使儿子也荣耀你．
: 17:2 正如你曾赐给他权柄、管理凡有血气的、叫他将永生赐给你所赐给他的人。
但三位是一体的呀。
即“三位”个体（不同，有区别，有大小等等），但“神性”一体（没有区别，没有大
小等等）。
“神性”：deity, divinity, godhead, godhood.
。”
【在 m****r 的大作中提到】
: 非常感谢你的祝福！
: 我不知道你是否有教小孩子的经历，他们的思维和我们成人完全不同。如果你抽象地按
: 成人方式教他1+1=2，他不懂。但是如果你给他两块糖，他就可以知道1块糖再加1块糖
: 等于2块糖！
: 我们和上帝也有很大的差别，但是上帝很爱我们，用我们能理解的方式和我们交谈，并
: 把这些话写在圣经里：
: 约翰福音16：5“现今我往差我来的父那里去．你们中间并没有人问我、你往哪里去。”
: 约翰福音17：1耶稣说了这话、就举目望天说、父阿、时候到了．愿你荣耀你的儿子、
: 使儿子也荣耀你．
: 17:2 正如你曾赐给他权柄、管理凡有血气的、叫他将永生赐给你所赐给他的人。
b*n
57 楼
。”
==============
你引的约翰福音 17∶1-12
正好说明了「三位一体」中的「三位」。
【在 m****r 的大作中提到】
: 非常感谢你的祝福！
: 我不知道你是否有教小孩子的经历，他们的思维和我们成人完全不同。如果你抽象地按
: 成人方式教他1+1=2，他不懂。但是如果你给他两块糖，他就可以知道1块糖再加1块糖
: 等于2块糖！
: 我们和上帝也有很大的差别，但是上帝很爱我们，用我们能理解的方式和我们交谈，并
: 把这些话写在圣经里：
: 约翰福音16：5“现今我往差我来的父那里去．你们中间并没有人问我、你往哪里去。”
: 约翰福音17：1耶稣说了这话、就举目望天说、父阿、时候到了．愿你荣耀你的儿子、
: 使儿子也荣耀你．
: 17:2 正如你曾赐给他权柄、管理凡有血气的、叫他将永生赐给你所赐给他的人。
m*r
58 楼
你大概误会我的意思了。我是说抛开“三位一体”的概念去读这段经文。
【在 n********n 的大作中提到】
: 你说的实实在在是【包括】在“三位一体”中的了，我说过多次了。即：子非父非灵，
: 但三位是一体的呀。
: 即“三位”个体（不同，有区别，有大小等等），但“神性”一体（没有区别，没有大
: 小等等）。
: “神性”：deity, divinity, godhead, godhood.
:
: 。”
【在 n********n 的大作中提到】
: 你说的实实在在是【包括】在“三位一体”中的了，我说过多次了。即：子非父非灵，
: 但三位是一体的呀。
: 即“三位”个体（不同，有区别，有大小等等），但“神性”一体（没有区别，没有大
: 小等等）。
: “神性”：deity, divinity, godhead, godhood.
:
: 。”
b*n
59 楼
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
你不是由经文中读出启示，
而是从经文中读出「你想要的启示」。
分别很大。
犹如看反基们的帖，
他们先有上主不会是全能的概念，于是读出上主不能把蛇赶出伊甸园，
不能使人不犯罪，所以要用大洪水灭世，
他们先有神是残酷的，于是著眼在灭族，杀婴，击杀这个击杀那个的情节。
若我先有上主是色情狂的概念，也不难从经文中找出一堆色情埸面。
三位一体，是神学家由经文中领悟出来的，
还是先有三位一体概念，才从经文中找水泡？
【在 m****r 的大作中提到】
: 你大概误会我的意思了。我是说抛开“三位一体”的概念去读这段经文。
m*r
60 楼
我很同意你的观点，正是因为有了“三位一体”先入为主的概念，所以你们读的和我们
没有先入为主的是不一样的。正如舞蹈老师喜欢教没有什么底子但是基本功好的孩子，
因为一旦先入为主，很难纠正。
凡事都是放松才能做的最好，放下自己，放下世俗和偏见，城府，谦卑宽容，这时圣经
的话语就活了。这时上帝才能够纠正你走他的路。
我尊重你的看法，不过我不同意这个概念。古代犹太祭司悟出很多戒律，被耶和华憎恶
。这个概念对我来说是一样的。因为上帝派耶稣来就是来帮助世人认识上帝，但是这个
说法让很多人对上帝敬而远之。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 你不是由经文中读出启示，
: 而是从经文中读出「你想要的启示」。
: 分别很大。
: 犹如看反基们的帖，
: 他们先有上主不会是全能的概念，于是读出上主不能把蛇赶出伊甸园，
: 不能使人不犯罪，所以要用大洪水灭世，
: 他们先有神是残酷的，于是著眼在灭族，杀婴，击杀这个击杀那个的情节。
: 若我先有上主是色情狂的概念，也不难从经文中找出一堆色情埸面。
没有先入为主的是不一样的。正如舞蹈老师喜欢教没有什么底子但是基本功好的孩子，
因为一旦先入为主，很难纠正。
凡事都是放松才能做的最好，放下自己，放下世俗和偏见，城府，谦卑宽容，这时圣经
的话语就活了。这时上帝才能够纠正你走他的路。
我尊重你的看法，不过我不同意这个概念。古代犹太祭司悟出很多戒律，被耶和华憎恶
。这个概念对我来说是一样的。因为上帝派耶稣来就是来帮助世人认识上帝，但是这个
说法让很多人对上帝敬而远之。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 你不是由经文中读出启示，
: 而是从经文中读出「你想要的启示」。
: 分别很大。
: 犹如看反基们的帖，
: 他们先有上主不会是全能的概念，于是读出上主不能把蛇赶出伊甸园，
: 不能使人不犯罪，所以要用大洪水灭世，
: 他们先有神是残酷的，于是著眼在灭族，杀婴，击杀这个击杀那个的情节。
: 若我先有上主是色情狂的概念，也不难从经文中找出一堆色情埸面。
b*n
61 楼
====================
那么你的耶和华见证人教会，一早跟你说了没有三位一体，
就不是先入为主耶？
【在 m****r 的大作中提到】
: 我很同意你的观点，正是因为有了“三位一体”先入为主的概念，所以你们读的和我们
: 没有先入为主的是不一样的。正如舞蹈老师喜欢教没有什么底子但是基本功好的孩子，
: 因为一旦先入为主，很难纠正。
: 凡事都是放松才能做的最好，放下自己，放下世俗和偏见，城府，谦卑宽容，这时圣经
: 的话语就活了。这时上帝才能够纠正你走他的路。
: 我尊重你的看法，不过我不同意这个概念。古代犹太祭司悟出很多戒律，被耶和华憎恶
: 。这个概念对我来说是一样的。因为上帝派耶稣来就是来帮助世人认识上帝，但是这个
: 说法让很多人对上帝敬而远之。
b*n
62 楼
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
你故意忽略了我这两句∶
三位一体，是神学家由经文中领悟出来的，
还是先有三位一体概念，才从经文中找水泡？
二，三世纪的神长，为何无情情地说起三位一体来呢？
谁人不知「三位一体」是一个奇葩的概念，让人难明，难信，难传的？
为甚么要自增难度来传教？
姑勿论你信不信耶稣是神，是三位一体，从经文中，你无可能说神只是耶和华一位。
是甚么在五旬节当日为信徒施洗的？是耶和华吗？
是甚么向彼德启示幻象，说明外邦人也应得救恩的？是耶和华吗？
【在 m****r 的大作中提到】
: 我很同意你的观点，正是因为有了“三位一体”先入为主的概念，所以你们读的和我们
: 没有先入为主的是不一样的。正如舞蹈老师喜欢教没有什么底子但是基本功好的孩子，
: 因为一旦先入为主，很难纠正。
: 凡事都是放松才能做的最好，放下自己，放下世俗和偏见，城府，谦卑宽容，这时圣经
: 的话语就活了。这时上帝才能够纠正你走他的路。
: 我尊重你的看法，不过我不同意这个概念。古代犹太祭司悟出很多戒律，被耶和华憎恶
: 。这个概念对我来说是一样的。因为上帝派耶稣来就是来帮助世人认识上帝，但是这个
: 说法让很多人对上帝敬而远之。
b*n
63 楼
古代犹太祭司悟出很多戒律，
＝＝＝＝＝＝＝
旧约中的戒律，是司祭「悟」出来的吗？
那申命纪，户藉纪是说甚么的？
有那些戒律是悟出来的，不是写在梅瑟五书内的？
【在 m****r 的大作中提到】
: 我很同意你的观点，正是因为有了“三位一体”先入为主的概念，所以你们读的和我们
: 没有先入为主的是不一样的。正如舞蹈老师喜欢教没有什么底子但是基本功好的孩子，
: 因为一旦先入为主，很难纠正。
: 凡事都是放松才能做的最好，放下自己，放下世俗和偏见，城府，谦卑宽容，这时圣经
: 的话语就活了。这时上帝才能够纠正你走他的路。
: 我尊重你的看法，不过我不同意这个概念。古代犹太祭司悟出很多戒律，被耶和华憎恶
: 。这个概念对我来说是一样的。因为上帝派耶稣来就是来帮助世人认识上帝，但是这个
: 说法让很多人对上帝敬而远之。
m*r
64 楼
我自己可不可以先读圣经，再选择教会？
其实你同意不同意，我就是这样做的.
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: 古代犹太祭司悟出很多戒律，
: ＝＝＝＝＝＝＝
: 旧约中的戒律，是司祭「悟」出来的吗？
: 那申命纪，户藉纪是说甚么的？
: 有那些戒律是悟出来的，不是写在梅瑟五书内的？
其实你同意不同意，我就是这样做的.
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: 古代犹太祭司悟出很多戒律，
: ＝＝＝＝＝＝＝
: 旧约中的戒律，是司祭「悟」出来的吗？
: 那申命纪，户藉纪是说甚么的？
: 有那些戒律是悟出来的，不是写在梅瑟五书内的？
m*r
65 楼
"三位一体，是神学家由经文中领悟出来的"你这句话太赞了。“三位一体”的确是人的
教义。
在４世纪末以前，‘天主三位一体’这个说法尚未确立，而且肯定还没完全成为基督徒
生活和信仰的一部分。使徒都错了?圣经里哪里有“三位一体”这个概念？
对于人的教义,上帝悦纳吗？说"他们不断崇拜我也是枉然的，因为他们把人的命令当做
教义去教人。’”
下面再给你举一个人的教义的例子
马太福音15:3 耶稣回答他们说:“你们又为什么因自己的传统，违犯上帝的诫命？ 4
例如上帝说，‘要孝敬父母’;又说，‘咒骂父母的，必须处死’。 5 你们倒说，‘
谁告诉父母，“凡我能奉养你们的东西，我都奉献给上帝做礼物了”， 6 谁就完全不
必孝敬父亲。’这样，你们就是因为自己的传统，叫上帝的话语作废了。 7 虚伪的人
，以赛亚指着你们说的预言说得一点不错。他说: 8 ‘这个民族用嘴尊敬我，心却远
离我。 9 他们不断崇拜我也是枉然的，因为他们把人的命令当做教义去教人。’”
再给你举一个现代的例子，耶和华在新约里要求爱人如己，这里的人包括敌人（在路加
福音里），所有人彼此相爱（约翰福音）我看到路加福音的时候总结基督教的教义是不
希望教徒参加战争的。
公元417年，神学家奥古斯丁说:“别以为所有当兵和在战场上使用武器的人，都得不到
上帝的悦纳。……有些人通过祷告，为你们跟看不见的仇敌对抗;而你们就走上战场，
为他们跟看得见的敌人搏斗。”13世纪的托马斯·阿奎那说:“只要是为了保护祖国和
贫苦大众而跟奸险的敌人对抗，战争就是合法和正义的。”
你觉得应该听神学家的还是听上帝的话语呢？其实我们讨论了这么多，最终的问题都可
以归结为你想听神学家多过上帝的话呢？还是先听上帝的话，即使是和神学家的冲突，
可否告诉我你的选择是哪一个呢？
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: 古代犹太祭司悟出很多戒律，
: ＝＝＝＝＝＝＝
: 旧约中的戒律，是司祭「悟」出来的吗？
: 那申命纪，户藉纪是说甚么的？
: 有那些戒律是悟出来的，不是写在梅瑟五书内的？
教义。
在４世纪末以前，‘天主三位一体’这个说法尚未确立，而且肯定还没完全成为基督徒
生活和信仰的一部分。使徒都错了?圣经里哪里有“三位一体”这个概念？
对于人的教义,上帝悦纳吗？说"他们不断崇拜我也是枉然的，因为他们把人的命令当做
教义去教人。’”
下面再给你举一个人的教义的例子
马太福音15:3 耶稣回答他们说:“你们又为什么因自己的传统，违犯上帝的诫命？ 4
例如上帝说，‘要孝敬父母’;又说，‘咒骂父母的，必须处死’。 5 你们倒说，‘
谁告诉父母，“凡我能奉养你们的东西，我都奉献给上帝做礼物了”， 6 谁就完全不
必孝敬父亲。’这样，你们就是因为自己的传统，叫上帝的话语作废了。 7 虚伪的人
，以赛亚指着你们说的预言说得一点不错。他说: 8 ‘这个民族用嘴尊敬我，心却远
离我。 9 他们不断崇拜我也是枉然的，因为他们把人的命令当做教义去教人。’”
再给你举一个现代的例子，耶和华在新约里要求爱人如己，这里的人包括敌人（在路加
福音里），所有人彼此相爱（约翰福音）我看到路加福音的时候总结基督教的教义是不
希望教徒参加战争的。
公元417年，神学家奥古斯丁说:“别以为所有当兵和在战场上使用武器的人，都得不到
上帝的悦纳。……有些人通过祷告，为你们跟看不见的仇敌对抗;而你们就走上战场，
为他们跟看得见的敌人搏斗。”13世纪的托马斯·阿奎那说:“只要是为了保护祖国和
贫苦大众而跟奸险的敌人对抗，战争就是合法和正义的。”
你觉得应该听神学家的还是听上帝的话语呢？其实我们讨论了这么多，最终的问题都可
以归结为你想听神学家多过上帝的话呢？还是先听上帝的话，即使是和神学家的冲突，
可否告诉我你的选择是哪一个呢？
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: 古代犹太祭司悟出很多戒律，
: ＝＝＝＝＝＝＝
: 旧约中的戒律，是司祭「悟」出来的吗？
: 那申命纪，户藉纪是说甚么的？
: 有那些戒律是悟出来的，不是写在梅瑟五书内的？
b*n
66 楼
================
「圣经里哪里有“三位一体”这个概念」
你这话就错了。
经文中确无trinity 这个字，宗徒也没有用上 trinity 这个词，
不等如三位一体概念便没有。
犹如以下的一幅漫画∶
没有提 Charles Hebdo, 没有提穆斯林。。。。为甚么人人都知所指何
事？
经文中启示出三位一体的地方，
多读一点经的基督徒都会知∶实在很多。
也不可能每一处都是后加，纂改。
【在 m****r 的大作中提到】
: "三位一体，是神学家由经文中领悟出来的"你这句话太赞了。“三位一体”的确是人的
: 教义。
: 在４世纪末以前，‘天主三位一体’这个说法尚未确立，而且肯定还没完全成为基督徒
: 生活和信仰的一部分。使徒都错了?圣经里哪里有“三位一体”这个概念？
: 对于人的教义,上帝悦纳吗？说"他们不断崇拜我也是枉然的，因为他们把人的命令当做
: 教义去教人。’”
: 下面再给你举一个人的教义的例子
: 马太福音15:3 耶稣回答他们说:“你们又为什么因自己的传统，违犯上帝的诫命？ 4
: 例如上帝说，‘要孝敬父母’;又说，‘咒骂父母的，必须处死’。 5 你们倒说，‘
: 谁告诉父母，“凡我能奉养你们的东西，我都奉献给上帝做礼物了”， 6 谁就完全不
b*n
67 楼
＝＝＝＝＝＝＝
你怎样选择我管不了
但最好不要时常出帖来说别的教会都信错，解错。。。
怎么只有你的教会才是对似的。
因为你所讲的都不是主流教会所认同的事。
【在 m****r 的大作中提到】
: 我自己可不可以先读圣经，再选择教会？
: 其实你同意不同意，我就是这样做的.
b*n
68 楼
圣经里哪里有“三位一体”这个概念？
=================
嗯。。。。那么经中又有那处清楚说明人不能输血，也不能接受输血呢？
为甚么耶和华见证人早期又定出了这个教条？
【在 m****r 的大作中提到】
: "三位一体，是神学家由经文中领悟出来的"你这句话太赞了。“三位一体”的确是人的
: 教义。
: 在４世纪末以前，‘天主三位一体’这个说法尚未确立，而且肯定还没完全成为基督徒
: 生活和信仰的一部分。使徒都错了?圣经里哪里有“三位一体”这个概念？
: 对于人的教义,上帝悦纳吗？说"他们不断崇拜我也是枉然的，因为他们把人的命令当做
: 教义去教人。’”
: 下面再给你举一个人的教义的例子
: 马太福音15:3 耶稣回答他们说:“你们又为什么因自己的传统，违犯上帝的诫命？ 4
: 例如上帝说，‘要孝敬父母’;又说，‘咒骂父母的，必须处死’。 5 你们倒说，‘
: 谁告诉父母，“凡我能奉养你们的东西，我都奉献给上帝做礼物了”， 6 谁就完全不
t*t
69 楼
怎么有人信耶证这种邪教？
约翰福音开篇清清楚楚，太初有道。
约翰福音开篇清清楚楚，太初有道。
b*n
70 楼
＝＝＝＝＝＝＝
有问阁下，「邪」的定义是怎样？
我以为用不法的，有违道德的手段来传才是邪
今日的耶和华见证人不见得有涉及上边的事。
【在 t***t 的大作中提到】
: 怎么有人信耶证这种邪教？
: 约翰福音开篇清清楚楚，太初有道。
m*r
71 楼
那和三位一体有什么关系？最多是讲的耶和华和耶稣。
【在 t***t 的大作中提到】
: 怎么有人信耶证这种邪教？
: 约翰福音开篇清清楚楚，太初有道。
【在 t***t 的大作中提到】
: 怎么有人信耶证这种邪教？
: 约翰福音开篇清清楚楚，太初有道。
m*r
72 楼
你这个问题问得真好！帮我在熟悉一下圣经里关于禁戒血的经文。
无论是《旧约》还是《新约》，整本圣经都清楚地命令人要禁戒血。
创世记 9:4 惟独带生命的肉，就是带血的肉，你们不可吃。
利未记17:10 “‘凡以色列家里的人或在你们那里侨居的外族人，不管吃了什么血，我
都必向吃血的人变脸，把他从民众当中剪除，
利未记17:14 这节经文说:“凡活物的血，你们都不可吃，因为各样活物的生命都在血
里。凡吃血的，必被剪除。”
申命记 12:23“只是要坚决不吃血，因为血就是生命，不可把生命和肉一起吃。”
使徒行传 15:20“只要写信吩咐他们禁戒受偶像污染的东西，禁戒淫乱，禁戒勒死的动
物，禁戒血，就可以了。”
使徒行传 15:29“就是禁戒献给偶像的祭牲，禁戒血，禁戒勒死的动物，禁戒淫乱。你
们小心避开这些事，就必安好。祝你们安康！
徒21:25“至于外邦的信徒，我们已经把决定通知他们，叫他们避开献给偶像的祭牲，
避开血，避开勒死的动物，也避开淫乱。”
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝＝
: 有问阁下，「邪」的定义是怎样？
: 我以为用不法的，有违道德的手段来传才是邪
: 今日的耶和华见证人不见得有涉及上边的事。
无论是《旧约》还是《新约》，整本圣经都清楚地命令人要禁戒血。
创世记 9:4 惟独带生命的肉，就是带血的肉，你们不可吃。
利未记17:10 “‘凡以色列家里的人或在你们那里侨居的外族人，不管吃了什么血，我
都必向吃血的人变脸，把他从民众当中剪除，
利未记17:14 这节经文说:“凡活物的血，你们都不可吃，因为各样活物的生命都在血
里。凡吃血的，必被剪除。”
申命记 12:23“只是要坚决不吃血，因为血就是生命，不可把生命和肉一起吃。”
使徒行传 15:20“只要写信吩咐他们禁戒受偶像污染的东西，禁戒淫乱，禁戒勒死的动
物，禁戒血，就可以了。”
使徒行传 15:29“就是禁戒献给偶像的祭牲，禁戒血，禁戒勒死的动物，禁戒淫乱。你
们小心避开这些事，就必安好。祝你们安康！
徒21:25“至于外邦的信徒，我们已经把决定通知他们，叫他们避开献给偶像的祭牲，
避开血，避开勒死的动物，也避开淫乱。”
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝＝
: 有问阁下，「邪」的定义是怎样？
: 我以为用不法的，有违道德的手段来传才是邪
: 今日的耶和华见证人不见得有涉及上边的事。
m*r
73 楼
圣父，圣子和圣灵这三个概念的确都大量出现在圣经里，我从来没有否定过这些。因为
很多经文都提到了。
但是这三个概念的关系如果用“三位一体”来解释是不符合人的认识范围的。很多经文
因此而自相矛盾，前言不搭后语。而且“三位一体”在确立其位置前也是被列为邪说所
批评的。但是你要知道这是中世纪时候的产物，那会儿大众很少能接触到圣经，牧师可
以随便拿出一节经文来讲。可能有约翰福音的几节经文就模糊地“支持”这种说法。但
是现在我们已经是21世纪了，只要想学习圣经，人手可以得到一本，耶证的还是免费的
。我们认知的能力也不再陷于什么理论圣经里的一句话符合就可以证明是真了。我们会
归纳，总结，会结合上下文，会把圣父，圣子和圣灵的概念从新约旧约里都归纳到底什
么是圣父，什么是圣子和圣灵。那么他们之间有没有“三位一体”的关系要系统地看圣
经里有没有给出。根据我个人对圣经的考察，没有。
其实主动地读通读懂圣经这本书，要比被动地不知道真假的接受各种教义以及人可以获
得的任何高学历都意义深远无数倍。因为你读圣经的时候就是在建立和上帝的私人关系
，这种关系可以有很多种程度，就象交朋友有深有浅，你读圣经少，和上帝的情谊就浅
，那么世俗带给你对他的形象的理论就占上风；你读圣经多，并且去实践，交情感情就
深，而且完全和世俗的不同。原来真实的上帝的形象是这个样子的。但是上帝不会因为
我们“渺小”就高高在上，相反他非常愿意和世界上所有人都交朋友，然后带给他们幸
福和快乐。当然撒但也在旁边看，他也会利用他的一切方法阻止你去认识上帝的真面目。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝＝
: 有问阁下，「邪」的定义是怎样？
: 我以为用不法的，有违道德的手段来传才是邪
: 今日的耶和华见证人不见得有涉及上边的事。
很多经文都提到了。
但是这三个概念的关系如果用“三位一体”来解释是不符合人的认识范围的。很多经文
因此而自相矛盾，前言不搭后语。而且“三位一体”在确立其位置前也是被列为邪说所
批评的。但是你要知道这是中世纪时候的产物，那会儿大众很少能接触到圣经，牧师可
以随便拿出一节经文来讲。可能有约翰福音的几节经文就模糊地“支持”这种说法。但
是现在我们已经是21世纪了，只要想学习圣经，人手可以得到一本，耶证的还是免费的
。我们认知的能力也不再陷于什么理论圣经里的一句话符合就可以证明是真了。我们会
归纳，总结，会结合上下文，会把圣父，圣子和圣灵的概念从新约旧约里都归纳到底什
么是圣父，什么是圣子和圣灵。那么他们之间有没有“三位一体”的关系要系统地看圣
经里有没有给出。根据我个人对圣经的考察，没有。
其实主动地读通读懂圣经这本书，要比被动地不知道真假的接受各种教义以及人可以获
得的任何高学历都意义深远无数倍。因为你读圣经的时候就是在建立和上帝的私人关系
，这种关系可以有很多种程度，就象交朋友有深有浅，你读圣经少，和上帝的情谊就浅
，那么世俗带给你对他的形象的理论就占上风；你读圣经多，并且去实践，交情感情就
深，而且完全和世俗的不同。原来真实的上帝的形象是这个样子的。但是上帝不会因为
我们“渺小”就高高在上，相反他非常愿意和世界上所有人都交朋友，然后带给他们幸
福和快乐。当然撒但也在旁边看，他也会利用他的一切方法阻止你去认识上帝的真面目。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ＝＝＝＝＝＝＝
: 有问阁下，「邪」的定义是怎样？
: 我以为用不法的，有违道德的手段来传才是邪
: 今日的耶和华见证人不见得有涉及上边的事。
c*m
74 楼
能具体说说什么是“带生命的肉，带血的肉，活物的血”？应该不是说要吃斋吧？把生
肉炖熟了是不是就可以吃了？
现代的基督教（新教）不太在意旧约里这些规定，因为耶稣已经说过，只要信祂，什么
错过都可以赎。吃肉、输血这都是小事了。
【在 m****r 的大作中提到】
: 你这个问题问得真好！帮我在熟悉一下圣经里关于禁戒血的经文。
: 无论是《旧约》还是《新约》，整本圣经都清楚地命令人要禁戒血。
: 创世记 9:4 惟独带生命的肉，就是带血的肉，你们不可吃。
: 利未记17:10 “‘凡以色列家里的人或在你们那里侨居的外族人，不管吃了什么血，我
: 都必向吃血的人变脸，把他从民众当中剪除，
: 利未记17:14 这节经文说:“凡活物的血，你们都不可吃，因为各样活物的生命都在血
: 里。凡吃血的，必被剪除。”
: 申命记 12:23“只是要坚决不吃血，因为血就是生命，不可把生命和肉一起吃。”
: 使徒行传 15:20“只要写信吩咐他们禁戒受偶像污染的东西，禁戒淫乱，禁戒勒死的动
: 物，禁戒血，就可以了。”
肉炖熟了是不是就可以吃了？
现代的基督教（新教）不太在意旧约里这些规定，因为耶稣已经说过，只要信祂，什么
错过都可以赎。吃肉、输血这都是小事了。
【在 m****r 的大作中提到】
: 你这个问题问得真好！帮我在熟悉一下圣经里关于禁戒血的经文。
: 无论是《旧约》还是《新约》，整本圣经都清楚地命令人要禁戒血。
: 创世记 9:4 惟独带生命的肉，就是带血的肉，你们不可吃。
: 利未记17:10 “‘凡以色列家里的人或在你们那里侨居的外族人，不管吃了什么血，我
: 都必向吃血的人变脸，把他从民众当中剪除，
: 利未记17:14 这节经文说:“凡活物的血，你们都不可吃，因为各样活物的生命都在血
: 里。凡吃血的，必被剪除。”
: 申命记 12:23“只是要坚决不吃血，因为血就是生命，不可把生命和肉一起吃。”
: 使徒行传 15:20“只要写信吩咐他们禁戒受偶像污染的东西，禁戒淫乱，禁戒勒死的动
: 物，禁戒血，就可以了。”
m*r
75 楼
如果上面帖子里的新约部分的内容你错过了，那么我在贴一次，如下。
使徒行传 15:20“只要写信吩咐他们禁戒受偶像污染的东西，禁戒淫乱，禁戒勒死的动
物，禁戒血，就可以了。”
使徒行传 15:29“就是禁戒献给偶像的祭牲，禁戒血，禁戒勒死的动物，禁戒淫乱。你
们小心避开这些事，就必安好。祝你们安康！
徒21:25“至于外邦的信徒，我们已经把决定通知他们，叫他们避开献给偶像的祭牲，
避开血，避开勒死的动物，也避开淫乱。”
【在 c*****m 的大作中提到】
: 能具体说说什么是“带生命的肉，带血的肉，活物的血”？应该不是说要吃斋吧？把生
: 肉炖熟了是不是就可以吃了？
: 现代的基督教（新教）不太在意旧约里这些规定，因为耶稣已经说过，只要信祂，什么
: 错过都可以赎。吃肉、输血这都是小事了。
使徒行传 15:20“只要写信吩咐他们禁戒受偶像污染的东西，禁戒淫乱，禁戒勒死的动
物，禁戒血，就可以了。”
使徒行传 15:29“就是禁戒献给偶像的祭牲，禁戒血，禁戒勒死的动物，禁戒淫乱。你
们小心避开这些事，就必安好。祝你们安康！
徒21:25“至于外邦的信徒，我们已经把决定通知他们，叫他们避开献给偶像的祭牲，
避开血，避开勒死的动物，也避开淫乱。”
【在 c*****m 的大作中提到】
: 能具体说说什么是“带生命的肉，带血的肉，活物的血”？应该不是说要吃斋吧？把生
: 肉炖熟了是不是就可以吃了？
: 现代的基督教（新教）不太在意旧约里这些规定，因为耶稣已经说过，只要信祂，什么
: 错过都可以赎。吃肉、输血这都是小事了。
m*r
76 楼
耶和华还指出，猎人也好农夫也好，不管谁宰动物吃，都必须先把血放出来，用泥土掩
盖。既然地是上帝的脚凳，把血倒在地上表示人把生命归还给生命的赐予者。（利未记
17：11-13；
【在 c*****m 的大作中提到】
: 能具体说说什么是“带生命的肉，带血的肉，活物的血”？应该不是说要吃斋吧？把生
: 肉炖熟了是不是就可以吃了？
: 现代的基督教（新教）不太在意旧约里这些规定，因为耶稣已经说过，只要信祂，什么
: 错过都可以赎。吃肉、输血这都是小事了。
盖。既然地是上帝的脚凳，把血倒在地上表示人把生命归还给生命的赐予者。（利未记
17：11-13；
【在 c*****m 的大作中提到】
: 能具体说说什么是“带生命的肉，带血的肉，活物的血”？应该不是说要吃斋吧？把生
: 肉炖熟了是不是就可以吃了？
: 现代的基督教（新教）不太在意旧约里这些规定，因为耶稣已经说过，只要信祂，什么
: 错过都可以赎。吃肉、输血这都是小事了。
m*r
77 楼
我问过美国的肉怎么处理的？姐妹回答宰杀时都是放过血的，所以放心吃就是了。
只是不要吃什么鸭血，蛇血等其他动物的血。。。。。。在吃这方面就很容易做到了。
【在 c*****m 的大作中提到】
: 能具体说说什么是“带生命的肉，带血的肉，活物的血”？应该不是说要吃斋吧？把生
: 肉炖熟了是不是就可以吃了？
: 现代的基督教（新教）不太在意旧约里这些规定，因为耶稣已经说过，只要信祂，什么
: 错过都可以赎。吃肉、输血这都是小事了。
只是不要吃什么鸭血，蛇血等其他动物的血。。。。。。在吃这方面就很容易做到了。
【在 c*****m 的大作中提到】
: 能具体说说什么是“带生命的肉，带血的肉，活物的血”？应该不是说要吃斋吧？把生
: 肉炖熟了是不是就可以吃了？
: 现代的基督教（新教）不太在意旧约里这些规定，因为耶稣已经说过，只要信祂，什么
: 错过都可以赎。吃肉、输血这都是小事了。
b*n
78 楼
在那边厢你说
划清界线.
这边却揽著上主对犹太人说的训示, 当成是对耶证讲的
【在 m****r 的大作中提到】
: 我问过美国的肉怎么处理的？姐妹回答宰杀时都是放过血的，所以放心吃就是了。
: 只是不要吃什么鸭血，蛇血等其他动物的血。。。。。。在吃这方面就很容易做到了。
划清界线.
这边却揽著上主对犹太人说的训示, 当成是对耶证讲的
【在 m****r 的大作中提到】
: 我问过美国的肉怎么处理的？姐妹回答宰杀时都是放过血的，所以放心吃就是了。
: 只是不要吃什么鸭血，蛇血等其他动物的血。。。。。。在吃这方面就很容易做到了。
b*n
79 楼
==================
是否每个耶证门徒到 餐厅 据扒时,
都不会吃 medium-rare 牛扒?
输血时戒血,
口福之欲时便放心, 无问题?
=====================
为甚么美国扒房有 raw, rare, medium rare 扒拱应?
【在 m****r 的大作中提到】
: 你这个问题问得真好！帮我在熟悉一下圣经里关于禁戒血的经文。
: 无论是《旧约》还是《新约》，整本圣经都清楚地命令人要禁戒血。
: 创世记 9:4 惟独带生命的肉，就是带血的肉，你们不可吃。
: 利未记17:10 “‘凡以色列家里的人或在你们那里侨居的外族人，不管吃了什么血，我
: 都必向吃血的人变脸，把他从民众当中剪除，
: 利未记17:14 这节经文说:“凡活物的血，你们都不可吃，因为各样活物的生命都在血
: 里。凡吃血的，必被剪除。”
: 申命记 12:23“只是要坚决不吃血，因为血就是生命，不可把生命和肉一起吃。”
: 使徒行传 15:20“只要写信吩咐他们禁戒受偶像污染的东西，禁戒淫乱，禁戒勒死的动
: 物，禁戒血，就可以了。”
m*r
80 楼
上面说了美国市面上的肉是放过血的。圣经里也给出了放血的标准，就在上面的帖子里。
我想你并不了解耶证不输血的具体内容，除了在大方向上原则的一致以外，每个人可以
根据良心有不同的选择，如果你能明白这点，就回答了你的这个问题。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ==================
: 是否每个耶证门徒到 餐厅 据扒时,
: 都不会吃 medium-rare 牛扒?
: 输血时戒血,
: 口福之欲时便放心, 无问题?
: =====================
: 为甚么美国扒房有 raw, rare, medium rare 扒拱应?
我想你并不了解耶证不输血的具体内容，除了在大方向上原则的一致以外，每个人可以
根据良心有不同的选择，如果你能明白这点，就回答了你的这个问题。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: ==================
: 是否每个耶证门徒到 餐厅 据扒时,
: 都不会吃 medium-rare 牛扒?
: 输血时戒血,
: 口福之欲时便放心, 无问题?
: =====================
: 为甚么美国扒房有 raw, rare, medium rare 扒拱应?
m*r
81 楼
耶证从来就不属于新教。不知道又是哪位神学家的启示和发明？
提后3：16“圣经全都是上帝用圣灵启示的，对于教导、责备、纠正、按正义施行管教
，尽都有益， 17 叫敬神的人可以完全胜任，装备齐全，做各样的善工。”
徒21:25“至于外邦的信徒，我们已经把决定通知他们，叫他们避开献给偶像的祭牲，
避开血，避开勒死的动物，也避开淫乱。”
请你认真读上帝的话语，谢谢！
【在 b*****n 的大作中提到】
: 在那边厢你说
:
: 划清界线.
: 这边却揽著上主对犹太人说的训示, 当成是对耶证讲的
提后3：16“圣经全都是上帝用圣灵启示的，对于教导、责备、纠正、按正义施行管教
，尽都有益， 17 叫敬神的人可以完全胜任，装备齐全，做各样的善工。”
徒21:25“至于外邦的信徒，我们已经把决定通知他们，叫他们避开献给偶像的祭牲，
避开血，避开勒死的动物，也避开淫乱。”
请你认真读上帝的话语，谢谢！
【在 b*****n 的大作中提到】
: 在那边厢你说
:
: 划清界线.
: 这边却揽著上主对犹太人说的训示, 当成是对耶证讲的
b*n
82 楼
除了在大方向上原则的一致以外，每个人可以
========================
是否当要求输血救人时，便来「依圣经教导」。
当要人输血救自己人时，便「每个人可以根据良心有不同的选择」？
【在 m****r 的大作中提到】
: 耶证从来就不属于新教。不知道又是哪位神学家的启示和发明？
: 提后3：16“圣经全都是上帝用圣灵启示的，对于教导、责备、纠正、按正义施行管教
: ，尽都有益， 17 叫敬神的人可以完全胜任，装备齐全，做各样的善工。”
: 徒21:25“至于外邦的信徒，我们已经把决定通知他们，叫他们避开献给偶像的祭牲，
: 避开血，避开勒死的动物，也避开淫乱。”
: 请你认真读上帝的话语，谢谢！
b*n
83 楼
======================
圣经内只叫人不可吃带血的肉，
那里有「放血标准」。
耶证人又不属犹太人，为何又要跟本来是给予犹太人的律法？
要以圣经为准的话，因何耶证人又读不到，又不跟从宗徒大事录第10章，15章所说的？
【在 m****r 的大作中提到】
: 上面说了美国市面上的肉是放过血的。圣经里也给出了放血的标准，就在上面的帖子里。
: 我想你并不了解耶证不输血的具体内容，除了在大方向上原则的一致以外，每个人可以
: 根据良心有不同的选择，如果你能明白这点，就回答了你的这个问题。
b*n
84 楼
里。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
你不如明确说明， medium-rare 牛扒内红色的汁液，是血，还是水。
耶证人有没有吃 medium-rare 牛扒。
不要讲甚么「明白」，「良心」，无关的琑碎事。
【在 m****r 的大作中提到】
: 上面说了美国市面上的肉是放过血的。圣经里也给出了放血的标准，就在上面的帖子里。
: 我想你并不了解耶证不输血的具体内容，除了在大方向上原则的一致以外，每个人可以
: 根据良心有不同的选择，如果你能明白这点，就回答了你的这个问题。
m*r
85 楼
据我所知到的所有耶证是没有的。我们都吃well-down的。
至少我们自己在努力地按照圣经所说的禁戒血，耶稣对自己的爱徒彼得犯错误是什么表
现？哪里像你这么不依不饶的？更何况我们什么错也没有，不过就是遵守圣经的话而已
。真不知道你想证明什么给你自己看？
你的心大概是要挑我们的错。你自己会不会犯错？你自己怎么看禁戒血的这段经文？你
们自己的教会做的怎么样？不记得经文讲过挑别人错的时候先要除掉自己眼中的梁木？
你知道为什么圣经只给出大的规则和律法，诫命？因为他知道尊重每个人，每个人都会
有不同的想法，每个人都有自己的良心和自由意识。神都不苛刻人，你作为他的教徒为
什么要求人和机器人一刀切地按照你的想法去做？我们不吃血是做给上帝看的，又不是
做给你看的。我很多次希望你把自己的重点放在经文上。这是基督徒的工作。
如果你想要挑错，那也不必了因为那是个死循环，我们每个人都会经常犯错的。如果你
对经文感兴趣我们可以继续讨论，如果你非要挑个错误，那我想我们的讨论可以到此为
止。我们都知道某些非基无礼的那一套，可是你如果真是基督徒的话，就不该学他们。
多少次我回答完你的问题你转脸说那不是你关心的，和你无关。你的回答真的让人感觉
很冷。我的死与活的确跟你没什么关系。但是我自己可以决定对于鸡蛋挑骨头的问题置
之不理。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: 里。
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 你不如明确说明， medium-rare 牛扒内红色的汁液，是血，还是水。
: 耶证人有没有吃 medium-rare 牛扒。
: 不要讲甚么「明白」，「良心」，无关的琑碎事。
至少我们自己在努力地按照圣经所说的禁戒血，耶稣对自己的爱徒彼得犯错误是什么表
现？哪里像你这么不依不饶的？更何况我们什么错也没有，不过就是遵守圣经的话而已
。真不知道你想证明什么给你自己看？
你的心大概是要挑我们的错。你自己会不会犯错？你自己怎么看禁戒血的这段经文？你
们自己的教会做的怎么样？不记得经文讲过挑别人错的时候先要除掉自己眼中的梁木？
你知道为什么圣经只给出大的规则和律法，诫命？因为他知道尊重每个人，每个人都会
有不同的想法，每个人都有自己的良心和自由意识。神都不苛刻人，你作为他的教徒为
什么要求人和机器人一刀切地按照你的想法去做？我们不吃血是做给上帝看的，又不是
做给你看的。我很多次希望你把自己的重点放在经文上。这是基督徒的工作。
如果你想要挑错，那也不必了因为那是个死循环，我们每个人都会经常犯错的。如果你
对经文感兴趣我们可以继续讨论，如果你非要挑个错误，那我想我们的讨论可以到此为
止。我们都知道某些非基无礼的那一套，可是你如果真是基督徒的话，就不该学他们。
多少次我回答完你的问题你转脸说那不是你关心的，和你无关。你的回答真的让人感觉
很冷。我的死与活的确跟你没什么关系。但是我自己可以决定对于鸡蛋挑骨头的问题置
之不理。
【在 b*****n 的大作中提到】
:
: 里。
: ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
: 你不如明确说明， medium-rare 牛扒内红色的汁液，是血，还是水。
: 耶证人有没有吃 medium-rare 牛扒。
: 不要讲甚么「明白」，「良心」，无关的琑碎事。
b*n
86 楼
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
「据我所知」其实就是我不清楚，不肯定。因为你拿不出实实在在的证明，无教规，无
调查。只靠你的「所知」。
在无实在证明下，却又妄自说「所有耶证都没有....」，是否过份吹虚了？
【在 m****r 的大作中提到】
: 据我所知到的所有耶证是没有的。我们都吃well-down的。
: 至少我们自己在努力地按照圣经所说的禁戒血，耶稣对自己的爱徒彼得犯错误是什么表
: 现？哪里像你这么不依不饶的？更何况我们什么错也没有，不过就是遵守圣经的话而已
: 。真不知道你想证明什么给你自己看？
: 你的心大概是要挑我们的错。你自己会不会犯错？你自己怎么看禁戒血的这段经文？你
: 们自己的教会做的怎么样？不记得经文讲过挑别人错的时候先要除掉自己眼中的梁木？
: 你知道为什么圣经只给出大的规则和律法，诫命？因为他知道尊重每个人，每个人都会
: 有不同的想法，每个人都有自己的良心和自由意识。神都不苛刻人，你作为他的教徒为
: 什么要求人和机器人一刀切地按照你的想法去做？我们不吃血是做给上帝看的，又不是
: 做给你看的。我很多次希望你把自己的重点放在经文上。这是基督徒的工作。
b*n
87 楼
我们不吃血是做给上帝看的，又不是
做给你看的。我很多次希望你把自己的重点放在经文上。这是基督徒的工作。
====================================
犹太人祈祷时，爱在臂上额上系上经匣，
此行动就是由申命记6:8「也要系在手上为记号，戴在额上为经文；」
耶稣时代，法利赛人，
将佩戴的经文匣做宽和更大，以引人注目，以显出他们比大多数的人更渴慕被神的律法
提醒。
他们一切所做的事都是要叫人看见，
耶稣特地对他们讉责。（马太福音23:5）
耶证人戒血戒条，是否都与法利赛人所为相近，使人看来他们是与众不同，
特别虔诚的一类。
【在 m****r 的大作中提到】
: 据我所知到的所有耶证是没有的。我们都吃well-down的。
: 至少我们自己在努力地按照圣经所说的禁戒血，耶稣对自己的爱徒彼得犯错误是什么表
: 现？哪里像你这么不依不饶的？更何况我们什么错也没有，不过就是遵守圣经的话而已
: 。真不知道你想证明什么给你自己看？
: 你的心大概是要挑我们的错。你自己会不会犯错？你自己怎么看禁戒血的这段经文？你
: 们自己的教会做的怎么样？不记得经文讲过挑别人错的时候先要除掉自己眼中的梁木？
: 你知道为什么圣经只给出大的规则和律法，诫命？因为他知道尊重每个人，每个人都会
: 有不同的想法，每个人都有自己的良心和自由意识。神都不苛刻人，你作为他的教徒为
: 什么要求人和机器人一刀切地按照你的想法去做？我们不吃血是做给上帝看的，又不是
: 做给你看的。我很多次希望你把自己的重点放在经文上。这是基督徒的工作。
b*n
88 楼
申命记6:8「也要系在手上为记号，戴在额上为经文；」
为甚么耶证人又不因「经上有这一句话」，
在额上，臂上都缠上经匣？
所以，不要再用【不过就是遵守圣经的话而已】时，来作为耶证一些教条由来。
为甚么耶证人又不因「经上有这一句话」，
在额上，臂上都缠上经匣？
所以，不要再用【不过就是遵守圣经的话而已】时，来作为耶证一些教条由来。
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