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G*W2011-10-20 07:10

1 楼

宗萨钦哲仁波切這麼開示 :
『“性爱”永远不可思议
人类社会再找不到一个比“性爱”更能集中地承载道德、文化、法律、精神、灵性的行
为，虽然“灵性”在这里总是因另外几项太强大而芳踪难觅。“性”始终不是一个容易
谈论的话题。人类劣迹斑斑的丑闻史除了谎言、暴力，大约就是“性丑闻”了。当我们
谈论上师的种种“不如法”或藏传佛教的神秘莫测时，或许并不真的在意吃肉之类的事
，而是介意“性行为”。
问题是，我们介意所有的性行为。无论是婚前婚后还是婚内婚外，无论是我们自己还是
他人的。我们简直视性为某种“风向标”，赋予它太多文化的解读和使命——它和爱情
有关，和忠诚有关，和道德有关，和期待有关，我们希望它既能满足身体的“成本需求
”又能创造“利润”——使另一个人更忠诚、更易掌控、更愿意为我们付出或妥协，只
要对方想跟我们做爱。这就是为什么我们无法容忍伴侣跟别人做爱，这也是为什么所有
的道德与法律都规定一个人只能拥有一个合法（做爱的）伴侣——它们在保护人类普遍
存在的自私和我执。难道不是吗？』
===
想說的是,这个就是為什麼说喇嘛教是一支以外道法取代佛法的外道, 说明白点, 可
能这麼多喇嘛根本不明白他们的教义和佛教有著根本上的差异. 藏密喇嘛教不是佛教,
这是不争的事实.
佛法教导解脱, 三界火宅, 男女性爱為欲界之法, 观欲不净, 虽也不能一时放下, 但佛
弟子必须明白性爱毕竟是粗重的爱染, 我们虽处欲界而以两性性爱而正性命, 但情重而
堕是必然之理, 所谓色界已超欲界功德, 色界眾生已不被拘於欲界之根本爱染而能超越
之. 这便是三界沉轮之正理.
并不是说正常人伦的性爱有什麼不好, 也不是说不做爱就代表有什麼修行, 但是喇嘛
教双身法这些所谓的上师, 惯用这种泛不受拘束心灵式的言语来阐述行双身法的背后所
谓的哲思. 喇嘛教真正是不折不扣假冒佛教的外道, 它並不是佛教.
其实不必要以过多的玄思来解释男女的性爱, 己然说过, 它本身没什麼对与错, 它的本
质就是粗重的爱染,, 没什麼叫做“性爱”永远不可思议这回事. 这个双身法的喇嘛,
倡言 : 『”这也是为什么所有的道德与法律都规定一个人只能拥有一个合法（做爱的
）伴侣——它们在保护人类普遍存在的自私和我执。难道不是吗？”』真正是屁话,
正是外道给予性侵女弟子与人妻的伏笔, 道德与法律是在人伦的基础, 莫非任你双身
法喇嘛随意以佛法加持為藉口来染指女眾才叫不自私, 莫非集体杂交搞得身染爱滋病才
叫做不分别 ?
这位宗萨仁波切在关於金刚乘的开示中还这麼说：
『如果我们看那诺巴金刚瑜伽女的教授。依照这个教授，如果我了解得没错的话，那些
漂亮得会让你產生欲望的女人，她完全不是空行母。若你修这个教授，然后你向某一个
方向走去，你所碰到的第一个异性，不管是什麼样子，你都要有勇气去拥抱她。也许你
会碰到隻患有极严重皮肤病的母狗，是的！在那个情况下，她就是空行母。你若有勇气
真诚的去亲吻，去拥抱这隻母狗的话，那你对空行母，可以说是稍微有一点了解。』"
為什麼非耍是瑜伽女不可 ? 為什麼一定要是母狗 ? 真正的是在透露这些双身法喇嘛师
根深蒂固所认為的修行是必须以兩性交合承办的方式来达成, 这也正是达赖喇嘛会说：
『吾人的身体结构和四大，即使是在凡夫的层次，在睡觉、打哈欠、昏厥和性高潮的
时候，也会自然地经验到明光的微细层次。……在这四种状态中，进一步发展的最佳
机会是性交。虽然我使用「性高潮」这个普通名词，却不是指一般的性行为，而是观
想与明妃交合的经验，……。』──《西藏佛教的修行道》.
难道修行非要有女人的身体才能承办 ?喇嘛教的中心法义正是以性力為修, 只是三乘佛
法并不是如此教导. 试问佛教经典有那一章那一节提到诸证果的声闻圣眾是依靠女人身
体而成就的 ?
重点已然说过, 於我们欲界这个世问行正常的男女欲并无什麼对错, 但是佛法的教导
是观慾不净, 能断我见, 進斷我执,我所执而渐次解脱. 而不是如喇嘛教这些性力外道
拼命的寻找淫慾的哲思而说的戏论, 所以再再说明喇嘛教不是佛教, 是不折不扣披著
佛教外衣的外道.
请诸喇嘛们自行正名不要以佛教法师自居, 更不要藉著非佛法而吸取佛教的血. 现在是
自由市场时代, 相信会有很多追随与爱好者, 不會沒有市埸的.

m*k2011-10-20 07:10

2 楼

I downloaded the APK from http://www.filesonic.com/file/1999193154/US354.apk
and installed on my touchpad. whenever I run it, it says the applicaiton
navaigon (process com.navigon.navitator_checkout_us) has stopped
unexpectedly. please try again.
try again get the same result.
any input? thanks.

G*W2011-10-20 07:10

3 楼

『宗萨钦哲仁波切和他的女朋友
有人问：仁波切您在最近《南方人物周刊》对提到你有女朋友，这件事让许多人感到困
惑、不解，甚至难过，请问您是出家人吗？
仁波切答：首先，有一点很重要，大家应该知道持守出家戒律并不是修行的唯一方法。
很多传统的社会让你相信，做一个好的佛教徒，就一定要是个出家人，不是吗？很多人
似乎受到这样的影响而这么认为。大家应该知道这不是真的，这一点非常重要。「出家
戒」只是佛陀许许多多教法中的其中一个，只是八万四千法门中的其中一个，我们还有
很多其他的教法可以遵循。
..........,
好，现在说说我的传承。我所属的传承对于我应该出家或当瑜珈士并没有特定的期待，
完全没有。例如蒋扬?钦哲?旺波，对外从来没有佛母，但是蒋扬?钦哲?确吉?洛卓有。
你知道「佛母」是密乘的语言吧！
在我成长的过程中，事实上即使到现在，一直有一群人因为种种不同的原因，希望
我会受完整的出家戒，尤其是我年轻的时候，现在比较少了。就我个人而言，我必须说
我从来没有很想出家的渴望，而这有很多的原因，其中一个主要的原因是我的个性，这
是真的。而且，长大后我所处的环境，你也知道，尤其是这个现代社会，要作一名出家
人真的很困难。我所谓「我所处的环境」指的是我身边总会围绕很多人，彼此之间就会
因此而生起很多的情绪。
你知道吗，如果你是一个隐居深山，生活简单的出家人，那没有问题，你没名，也
没有人会来看你，那么你成为一个好的出家人的机会就很高了。但是当你顶着某个传承
的头衔，加上各种的宣传，你就被放到了一种处境，一种被社会设计来吸引很多的人处
境。而当人与人之间有了吸引力，那就会有各种各样的吸引力，不单只是所谓的虔诚心
而已。我越了解这一点，越清楚我自己的个性，越觉得虚伪假装其实并不好。再加上我
认为出家戒律的现况在所有佛教传统都不太乐观，所以我从来没有很想成为一名出家人
，虽然我的确认真地思考过很多次。
同样地，也有另外一群人，可能比之前那一群人还要多，他们因为我身为敦珠传承
长孙的身份，很希望我可以结婚，生下传承的继承人。我用我非常奇怪的逻辑来想这件
事情，做出家人或是做父亲，对我个人和我的性格而言，问题是一样的。我会是一个好
的父亲，好的丈夫，有美满家庭生活的人吗？我得说从我的个性来看，我想应该不会。』
原址 :
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-746145-1.shtml
===
宗萨兄弟帶種, 愛女人就愛女人, 沒什麼不敢說的, 佛法的確沒有說愛女人就不能修行,
但是他說 :『"我所属的传承对于我应该出家或当瑜珈士并没有特定的期待，完全没有
。例如蒋扬?钦哲?旺波，对外从来没有佛母，但是蒋扬?钦哲?确吉?洛卓有。你知道「
佛母」是密乘的语言吧！』
喇嘛教的佛母是女性性伴侶,這可以是喇嘛的妻子,女弟子,待者或其他.
喇嘛教的上師可以在修行中,同時也追求性滿足,還真是圓滿喔! 所以對雙身法的喇嘛教
上師來說,並不覺得與女弟子行淫是有什麼不可以的.
只是佛教中並不是這樣的教導,也沒有這種傳承請大家認清楚其中根本差異, 喇嘛上師
是喇嘛上師,不是佛教的法師, 和佛教無關, 喇嘛教並不是佛教.

a*w2011-10-20 07:10

4 楼

TP does NOT have GPS? Right?

G*W2011-10-20 07:10

5 楼

宗萨钦哲仁波切這麼開示 :
『“性爱”永远不可思议
人类社会再找不到一个比“性爱”更能集中地承载道德、文化、法律、精神、灵性的行
为，虽然“灵性”在这里总是因另外几项太强大而芳踪难觅。“性”始终不是一个容易
谈论的话题。人类劣迹斑斑的丑闻史除了谎言、暴力，大约就是“性丑闻”了。当我们
谈论上师的种种“不如法”或藏传佛教的神秘莫测时，或许并不真的在意吃肉之类的事
，而是介意“性行为”。
问题是，我们介意所有的性行为。无论是婚前婚后还是婚内婚外，无论是我们自己还是
他人的。我们简直视性为某种“风向标”，赋予它太多文化的解读和使命——它和爱情
有关，和忠诚有关，和道德有关，和期待有关，我们希望它既能满足身体的“成本需求
”又能创造“利润”——使另一个人更忠诚、更易掌控、更愿意为我们付出或妥协，只
要对方想跟我们做爱。这就是为什么我们无法容忍伴侣跟别人做爱，这也是为什么所有
的道德与法律都规定一个人只能拥有一个合法（做爱的）伴侣——它们在保护人类普遍
存在的自私和我执。难道不是吗？』
===
想說的是,这个就是為什麼说喇嘛教是一支以外道法取代佛法的外道, 说明白点, 可
能这麼多喇嘛根本不明白他们的教义和佛教有著根本上的差异. 藏密喇嘛教不是佛教,
这是不争的事实.
佛法教导解脱, 三界火宅, 男女性爱為欲界之法, 观欲不净, 虽也不能一时放下, 但佛
弟子必须明白性爱毕竟是粗重的爱染, 我们虽处欲界而以两性性爱而正性命, 但情重而
堕是必然之理, 所谓色界已超欲界功德, 色界眾生已不被拘於欲界之根本爱染而能超越
之. 这便是三界沉轮之正理.
并不是说正常人伦的性爱有什麼不好, 也不是说不做爱就代表有什麼修行, 但是喇嘛
教双身法这些所谓的上师, 惯用这种泛不受拘束心灵式的言语来阐述行双身法的背后所
谓的哲思. 喇嘛教真正是不折不扣假冒佛教的外道, 它並不是佛教.
其实不必要以过多的玄思来解释男女的性爱, 己然说过, 它本身没什麼对与错, 它的本
质就是粗重的爱染,, 没什麼叫做“性爱”永远不可思议这回事. 这个双身法的喇嘛,
倡言 : 『”这也是为什么所有的道德与法律都规定一个人只能拥有一个合法（做爱的
）伴侣——它们在保护人类普遍存在的自私和我执。难道不是吗？”』真正是屁话,
正是外道给予性侵女弟子与人妻的伏笔, 道德与法律是在人伦的基础, 莫非任你双身
法喇嘛随意以佛法加持為藉口来染指女眾才叫不自私, 莫非集体杂交搞得身染爱滋病才
叫做不分别 ?
这位宗萨仁波切在关於金刚乘的开示中还这麼说：
『如果我们看那诺巴金刚瑜伽女的教授。依照这个教授，如果我了解得没错的话，那些
漂亮得会让你產生欲望的女人，她完全不是空行母。若你修这个教授，然后你向某一个
方向走去，你所碰到的第一个异性，不管是什麼样子，你都要有勇气去拥抱她。也许你
会碰到隻患有极严重皮肤病的母狗，是的！在那个情况下，她就是空行母。你若有勇气
真诚的去亲吻，去拥抱这隻母狗的话，那你对空行母，可以说是稍微有一点了解。』"
為什麼非耍是瑜伽女不可 ? 為什麼一定要是母狗 ? 真正的是在透露这些双身法喇嘛师
根深蒂固所认為的修行是必须以兩性交合承办的方式来达成, 这也正是达赖喇嘛会说：
『吾人的身体结构和四大，即使是在凡夫的层次，在睡觉、打哈欠、昏厥和性高潮的
时候，也会自然地经验到明光的微细层次。……在这四种状态中，进一步发展的最佳
机会是性交。虽然我使用「性高潮」这个普通名词，却不是指一般的性行为，而是观
想与明妃交合的经验，……。』──《西藏佛教的修行道》.
难道修行非要有女人的身体才能承办 ?喇嘛教的中心法义正是以性力為修, 只是三乘佛
法并不是如此教导. 试问佛教经典有那一章那一节提到诸证果的声闻圣眾是依靠女人身
体而成就的 ?
重点已然说过, 於我们欲界这个世问行正常的男女欲并无什麼对错, 但是佛法的教导
是观慾不净, 能断我见, 進斷我执,我所执而渐次解脱. 而不是如喇嘛教这些性力外道
拼命的寻找淫慾的哲思而说的戏论, 所以再再说明喇嘛教不是佛教, 是不折不扣披著
佛教外衣的外道.
请诸喇嘛们自行正名不要以佛教法师自居, 更不要藉著非佛法而吸取佛教的血. 现在是
自由市场时代, 相信会有很多追随与爱好者, 不會沒有市埸的.

m*k2011-10-20 07:10

6 楼

but it can locate its location. I installed google map and it shows it is in
my neighbor's address.

【在 a*******w 的大作中提到】

: TP does NOT have GPS? Right?

G*W2011-10-20 07:10

7 楼

『宗萨钦哲仁波切和他的女朋友
有人问：仁波切您在最近《南方人物周刊》对提到你有女朋友，这件事让许多人感到困
惑、不解，甚至难过，请问您是出家人吗？
仁波切答：首先，有一点很重要，大家应该知道持守出家戒律并不是修行的唯一方法。
很多传统的社会让你相信，做一个好的佛教徒，就一定要是个出家人，不是吗？很多人
似乎受到这样的影响而这么认为。大家应该知道这不是真的，这一点非常重要。「出家
戒」只是佛陀许许多多教法中的其中一个，只是八万四千法门中的其中一个，我们还有
很多其他的教法可以遵循。
..........,
好，现在说说我的传承。我所属的传承对于我应该出家或当瑜珈士并没有特定的期待，
完全没有。例如蒋扬?钦哲?旺波，对外从来没有佛母，但是蒋扬?钦哲?确吉?洛卓有。
你知道「佛母」是密乘的语言吧！
在我成长的过程中，事实上即使到现在，一直有一群人因为种种不同的原因，希望
我会受完整的出家戒，尤其是我年轻的时候，现在比较少了。就我个人而言，我必须说
我从来没有很想出家的渴望，而这有很多的原因，其中一个主要的原因是我的个性，这
是真的。而且，长大后我所处的环境，你也知道，尤其是这个现代社会，要作一名出家
人真的很困难。我所谓「我所处的环境」指的是我身边总会围绕很多人，彼此之间就会
因此而生起很多的情绪。
你知道吗，如果你是一个隐居深山，生活简单的出家人，那没有问题，你没名，也
没有人会来看你，那么你成为一个好的出家人的机会就很高了。但是当你顶着某个传承
的头衔，加上各种的宣传，你就被放到了一种处境，一种被社会设计来吸引很多的人处
境。而当人与人之间有了吸引力，那就会有各种各样的吸引力，不单只是所谓的虔诚心
而已。我越了解这一点，越清楚我自己的个性，越觉得虚伪假装其实并不好。再加上我
认为出家戒律的现况在所有佛教传统都不太乐观，所以我从来没有很想成为一名出家人
，虽然我的确认真地思考过很多次。
同样地，也有另外一群人，可能比之前那一群人还要多，他们因为我身为敦珠传承
长孙的身份，很希望我可以结婚，生下传承的继承人。我用我非常奇怪的逻辑来想这件
事情，做出家人或是做父亲，对我个人和我的性格而言，问题是一样的。我会是一个好
的父亲，好的丈夫，有美满家庭生活的人吗？我得说从我的个性来看，我想应该不会。』
原址 :
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-746145-1.shtml
===
宗萨兄弟帶種, 愛女人就愛女人, 沒什麼不敢說的, 佛法的確沒有說愛女人就不能修行,
但是他說 :『"我所属的传承对于我应该出家或当瑜珈士并没有特定的期待，完全没有
。例如蒋扬?钦哲?旺波，对外从来没有佛母，但是蒋扬?钦哲?确吉?洛卓有。你知道「
佛母」是密乘的语言吧！』
喇嘛教的佛母是女性性伴侶,這可以是喇嘛的妻子,女弟子,待者或其他.
喇嘛教的上師可以在修行中,同時也追求性滿足,還真是圓滿喔! 所以對雙身法的喇嘛教
上師來說,並不覺得與女弟子行淫是有什麼不可以的.
只是佛教中並不是這樣的教導,也沒有這種傳承請大家認清楚其中根本差異, 喇嘛上師
是喇嘛上師,不是佛教的法師, 和佛教無關, 喇嘛教並不是佛教.

S*r2011-10-20 07:10

8 楼

Try again after you disable WiFi

in

【在 m******k 的大作中提到】

: but it can locate its location. I installed google map and it shows it is in
: my neighbor's address.

G*W2011-10-20 07:10

9 楼

其实不必要以过多的玄思来解释男女的性爱, 己然说过, 它本身没什麼对与错, 它的本
质就是粗重的爱染,, 没什麼叫做“性爱”永远不可思議议这回事.

l*u2011-10-20 07:10

10 楼

you can always use BT GPS.

is

【在 S***r 的大作中提到】

: Try again after you disable WiFi
:
: in

b*l2011-10-20 07:10

11 楼

有点饥不择食的打风车了。拿谁说事都比拿宗萨钦哲仁波切管用啊。
给出的访谈也说了，宗萨钦哲仁波切没受出家戒律，
还是在家的瑜珈士，大概类似汉地的在家居士。
只要不邪淫，这些有什么好说的。
萧门的萧师父也有师母吧。

z*n2011-10-20 07:10

12 楼

我很怀疑这位是拿着萧道长补贴来发贴的，来来来，和我一起说拿钱发贴死全家。

z*n2011-10-20 07:10

13 楼

在这四种状态中，进一步发展的最佳机会是性交。虽然我使用「性高潮」这个普通名
词，却不是指一般的性行为，而是观想与明妃交合的经验，……。
三地菩萨萧道长的弟子就这水平啊，这里明明白白说了是观想还咬得这么起劲。

G*W2011-10-20 07:10

14 楼

為什麼一再强调藏密喇嘛教不是佛教, 不同於佛教 ?
几年前名燥一时的佛学作家林清玄因婚外情而遭读者强然质疑, 进而退出文坛. 现今大
小喇嘛顶著佛法光环, 公然宣扬双身法断人法身慧命, 却依然招摇过市, 法会灌顶殮财
变本加厉. 原因就在於善良的广大信徒不知左道喇嘛教教义和佛陀教导的三乘佛法有
著本质上的不同, 简单举例,
很多人说了双修是如法, 只要不起淫心便可, 想说的是, 这真叫知见不清, 自误误人的
说法, 既然没有淫心, 找女信徒来行淫做什麼? 既不想食肉, 杀生做什麼 ? 好玩 ?
莲华生大士是谁大家应该知道吧, 喇嘛教大祖师, 不是真凭实据谁敢诽谤 ? 这位被喇
嘛教信徒当成第二佛而推举膜拜顶礼的喇嘛大祖师以下如此教导, 从他的所说, 稍有佛
学常识的人就应该能判断藏密喇嘛教并不是佛教, 不明就里的广大信眾要注意了,
『藏密红教祖师莲花生大士在《密宗大解脱法》之开示：
〈以修习四乐关闭受生门〉.....，有关身体修法，互相不时交换短暂的爱欲眼神。有
关声音，则说浪漫之语或一些能引起爱欲的对话。.....谈到触觉，则抚弄、按摩与
吸允胸乳，轻柔拥抱和搔痒，摩擦莲宫中央。脱衣互看莲杵生起爱欲。
当「法印身」充满欲爱时，爱欲被撩起，金刚杵(阳具)已準备好，可以向莲宫(阴户)献
入。
在上下移动深入之后，『保持空的感觉』不去移动。再轻柔地移动，不失去前述经验
，『初乐生起并被认知』。
以那个感觉，完全『住留在空乐的状态』中。如果乐感好像在退减，再根据你的经验强
烈地移动抽送，『喜乐增强而无上乐被认知』......。
所以，由於『这是较其他密法具更深且迅诉成就之法』，目前，『不必管一般人将怎麼
说，』.....

b*l2011-10-20 07:10

15 楼

拿钱不至于。多半是自以为的功德，驱邪显正的自我满足感，
以及可能的执念这类的东西。

【在 z**n 的大作中提到】

: 我很怀疑这位是拿着萧道长补贴来发贴的，来来来，和我一起说拿钱发贴死全家。