p*e
2 楼
but glad to see this drama hehe
v*o
3 楼
13. 耶穌復活之後吃餅與人講經
（路24：30-32）到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的
眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話
，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
14. 門徒給耶穌吃燒魚
（路24：36-43）正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他
們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢
？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是
有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：
「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚（註：有古卷在此有「和一塊蜜房
」），他接過來，在他們面前吃了。
我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述，第
二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢？你們可以
想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢？可以想像一下如
果主耶穌站在你們面前吃餅，你們會有一個什麼樣的感覺呢？或聖經故事|耶穌復活之
後吃餅與人講經者主耶穌與你們同桌用餐，與人一同吃魚吃餅，這個時候你有什麼樣的
感覺呢？如果你感覺與主很親近，感覺主對人很親切，這個感覺就對了。這正是主耶穌
復活之後當著眾人的面吃餅、吃魚要達到的果效。如果主耶穌復活之後只與人對話，人
卻感覺不到他的骨他的肉，而是讓人感覺他是遙不可及的魂的時候，人會有什麼樣的感
覺呢？人會不會失望啊？當人失望的時候，人會不會覺得被丟棄呢？人會不會覺得與主
耶穌基督有距離呢？這個距離會對人與神的關係產生一個什麼樣的負面影響呢？人肯定
覺得怕了，不敢靠近了，人會採取敬而遠之的態度，從此便會斷絕與主耶穌基督的親密
關係，而恢復到恩典時代以先的人與天上的神的關係。人摸不到感覺不到的靈體，讓人
對神的親近感消失了，同時也讓主耶穌基督在肉身時與人建立的零距離的親密關係不復
存在了，人對靈體的感覺只是懼怕、躲避與無言的凝視，不敢靠近、不敢交流對話，更
談不上跟隨、信靠與仰望了。人對神有這樣的感覺是神不願意看到的，神不想看到人躲
避他、遠離他，他只想讓人了解他、靠近他，做他的親人。就如你的親人、你的兒女看
到你卻不認識你、不敢靠近你總躲避你的時候，當你為他所做的一切都不能得到他理解
的時候，你會有一個什麼樣的心情呢？你會不會覺得心痛呢？你會不會心碎呢？這就是
人躲避神的時候神的心情。所以主耶穌復活以後依然以有骨有肉的形像向人顯現，而且
與人同吃同喝。神把人當親人，而神也想讓人把神當成至親，這樣神才能真正地得著人
，人才能真正地愛神、敬拜神。現在你們能不能理解到為什麼我要摘錄主耶穌復活之後
吃餅與人講經與門徒給主耶穌吃燒魚這兩段經文的用意？
主耶穌復活之後所作的一系列的事與說的話可謂是用心良苦，他飽含了神對人的深情厚
意，也飽含了神對在肉身期間與人建立的親密無間的關係的珍惜與精心呵護，更飽含了
神對在肉身期間與跟隨他之人同吃同住的生活的留戀與期盼。所以神不想讓人感覺到神
與人之間有距離，也不想讓人拉開與神之間的距離，更不想讓人感覺主耶穌復活之後就
不再是那個與人親近的主了，他不再與人同在了，因為他回到了靈界，回到了人永遠都
看不見、夠不上的父那裡，他不想讓人感覺他與人之間產生了地位上的區別。當神看見
人想跟隨他卻對他敬而遠之的時候，神的心是痛的，因為這就意味著人的心離他很遠，
意味著他很難得到人的心，所以他如果以人看不見摸不著的靈體來向人顯現，這樣便又
一次拉開了人與神之間的距離，同時也讓人誤認為復活以後的基督變得高大了，與人不
是同類了，再也不能與人同桌用餐了，因為人是有罪的，人是污穢的，所以人永遠不能
靠近神。為了解除人的這些誤解，所以主耶穌作了一系列的在肉身中常常作的事，如經
文中記載的「耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們」，而且還與原來一樣給他們講
解聖經。主耶穌所作的這一切讓每一個看到他的人都感覺主沒有變，他還是原來的主耶
穌，他雖然釘十字架經歷了死亡，但是他復活了，他沒有離開人，他又回到人中間，他
的一切都沒有改變。人眼前站立的人子還是原來的主耶穌，他的舉止、言談讓人感到是
那麼的熟悉，他依然滿了慈愛、滿了恩典、滿了包容，他還是那個愛人如己的主耶穌，
還是那個能夠饒恕人「七十個七次」的主耶穌，他與往常一樣與人一起吃東西，與人一
起談經，更重要的是他與先前一樣有血有肉，讓人摸得著、看得見。這樣的一位人子讓
人感覺親近，讓人感覺踏實，也讓人產生了失而復得的喜悅，同時人便放心大膽地、充
滿信心地開始依靠、仰望這位讓人能罪得赦免的人子，也開始毫無顧忌地祈吨饕d的
名，祈稄乃弥鞯洹⒌弥８＃瑥乃弥桨病⑾矘罚瑥乃弥搭櫋⒈Ｊ兀查_
始奉主耶穌的名醫病趕鬼。
主耶穌在肉身作工期間，大多數跟隨他的人對他的身分與他說的話並不能完全定真。當
他走上十字架的時候，跟隨他的人對他的態度是觀望；當他被釘十字架一直到他被抬入
墳墓裡，人對他的態度都是失望，在這期間，人已經在心裡開始從懷疑到否認主耶穌在
肉身期間所說的話了；當主耶穌從墳墓裡走親眼看見他或聽到他復活這一消息的人逐漸
地由否定轉為半信半疑，直到主耶穌讓多馬探入他的肋旁、直到主耶穌復活以後在眾人
面前掰餅吃了，又在眾人面前吃掉燒魚，人才真正地接受了主耶穌是道成肉身的基督這
一事實。可以說，此時站在人面前的這位有骨有肉的靈體讓每一個人感覺如夢初醒：站
在眼前的這一位人子就是從亙古以來就有的那一位，他有形有像，他有骨有肉，與人同
吃同生活已許久……此時他的存在讓人感覺是那麼的真實，那麼的美妙，又是那麼的愉
悅與幸福，同時也充滿感慨，而他的再次顯現讓人真實地看到了他的卑微，感受到了他
的親近和他對人的惦念與依戀。短暫的重逢，讓看見主耶穌的人感到恍如隔世，人那顆
失落、迷茫、惶恐不安、焦慮、充滿思念、麻木的心得到安撫，人不再疑惑、不再失望
，因為人感覺有了希望、有了依靠，眼前站立的人子就是人永久的後盾、永生永世的堅
固台、避難所。
主耶穌雖然復活了，但是他的心、他的作工並沒有離開人，他以他的顯現告訴人無論他
以什麼樣的方式存在，他都會隨時隨地地陪伴著人，與人同行、與人同在，隨時隨地地
供應人、牧養人，他也會隨時隨地讓人看得見、摸得著，讓人不再感覺無助。主耶穌也
想讓人知道，人生活在這個世界上不是獨立的，人有神的牽掛與神的同在，神是人永遠
的依靠，神是每一個跟隨他之人的親人，有他作依靠，人不再孤單，不再無助，接受他
作贖罪祭的人就不再被罪捆綁。主耶穌復活之後作的這些工作在人看是很小的一些事，
但是在我看每一件事都是那麼有意義，都是那麼有價值，而且都是那麼重要、有分量。
雖然主耶穌在肉身工作期間充滿了艱辛與苦難，但是他以有骨有肉的靈體的顯現完整地
、完美地成就了那次道成肉身救贖人類的工作。他以道成肉身的方式開始他的職分，又
以道成肉身的形像向人顯現結束他的職分；他以基督的身分帶來了恩典時代，開始了恩
典時代，以基督的身分開展了恩典時代的工作，也以基督的身分堅固、引領了恩典時代
所有跟隨他的人。神的作工真可謂是有始有終、有步驟有計劃，充滿了神的智慧、神的
全能與神的奇妙作為，也充滿了神的愛與憐憫。當然，神的所有作工所貫穿的主要線索
就是神對人的眷顧，貫穿的是神對人那份難以割捨的牽掛之情。在這些聖經章節中，在
主耶穌復活之後作的每一件事情當中，流露出來的是神對人類不變的期待與牽掛，還有
神對人類無微不至的關心與呵護，這些一直到現在依然沒有改變，你們看到了嗎？當你
們不知不覺地與神親近了？如果你們生在那個時代，主耶穌復活之後向你們顯現，他有
形有像，讓你們看得見，他坐在你們面前吃餅吃魚與你們講經，與你們聊天，此時你們
會有什麼樣的感覺呢？會不會很開心呀？會不會有內疚呢？以前對神的誤解、對神的躲
避、對神的抵觸與對神的疑惑，是不是都消失了呢？人與神的關係是不是變得正常一些
了呢？
通過解讀聖經中這些有限的章節，你們在神的性情當中發沒發現一點瑕疵呢？你們在神
的愛中發現一丁點的摻雜了嗎？在神的全能與智慧中你們看沒看見任何的詭詐與邪惡呢
？肯定地說沒有！那現在你們能不能肯定地說神是聖潔的？能不能肯定地說神的喜怒哀
樂都是神實質與神性情的流露呢？我希望你們看到這些話之後，你們所領會到的將會給
你們追求性情變化，追求對神的敬畏帶來幫助、帶來益處，我也希望這些話語在你們身
上達到的果效與日俱增，從而使你們在追求的過程當中與神越來越近，與神要求的標準
越來越接近，不再厭煩追求真理，也不再覺得追求真理、追求性情變化是一件麻煩的事
，是一件多餘的事，而是因著神真實性情的發表與神聖潔的實質激發你們嚮往光明、嚮
往正義，有心志追求真理、追求滿足神的心意，成為被神得著的人，成為真正的人。
今天我們講了關於恩典時代神第一次道成肉身所作的一些事，從中我們看到了神在肉身
期間發表流露出來的性情，看到了神方方面面的所有所是。這些方方面面的所有所是看
似很人性化，事實上所有流露、所有表現的實質與神自己的性情是絲毫分不開的，道成
肉身在人性裡發表神性情的每一個方式、每一方面都與神自己的實質有密不可分的關係
。所以神以道成肉身這個方式臨到人類很重要，在肉身中所作的工作也很重要，他所流
露的性情與發表的心意對每一個活在肉體中的人、活在敗壞中的人來說更重要。這個你
們能領會得到嗎？在了解了神的性情與神的所有所是之後，對於應該怎樣對待神你們總
結出什麼沒有？就這一問題我想在最後給你們三個忠告：第一，不要試探神。無論你對
神了解多少，你對神的性情知道多少，千萬不要試探神。第二，不要與神爭奪地位。無
論神給你什麼樣的地位，讓你擔當什麼工作，無論神高抬你盡什麼本分，也無論你曾為
神花費、奉獻多少，千萬不要與神爭奪地位。第三，不要與神較量。無論你能否理解、
能否順服神在你身上作的事、安排的事、臨到你的事，千萬不要與神較量。這三條你如
果都能做到，那你就比較安全了，你就不容易觸怒神了。今天咱們就交通到這吧！
二〇一四年七月
二十三日
摘自《話在肉身顯現
（續編）》
推薦閱讀：聖經故事|耶穌復活後對門徒說的話語(一)
【福音視頻】基督的發表《彼得認識「耶穌」的過程》
（路24：30-32）到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的
眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話
，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
14. 門徒給耶穌吃燒魚
（路24：36-43）正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他
們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢
？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是
有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：
「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚（註：有古卷在此有「和一塊蜜房
」），他接過來，在他們面前吃了。
我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述，第
二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢？你們可以
想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢？可以想像一下如
果主耶穌站在你們面前吃餅，你們會有一個什麼樣的感覺呢？或聖經故事|耶穌復活之
後吃餅與人講經者主耶穌與你們同桌用餐，與人一同吃魚吃餅，這個時候你有什麼樣的
感覺呢？如果你感覺與主很親近，感覺主對人很親切，這個感覺就對了。這正是主耶穌
復活之後當著眾人的面吃餅、吃魚要達到的果效。如果主耶穌復活之後只與人對話，人
卻感覺不到他的骨他的肉，而是讓人感覺他是遙不可及的魂的時候，人會有什麼樣的感
覺呢？人會不會失望啊？當人失望的時候，人會不會覺得被丟棄呢？人會不會覺得與主
耶穌基督有距離呢？這個距離會對人與神的關係產生一個什麼樣的負面影響呢？人肯定
覺得怕了，不敢靠近了，人會採取敬而遠之的態度，從此便會斷絕與主耶穌基督的親密
關係，而恢復到恩典時代以先的人與天上的神的關係。人摸不到感覺不到的靈體，讓人
對神的親近感消失了，同時也讓主耶穌基督在肉身時與人建立的零距離的親密關係不復
存在了，人對靈體的感覺只是懼怕、躲避與無言的凝視，不敢靠近、不敢交流對話，更
談不上跟隨、信靠與仰望了。人對神有這樣的感覺是神不願意看到的，神不想看到人躲
避他、遠離他，他只想讓人了解他、靠近他，做他的親人。就如你的親人、你的兒女看
到你卻不認識你、不敢靠近你總躲避你的時候，當你為他所做的一切都不能得到他理解
的時候，你會有一個什麼樣的心情呢？你會不會覺得心痛呢？你會不會心碎呢？這就是
人躲避神的時候神的心情。所以主耶穌復活以後依然以有骨有肉的形像向人顯現，而且
與人同吃同喝。神把人當親人，而神也想讓人把神當成至親，這樣神才能真正地得著人
，人才能真正地愛神、敬拜神。現在你們能不能理解到為什麼我要摘錄主耶穌復活之後
吃餅與人講經與門徒給主耶穌吃燒魚這兩段經文的用意？
主耶穌復活之後所作的一系列的事與說的話可謂是用心良苦，他飽含了神對人的深情厚
意，也飽含了神對在肉身期間與人建立的親密無間的關係的珍惜與精心呵護，更飽含了
神對在肉身期間與跟隨他之人同吃同住的生活的留戀與期盼。所以神不想讓人感覺到神
與人之間有距離，也不想讓人拉開與神之間的距離，更不想讓人感覺主耶穌復活之後就
不再是那個與人親近的主了，他不再與人同在了，因為他回到了靈界，回到了人永遠都
看不見、夠不上的父那裡，他不想讓人感覺他與人之間產生了地位上的區別。當神看見
人想跟隨他卻對他敬而遠之的時候，神的心是痛的，因為這就意味著人的心離他很遠，
意味著他很難得到人的心，所以他如果以人看不見摸不著的靈體來向人顯現，這樣便又
一次拉開了人與神之間的距離，同時也讓人誤認為復活以後的基督變得高大了，與人不
是同類了，再也不能與人同桌用餐了，因為人是有罪的，人是污穢的，所以人永遠不能
靠近神。為了解除人的這些誤解，所以主耶穌作了一系列的在肉身中常常作的事，如經
文中記載的「耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們」，而且還與原來一樣給他們講
解聖經。主耶穌所作的這一切讓每一個看到他的人都感覺主沒有變，他還是原來的主耶
穌，他雖然釘十字架經歷了死亡，但是他復活了，他沒有離開人，他又回到人中間，他
的一切都沒有改變。人眼前站立的人子還是原來的主耶穌，他的舉止、言談讓人感到是
那麼的熟悉，他依然滿了慈愛、滿了恩典、滿了包容，他還是那個愛人如己的主耶穌，
還是那個能夠饒恕人「七十個七次」的主耶穌，他與往常一樣與人一起吃東西，與人一
起談經，更重要的是他與先前一樣有血有肉，讓人摸得著、看得見。這樣的一位人子讓
人感覺親近，讓人感覺踏實，也讓人產生了失而復得的喜悅，同時人便放心大膽地、充
滿信心地開始依靠、仰望這位讓人能罪得赦免的人子，也開始毫無顧忌地祈吨饕d的
名，祈稄乃弥鞯洹⒌弥８＃瑥乃弥桨病⑾矘罚瑥乃弥搭櫋⒈Ｊ兀查_
始奉主耶穌的名醫病趕鬼。
主耶穌在肉身作工期間，大多數跟隨他的人對他的身分與他說的話並不能完全定真。當
他走上十字架的時候，跟隨他的人對他的態度是觀望；當他被釘十字架一直到他被抬入
墳墓裡，人對他的態度都是失望，在這期間，人已經在心裡開始從懷疑到否認主耶穌在
肉身期間所說的話了；當主耶穌從墳墓裡走親眼看見他或聽到他復活這一消息的人逐漸
地由否定轉為半信半疑，直到主耶穌讓多馬探入他的肋旁、直到主耶穌復活以後在眾人
面前掰餅吃了，又在眾人面前吃掉燒魚，人才真正地接受了主耶穌是道成肉身的基督這
一事實。可以說，此時站在人面前的這位有骨有肉的靈體讓每一個人感覺如夢初醒：站
在眼前的這一位人子就是從亙古以來就有的那一位，他有形有像，他有骨有肉，與人同
吃同生活已許久……此時他的存在讓人感覺是那麼的真實，那麼的美妙，又是那麼的愉
悅與幸福，同時也充滿感慨，而他的再次顯現讓人真實地看到了他的卑微，感受到了他
的親近和他對人的惦念與依戀。短暫的重逢，讓看見主耶穌的人感到恍如隔世，人那顆
失落、迷茫、惶恐不安、焦慮、充滿思念、麻木的心得到安撫，人不再疑惑、不再失望
，因為人感覺有了希望、有了依靠，眼前站立的人子就是人永久的後盾、永生永世的堅
固台、避難所。
主耶穌雖然復活了，但是他的心、他的作工並沒有離開人，他以他的顯現告訴人無論他
以什麼樣的方式存在，他都會隨時隨地地陪伴著人，與人同行、與人同在，隨時隨地地
供應人、牧養人，他也會隨時隨地讓人看得見、摸得著，讓人不再感覺無助。主耶穌也
想讓人知道，人生活在這個世界上不是獨立的，人有神的牽掛與神的同在，神是人永遠
的依靠，神是每一個跟隨他之人的親人，有他作依靠，人不再孤單，不再無助，接受他
作贖罪祭的人就不再被罪捆綁。主耶穌復活之後作的這些工作在人看是很小的一些事，
但是在我看每一件事都是那麼有意義，都是那麼有價值，而且都是那麼重要、有分量。
雖然主耶穌在肉身工作期間充滿了艱辛與苦難，但是他以有骨有肉的靈體的顯現完整地
、完美地成就了那次道成肉身救贖人類的工作。他以道成肉身的方式開始他的職分，又
以道成肉身的形像向人顯現結束他的職分；他以基督的身分帶來了恩典時代，開始了恩
典時代，以基督的身分開展了恩典時代的工作，也以基督的身分堅固、引領了恩典時代
所有跟隨他的人。神的作工真可謂是有始有終、有步驟有計劃，充滿了神的智慧、神的
全能與神的奇妙作為，也充滿了神的愛與憐憫。當然，神的所有作工所貫穿的主要線索
就是神對人的眷顧，貫穿的是神對人那份難以割捨的牽掛之情。在這些聖經章節中，在
主耶穌復活之後作的每一件事情當中，流露出來的是神對人類不變的期待與牽掛，還有
神對人類無微不至的關心與呵護，這些一直到現在依然沒有改變，你們看到了嗎？當你
們不知不覺地與神親近了？如果你們生在那個時代，主耶穌復活之後向你們顯現，他有
形有像，讓你們看得見，他坐在你們面前吃餅吃魚與你們講經，與你們聊天，此時你們
會有什麼樣的感覺呢？會不會很開心呀？會不會有內疚呢？以前對神的誤解、對神的躲
避、對神的抵觸與對神的疑惑，是不是都消失了呢？人與神的關係是不是變得正常一些
了呢？
通過解讀聖經中這些有限的章節，你們在神的性情當中發沒發現一點瑕疵呢？你們在神
的愛中發現一丁點的摻雜了嗎？在神的全能與智慧中你們看沒看見任何的詭詐與邪惡呢
？肯定地說沒有！那現在你們能不能肯定地說神是聖潔的？能不能肯定地說神的喜怒哀
樂都是神實質與神性情的流露呢？我希望你們看到這些話之後，你們所領會到的將會給
你們追求性情變化，追求對神的敬畏帶來幫助、帶來益處，我也希望這些話語在你們身
上達到的果效與日俱增，從而使你們在追求的過程當中與神越來越近，與神要求的標準
越來越接近，不再厭煩追求真理，也不再覺得追求真理、追求性情變化是一件麻煩的事
，是一件多餘的事，而是因著神真實性情的發表與神聖潔的實質激發你們嚮往光明、嚮
往正義，有心志追求真理、追求滿足神的心意，成為被神得著的人，成為真正的人。
今天我們講了關於恩典時代神第一次道成肉身所作的一些事，從中我們看到了神在肉身
期間發表流露出來的性情，看到了神方方面面的所有所是。這些方方面面的所有所是看
似很人性化，事實上所有流露、所有表現的實質與神自己的性情是絲毫分不開的，道成
肉身在人性裡發表神性情的每一個方式、每一方面都與神自己的實質有密不可分的關係
。所以神以道成肉身這個方式臨到人類很重要，在肉身中所作的工作也很重要，他所流
露的性情與發表的心意對每一個活在肉體中的人、活在敗壞中的人來說更重要。這個你
們能領會得到嗎？在了解了神的性情與神的所有所是之後，對於應該怎樣對待神你們總
結出什麼沒有？就這一問題我想在最後給你們三個忠告：第一，不要試探神。無論你對
神了解多少，你對神的性情知道多少，千萬不要試探神。第二，不要與神爭奪地位。無
論神給你什麼樣的地位，讓你擔當什麼工作，無論神高抬你盡什麼本分，也無論你曾為
神花費、奉獻多少，千萬不要與神爭奪地位。第三，不要與神較量。無論你能否理解、
能否順服神在你身上作的事、安排的事、臨到你的事，千萬不要與神較量。這三條你如
果都能做到，那你就比較安全了，你就不容易觸怒神了。今天咱們就交通到這吧！
二〇一四年七月
二十三日
摘自《話在肉身顯現
（續編）》
推薦閱讀：聖經故事|耶穌復活後對門徒說的話語(一)
【福音視頻】基督的發表《彼得認識「耶穌」的過程》
r*y
4 楼
http://tech.weiphone.com/2010-10-
21/Analysts_say_Microsoft_is_expected_to_borrowed_Win_7_through_the_midlife_
crisis_225194.shtml
据国外媒体报道，美国《电子商务时代》（E-Commerce Times）网站撰文称，微软
Windows 7即将迎来一周岁生
日，不少业内人士称微软已步入“中年危机”，鼎盛时期已经成为过去。
该文章称，尽管微软在移动、搜索等领域远远落后于苹果和谷歌等竞争对手，但微
软的Windows和Office核心业务
仍将占有重要的市场地位并给微软带来可观的营收。因此，微软只要利用好手中持有的
大量现金，解决好营销、人才引
进等关键问题，微软仍然有能力对苹果和谷歌发起强有力的挑战。
以下为《电子商务时代》文章摘要：
Windows 7即将迎来一周岁生日。自2009年10月22日推出以来，微软Windows 7销售
已经突破2亿份，大约每秒
钟售出7份。这不仅使得Windows 7成为微软历史上销售最快的操作系统，而且成为所有
操作系统中销售最快的版本。
有分析显示，Windows 7销量将在接下来六到八个月突破3亿份。
当然，微软还有很多原因来庆祝Windows 7的第一个生日，例如Windows 7是微软历
史上最稳定、最可靠、最安全
的操作系统版本之一。
ITIC/Sunbelt Software的最新调查显示，73%的人给予Windows 7“优秀”、“非
常出色”、“出色”的评价，这个比例
非常接近2009年Windows 7早期测试时的ITIC/Sunbelt Software调查结果。也就是说，
Windows 7在经过众多企业使
用一年后仍能得到如此高的评价，说明这款产品达到了此前的期望，满足企业用户的需
求。
调查中，只有3%的少数用户对Windows 7给予“较差”或“不满意”的评价。
微软的“摇钱树”
Windows 7在近期和中期的前景依然光明。调查显示，72%的用户已经部署、正在部
署、或者即将部署Windows 7
操作系统，只有7%的用户表示，他们“不可能”部署Windows 7，没有一名受调查者表
示将转而使用竞争对手的操作系
统。
在过去三个季度里，Windows 7的市场需求如此强劲，这给微软带来了创纪录的营
收和利润。在截至6月30日的
2010财年第四季度，微软营收达到创纪录的160.4亿美元。
事实上，过去几个季度里，微软的业绩和财务状况非常出色，几乎令每一家企业羡
慕。以下是微软2010财年的业绩
数据：利润率为30.02%，毛利率为39.51%，资产收益率为18.82%，股本回报率为43.76%
，营收总额为624.8亿美
元，季度营收增长率为22.40%，毛利润为500.9亿美元，季度利润增长率为48.40%，现
金流量总额为365.6亿美元，
负债为59.7亿美元。
步入“中年危机”
然而，走进第35个年头的微软却经常被称为一家处于“中年危机”的公司，似乎微
软的黄金时期已过，无法在智能手
机、搜索引擎、在线搜索与广告、云计算等新兴的市场领域形成强大的竞争力，尤其是
在与苹果和谷歌的较量中。微软
出现在媒体头条的时间越来越少，仅仅相当于苹果、戴尔、谷歌、惠普、IBM、甲骨文
、RIM、VMware等公司的三分之
一或者一半，这似乎从另外一方面说明微软确实不再具有曾经的辉煌。
媒体关注的是一家公司所产生的媒体效应。新闻行业有这样的说法：“没有消息并
非好消息”，“被批评胜于被忽略”。
当然，微软高管们应该庆幸，他们并没有像惠普和甲骨文那样，在合作关系破裂后相互
进行公开、刻薄的指责。媒体对
微软及其高管的报道极少涉及最近惠普董事会震荡那样的丑闻。
“两个微软”
既然微软的业绩和财务状况如此出色，Windows和Office核心产品的市场表现同样
优异，那么为何众多产业观察人
士要开始为微软撰写“墓志铭”呢？
答案就在于，尽管数据不会说谎，但却不能说明全部问题。整体来看，人们看到了
两个微软：一个是现实存在的这
家公司，另外一个存在于人们的想象当中。这两个微软不可分割。
微软的Windows和Office核心业绩目前虽然繁荣，然而市场一直在变化。微软在过
去三十年取得巨大成功和统治地
位的根本就在于固定的、基于注册的软件授权商业模式，然而这种模式已经逐渐转变为
以移动为基础。如今的工作人员
越来越多地使用智能手机（黑莓、iPhone、Android等）、平板电脑（苹果iPad），以
及免费的电子邮件和软件（例如
Gmail和Google Docs）来进行工作。
在日益发展的移动领域，微软处于苦苦追赶的地位，并努力保持市场地位，而谷歌
和苹果等竞争对手也在不断侵扰
其核心的软件业务。一段时间以来，不少业内人士认为，微软的Windows和Office业务
将渐渐淡化。当然，这种情况不
会迅速出现，因为Windows和Office将拓展到PC和笔记本以外的领域。像大型机一样，
它们不会完全消亡。
微软高管的频繁离职也不能帮助微软。Lotus Notes的开发者、微软首席软件架构
师雷·奥兹（Ray Ozzie）是最新
宣布将离开的微软高管。本周早些时候，接替比尔·盖茨（Bill Gates）担任微软首席
软件架构的奥兹表示，他将离开微
软，不过没有宣布离开日期。在离开之前的这段时间，奥兹将负责微软的娱乐部门。
在奥兹之前，微软已有多位高管离职，包括从娱乐部门离职的罗比·巴赫（Robbie
Bach）和从移动部门离职的J·阿
拉德（J. Allard）。据报道，巴赫和阿拉德均与微软首席执行官史蒂夫·鲍尔默及其
它高管在技术发展路线上产生了分
歧。随着微软移动和娱乐业务的衰退，这种分歧日益严重。例如，今年6月份，微软将
自有品牌手机Kin从市场上撤下，
因为这款产品在上市6周之后，几乎没有取得市场销量。
如今，微软正在以Windows Phone 7为中心进行重组。到目前为止，这款全新的微
软手机操作系统获得了积极的评
价。据悉，今年秋季和冬季，微软将斥资4亿美元在美国和欧洲地区为Windows Phone 7
进行营销和宣传。不过，
Windows Phone 7的成功并不会立即为微软带来明显的收益。而一旦Windows Phone 7未
能获得足够的关注和发展动
力，那么微软将极有可能从利润丰厚、发展迅速，但竞争激烈的智能手机领域退出。
微软的任务
微软还面临其它一些挑战，甚至这些挑战更为严峻。因此，微软必须完成以下目标：
1、在搜索市场取得更多的进展。必应是一款相当不错的搜索引擎，而且已经获得
了一定的发展。根据市场调研机构
ComScore本月早些时候发布的数据，必应的市场份额为11.2%，但远远落后于谷歌的66%。
2、明确Azure和BPOS云计算战略。微软已经在云计算服务方面取得了巨大的进步，
但其营销活动仍然不够有效。
微软必须制定出行之有效、连续的云计算战略并予以落实，这样才能保住现有的
Windows用户，并吸引潜在的用户。
3、保留与引进人才。坦诚地讲，过去几年微软高管流失的数量和质量并不比其它
大型科技公司的情况更糟糕，但人
们总是在放大镜下看微软，因此对微软的要求也比其竞争对手更为严格。很多高管离职
都是有预兆的，也就是任职时间
较长，满足于现有利益。因此，微软应当防患于未然。
当然，对于微软而言，最大的损失是比尔·盖茨退出微软的日常管理工作，集中精
力开展慈善活动。对于盖茨及其慈
善组织而言，这是个好消息，但对于微软而言，盖茨是不可或缺的人物。要知道，在
2009年史蒂夫·乔布斯（Steve
Jobs）因病休息的一段时间，苹果股价大幅下跌。
另外媒体有传闻称，鲍尔默将离开微软，或者将不再担任微软最高职务。每一家科
技公司都需要一位熟悉的脸孔，
例如苹果需要乔布斯，谷歌需要拉里·佩奇（Larry Page）、谢尔盖·布林（Sergey
Brin）和埃里克·施密特（Eric
Schmidt）这三巨头，甲骨文需要拉里·埃里森（Larry Ellison）。目前，没有任何一
位继任者能够像盖茨或鲍尔默一样
令别人熟知。对于微软而言，鲍尔默应当继续担任掌门人一段时间。
微软的优势
尽管微软面临众多问题，但如果认为微软已经不具竞争力，那么就大错特错，因为
微软仍然具有以下优势：
1、在接下来几年里，Windows和Office仍将给微软带来大量的营收，占据稳固的市
场份额，以及保有统治地位。
2、Xbox Kinect体感游戏设备和Windows Phone 7手机操作平台已经取得了初步的
认可。
3、过去12个月里，微软推出的大量云计算产品取得了不错的发展态势。
此外，微软仍然是另外一个重要新兴市场的先锋：机器人技术。微软Surface是一
个多点触控、整合硬件与软件的产
品，可以借助姿势识别技术使用户操作数字内容，例如通过手势或现实物体。自2008年
推出以来，这款产品已经赢得了
良好的反馈，并已应用于迪士尼乐园的“明日世界”（Tomorrowland）、部分希尔顿酒
店，以及哈拉斯娱乐公司
（Harrah's Entertainment）。
另外，微软Windows的安全与可靠性得到了进一步提升。微软2002年启动的“可信
任计算倡议”（Trustworthy
Computing Initiative）取得了巨大的成功。美国标准与技术研究院（NIST）通用漏洞
披露数据库（CVE）显示，自
2002年以来，SQL服务器成为最安全的数据库平台之一，也是漏洞数量最少的平台之一。
“ITIC 2010－2011年全球服务器软硬件可靠性”调查显示，Windows Server 2008
和Windows Server 2008 R2的
安全评级为“优秀”或“非常出色”。与此类似，50%的受调查者指出，在过去三年里
，Windows Server安全性能已经提到
了“极大的提升”，24%的受调查者表示“得到了一定的提升”。没有任何受调查者称
他们计划完全放弃Windows Server，
转而使用微软竞争对手的平台。
毫无疑问，微软仍将存在并在核心市场继续发展。眼前的问题是：微软能否重回鼎
盛状态，并在移动、在线、娱乐
和云计算市场对苹果和谷歌发起强有力的挑战？微软必须脚踏实地，着力利用自身优势
。微软应当借助手中持有的
365.6亿美元现金开展更有力的营销活动，引进更多的人才。
21/Analysts_say_Microsoft_is_expected_to_borrowed_Win_7_through_the_midlife_
crisis_225194.shtml
据国外媒体报道，美国《电子商务时代》（E-Commerce Times）网站撰文称，微软
Windows 7即将迎来一周岁生
日，不少业内人士称微软已步入“中年危机”，鼎盛时期已经成为过去。
该文章称，尽管微软在移动、搜索等领域远远落后于苹果和谷歌等竞争对手，但微
软的Windows和Office核心业务
仍将占有重要的市场地位并给微软带来可观的营收。因此，微软只要利用好手中持有的
大量现金，解决好营销、人才引
进等关键问题，微软仍然有能力对苹果和谷歌发起强有力的挑战。
以下为《电子商务时代》文章摘要：
Windows 7即将迎来一周岁生日。自2009年10月22日推出以来，微软Windows 7销售
已经突破2亿份，大约每秒
钟售出7份。这不仅使得Windows 7成为微软历史上销售最快的操作系统，而且成为所有
操作系统中销售最快的版本。
有分析显示，Windows 7销量将在接下来六到八个月突破3亿份。
当然，微软还有很多原因来庆祝Windows 7的第一个生日，例如Windows 7是微软历
史上最稳定、最可靠、最安全
的操作系统版本之一。
ITIC/Sunbelt Software的最新调查显示，73%的人给予Windows 7“优秀”、“非
常出色”、“出色”的评价，这个比例
非常接近2009年Windows 7早期测试时的ITIC/Sunbelt Software调查结果。也就是说，
Windows 7在经过众多企业使
用一年后仍能得到如此高的评价，说明这款产品达到了此前的期望，满足企业用户的需
求。
调查中，只有3%的少数用户对Windows 7给予“较差”或“不满意”的评价。
微软的“摇钱树”
Windows 7在近期和中期的前景依然光明。调查显示，72%的用户已经部署、正在部
署、或者即将部署Windows 7
操作系统，只有7%的用户表示，他们“不可能”部署Windows 7，没有一名受调查者表
示将转而使用竞争对手的操作系
统。
在过去三个季度里，Windows 7的市场需求如此强劲，这给微软带来了创纪录的营
收和利润。在截至6月30日的
2010财年第四季度，微软营收达到创纪录的160.4亿美元。
事实上，过去几个季度里，微软的业绩和财务状况非常出色，几乎令每一家企业羡
慕。以下是微软2010财年的业绩
数据：利润率为30.02%，毛利率为39.51%，资产收益率为18.82%，股本回报率为43.76%
，营收总额为624.8亿美
元，季度营收增长率为22.40%，毛利润为500.9亿美元，季度利润增长率为48.40%，现
金流量总额为365.6亿美元，
负债为59.7亿美元。
步入“中年危机”
然而，走进第35个年头的微软却经常被称为一家处于“中年危机”的公司，似乎微
软的黄金时期已过，无法在智能手
机、搜索引擎、在线搜索与广告、云计算等新兴的市场领域形成强大的竞争力，尤其是
在与苹果和谷歌的较量中。微软
出现在媒体头条的时间越来越少，仅仅相当于苹果、戴尔、谷歌、惠普、IBM、甲骨文
、RIM、VMware等公司的三分之
一或者一半，这似乎从另外一方面说明微软确实不再具有曾经的辉煌。
媒体关注的是一家公司所产生的媒体效应。新闻行业有这样的说法：“没有消息并
非好消息”，“被批评胜于被忽略”。
当然，微软高管们应该庆幸，他们并没有像惠普和甲骨文那样，在合作关系破裂后相互
进行公开、刻薄的指责。媒体对
微软及其高管的报道极少涉及最近惠普董事会震荡那样的丑闻。
“两个微软”
既然微软的业绩和财务状况如此出色，Windows和Office核心产品的市场表现同样
优异，那么为何众多产业观察人
士要开始为微软撰写“墓志铭”呢？
答案就在于，尽管数据不会说谎，但却不能说明全部问题。整体来看，人们看到了
两个微软：一个是现实存在的这
家公司，另外一个存在于人们的想象当中。这两个微软不可分割。
微软的Windows和Office核心业绩目前虽然繁荣，然而市场一直在变化。微软在过
去三十年取得巨大成功和统治地
位的根本就在于固定的、基于注册的软件授权商业模式，然而这种模式已经逐渐转变为
以移动为基础。如今的工作人员
越来越多地使用智能手机（黑莓、iPhone、Android等）、平板电脑（苹果iPad），以
及免费的电子邮件和软件（例如
Gmail和Google Docs）来进行工作。
在日益发展的移动领域，微软处于苦苦追赶的地位，并努力保持市场地位，而谷歌
和苹果等竞争对手也在不断侵扰
其核心的软件业务。一段时间以来，不少业内人士认为，微软的Windows和Office业务
将渐渐淡化。当然，这种情况不
会迅速出现，因为Windows和Office将拓展到PC和笔记本以外的领域。像大型机一样，
它们不会完全消亡。
微软高管的频繁离职也不能帮助微软。Lotus Notes的开发者、微软首席软件架构
师雷·奥兹（Ray Ozzie）是最新
宣布将离开的微软高管。本周早些时候，接替比尔·盖茨（Bill Gates）担任微软首席
软件架构的奥兹表示，他将离开微
软，不过没有宣布离开日期。在离开之前的这段时间，奥兹将负责微软的娱乐部门。
在奥兹之前，微软已有多位高管离职，包括从娱乐部门离职的罗比·巴赫（Robbie
Bach）和从移动部门离职的J·阿
拉德（J. Allard）。据报道，巴赫和阿拉德均与微软首席执行官史蒂夫·鲍尔默及其
它高管在技术发展路线上产生了分
歧。随着微软移动和娱乐业务的衰退，这种分歧日益严重。例如，今年6月份，微软将
自有品牌手机Kin从市场上撤下，
因为这款产品在上市6周之后，几乎没有取得市场销量。
如今，微软正在以Windows Phone 7为中心进行重组。到目前为止，这款全新的微
软手机操作系统获得了积极的评
价。据悉，今年秋季和冬季，微软将斥资4亿美元在美国和欧洲地区为Windows Phone 7
进行营销和宣传。不过，
Windows Phone 7的成功并不会立即为微软带来明显的收益。而一旦Windows Phone 7未
能获得足够的关注和发展动
力，那么微软将极有可能从利润丰厚、发展迅速，但竞争激烈的智能手机领域退出。
微软的任务
微软还面临其它一些挑战，甚至这些挑战更为严峻。因此，微软必须完成以下目标：
1、在搜索市场取得更多的进展。必应是一款相当不错的搜索引擎，而且已经获得
了一定的发展。根据市场调研机构
ComScore本月早些时候发布的数据，必应的市场份额为11.2%，但远远落后于谷歌的66%。
2、明确Azure和BPOS云计算战略。微软已经在云计算服务方面取得了巨大的进步，
但其营销活动仍然不够有效。
微软必须制定出行之有效、连续的云计算战略并予以落实，这样才能保住现有的
Windows用户，并吸引潜在的用户。
3、保留与引进人才。坦诚地讲，过去几年微软高管流失的数量和质量并不比其它
大型科技公司的情况更糟糕，但人
们总是在放大镜下看微软，因此对微软的要求也比其竞争对手更为严格。很多高管离职
都是有预兆的，也就是任职时间
较长，满足于现有利益。因此，微软应当防患于未然。
当然，对于微软而言，最大的损失是比尔·盖茨退出微软的日常管理工作，集中精
力开展慈善活动。对于盖茨及其慈
善组织而言，这是个好消息，但对于微软而言，盖茨是不可或缺的人物。要知道，在
2009年史蒂夫·乔布斯（Steve
Jobs）因病休息的一段时间，苹果股价大幅下跌。
另外媒体有传闻称，鲍尔默将离开微软，或者将不再担任微软最高职务。每一家科
技公司都需要一位熟悉的脸孔，
例如苹果需要乔布斯，谷歌需要拉里·佩奇（Larry Page）、谢尔盖·布林（Sergey
Brin）和埃里克·施密特（Eric
Schmidt）这三巨头，甲骨文需要拉里·埃里森（Larry Ellison）。目前，没有任何一
位继任者能够像盖茨或鲍尔默一样
令别人熟知。对于微软而言，鲍尔默应当继续担任掌门人一段时间。
微软的优势
尽管微软面临众多问题，但如果认为微软已经不具竞争力，那么就大错特错，因为
微软仍然具有以下优势：
1、在接下来几年里，Windows和Office仍将给微软带来大量的营收，占据稳固的市
场份额，以及保有统治地位。
2、Xbox Kinect体感游戏设备和Windows Phone 7手机操作平台已经取得了初步的
认可。
3、过去12个月里，微软推出的大量云计算产品取得了不错的发展态势。
此外，微软仍然是另外一个重要新兴市场的先锋：机器人技术。微软Surface是一
个多点触控、整合硬件与软件的产
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推出以来，这款产品已经赢得了
良好的反馈，并已应用于迪士尼乐园的“明日世界”（Tomorrowland）、部分希尔顿酒
店，以及哈拉斯娱乐公司
（Harrah's Entertainment）。
另外，微软Windows的安全与可靠性得到了进一步提升。微软2002年启动的“可信
任计算倡议”（Trustworthy
Computing Initiative）取得了巨大的成功。美国标准与技术研究院（NIST）通用漏洞
披露数据库（CVE）显示，自
2002年以来，SQL服务器成为最安全的数据库平台之一，也是漏洞数量最少的平台之一。
“ITIC 2010－2011年全球服务器软硬件可靠性”调查显示，Windows Server 2008
和Windows Server 2008 R2的
安全评级为“优秀”或“非常出色”。与此类似，50%的受调查者指出，在过去三年里
，Windows Server安全性能已经提到
了“极大的提升”，24%的受调查者表示“得到了一定的提升”。没有任何受调查者称
他们计划完全放弃Windows Server，
转而使用微软竞争对手的平台。
毫无疑问，微软仍将存在并在核心市场继续发展。眼前的问题是：微软能否重回鼎
盛状态，并在移动、在线、娱乐
和云计算市场对苹果和谷歌发起强有力的挑战？微软必须脚踏实地，着力利用自身优势
。微软应当借助手中持有的
365.6亿美元现金开展更有力的营销活动，引进更多的人才。
f*d
5 楼
why not?
【在 m***6 的大作中提到】
: 可不可以考虑把boa的direct deposit 转到chase来得到这个100的bonus呢
: 反正boa也没有啥要求吧？
【在 m***6 的大作中提到】
: 可不可以考虑把boa的direct deposit 转到chase来得到这个100的bonus呢
: 反正boa也没有啥要求吧？
S*r
6 楼
先不要有太高预期？置之死地而后生？
m*r
7 楼
提摩太后书3：16"圣经全都是上帝用圣灵启示的，对于教导、责备、纠正、按正义施行
管教，尽都有益， 17 叫敬神的人可以完全胜任，装备齐全，做各样的善工"。
什么叫完全胜任？
如果你也像摘录《話在肉身顯現（續編）》这本书一样多读圣经，有你自己的体会，就
最好了。
管教，尽都有益， 17 叫敬神的人可以完全胜任，装备齐全，做各样的善工"。
什么叫完全胜任？
如果你也像摘录《話在肉身顯現（續編）》这本书一样多读圣经，有你自己的体会，就
最好了。
f*5
8 楼
能给个bonus的链接吗，貌似Chase已经撤消了吧
s*e
9 楼
赔率1：99
v*o
10 楼
13. 耶穌復活之後吃餅與人講經
（路24：30-32）到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的
眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話
，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
14. 門徒給耶穌吃燒魚
（路24：36-43）正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他
們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢
？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是
有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：
「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚（註：有古卷在此有「和一塊蜜房
」），他接過來，在他們面前吃了。
我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述，第
二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢？你們可以
想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢？可以想像一下如
果主耶穌站在你們面前吃餅，你們會有一個什麼樣的感覺呢？或聖經故事|耶穌復活之
後吃餅與人講經者主耶穌與你們同桌用餐，與人一同吃魚吃餅，這個時候你有什麼樣的
感覺呢？如果你感覺與主很親近，感覺主對人很親切，這個感覺就對了。這正是主耶穌
復活之後當著眾人的面吃餅、吃魚要達到的果效。如果主耶穌復活之後只與人對話，人
卻感覺不到他的骨他的肉，而是讓人感覺他是遙不可及的魂的時候，人會有什麼樣的感
覺呢？人會不會失望啊？當人失望的時候，人會不會覺得被丟棄呢？人會不會覺得與主
耶穌基督有距離呢？這個距離會對人與神的關係產生一個什麼樣的負面影響呢？人肯定
覺得怕了，不敢靠近了，人會採取敬而遠之的態度，從此便會斷絕與主耶穌基督的親密
關係，而恢復到恩典時代以先的人與天上的神的關係。人摸不到感覺不到的靈體，讓人
對神的親近感消失了，同時也讓主耶穌基督在肉身時與人建立的零距離的親密關係不復
存在了，人對靈體的感覺只是懼怕、躲避與無言的凝視，不敢靠近、不敢交流對話，更
談不上跟隨、信靠與仰望了。人對神有這樣的感覺是神不願意看到的，神不想看到人躲
避他、遠離他，他只想讓人了解他、靠近他，做他的親人。就如你的親人、你的兒女看
到你卻不認識你、不敢靠近你總躲避你的時候，當你為他所做的一切都不能得到他理解
的時候，你會有一個什麼樣的心情呢？你會不會覺得心痛呢？你會不會心碎呢？這就是
人躲避神的時候神的心情。所以主耶穌復活以後依然以有骨有肉的形像向人顯現，而且
與人同吃同喝。神把人當親人，而神也想讓人把神當成至親，這樣神才能真正地得著人
，人才能真正地愛神、敬拜神。現在你們能不能理解到為什麼我要摘錄主耶穌復活之後
吃餅與人講經與門徒給主耶穌吃燒魚這兩段經文的用意？
主耶穌復活之後所作的一系列的事與說的話可謂是用心良苦，他飽含了神對人的深情厚
意，也飽含了神對在肉身期間與人建立的親密無間的關係的珍惜與精心呵護，更飽含了
神對在肉身期間與跟隨他之人同吃同住的生活的留戀與期盼。所以神不想讓人感覺到神
與人之間有距離，也不想讓人拉開與神之間的距離，更不想讓人感覺主耶穌復活之後就
不再是那個與人親近的主了，他不再與人同在了，因為他回到了靈界，回到了人永遠都
看不見、夠不上的父那裡，他不想讓人感覺他與人之間產生了地位上的區別。當神看見
人想跟隨他卻對他敬而遠之的時候，神的心是痛的，因為這就意味著人的心離他很遠，
意味著他很難得到人的心，所以他如果以人看不見摸不著的靈體來向人顯現，這樣便又
一次拉開了人與神之間的距離，同時也讓人誤認為復活以後的基督變得高大了，與人不
是同類了，再也不能與人同桌用餐了，因為人是有罪的，人是污穢的，所以人永遠不能
靠近神。為了解除人的這些誤解，所以主耶穌作了一系列的在肉身中常常作的事，如經
文中記載的「耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們」，而且還與原來一樣給他們講
解聖經。主耶穌所作的這一切讓每一個看到他的人都感覺主沒有變，他還是原來的主耶
穌，他雖然釘十字架經歷了死亡，但是他復活了，他沒有離開人，他又回到人中間，他
的一切都沒有改變。人眼前站立的人子還是原來的主耶穌，他的舉止、言談讓人感到是
那麼的熟悉，他依然滿了慈愛、滿了恩典、滿了包容，他還是那個愛人如己的主耶穌，
還是那個能夠饒恕人「七十個七次」的主耶穌，他與往常一樣與人一起吃東西，與人一
起談經，更重要的是他與先前一樣有血有肉，讓人摸得著、看得見。這樣的一位人子讓
人感覺親近，讓人感覺踏實，也讓人產生了失而復得的喜悅，同時人便放心大膽地、充
滿信心地開始依靠、仰望這位讓人能罪得赦免的人子，也開始毫無顧忌地祈吨饕d的
名，祈稄乃弥鞯洹⒌弥８＃瑥乃弥桨病⑾矘罚瑥乃弥搭櫋⒈Ｊ兀查_
始奉主耶穌的名醫病趕鬼。
主耶穌在肉身作工期間，大多數跟隨他的人對他的身分與他說的話並不能完全定真。當
他走上十字架的時候，跟隨他的人對他的態度是觀望；當他被釘十字架一直到他被抬入
墳墓裡，人對他的態度都是失望，在這期間，人已經在心裡開始從懷疑到否認主耶穌在
肉身期間所說的話了；當主耶穌從墳墓裡走親眼看見他或聽到他復活這一消息的人逐漸
地由否定轉為半信半疑，直到主耶穌讓多馬探入他的肋旁、直到主耶穌復活以後在眾人
面前掰餅吃了，又在眾人面前吃掉燒魚，人才真正地接受了主耶穌是道成肉身的基督這
一事實。可以說，此時站在人面前的這位有骨有肉的靈體讓每一個人感覺如夢初醒：站
在眼前的這一位人子就是從亙古以來就有的那一位，他有形有像，他有骨有肉，與人同
吃同生活已許久……此時他的存在讓人感覺是那麼的真實，那麼的美妙，又是那麼的愉
悅與幸福，同時也充滿感慨，而他的再次顯現讓人真實地看到了他的卑微，感受到了他
的親近和他對人的惦念與依戀。短暫的重逢，讓看見主耶穌的人感到恍如隔世，人那顆
失落、迷茫、惶恐不安、焦慮、充滿思念、麻木的心得到安撫，人不再疑惑、不再失望
，因為人感覺有了希望、有了依靠，眼前站立的人子就是人永久的後盾、永生永世的堅
固台、避難所。
主耶穌雖然復活了，但是他的心、他的作工並沒有離開人，他以他的顯現告訴人無論他
以什麼樣的方式存在，他都會隨時隨地地陪伴著人，與人同行、與人同在，隨時隨地地
供應人、牧養人，他也會隨時隨地讓人看得見、摸得著，讓人不再感覺無助。主耶穌也
想讓人知道，人生活在這個世界上不是獨立的，人有神的牽掛與神的同在，神是人永遠
的依靠，神是每一個跟隨他之人的親人，有他作依靠，人不再孤單，不再無助，接受他
作贖罪祭的人就不再被罪捆綁。主耶穌復活之後作的這些工作在人看是很小的一些事，
但是在我看每一件事都是那麼有意義，都是那麼有價值，而且都是那麼重要、有分量。
雖然主耶穌在肉身工作期間充滿了艱辛與苦難，但是他以有骨有肉的靈體的顯現完整地
、完美地成就了那次道成肉身救贖人類的工作。他以道成肉身的方式開始他的職分，又
以道成肉身的形像向人顯現結束他的職分；他以基督的身分帶來了恩典時代，開始了恩
典時代，以基督的身分開展了恩典時代的工作，也以基督的身分堅固、引領了恩典時代
所有跟隨他的人。神的作工真可謂是有始有終、有步驟有計劃，充滿了神的智慧、神的
全能與神的奇妙作為，也充滿了神的愛與憐憫。當然，神的所有作工所貫穿的主要線索
就是神對人的眷顧，貫穿的是神對人那份難以割捨的牽掛之情。在這些聖經章節中，在
主耶穌復活之後作的每一件事情當中，流露出來的是神對人類不變的期待與牽掛，還有
神對人類無微不至的關心與呵護，這些一直到現在依然沒有改變，你們看到了嗎？當你
們不知不覺地與神親近了？如果你們生在那個時代，主耶穌復活之後向你們顯現，他有
形有像，讓你們看得見，他坐在你們面前吃餅吃魚與你們講經，與你們聊天，此時你們
會有什麼樣的感覺呢？會不會很開心呀？會不會有內疚呢？以前對神的誤解、對神的躲
避、對神的抵觸與對神的疑惑，是不是都消失了呢？人與神的關係是不是變得正常一些
了呢？
通過解讀聖經中這些有限的章節，你們在神的性情當中發沒發現一點瑕疵呢？你們在神
的愛中發現一丁點的摻雜了嗎？在神的全能與智慧中你們看沒看見任何的詭詐與邪惡呢
？肯定地說沒有！那現在你們能不能肯定地說神是聖潔的？能不能肯定地說神的喜怒哀
樂都是神實質與神性情的流露呢？我希望你們看到這些話之後，你們所領會到的將會給
你們追求性情變化，追求對神的敬畏帶來幫助、帶來益處，我也希望這些話語在你們身
上達到的果效與日俱增，從而使你們在追求的過程當中與神越來越近，與神要求的標準
越來越接近，不再厭煩追求真理，也不再覺得追求真理、追求性情變化是一件麻煩的事
，是一件多餘的事，而是因著神真實性情的發表與神聖潔的實質激發你們嚮往光明、嚮
往正義，有心志追求真理、追求滿足神的心意，成為被神得著的人，成為真正的人。
今天我們講了關於恩典時代神第一次道成肉身所作的一些事，從中我們看到了神在肉身
期間發表流露出來的性情，看到了神方方面面的所有所是。這些方方面面的所有所是看
似很人性化，事實上所有流露、所有表現的實質與神自己的性情是絲毫分不開的，道成
肉身在人性裡發表神性情的每一個方式、每一方面都與神自己的實質有密不可分的關係
。所以神以道成肉身這個方式臨到人類很重要，在肉身中所作的工作也很重要，他所流
露的性情與發表的心意對每一個活在肉體中的人、活在敗壞中的人來說更重要。這個你
們能領會得到嗎？在了解了神的性情與神的所有所是之後，對於應該怎樣對待神你們總
結出什麼沒有？就這一問題我想在最後給你們三個忠告：第一，不要試探神。無論你對
神了解多少，你對神的性情知道多少，千萬不要試探神。第二，不要與神爭奪地位。無
論神給你什麼樣的地位，讓你擔當什麼工作，無論神高抬你盡什麼本分，也無論你曾為
神花費、奉獻多少，千萬不要與神爭奪地位。第三，不要與神較量。無論你能否理解、
能否順服神在你身上作的事、安排的事、臨到你的事，千萬不要與神較量。這三條你如
果都能做到，那你就比較安全了，你就不容易觸怒神了。今天咱們就交通到這吧！
二〇一四年七月
二十三日
摘自《話在肉身顯現
（續編）》
推薦閱讀：聖經故事|耶穌復活後對門徒說的話語(一)
【福音視頻】基督的發表《彼得認識「耶穌」的過程》
（路24：30-32）到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。他們的
眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話
，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
14. 門徒給耶穌吃燒魚
（路24：36-43）正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他
們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢
？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是
有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：
「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚（註：有古卷在此有「和一塊蜜房
」），他接過來，在他們面前吃了。
我們接著來看看上面這幾段經文。第一段是關於主耶穌復活之後吃餅與講經的記述，第
二段是關於主耶穌吃燒魚的記述。這兩段話對於認識神的性情有哪些幫助呢？你們可以
想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢？可以想像一下如
果主耶穌站在你們面前吃餅，你們會有一個什麼樣的感覺呢？或聖經故事|耶穌復活之
後吃餅與人講經者主耶穌與你們同桌用餐，與人一同吃魚吃餅，這個時候你有什麼樣的
感覺呢？如果你感覺與主很親近，感覺主對人很親切，這個感覺就對了。這正是主耶穌
復活之後當著眾人的面吃餅、吃魚要達到的果效。如果主耶穌復活之後只與人對話，人
卻感覺不到他的骨他的肉，而是讓人感覺他是遙不可及的魂的時候，人會有什麼樣的感
覺呢？人會不會失望啊？當人失望的時候，人會不會覺得被丟棄呢？人會不會覺得與主
耶穌基督有距離呢？這個距離會對人與神的關係產生一個什麼樣的負面影響呢？人肯定
覺得怕了，不敢靠近了，人會採取敬而遠之的態度，從此便會斷絕與主耶穌基督的親密
關係，而恢復到恩典時代以先的人與天上的神的關係。人摸不到感覺不到的靈體，讓人
對神的親近感消失了，同時也讓主耶穌基督在肉身時與人建立的零距離的親密關係不復
存在了，人對靈體的感覺只是懼怕、躲避與無言的凝視，不敢靠近、不敢交流對話，更
談不上跟隨、信靠與仰望了。人對神有這樣的感覺是神不願意看到的，神不想看到人躲
避他、遠離他，他只想讓人了解他、靠近他，做他的親人。就如你的親人、你的兒女看
到你卻不認識你、不敢靠近你總躲避你的時候，當你為他所做的一切都不能得到他理解
的時候，你會有一個什麼樣的心情呢？你會不會覺得心痛呢？你會不會心碎呢？這就是
人躲避神的時候神的心情。所以主耶穌復活以後依然以有骨有肉的形像向人顯現，而且
與人同吃同喝。神把人當親人，而神也想讓人把神當成至親，這樣神才能真正地得著人
，人才能真正地愛神、敬拜神。現在你們能不能理解到為什麼我要摘錄主耶穌復活之後
吃餅與人講經與門徒給主耶穌吃燒魚這兩段經文的用意？
主耶穌復活之後所作的一系列的事與說的話可謂是用心良苦，他飽含了神對人的深情厚
意，也飽含了神對在肉身期間與人建立的親密無間的關係的珍惜與精心呵護，更飽含了
神對在肉身期間與跟隨他之人同吃同住的生活的留戀與期盼。所以神不想讓人感覺到神
與人之間有距離，也不想讓人拉開與神之間的距離，更不想讓人感覺主耶穌復活之後就
不再是那個與人親近的主了，他不再與人同在了，因為他回到了靈界，回到了人永遠都
看不見、夠不上的父那裡，他不想讓人感覺他與人之間產生了地位上的區別。當神看見
人想跟隨他卻對他敬而遠之的時候，神的心是痛的，因為這就意味著人的心離他很遠，
意味著他很難得到人的心，所以他如果以人看不見摸不著的靈體來向人顯現，這樣便又
一次拉開了人與神之間的距離，同時也讓人誤認為復活以後的基督變得高大了，與人不
是同類了，再也不能與人同桌用餐了，因為人是有罪的，人是污穢的，所以人永遠不能
靠近神。為了解除人的這些誤解，所以主耶穌作了一系列的在肉身中常常作的事，如經
文中記載的「耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們」，而且還與原來一樣給他們講
解聖經。主耶穌所作的這一切讓每一個看到他的人都感覺主沒有變，他還是原來的主耶
穌，他雖然釘十字架經歷了死亡，但是他復活了，他沒有離開人，他又回到人中間，他
的一切都沒有改變。人眼前站立的人子還是原來的主耶穌，他的舉止、言談讓人感到是
那麼的熟悉，他依然滿了慈愛、滿了恩典、滿了包容，他還是那個愛人如己的主耶穌，
還是那個能夠饒恕人「七十個七次」的主耶穌，他與往常一樣與人一起吃東西，與人一
起談經，更重要的是他與先前一樣有血有肉，讓人摸得著、看得見。這樣的一位人子讓
人感覺親近，讓人感覺踏實，也讓人產生了失而復得的喜悅，同時人便放心大膽地、充
滿信心地開始依靠、仰望這位讓人能罪得赦免的人子，也開始毫無顧忌地祈吨饕d的
名，祈稄乃弥鞯洹⒌弥８＃瑥乃弥桨病⑾矘罚瑥乃弥搭櫋⒈Ｊ兀查_
始奉主耶穌的名醫病趕鬼。
主耶穌在肉身作工期間，大多數跟隨他的人對他的身分與他說的話並不能完全定真。當
他走上十字架的時候，跟隨他的人對他的態度是觀望；當他被釘十字架一直到他被抬入
墳墓裡，人對他的態度都是失望，在這期間，人已經在心裡開始從懷疑到否認主耶穌在
肉身期間所說的話了；當主耶穌從墳墓裡走親眼看見他或聽到他復活這一消息的人逐漸
地由否定轉為半信半疑，直到主耶穌讓多馬探入他的肋旁、直到主耶穌復活以後在眾人
面前掰餅吃了，又在眾人面前吃掉燒魚，人才真正地接受了主耶穌是道成肉身的基督這
一事實。可以說，此時站在人面前的這位有骨有肉的靈體讓每一個人感覺如夢初醒：站
在眼前的這一位人子就是從亙古以來就有的那一位，他有形有像，他有骨有肉，與人同
吃同生活已許久……此時他的存在讓人感覺是那麼的真實，那麼的美妙，又是那麼的愉
悅與幸福，同時也充滿感慨，而他的再次顯現讓人真實地看到了他的卑微，感受到了他
的親近和他對人的惦念與依戀。短暫的重逢，讓看見主耶穌的人感到恍如隔世，人那顆
失落、迷茫、惶恐不安、焦慮、充滿思念、麻木的心得到安撫，人不再疑惑、不再失望
，因為人感覺有了希望、有了依靠，眼前站立的人子就是人永久的後盾、永生永世的堅
固台、避難所。
主耶穌雖然復活了，但是他的心、他的作工並沒有離開人，他以他的顯現告訴人無論他
以什麼樣的方式存在，他都會隨時隨地地陪伴著人，與人同行、與人同在，隨時隨地地
供應人、牧養人，他也會隨時隨地讓人看得見、摸得著，讓人不再感覺無助。主耶穌也
想讓人知道，人生活在這個世界上不是獨立的，人有神的牽掛與神的同在，神是人永遠
的依靠，神是每一個跟隨他之人的親人，有他作依靠，人不再孤單，不再無助，接受他
作贖罪祭的人就不再被罪捆綁。主耶穌復活之後作的這些工作在人看是很小的一些事，
但是在我看每一件事都是那麼有意義，都是那麼有價值，而且都是那麼重要、有分量。
雖然主耶穌在肉身工作期間充滿了艱辛與苦難，但是他以有骨有肉的靈體的顯現完整地
、完美地成就了那次道成肉身救贖人類的工作。他以道成肉身的方式開始他的職分，又
以道成肉身的形像向人顯現結束他的職分；他以基督的身分帶來了恩典時代，開始了恩
典時代，以基督的身分開展了恩典時代的工作，也以基督的身分堅固、引領了恩典時代
所有跟隨他的人。神的作工真可謂是有始有終、有步驟有計劃，充滿了神的智慧、神的
全能與神的奇妙作為，也充滿了神的愛與憐憫。當然，神的所有作工所貫穿的主要線索
就是神對人的眷顧，貫穿的是神對人那份難以割捨的牽掛之情。在這些聖經章節中，在
主耶穌復活之後作的每一件事情當中，流露出來的是神對人類不變的期待與牽掛，還有
神對人類無微不至的關心與呵護，這些一直到現在依然沒有改變，你們看到了嗎？當你
們不知不覺地與神親近了？如果你們生在那個時代，主耶穌復活之後向你們顯現，他有
形有像，讓你們看得見，他坐在你們面前吃餅吃魚與你們講經，與你們聊天，此時你們
會有什麼樣的感覺呢？會不會很開心呀？會不會有內疚呢？以前對神的誤解、對神的躲
避、對神的抵觸與對神的疑惑，是不是都消失了呢？人與神的關係是不是變得正常一些
了呢？
通過解讀聖經中這些有限的章節，你們在神的性情當中發沒發現一點瑕疵呢？你們在神
的愛中發現一丁點的摻雜了嗎？在神的全能與智慧中你們看沒看見任何的詭詐與邪惡呢
？肯定地說沒有！那現在你們能不能肯定地說神是聖潔的？能不能肯定地說神的喜怒哀
樂都是神實質與神性情的流露呢？我希望你們看到這些話之後，你們所領會到的將會給
你們追求性情變化，追求對神的敬畏帶來幫助、帶來益處，我也希望這些話語在你們身
上達到的果效與日俱增，從而使你們在追求的過程當中與神越來越近，與神要求的標準
越來越接近，不再厭煩追求真理，也不再覺得追求真理、追求性情變化是一件麻煩的事
，是一件多餘的事，而是因著神真實性情的發表與神聖潔的實質激發你們嚮往光明、嚮
往正義，有心志追求真理、追求滿足神的心意，成為被神得著的人，成為真正的人。
今天我們講了關於恩典時代神第一次道成肉身所作的一些事，從中我們看到了神在肉身
期間發表流露出來的性情，看到了神方方面面的所有所是。這些方方面面的所有所是看
似很人性化，事實上所有流露、所有表現的實質與神自己的性情是絲毫分不開的，道成
肉身在人性裡發表神性情的每一個方式、每一方面都與神自己的實質有密不可分的關係
。所以神以道成肉身這個方式臨到人類很重要，在肉身中所作的工作也很重要，他所流
露的性情與發表的心意對每一個活在肉體中的人、活在敗壞中的人來說更重要。這個你
們能領會得到嗎？在了解了神的性情與神的所有所是之後，對於應該怎樣對待神你們總
結出什麼沒有？就這一問題我想在最後給你們三個忠告：第一，不要試探神。無論你對
神了解多少，你對神的性情知道多少，千萬不要試探神。第二，不要與神爭奪地位。無
論神給你什麼樣的地位，讓你擔當什麼工作，無論神高抬你盡什麼本分，也無論你曾為
神花費、奉獻多少，千萬不要與神爭奪地位。第三，不要與神較量。無論你能否理解、
能否順服神在你身上作的事、安排的事、臨到你的事，千萬不要與神較量。這三條你如
果都能做到，那你就比較安全了，你就不容易觸怒神了。今天咱們就交通到這吧！
二〇一四年七月
二十三日
摘自《話在肉身顯現
（續編）》
推薦閱讀：聖經故事|耶穌復活後對門徒說的話語(一)
【福音視頻】基督的發表《彼得認識「耶穌」的過程》
m*6
11 楼
我也没找到啊
【在 f***5 的大作中提到】
: 能给个bonus的链接吗，貌似Chase已经撤消了吧
【在 f***5 的大作中提到】
: 能给个bonus的链接吗，貌似Chase已经撤消了吧
m*r
12 楼
提摩太后书3：16"圣经全都是上帝用圣灵启示的，对于教导、责备、纠正、按正义施行
管教，尽都有益， 17 叫敬神的人可以完全胜任，装备齐全，做各样的善工"。
什么叫完全胜任？
如果你也像摘录《話在肉身顯現（續編）》这本书一样多读圣经，有你自己的体会，就
最好了。
管教，尽都有益， 17 叫敬神的人可以完全胜任，装备齐全，做各样的善工"。
什么叫完全胜任？
如果你也像摘录《話在肉身顯現（續編）》这本书一样多读圣经，有你自己的体会，就
最好了。
o*e
13 楼
。。。主耶穌雖然復活了，但是他的心、他的作工並沒有離開人，他以他的顯現告訴人
無論他以什麼樣的方式存在，他都會隨時隨地地陪伴著人，與人同行、與人同在，隨時
隨地地供應人、牧養人，他也會隨時隨地讓人看得見、摸得著，讓人不再感覺無助。。。
約14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠
與你們同在，
約14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且
要叫你們想起我對你們所說的一切話。
約16:7 然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你
們這裏來；我若去，就差他來。
道成肉身的耶穌是信徒們的保惠師。祂離開後，另一位保惠師要來代替祂，就是聖靈。
聖靈是看得見，摸得着的嗎？
約20:22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：“你們受聖靈！
聖靈就是耶穌口中的氣。
無論他以什麼樣的方式存在，他都會隨時隨地地陪伴著人，與人同行、與人同在，隨時
隨地地供應人、牧養人，他也會隨時隨地讓人看得見、摸得著，讓人不再感覺無助。。。
約14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠
與你們同在，
約14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且
要叫你們想起我對你們所說的一切話。
約16:7 然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你
們這裏來；我若去，就差他來。
道成肉身的耶穌是信徒們的保惠師。祂離開後，另一位保惠師要來代替祂，就是聖靈。
聖靈是看得見，摸得着的嗎？
約20:22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：“你們受聖靈！
聖靈就是耶穌口中的氣。
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