书到今生读已迟# Parenting - 为人父母
Z*i
1 楼
有一道友问，要如何进行儿童教育?父母都希望儿女成才，然后学习很多东西，甚至不
惜花费重金。或者害怕输在起跑线上，从小就开始拼命学习，上补习班，但真的是如此
吗?
首先要明白一个观念，人一出生，命运你就知道了，他福报几分，贵人多少，有没有功
名，会不会读书。都可以通过八字算出来。这就是中国古人的智慧了。因为人在出生时
，天体的运行会对人产生影响。所以生辰中就带着过去辈子的信息。八字来算，一般很
准。像有些人前辈子是读书人，或者是和尚，这辈子再转世，他就很有慧根。像苏东坡
前辈子是五祖戒禅师，王阳明前辈子是肉身和尚，还有近代梁漱溟说自己前辈子也是和
尚。黄庭坚前辈子是个爱读书的女的。清朝袁枚说，书到今生读已迟。你要感召一个读
书人来做你的孩子，他从小就会读书。所以现在说胎教，还是婴幼儿教育，儿童教育，
我看已经很晚了。一个家族出当官的，还是读书人，都是这个家族的阴德所感召。阴德
不足，自然会感召败家子来，你要怎么教育，都没有用。这就是天道在主宰。你不得不
信。
一个时代出祖师，还是家族出圣贤，读书人，都是好几代人的阴德。现在谈教育孩子问
题，我看先教育家长开始，家长要有阴德观念。以前读书人先读《文昌帝君阴骘文》，
就是告诉你怎么样才会出人头地，才会有出息，就是要积累阴德开始。现在人对钱财过
分自信，总以为我有很多钱，可以给孩子受很好的教育。其实真正的教育，是钱财给不
了的。人是个独立的生命体，真的教育就是启发他，让他开窍。这个开窍，靠的就是阴
德了。
像很多人修行，以为拿着佛教的教理来记，来思维，就是智慧了。你记的，思维的，都
属于大脑层面的，不属于生命层面。大脑层面的东西，你会忘掉。真正的智慧，是来自
一个人的阴德，你阴德厚重后，你自然有智慧。所以想要智慧，先修阴德。佛家也讲的
，先发菩提心，然后去利益众生，自然慢慢智慧就开启了。这一点是讲父母要有阴德观
念，感召一个好的胚子来做你的孩子。一个会读书的人，根本老师只要点一点就好了。
不要上补习班的。要怎么培养阴德，不要伤害众生，非分钱财不赚。你想要孩子会读书
，不要杀生，不要给孩子庆祝，浪费他福报。同时要尊重老师，尊重读书人。这个是大
局的阴德观你要有的。
第二点，是讲现在的智慧教育。现在很多都是学技术，学技能，这都是很末节的东西。
真正要的，是让小孩子的生命，灵性能够完整。这就很不容易了。现在离婚率高，对孩
子确实是大问题。在不健康的家庭成长，他就留下阴影。你要怎么教育他?他生命本能
中就留下一个破碎的空间，先弥补起来，最为关键。我看，建议他去学佛，念地藏经比
较适合。人的痛苦都来自生命观的破碎，就是灵性的不完整。这里头家庭是个问题。第
二个，尽量让孩子多接触土地，去田里劳动，人的真正母亲是大地。现在人没有安全感
，就是跟大地的链接出现问题。所以适当的去劳动一下。社会上最可怕的，是智商很高
，但生命灵性有缺欠，这就很糟糕了。有些人很会读书，却也特别痛苦。精神上有扭曲
，这要怎么办?所以，刚开始时的善恶教育是很关键的。作为父母，要给儿女一个表率
。什么事情该做，不该做。父母是儿女最好的老师。说实话，现在教育的东西，我还真
不是很看重的。因为里面缺乏一种阴德的教育。所以搞化学的，就会发明很多破坏环境
的，乃至危害食品安全的。搞生物的，就会拿青蛙来做实验。做计算机的，就会去发明
游戏。做会计的，律师的，就会去赚法律的空子。这些都没有犯法，可是因果仍然在。
其实我仍然很看好知识分子，可也不是每个知识分子都能有智慧，包括现在教育体系出
来的医生也一样。几乎少有医生劝你吃素，也少有医生懂得因果，相信鬼神观念。所以
我们都缺失了太多东西了。现在人不缺知识，缺少的是有阴德观念的智慧。这就很少了
。一般人不相信的。能相信，是要有巨大的福报的。
案列
宋朝的范文正公(范仲淹)，他还是穷秀才的时候就存有救世济人之心。后来他做了宰相
，便把俸禄全部拿出来购置义田，赡养了三百多贫寒人的生活。他念念在利益天下大众
，不愿自己一家独得好处。他买了苏州的南园做为自己的住宅，后来听见风水家说“此
屋风水极好，后代会出公卿”。他想，既然此屋风水能使后代显贵不如改为学堂，使苏
州人的子弟在此中受教育，那么多数人都会兴发显贵，岂不是更为有益?于是立刻将房
子捐出来做为学堂。范公出将入相几十年，家用极为节俭，所得的俸钱都做了布施救济
之用。上天的回报是深厚的，不但他的四个儿子都做了宰相公卿侍郎，个个道德崇高，
而且范家的曾孙辈也极为发达，贤达显贵绵延不绝传了数十代的子孙，直到现在已经传
了八百年了。现在苏州一带范氏后人依然十分兴旺，还时常出优秀的人才。
清朝的林文忠公(林则徐)，他是反对英国输入鸦片的伟人。他如果要发财，当时发个几
百万，是很容易的。他认为鸦片贻害人民，非常的严重，所以不怕用激烈的手段，烧毁
了鸦片两万箱。后来，英国人发动鸦片战争攻广东，一年攻不进，以后攻陷了宁波、镇
江。清朝不得已，就将林文忠公革职充军，向英国人谢罪谈和。在伊犁充军路上，他写
出了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的千古名句，这也是他一生的写照。林公一
生清廉正直，以国家民族大义为重，他的子孙数代都是书香不断，孙曾辈中尚有进士、
举人，至今日仍然存在。数年前故世的最高法院院长林翔，也是其中的一人，而且道德
亦非常的崇高。
我国着名京剧表演艺术家梅兰芳的父亲，少年时学拉胡琴，学成后常在皇宫演出，几年
后储蓄了银钱五千余两，家中催他回乡完婚。一日。乘马车返乡，行至南京，见有很多
席棚，一座一座，所住的都是难民。因为饥荒之年，饥民成群奔来京城，那饥饿的掺状
令人一见生怜。梅君见后，大起恻隐慈悲之心。心想，我有五千银两，如施舍去三千两
，剩二千两，也足够完婚。于是就拿出三千两，施济难民，但因饥民太多，不够分配，
三千两用完仍有很多饥民苦苦哀求，梅君心中实觉不忍，有将两千银两如数取出，多年
的血汗积蓄一天内就完全舍尽，心中虽非常安慰，但这次返家完婚是没办法了。就拿定
主义，等过几年再完婚，于是又返回北京。他的朋友同事问他怎么这么快就回来了。梅
君将施钱的事说了，很多人都笑他愚蠢。梅君又工作了三年，才返回乡下完婚，因为有
这一件大阴德的事，所以天赐佳儿，梅兰芳名震全秋，富甲怜界，虽然不是高官贵禄，
但生活安定富足，光宗耀祖，留名后世，成为一代宗师。而梅父本人以拉琴出身，得这
样一位艺术界大师为儿子，老天给他家的善报厚福也不轻呀！积善之家必有余庆。 积
不善之家必有余殃。因果报应，丝毫不爽！
中国近代的长沙安沙镇有一个叫棠坡的地方，有一位义商叫朱雨田。根据《长沙市志》
记载，他为人乐善好施，在长沙设保节堂、育婴堂、施药局、麻痘局，置义山、办义学
，并疏浚新河，赈济灾民。方志中评价，说他是“长沙近代慈善事业的开创者”。在棠
坡，朱家因为扶危济困，到今天仍赢得乡亲的赞誉。67岁的村民王玉龙告诉前来采访的
记者，那时每月逢三逢八，朱家就开仓济贫，而村里如果有孤寡老人死了，都由朱家提
供棺材以及两担石灰，用于埋葬。这位朱雨田，就是后来创造过中国的经济奇迹、清正
廉明的朱R基的曾伯祖父。
在当代，人们都知道澳门特首何H铧及其事业上的成就，却很少有人知道他的曾祖父到
父亲三代人行善积德的事迹。何厚铧生于名门望族，由于自小家教甚严，在他的身上，
没有娇生惯养的富家子弟习气。何H铧的父亲何贤，号称“澳门王”，在澳门非常有影
响力。何贤的祖父就是一位大善人，他年轻时就外出经商，经营得法，家境渐渐好了起
来。这位老先生乐善好施，谁家没饭吃，他送粮;谁家无衣穿，他送钱。由于有颗乐善
之心，在应塘一带，口碑极佳。因名声在外，闻讯与他做生意的人更多，他因此而生意
兴隆。到他年老时，在生意上已很有成就。何家虽不能算富商巨贾，但在经济不甚发达
的番禺，却堪称为殷实的小康人家。他去世后，乐善好施的做法仍然影响着子孙。何贤
长大后，年轻时来到澳门创业，开拓了包括大丰银行在内的大批产业。何贤家族在澳门
叱咤风云几十年，堪称澳门“第一家族”，而何贤做人处事的风格依然保持了祖辈的传
统，就是一向保持“做人就是行善”的准则。何贤热心慈善事业，不仅出钱，而且出力
，除维持镜湖医院的慈善活动外，还多次向同善堂捐助，以供施粥赠药之需。
惜花费重金。或者害怕输在起跑线上，从小就开始拼命学习，上补习班，但真的是如此
吗?
首先要明白一个观念，人一出生，命运你就知道了，他福报几分，贵人多少，有没有功
名，会不会读书。都可以通过八字算出来。这就是中国古人的智慧了。因为人在出生时
，天体的运行会对人产生影响。所以生辰中就带着过去辈子的信息。八字来算，一般很
准。像有些人前辈子是读书人，或者是和尚，这辈子再转世，他就很有慧根。像苏东坡
前辈子是五祖戒禅师，王阳明前辈子是肉身和尚，还有近代梁漱溟说自己前辈子也是和
尚。黄庭坚前辈子是个爱读书的女的。清朝袁枚说，书到今生读已迟。你要感召一个读
书人来做你的孩子，他从小就会读书。所以现在说胎教，还是婴幼儿教育，儿童教育，
我看已经很晚了。一个家族出当官的，还是读书人，都是这个家族的阴德所感召。阴德
不足，自然会感召败家子来，你要怎么教育，都没有用。这就是天道在主宰。你不得不
信。
一个时代出祖师，还是家族出圣贤，读书人，都是好几代人的阴德。现在谈教育孩子问
题，我看先教育家长开始，家长要有阴德观念。以前读书人先读《文昌帝君阴骘文》，
就是告诉你怎么样才会出人头地，才会有出息，就是要积累阴德开始。现在人对钱财过
分自信，总以为我有很多钱，可以给孩子受很好的教育。其实真正的教育，是钱财给不
了的。人是个独立的生命体，真的教育就是启发他，让他开窍。这个开窍，靠的就是阴
德了。
像很多人修行，以为拿着佛教的教理来记，来思维，就是智慧了。你记的，思维的，都
属于大脑层面的，不属于生命层面。大脑层面的东西，你会忘掉。真正的智慧，是来自
一个人的阴德，你阴德厚重后，你自然有智慧。所以想要智慧，先修阴德。佛家也讲的
，先发菩提心，然后去利益众生，自然慢慢智慧就开启了。这一点是讲父母要有阴德观
念，感召一个好的胚子来做你的孩子。一个会读书的人，根本老师只要点一点就好了。
不要上补习班的。要怎么培养阴德，不要伤害众生，非分钱财不赚。你想要孩子会读书
，不要杀生，不要给孩子庆祝，浪费他福报。同时要尊重老师，尊重读书人。这个是大
局的阴德观你要有的。
第二点，是讲现在的智慧教育。现在很多都是学技术，学技能，这都是很末节的东西。
真正要的，是让小孩子的生命，灵性能够完整。这就很不容易了。现在离婚率高，对孩
子确实是大问题。在不健康的家庭成长，他就留下阴影。你要怎么教育他?他生命本能
中就留下一个破碎的空间，先弥补起来，最为关键。我看，建议他去学佛，念地藏经比
较适合。人的痛苦都来自生命观的破碎，就是灵性的不完整。这里头家庭是个问题。第
二个，尽量让孩子多接触土地，去田里劳动，人的真正母亲是大地。现在人没有安全感
，就是跟大地的链接出现问题。所以适当的去劳动一下。社会上最可怕的，是智商很高
，但生命灵性有缺欠，这就很糟糕了。有些人很会读书，却也特别痛苦。精神上有扭曲
，这要怎么办?所以，刚开始时的善恶教育是很关键的。作为父母，要给儿女一个表率
。什么事情该做，不该做。父母是儿女最好的老师。说实话，现在教育的东西，我还真
不是很看重的。因为里面缺乏一种阴德的教育。所以搞化学的，就会发明很多破坏环境
的，乃至危害食品安全的。搞生物的，就会拿青蛙来做实验。做计算机的，就会去发明
游戏。做会计的，律师的，就会去赚法律的空子。这些都没有犯法，可是因果仍然在。
其实我仍然很看好知识分子，可也不是每个知识分子都能有智慧，包括现在教育体系出
来的医生也一样。几乎少有医生劝你吃素，也少有医生懂得因果，相信鬼神观念。所以
我们都缺失了太多东西了。现在人不缺知识，缺少的是有阴德观念的智慧。这就很少了
。一般人不相信的。能相信，是要有巨大的福报的。
案列
宋朝的范文正公(范仲淹)，他还是穷秀才的时候就存有救世济人之心。后来他做了宰相
，便把俸禄全部拿出来购置义田，赡养了三百多贫寒人的生活。他念念在利益天下大众
，不愿自己一家独得好处。他买了苏州的南园做为自己的住宅，后来听见风水家说“此
屋风水极好，后代会出公卿”。他想，既然此屋风水能使后代显贵不如改为学堂，使苏
州人的子弟在此中受教育，那么多数人都会兴发显贵，岂不是更为有益?于是立刻将房
子捐出来做为学堂。范公出将入相几十年，家用极为节俭，所得的俸钱都做了布施救济
之用。上天的回报是深厚的，不但他的四个儿子都做了宰相公卿侍郎，个个道德崇高，
而且范家的曾孙辈也极为发达，贤达显贵绵延不绝传了数十代的子孙，直到现在已经传
了八百年了。现在苏州一带范氏后人依然十分兴旺，还时常出优秀的人才。
清朝的林文忠公(林则徐)，他是反对英国输入鸦片的伟人。他如果要发财，当时发个几
百万，是很容易的。他认为鸦片贻害人民，非常的严重，所以不怕用激烈的手段，烧毁
了鸦片两万箱。后来，英国人发动鸦片战争攻广东，一年攻不进，以后攻陷了宁波、镇
江。清朝不得已，就将林文忠公革职充军，向英国人谢罪谈和。在伊犁充军路上，他写
出了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的千古名句，这也是他一生的写照。林公一
生清廉正直，以国家民族大义为重，他的子孙数代都是书香不断，孙曾辈中尚有进士、
举人，至今日仍然存在。数年前故世的最高法院院长林翔，也是其中的一人，而且道德
亦非常的崇高。
我国着名京剧表演艺术家梅兰芳的父亲，少年时学拉胡琴，学成后常在皇宫演出，几年
后储蓄了银钱五千余两，家中催他回乡完婚。一日。乘马车返乡，行至南京，见有很多
席棚，一座一座，所住的都是难民。因为饥荒之年，饥民成群奔来京城，那饥饿的掺状
令人一见生怜。梅君见后，大起恻隐慈悲之心。心想，我有五千银两，如施舍去三千两
，剩二千两，也足够完婚。于是就拿出三千两，施济难民，但因饥民太多，不够分配，
三千两用完仍有很多饥民苦苦哀求，梅君心中实觉不忍，有将两千银两如数取出，多年
的血汗积蓄一天内就完全舍尽，心中虽非常安慰，但这次返家完婚是没办法了。就拿定
主义，等过几年再完婚，于是又返回北京。他的朋友同事问他怎么这么快就回来了。梅
君将施钱的事说了，很多人都笑他愚蠢。梅君又工作了三年，才返回乡下完婚，因为有
这一件大阴德的事，所以天赐佳儿，梅兰芳名震全秋，富甲怜界，虽然不是高官贵禄，
但生活安定富足，光宗耀祖，留名后世，成为一代宗师。而梅父本人以拉琴出身，得这
样一位艺术界大师为儿子，老天给他家的善报厚福也不轻呀！积善之家必有余庆。 积
不善之家必有余殃。因果报应，丝毫不爽！
中国近代的长沙安沙镇有一个叫棠坡的地方，有一位义商叫朱雨田。根据《长沙市志》
记载，他为人乐善好施，在长沙设保节堂、育婴堂、施药局、麻痘局，置义山、办义学
，并疏浚新河，赈济灾民。方志中评价，说他是“长沙近代慈善事业的开创者”。在棠
坡，朱家因为扶危济困，到今天仍赢得乡亲的赞誉。67岁的村民王玉龙告诉前来采访的
记者，那时每月逢三逢八，朱家就开仓济贫，而村里如果有孤寡老人死了，都由朱家提
供棺材以及两担石灰，用于埋葬。这位朱雨田，就是后来创造过中国的经济奇迹、清正
廉明的朱R基的曾伯祖父。
在当代，人们都知道澳门特首何H铧及其事业上的成就，却很少有人知道他的曾祖父到
父亲三代人行善积德的事迹。何厚铧生于名门望族，由于自小家教甚严，在他的身上，
没有娇生惯养的富家子弟习气。何H铧的父亲何贤，号称“澳门王”，在澳门非常有影
响力。何贤的祖父就是一位大善人，他年轻时就外出经商，经营得法，家境渐渐好了起
来。这位老先生乐善好施，谁家没饭吃，他送粮;谁家无衣穿，他送钱。由于有颗乐善
之心，在应塘一带，口碑极佳。因名声在外，闻讯与他做生意的人更多，他因此而生意
兴隆。到他年老时，在生意上已很有成就。何家虽不能算富商巨贾，但在经济不甚发达
的番禺，却堪称为殷实的小康人家。他去世后，乐善好施的做法仍然影响着子孙。何贤
长大后，年轻时来到澳门创业，开拓了包括大丰银行在内的大批产业。何贤家族在澳门
叱咤风云几十年，堪称澳门“第一家族”，而何贤做人处事的风格依然保持了祖辈的传
统，就是一向保持“做人就是行善”的准则。何贤热心慈善事业，不仅出钱，而且出力
，除维持镜湖医院的慈善活动外，还多次向同善堂捐助，以供施粥赠药之需。