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2 楼
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*** 十年前，读经热进入高潮，全国近百家读经学堂雨后春笋般建立，大批少年离开体
制教育，进入读经学堂求学。
如今，较早的一批读经孩子已经成人。从狂热、受挫、困惑到反思，他们不得不推翻了
自己曾真诚信仰并奉献了全部生活的东西。
正如读经界一位人士总结：现在回过头去看，对孩子来说，这真是一场残酷的实验。***
文｜新京报记者罗婷；实习生汪婷婷、付子洋
编辑｜胡杰
文礼书院的“教室”。8月中旬学生放假，一位教师在留守。新京报记者罗婷 摄
很少有人的求学经历，比济南少年郑惟生更曲折。
小学四年级时他离开体制教育，此后九年，辗转八省，先后在十个读经学堂求学。郑惟
生回忆，那是一种接近清修的生活，居于深山，无电无网，与经书为伴，每天背诵十小
时。
郑惟生退学的2008年，正是“读经运动”在中国勃兴之时。这种新的教育模式，宣称能
帮孩子找到安身立命的精神家园，让他们与孔、孟产生心灵呼应，造就大才，甚至圣贤。
这与家长们逃离体制教育、追捧传统文化的热忱不谋而合，此后在全国建起的上千所读
经学堂里，都是摇头晃脑背着经典的学生。
如今，较早的一批读经孩子已经成人。19岁的郑惟生在背完20多万字的经书后意识到，
自己为之努力的一切都已付诸东流；20岁的江苏姑娘李淑敏在大学旁听时，被突然的震
撼所包裹，平生第一次感受到了文学的美。
从狂热、受挫、困惑到反思，他们推翻了自己曾真诚信仰，并奉献了全部生活的东西。
正如读经界一位人士总结：现在回过头去看，对孩子来说，这真是一场残酷的实验。
【“你儿子是大才啊”】
郑惟生的书架与同龄人不同，没有科幻小说，没有日本漫画，除了儒家经典，就是佛经。
《沙弥律仪要略增注》、《大佛顶首楞严经》……
过去九年，郑惟生曾整本背诵过这些经书。但如今，他已不愿哪怕再翻开一下。
这个炎夏，他正在备战英文自考。19岁了，最基础的小学英文都不甚了解，一切都得从
头再来，很是吃力。
8月12日，在济南家中，说起儿子读经这九年，郑惟生的母亲李璇感到迷茫，为什么这
条开局充满希望的读经之路，最终偏离了正轨？
2008年，郑惟生在山东师大附小上四年级，他从小爱看书，但作文成绩老是上不去。在
李璇眼里，儿子上学是在受罪，而受罪的根源是学校教育出了问题。
一天，学校发了一张光盘，是台湾学者王财贵的演讲。王财贵，台中教育大学副教授，
1994年在台湾发起“儿童诵读经典”的教育运动，随后来到大陆宣讲。历经20年，他一
手缔造了“老实大量读经”思想体系。而这个体系被大量拥趸所追捧。
演讲中，王财贵描述了李璇一直梦寐以求的愿景——教育是不费吹灰之力的，只要通过
简单的读经，就能将孩子塑造成大才，甚至圣贤。
她被这种理念感召，送孩子去上读经学校的作文培训班。第一篇作文郑惟生写的是孔子
，600多字，读经班的老师感叹：你这儿子是大才啊！千万不要在学校里耽搁了。
李璇雷厉风行的性格在这点上体现无疑——立即给儿子办了退学手续，送到了北京一家
读经学堂。此举遭到郑惟生父亲的强烈反对，但没有拗过李璇。
学堂的日常是背书、学书法、武术，不用每天都做作业了，郑惟生并不抵触，还觉得“
好玩”、“新鲜”。
和李璇一样，更多的家长并未读过经典，他们有个朴素的想法：学堂里“不仅教知识，
也教做人”。
2008年，江苏常州，读经学堂“吉祥之家”成了李淑敏母亲心中，拯救叛逆女儿的救命
稻草。
不只是李淑敏，这个学堂里招的20多个孩子，大多是因为不听话被送过去的。说是读经
学堂，其实这更像所谓的“问题少年救助所”。
在这里，李淑敏被要求每天清理卫生间。老师的要求是，台面上不可以有一滴水，马桶
不允许用刷子洗，而要把手伸进去擦。墩地也不可以用拖把，必须跪在地上，一寸一寸
，用手擦得干干净净。
在吉祥之家的封闭式管理中度过两年后，母亲对李淑敏的评价是，嗯，乖多了。
【最好的读经老师不是人，而是复读机】
对郑惟生来说，读经生涯的正式开端，是2009年，母亲嫌北京的学堂太宽松，把他送进
河北承德山中的新学堂。
那正是国学热最盛的时候，这年《百家讲坛》蝉联“中国最具网络影响力的十大央视栏
目”冠军。数量巨大的人群支持传统文化、学习儒家经典。遥远的南方，深圳凤凰山上
开起了上百家读经学堂。
郑惟生展示他“包本”背诵的经典书籍。新京报记者罗婷 摄
但郑惟生觉得，日子变得难熬起来。
新学堂在深山之中，满山的草木长得疯野。出山没公路，得坐农用拖拉机。
十多个学生，每人一间十平方米的毛坯房，糊了粗糙的水泥，没有自来水，没有厕所，
没有暖气。也没有电子产品。学生们各占一座山头，不许互相来往。四下也没有村落，
傍晚时山黑云暗，一两盏灯。12岁的孩子，没有这样的生活体验，不免有凄清之感。
漫长的冬日，四点半就要起床读经。寒风瑟瑟，小屋子里，只能听见自己背书的声音、
窗外粗野的风声，火炕下柴火烧裂时毕剥的声音。
山上没得吃，他们就整月的吃南瓜。没有澡堂，整个冬天也就没洗澡。有一年春节，他
甚至不被允许回家。
郑惟生说，他觉得最难克服的并不是生活的艰苦，而是求学的困惑。这里说是读经学堂
，实际上是佛家的道场，堂主信仰佛教“净土宗”，宗教化极强。
郑惟生背诵的经典，虽然也包括四书五经的一部分，但更多的是净土宗的佛经。老师要
求学生要“销落妄想”，以“禅定”的状态来背经。
佛经中的《普贤菩萨行愿品·别行疏抄》，全书十四万字。郑惟生背了整整一年。
背诵，不认字、不释义地背诵，就是这所学堂课程的全部。郑惟生认为，没有老师讲解
，学生不理解文章意思，背诵是没有意义的。老师的观点则针锋相对，反对学生在成熟
之前大量读书，“知道的知识越多，你的障碍越重”。
在一本经典背诵教材的序言中，编者明言：最好的读经老师不是人，而是复读机，或者
会按下复读机开关按钮的人。
但老师之间也会意见不合。学堂里的老师，有些是体制内的小学教师，有些是佛教徒。
郑惟生记得，一位老师要求学生学《弟子规》，全天劳作，一天擦桌子200遍；另一位
老师则笃信佛法，要求全天背经。两人争起来，吵得不可开交。
学堂里有大量藏书，但大部分都被明令禁止阅读。如《史记》、《曾国藩家书》等都是
禁书，理由就是老师反复强调这些书“增长所知障”，禁止读书是为了“培养清净心”。
刚开始，郑惟生被允许拥有一本《古代汉语词典》。他发现词典的词条释义中会引用古
文例句，还能在背经典的间歇偷看零碎文句。但最后，老师发现他在偷偷理解词句的意
思，词典也被没收了。
入学一年后，他被允许独立学习，便开始了一项冒险计划：每天午夜十一点，等老师入
睡后，溜进另一座藏书山头的“往生堂”，打着手电筒读书。
他此后回忆：“在往生堂的手电光照中，我发现了另一个国学经典的世界，这个世界是
生灵活现、熠熠生辉的。”他觉得那些被幽闭的精魂，才是斯文所系的命脉，而私塾的
“读经教育”，则很可能是背道而驰的东西。
2012年，长长的书单也到了背完的时候。学堂生活的宗教化规定也变得更琐碎严格。比
如要进行宗教仪式的早课，念佛、绕佛、拜佛；上厕所要先拍手三声，并念专门的咒语
，提醒厕所里以排泄物为食的恶鬼；再比如不小心踩死昆虫，需要进行一整套的宗教仪
式，给它超度。
摆在郑惟生面前只有两条路，要么成为职业化的佛家居士，要么离开。他选择了后者。
去了密云山中另外一个学堂继续读经。
这个学堂更加偏远。孤独的大山中，加上他在内，总共只有三个人七条狗。发电靠太阳
能，雨天和大雪，还会断电。
这时，郑惟生已经长成15岁的少年。没有老师讲经，他独自背了1700多遍《弟子规》。
【面目模糊的“最高学府”】
浙江、福建两省交界处的温州市竹里乡，“文礼书院”就藏在一片山谷中，山涧深邃，
翡翠色的河流，两岸是稠绿的树林。
在读经界，文礼书院是公认的最高学府，相当于体制教育里的清华北大。如果把读经比
作一个流派，那书院创始人王财贵，就是“读经派”的教主。他提倡“老实大量读经”
已经多年。
文礼书院于2012年9月28日成立,每年招生两次，现在有学生33人。由王财贵亲自授课。
文礼书院门前，王财贵的巨幅广告牌立在丁字路口。新京报记者罗婷 摄
文礼书院入学条件极为严苛，学生们要通过“包本”，也就是对着录像机，一字不漏地
背下《论语》、《孟子》、《佛经选》、《莎翁十四行诗》等30万字经典，才有入校资
格。
文礼书院老师裴志广介绍，保守估计，全国至少有50家50位学生以上的读经学堂，宗旨
就是帮助学生包本进入文礼书院。比如广州的明德堂，北京的千人行书院。
“这么算下来，已经有2500个孩子在等待进入这个书院了。”
按照文礼书院的规划，十年读经，十年解经，第二个十年的最后三至五年学习牟宗三全
集。牟宗三，是现代新儒家的重要代表人物之一，王财贵的老师。
看到这个培养计划，郑惟生觉得，读经之路可能会使自己的人生越走越窄，最后竟然要
限制到一个学派里的一个人。“教育不应该是这样的，怎么会所有人都要往这一个方向
呢？”
中山大学教授贺希荣也认为，所谓30万字的“包本”读经，纯粹是个噱头，是交代给那
些试图从反体制的读经教育中培养出圣贤的家长们的安慰剂。
尽管外界对这些学生前途的质疑汹涌而来，书院老师裴志广却胸有成竹：我们这些学生
可不是做老师啊，要治国平天下的！
按他的想法，文礼书院教出的学生，要么是像孔孟一样的思想家；要么是有思想的企业
家；要么是有格局的政治家，为天下苍生谋福祉。
但实际上，书院里不教真正的政治和商业知识。裴志广告诉记者，书院里教的是“道”
，“天不变地不变道不变，你把道掌握了，做什么都没问题。”
郑惟生也曾去见过王财贵，问到前途何在，王财贵回答，如果还考虑前途问题，那你就
不要读书了。
记者探访时，正赶上书院放暑假。8月15日，剥洋葱在文礼书院里读到一些孩子的随笔
，一个女孩写道，我体会不到生命的实感，我所接触的只是义理，根本没有去实践。
导师王财贵在下面的批注则多是，“要静下心来”、“只有一路，志道乐学，再无他途
”。
一位台湾学生的家长告诉剥洋葱，已经有几位学生以生病为由，暂停了学业。“这些学
生都跟王财贵有渊源，所以没有明确退学，都是请病假。”
书院老师裴志广承认，如今已经入学的33位学生，有将近半数的孩子家中都开了读经学
堂。而在其他家长们看来，这些学生成为父母招生的“金字招牌”。
【回到体制教育】
郑惟生最初的理想也是考取文礼书院。辗转多家学堂，准备“包本”背完30万字。
背了20万字后，他意识到，一切努力不过是徒劳。“我不是怕困难和枯燥，是怀疑这么
做没有意义”。
在海南一家学堂，他把书一扔，干脆跟着渔民出海去打鱼。
不仅是郑惟生，从读经学堂出来之后，很多学生都不愿意碰书了，他们忘掉失败感的方
式，是迷恋电子产品，一个学生有一个诺基亚手机，俄罗斯方块他玩了一个冬天。手机
没电了，就充着电玩。也有人看韩剧，一看就是整天。
2015年，郑惟生终于下定决心，准备自考。自考、艺考，回到体制教育，这也是大多数
读经孩子最后选择的路。
同年，近十位读经孩子的家长陆续找到同济大学人文学院教授柯小刚。柯小刚穿布衫，
蓄长须，一副夫子模样。他长期观察民间读经运动，常发表建设性意见。他自己也开办
书院，在业余时间教授国学。
找过来的家长们，家庭情况大多相似：经济宽裕，母亲是佛教徒，坚持让孩子读经，有
人多年陪读，还有夫妻在是否送孩子读经的问题上产生分歧，就此离婚。
母亲们对孩子的未来有美好想象，希望他们脱离体制内的题海战术，成为知书达理、通
晓古今、能诗能文的君子，也为自己的家族企业培养出一个儒商。或许孩子还能成为一
个伟大的人物。
希望破灭后，她们既焦虑又烦躁，悔的是耽误了孩子的青春，不仅没有成为君子、大才
、圣贤，而且连书都不爱读了。
家长们认为，柯小刚或许可以为他们出谋划策，提点一下孩子们的未来。
柯小刚对他们的主要建议就是自考。这两年，有近十位读经学生跟着柯小刚学习，一边
在同济大学旁听，一边准备自考。
柯小刚发现，这群学生的功底太差，识字量不行、错字连篇、英语更是处在小学入门水
平。一篇八百字的作文他们写得吃力，他也改得吃力，要从标点符号改起。
不仅如此，学生们都处于一种相当不安的状态，没有学习兴趣，没有自觉能力。他们性
情很乱，既自我边缘化、又掺杂着傲娇和自卑。
英语底子差，柯小刚就建了一个英语学习小组，让他们每周聚在一起学习。学了两次，
学生之间就有了矛盾，几个孩子天天找到他投诉，讲别的孩子怎么不好。
有三、四个不能适应的孩子，干脆放弃了自考，又回到学堂里去了。
柯小刚显得很沮丧，他曾对读经教育抱有希望，希望能培养一些真正的能读经、为往圣
继绝学的贤者和君子。但在这些孩子身上，他看不出这样的志向。
郑惟生的朋友圈，他已经对读经教育产生的困惑。
【从狂热支持者到坚定反对者 】
记者在采访中发现，最早的一批曾被“圣贤教育”吸引的家长们，如今已从狂热支持者
变成坚定的反对者。
数十个微信群里，他们每天都在讨论，如何以消防安全、办学资质、非法集资等理由向
政府举报，让文礼书院关门。
而少年们心里，这种变化则更为微妙。
他们对十年读经教育的反叛，是余生再也不愿接触和国学有关的任何东西。
柯小刚发现，这些自考的学生，曾相信体制教育是糟粕，而现在，他们会很羡慕体制内
的教育。
在对各种专业的憧憬里，他们更倾向于离国学远一点的，比如设计、国际关系。
柯小刚曾建议一位学生，以健康的学习方法学完经典，开学堂教书。这位学生反应强烈
，觉得像噩梦一样，马上拒绝了，“宁死我也不干。”
“读经给他们的负面影响实在是太大了，整整十年，没有理智的乐趣，没有感受力的乐
趣，没有想象力的乐趣，只有长年累月的无意义。”柯小刚说。
在郑惟生这里，反思读经之路，那是血肉模糊的厮杀--他的青春就是在读经中度过的，
与局外人的反思不同，对读经的每一点怀疑，都是对他生命意义的怀疑，读经方法的所
有失误，都是他生命的失误，他说，“我心如刀割”。
对读经教育的另一种反叛，在于学生们与家长的关系陷入紧张。
郑惟生读经九年，母亲陪读至少五年。到了读经末期，前路无着，母子俩都是一个头两
个大，关系紧张，频繁爆发争吵。
2015年，他在内蒙古一所读经学堂耗了几个月，决定放弃包本。这决定是他独自做的。
他不再愿意征求父母意见。
十七八岁时，李淑敏在家里呆了两年。那段近似空白的日子里，她每天都在复盘自己读
经的经历，开始有真正的思考，和对自我认知的推翻。
说起去年去复旦大学旁听过的两节课，她脸色才变得松快，眉飞色舞起来。
历史系教授韩生讲魏晋史，无论是民族、部落还是农业、政治，都深入浅出，重在启发
学生们的思考。台下的同学们，则思维自由，发言踊跃。
一个半小时的课，上了一个小时，老师就抱着水杯跑掉。剩下的时间让学生们“该玩儿
玩儿去”。
还有一节是英裔女作家虹影的讲座，主题是“我的文学之路”。
虹影讲自己出生在重庆大院里，如何度过饥饿的童年，如何在艰难日子里写作。小小的
教室坐满了人。
她觉得受到震撼，“那是我第一次感受到文学的美，是这么多年我听过的，最浪漫、最
感动的课程。”
李淑敏想起自己曾在读经学堂里摇头晃脑地背诵过，“博学于文，约之以礼”。十年里
，她并不理解这句话的意思，却在大学课堂里，真切地触摸到了。这意味有些讽刺。
*** 十年前，读经热进入高潮，全国近百家读经学堂雨后春笋般建立，大批少年离开体
制教育，进入读经学堂求学。
如今，较早的一批读经孩子已经成人。从狂热、受挫、困惑到反思，他们不得不推翻了
自己曾真诚信仰并奉献了全部生活的东西。
正如读经界一位人士总结：现在回过头去看，对孩子来说，这真是一场残酷的实验。***
文｜新京报记者罗婷；实习生汪婷婷、付子洋
编辑｜胡杰
文礼书院的“教室”。8月中旬学生放假，一位教师在留守。新京报记者罗婷 摄
很少有人的求学经历，比济南少年郑惟生更曲折。
小学四年级时他离开体制教育，此后九年，辗转八省，先后在十个读经学堂求学。郑惟
生回忆，那是一种接近清修的生活，居于深山，无电无网，与经书为伴，每天背诵十小
时。
郑惟生退学的2008年，正是“读经运动”在中国勃兴之时。这种新的教育模式，宣称能
帮孩子找到安身立命的精神家园，让他们与孔、孟产生心灵呼应，造就大才，甚至圣贤。
这与家长们逃离体制教育、追捧传统文化的热忱不谋而合，此后在全国建起的上千所读
经学堂里，都是摇头晃脑背着经典的学生。
如今，较早的一批读经孩子已经成人。19岁的郑惟生在背完20多万字的经书后意识到，
自己为之努力的一切都已付诸东流；20岁的江苏姑娘李淑敏在大学旁听时，被突然的震
撼所包裹，平生第一次感受到了文学的美。
从狂热、受挫、困惑到反思，他们推翻了自己曾真诚信仰，并奉献了全部生活的东西。
正如读经界一位人士总结：现在回过头去看，对孩子来说，这真是一场残酷的实验。
【“你儿子是大才啊”】
郑惟生的书架与同龄人不同，没有科幻小说，没有日本漫画，除了儒家经典，就是佛经。
《沙弥律仪要略增注》、《大佛顶首楞严经》……
过去九年，郑惟生曾整本背诵过这些经书。但如今，他已不愿哪怕再翻开一下。
这个炎夏，他正在备战英文自考。19岁了，最基础的小学英文都不甚了解，一切都得从
头再来，很是吃力。
8月12日，在济南家中，说起儿子读经这九年，郑惟生的母亲李璇感到迷茫，为什么这
条开局充满希望的读经之路，最终偏离了正轨？
2008年，郑惟生在山东师大附小上四年级，他从小爱看书，但作文成绩老是上不去。在
李璇眼里，儿子上学是在受罪，而受罪的根源是学校教育出了问题。
一天，学校发了一张光盘，是台湾学者王财贵的演讲。王财贵，台中教育大学副教授，
1994年在台湾发起“儿童诵读经典”的教育运动，随后来到大陆宣讲。历经20年，他一
手缔造了“老实大量读经”思想体系。而这个体系被大量拥趸所追捧。
演讲中，王财贵描述了李璇一直梦寐以求的愿景——教育是不费吹灰之力的，只要通过
简单的读经，就能将孩子塑造成大才，甚至圣贤。
她被这种理念感召，送孩子去上读经学校的作文培训班。第一篇作文郑惟生写的是孔子
，600多字，读经班的老师感叹：你这儿子是大才啊！千万不要在学校里耽搁了。
李璇雷厉风行的性格在这点上体现无疑——立即给儿子办了退学手续，送到了北京一家
读经学堂。此举遭到郑惟生父亲的强烈反对，但没有拗过李璇。
学堂的日常是背书、学书法、武术，不用每天都做作业了，郑惟生并不抵触，还觉得“
好玩”、“新鲜”。
和李璇一样，更多的家长并未读过经典，他们有个朴素的想法：学堂里“不仅教知识，
也教做人”。
2008年，江苏常州，读经学堂“吉祥之家”成了李淑敏母亲心中，拯救叛逆女儿的救命
稻草。
不只是李淑敏，这个学堂里招的20多个孩子，大多是因为不听话被送过去的。说是读经
学堂，其实这更像所谓的“问题少年救助所”。
在这里，李淑敏被要求每天清理卫生间。老师的要求是，台面上不可以有一滴水，马桶
不允许用刷子洗，而要把手伸进去擦。墩地也不可以用拖把，必须跪在地上，一寸一寸
，用手擦得干干净净。
在吉祥之家的封闭式管理中度过两年后，母亲对李淑敏的评价是，嗯，乖多了。
【最好的读经老师不是人，而是复读机】
对郑惟生来说，读经生涯的正式开端，是2009年，母亲嫌北京的学堂太宽松，把他送进
河北承德山中的新学堂。
那正是国学热最盛的时候，这年《百家讲坛》蝉联“中国最具网络影响力的十大央视栏
目”冠军。数量巨大的人群支持传统文化、学习儒家经典。遥远的南方，深圳凤凰山上
开起了上百家读经学堂。
郑惟生展示他“包本”背诵的经典书籍。新京报记者罗婷 摄
但郑惟生觉得，日子变得难熬起来。
新学堂在深山之中，满山的草木长得疯野。出山没公路，得坐农用拖拉机。
十多个学生，每人一间十平方米的毛坯房，糊了粗糙的水泥，没有自来水，没有厕所，
没有暖气。也没有电子产品。学生们各占一座山头，不许互相来往。四下也没有村落，
傍晚时山黑云暗，一两盏灯。12岁的孩子，没有这样的生活体验，不免有凄清之感。
漫长的冬日，四点半就要起床读经。寒风瑟瑟，小屋子里，只能听见自己背书的声音、
窗外粗野的风声，火炕下柴火烧裂时毕剥的声音。
山上没得吃，他们就整月的吃南瓜。没有澡堂，整个冬天也就没洗澡。有一年春节，他
甚至不被允许回家。
郑惟生说，他觉得最难克服的并不是生活的艰苦，而是求学的困惑。这里说是读经学堂
，实际上是佛家的道场，堂主信仰佛教“净土宗”，宗教化极强。
郑惟生背诵的经典，虽然也包括四书五经的一部分，但更多的是净土宗的佛经。老师要
求学生要“销落妄想”，以“禅定”的状态来背经。
佛经中的《普贤菩萨行愿品·别行疏抄》，全书十四万字。郑惟生背了整整一年。
背诵，不认字、不释义地背诵，就是这所学堂课程的全部。郑惟生认为，没有老师讲解
，学生不理解文章意思，背诵是没有意义的。老师的观点则针锋相对，反对学生在成熟
之前大量读书，“知道的知识越多，你的障碍越重”。
在一本经典背诵教材的序言中，编者明言：最好的读经老师不是人，而是复读机，或者
会按下复读机开关按钮的人。
但老师之间也会意见不合。学堂里的老师，有些是体制内的小学教师，有些是佛教徒。
郑惟生记得，一位老师要求学生学《弟子规》，全天劳作，一天擦桌子200遍；另一位
老师则笃信佛法，要求全天背经。两人争起来，吵得不可开交。
学堂里有大量藏书，但大部分都被明令禁止阅读。如《史记》、《曾国藩家书》等都是
禁书，理由就是老师反复强调这些书“增长所知障”，禁止读书是为了“培养清净心”。
刚开始，郑惟生被允许拥有一本《古代汉语词典》。他发现词典的词条释义中会引用古
文例句，还能在背经典的间歇偷看零碎文句。但最后，老师发现他在偷偷理解词句的意
思，词典也被没收了。
入学一年后，他被允许独立学习，便开始了一项冒险计划：每天午夜十一点，等老师入
睡后，溜进另一座藏书山头的“往生堂”，打着手电筒读书。
他此后回忆：“在往生堂的手电光照中，我发现了另一个国学经典的世界，这个世界是
生灵活现、熠熠生辉的。”他觉得那些被幽闭的精魂，才是斯文所系的命脉，而私塾的
“读经教育”，则很可能是背道而驰的东西。
2012年，长长的书单也到了背完的时候。学堂生活的宗教化规定也变得更琐碎严格。比
如要进行宗教仪式的早课，念佛、绕佛、拜佛；上厕所要先拍手三声，并念专门的咒语
，提醒厕所里以排泄物为食的恶鬼；再比如不小心踩死昆虫，需要进行一整套的宗教仪
式，给它超度。
摆在郑惟生面前只有两条路，要么成为职业化的佛家居士，要么离开。他选择了后者。
去了密云山中另外一个学堂继续读经。
这个学堂更加偏远。孤独的大山中，加上他在内，总共只有三个人七条狗。发电靠太阳
能，雨天和大雪，还会断电。
这时，郑惟生已经长成15岁的少年。没有老师讲经，他独自背了1700多遍《弟子规》。
【面目模糊的“最高学府”】
浙江、福建两省交界处的温州市竹里乡，“文礼书院”就藏在一片山谷中，山涧深邃，
翡翠色的河流，两岸是稠绿的树林。
在读经界，文礼书院是公认的最高学府，相当于体制教育里的清华北大。如果把读经比
作一个流派，那书院创始人王财贵，就是“读经派”的教主。他提倡“老实大量读经”
已经多年。
文礼书院于2012年9月28日成立,每年招生两次，现在有学生33人。由王财贵亲自授课。
文礼书院门前，王财贵的巨幅广告牌立在丁字路口。新京报记者罗婷 摄
文礼书院入学条件极为严苛，学生们要通过“包本”，也就是对着录像机，一字不漏地
背下《论语》、《孟子》、《佛经选》、《莎翁十四行诗》等30万字经典，才有入校资
格。
文礼书院老师裴志广介绍，保守估计，全国至少有50家50位学生以上的读经学堂，宗旨
就是帮助学生包本进入文礼书院。比如广州的明德堂，北京的千人行书院。
“这么算下来，已经有2500个孩子在等待进入这个书院了。”
按照文礼书院的规划，十年读经，十年解经，第二个十年的最后三至五年学习牟宗三全
集。牟宗三，是现代新儒家的重要代表人物之一，王财贵的老师。
看到这个培养计划，郑惟生觉得，读经之路可能会使自己的人生越走越窄，最后竟然要
限制到一个学派里的一个人。“教育不应该是这样的，怎么会所有人都要往这一个方向
呢？”
中山大学教授贺希荣也认为，所谓30万字的“包本”读经，纯粹是个噱头，是交代给那
些试图从反体制的读经教育中培养出圣贤的家长们的安慰剂。
尽管外界对这些学生前途的质疑汹涌而来，书院老师裴志广却胸有成竹：我们这些学生
可不是做老师啊，要治国平天下的！
按他的想法，文礼书院教出的学生，要么是像孔孟一样的思想家；要么是有思想的企业
家；要么是有格局的政治家，为天下苍生谋福祉。
但实际上，书院里不教真正的政治和商业知识。裴志广告诉记者，书院里教的是“道”
，“天不变地不变道不变，你把道掌握了，做什么都没问题。”
郑惟生也曾去见过王财贵，问到前途何在，王财贵回答，如果还考虑前途问题，那你就
不要读书了。
记者探访时，正赶上书院放暑假。8月15日，剥洋葱在文礼书院里读到一些孩子的随笔
，一个女孩写道，我体会不到生命的实感，我所接触的只是义理，根本没有去实践。
导师王财贵在下面的批注则多是，“要静下心来”、“只有一路，志道乐学，再无他途
”。
一位台湾学生的家长告诉剥洋葱，已经有几位学生以生病为由，暂停了学业。“这些学
生都跟王财贵有渊源，所以没有明确退学，都是请病假。”
书院老师裴志广承认，如今已经入学的33位学生，有将近半数的孩子家中都开了读经学
堂。而在其他家长们看来，这些学生成为父母招生的“金字招牌”。
【回到体制教育】
郑惟生最初的理想也是考取文礼书院。辗转多家学堂，准备“包本”背完30万字。
背了20万字后，他意识到，一切努力不过是徒劳。“我不是怕困难和枯燥，是怀疑这么
做没有意义”。
在海南一家学堂，他把书一扔，干脆跟着渔民出海去打鱼。
不仅是郑惟生，从读经学堂出来之后，很多学生都不愿意碰书了，他们忘掉失败感的方
式，是迷恋电子产品，一个学生有一个诺基亚手机，俄罗斯方块他玩了一个冬天。手机
没电了，就充着电玩。也有人看韩剧，一看就是整天。
2015年，郑惟生终于下定决心，准备自考。自考、艺考，回到体制教育，这也是大多数
读经孩子最后选择的路。
同年，近十位读经孩子的家长陆续找到同济大学人文学院教授柯小刚。柯小刚穿布衫，
蓄长须，一副夫子模样。他长期观察民间读经运动，常发表建设性意见。他自己也开办
书院，在业余时间教授国学。
找过来的家长们，家庭情况大多相似：经济宽裕，母亲是佛教徒，坚持让孩子读经，有
人多年陪读，还有夫妻在是否送孩子读经的问题上产生分歧，就此离婚。
母亲们对孩子的未来有美好想象，希望他们脱离体制内的题海战术，成为知书达理、通
晓古今、能诗能文的君子，也为自己的家族企业培养出一个儒商。或许孩子还能成为一
个伟大的人物。
希望破灭后，她们既焦虑又烦躁，悔的是耽误了孩子的青春，不仅没有成为君子、大才
、圣贤，而且连书都不爱读了。
家长们认为，柯小刚或许可以为他们出谋划策，提点一下孩子们的未来。
柯小刚对他们的主要建议就是自考。这两年，有近十位读经学生跟着柯小刚学习，一边
在同济大学旁听，一边准备自考。
柯小刚发现，这群学生的功底太差，识字量不行、错字连篇、英语更是处在小学入门水
平。一篇八百字的作文他们写得吃力，他也改得吃力，要从标点符号改起。
不仅如此，学生们都处于一种相当不安的状态，没有学习兴趣，没有自觉能力。他们性
情很乱，既自我边缘化、又掺杂着傲娇和自卑。
英语底子差，柯小刚就建了一个英语学习小组，让他们每周聚在一起学习。学了两次，
学生之间就有了矛盾，几个孩子天天找到他投诉，讲别的孩子怎么不好。
有三、四个不能适应的孩子，干脆放弃了自考，又回到学堂里去了。
柯小刚显得很沮丧，他曾对读经教育抱有希望，希望能培养一些真正的能读经、为往圣
继绝学的贤者和君子。但在这些孩子身上，他看不出这样的志向。
郑惟生的朋友圈，他已经对读经教育产生的困惑。
【从狂热支持者到坚定反对者 】
记者在采访中发现，最早的一批曾被“圣贤教育”吸引的家长们，如今已从狂热支持者
变成坚定的反对者。
数十个微信群里，他们每天都在讨论，如何以消防安全、办学资质、非法集资等理由向
政府举报，让文礼书院关门。
而少年们心里，这种变化则更为微妙。
他们对十年读经教育的反叛，是余生再也不愿接触和国学有关的任何东西。
柯小刚发现，这些自考的学生，曾相信体制教育是糟粕，而现在，他们会很羡慕体制内
的教育。
在对各种专业的憧憬里，他们更倾向于离国学远一点的，比如设计、国际关系。
柯小刚曾建议一位学生，以健康的学习方法学完经典，开学堂教书。这位学生反应强烈
，觉得像噩梦一样，马上拒绝了，“宁死我也不干。”
“读经给他们的负面影响实在是太大了，整整十年，没有理智的乐趣，没有感受力的乐
趣，没有想象力的乐趣，只有长年累月的无意义。”柯小刚说。
在郑惟生这里，反思读经之路，那是血肉模糊的厮杀--他的青春就是在读经中度过的，
与局外人的反思不同，对读经的每一点怀疑，都是对他生命意义的怀疑，读经方法的所
有失误，都是他生命的失误，他说，“我心如刀割”。
对读经教育的另一种反叛，在于学生们与家长的关系陷入紧张。
郑惟生读经九年，母亲陪读至少五年。到了读经末期，前路无着，母子俩都是一个头两
个大，关系紧张，频繁爆发争吵。
2015年，他在内蒙古一所读经学堂耗了几个月，决定放弃包本。这决定是他独自做的。
他不再愿意征求父母意见。
十七八岁时，李淑敏在家里呆了两年。那段近似空白的日子里，她每天都在复盘自己读
经的经历，开始有真正的思考，和对自我认知的推翻。
说起去年去复旦大学旁听过的两节课，她脸色才变得松快，眉飞色舞起来。
历史系教授韩生讲魏晋史，无论是民族、部落还是农业、政治，都深入浅出，重在启发
学生们的思考。台下的同学们，则思维自由，发言踊跃。
一个半小时的课，上了一个小时，老师就抱着水杯跑掉。剩下的时间让学生们“该玩儿
玩儿去”。
还有一节是英裔女作家虹影的讲座，主题是“我的文学之路”。
虹影讲自己出生在重庆大院里，如何度过饥饿的童年，如何在艰难日子里写作。小小的
教室坐满了人。
她觉得受到震撼，“那是我第一次感受到文学的美，是这么多年我听过的，最浪漫、最
感动的课程。”
李淑敏想起自己曾在读经学堂里摇头晃脑地背诵过，“博学于文，约之以礼”。十年里
，她并不理解这句话的意思，却在大学课堂里，真切地触摸到了。这意味有些讽刺。
x*o
3 楼
h*r
4 楼
家里有个Garmin，偶尔用用。最近拿出来死活找不到卫星了，请问有没有什么解决的办
法？另外一个问题是Garmin有没有哪里可以免费升级地图的啊？家里有手机可以导航，
但是还是觉得GPS画面大，看着踏实。谢谢！
法？另外一个问题是Garmin有没有哪里可以免费升级地图的啊？家里有手机可以导航，
但是还是觉得GPS画面大，看着踏实。谢谢！
n*f
5 楼
貌似在人才培育上，标新立异，独辟蹊径，通常都不成功。
q*l
6 楼
这是什么车？
m*s
7 楼
让它使劲找
【在 h***r 的大作中提到】
: 家里有个Garmin，偶尔用用。最近拿出来死活找不到卫星了，请问有没有什么解决的办
: 法？另外一个问题是Garmin有没有哪里可以免费升级地图的啊？家里有手机可以导航，
: 但是还是觉得GPS画面大，看着踏实。谢谢！
【在 h***r 的大作中提到】
: 家里有个Garmin，偶尔用用。最近拿出来死活找不到卫星了，请问有没有什么解决的办
: 法？另外一个问题是Garmin有没有哪里可以免费升级地图的啊？家里有手机可以导航，
: 但是还是觉得GPS画面大，看着踏实。谢谢！
Z*1
8 楼
可能是因为理工科的背景（？）对于诸如此类的教学方法一直很难认同！用于修身养性
陶冶情操不错的，但是如何能安身立命？家长真的有想过吗？
陶冶情操不错的，但是如何能安身立命？家长真的有想过吗？
s*m
9 楼
这么低的质量有什么好玩的。
【在 x****o 的大作中提到】
【在 x****o 的大作中提到】
H*i
10 楼
充电以后开机扔外面等10分钟
【在 h***r 的大作中提到】
: 家里有个Garmin，偶尔用用。最近拿出来死活找不到卫星了，请问有没有什么解决的办
: 法？另外一个问题是Garmin有没有哪里可以免费升级地图的啊？家里有手机可以导航，
: 但是还是觉得GPS画面大，看着踏实。谢谢！
【在 h***r 的大作中提到】
: 家里有个Garmin，偶尔用用。最近拿出来死活找不到卫星了，请问有没有什么解决的办
: 法？另外一个问题是Garmin有没有哪里可以免费升级地图的啊？家里有手机可以导航，
: 但是还是觉得GPS画面大，看着踏实。谢谢！
k*n
11 楼
草地总是邻家绿。
嗯，放之四海皆准的道理。
嗯，放之四海皆准的道理。
c*9
12 楼
很久不用的，需要download数据，所以很花时间。
t*l
13 楼
但这还是有程度差别，就好比一般普通人也实在是很少能做到马蓉那种帽子永远是自家
王宝强最最最绿的程度。。。所以我大胆胡猜，不排除统计上存在这些父母自身就有
hyperlexia 的倾向的可能，虽然医学定义上是在正常范围内。
：草地总是邻家绿。
王宝强最最最绿的程度。。。所以我大胆胡猜，不排除统计上存在这些父母自身就有
hyperlexia 的倾向的可能，虽然医学定义上是在正常范围内。
：草地总是邻家绿。
j*7
14 楼
Do something like factory resetting it.
【在 h***r 的大作中提到】
: 家里有个Garmin，偶尔用用。最近拿出来死活找不到卫星了，请问有没有什么解决的办
: 法？另外一个问题是Garmin有没有哪里可以免费升级地图的啊？家里有手机可以导航，
: 但是还是觉得GPS画面大，看着踏实。谢谢！
【在 h***r 的大作中提到】
: 家里有个Garmin，偶尔用用。最近拿出来死活找不到卫星了，请问有没有什么解决的办
: 法？另外一个问题是Garmin有没有哪里可以免费升级地图的啊？家里有手机可以导航，
: 但是还是觉得GPS画面大，看着踏实。谢谢！
k*n
15 楼
貌似十三亿人口，出了表象的有33x20=660个父母。
从统计学上来讲， 你的推理是成立的。。。。。。。。。。。。。。。
【在 t******l 的大作中提到】
: 但这还是有程度差别，就好比一般普通人也实在是很少能做到马蓉那种帽子永远是自家
: 王宝强最最最绿的程度。。。所以我大胆胡猜，不排除统计上存在这些父母自身就有
: hyperlexia 的倾向的可能，虽然医学定义上是在正常范围内。
:
: ：草地总是邻家绿。
从统计学上来讲， 你的推理是成立的。。。。。。。。。。。。。。。
【在 t******l 的大作中提到】
: 但这还是有程度差别，就好比一般普通人也实在是很少能做到马蓉那种帽子永远是自家
: 王宝强最最最绿的程度。。。所以我大胆胡猜，不排除统计上存在这些父母自身就有
: hyperlexia 的倾向的可能，虽然医学定义上是在正常范围内。
:
: ：草地总是邻家绿。
s*d
16 楼
很久不用的要很久才能定位。可能会半小时以上，跟多久没用过相关。
k*n
17 楼
还有那
谁谁说玛丽亚·蒙特梭利的理论一定能够不滥用成这样？
【在 t******l 的大作中提到】
: 但这还是有程度差别，就好比一般普通人也实在是很少能做到马蓉那种帽子永远是自家
: 王宝强最最最绿的程度。。。所以我大胆胡猜，不排除统计上存在这些父母自身就有
: hyperlexia 的倾向的可能，虽然医学定义上是在正常范围内。
:
: ：草地总是邻家绿。
谁谁说玛丽亚·蒙特梭利的理论一定能够不滥用成这样？
【在 t******l 的大作中提到】
: 但这还是有程度差别，就好比一般普通人也实在是很少能做到马蓉那种帽子永远是自家
: 王宝强最最最绿的程度。。。所以我大胆胡猜，不排除统计上存在这些父母自身就有
: hyperlexia 的倾向的可能，虽然医学定义上是在正常范围内。
:
: ：草地总是邻家绿。
s*d
18 楼
很久不用的要很久才能定位。可能会半小时以上，跟多久没用过相关。
d*e
19 楼
本文太好了，我们家也被迫背论语。
我说我们马公都知道语言是markov模型。要循序渐进，先学常见的，概率高的。
上来就背经，根本没机会用有屁用。没用，幸好后来没耐心停了。
真是害人不浅，有这时间，简单中文阅读都上到level E到h了。
【在 k**n 的大作中提到】
: 还有那
: 谁谁说玛丽亚·蒙特梭利的理论一定能够不滥用成这样？
我说我们马公都知道语言是markov模型。要循序渐进，先学常见的，概率高的。
上来就背经，根本没机会用有屁用。没用，幸好后来没耐心停了。
真是害人不浅，有这时间，简单中文阅读都上到level E到h了。
【在 k**n 的大作中提到】
: 还有那
: 谁谁说玛丽亚·蒙特梭利的理论一定能够不滥用成这样？
h*r
20 楼
现在每天开车都启动它，希望它能早日找到卫星。但是一直还是找不到。
【在 s**********d 的大作中提到】
: 很久不用的要很久才能定位。可能会半小时以上，跟多久没用过相关。
【在 s**********d 的大作中提到】
: 很久不用的要很久才能定位。可能会半小时以上，跟多久没用过相关。
t*l
21 楼
马可夫模型跟 “海空直降跳岛抢滩”本质上并不矛盾。。。只不过 “跳岛抢滩”是个
高收益但要冒风险的活儿。。。君不见，史上美械101空降师，拼东风牌大卡车外加地
狱猫敞篷小跑坦克，从高速公路抢滩巴斯拖泥，成功拖住德系虎王别摸我坦克师群，传
为历史佳话。。。但英泄蒙哥马利在市场花园搞砸成 a bridge too far，被德帝生生
包了皇家空降师的饺子，则成为历史笑话。。。即所谓的“成王败寇”。。。当然底线
是不能把索马里复读机海盗散兵游勇们，给当成建制陆战一师空投在硫磺岛抢滩。否则
的话，结局就注定是个“惶恐滩头说惶恐，莱特湾里被 decay” 的命！！“成王败寇
”的机会哪怕就一次也不会有的。。。// run
：本文太好了，我们家也被迫背论语。
：我说我们马公都知道语言是markov模型。要循序渐进，先学常见的，概率高的。
高收益但要冒风险的活儿。。。君不见，史上美械101空降师，拼东风牌大卡车外加地
狱猫敞篷小跑坦克，从高速公路抢滩巴斯拖泥，成功拖住德系虎王别摸我坦克师群，传
为历史佳话。。。但英泄蒙哥马利在市场花园搞砸成 a bridge too far，被德帝生生
包了皇家空降师的饺子，则成为历史笑话。。。即所谓的“成王败寇”。。。当然底线
是不能把索马里复读机海盗散兵游勇们，给当成建制陆战一师空投在硫磺岛抢滩。否则
的话，结局就注定是个“惶恐滩头说惶恐，莱特湾里被 decay” 的命！！“成王败寇
”的机会哪怕就一次也不会有的。。。// run
：本文太好了，我们家也被迫背论语。
：我说我们马公都知道语言是markov模型。要循序渐进，先学常见的，概率高的。
t*4
22 楼
你多久没用了就要多久找到卫星
y*o
23 楼
作为我们这代人中极少数读古书长大的人来说， 我一直反对孩子读经， 我昔日的同行
们， 虽然都在古籍整理行业， 但是也没有一个让自己的孩子读经的。 主张读经的家
长常常是自己没有读过经， 对“经”并不了解的。
【在 Z**********1 的大作中提到】
: 可能是因为理工科的背景（？）对于诸如此类的教学方法一直很难认同！用于修身养性
: 陶冶情操不错的，但是如何能安身立命？家长真的有想过吗？
r*o
24 楼
估计是需要软件升级了。
【在 h***r 的大作中提到】
: 家里有个Garmin，偶尔用用。最近拿出来死活找不到卫星了，请问有没有什么解决的办
: 法？另外一个问题是Garmin有没有哪里可以免费升级地图的啊？家里有手机可以导航，
: 但是还是觉得GPS画面大，看着踏实。谢谢！
【在 h***r 的大作中提到】
: 家里有个Garmin，偶尔用用。最近拿出来死活找不到卫星了，请问有没有什么解决的办
: 法？另外一个问题是Garmin有没有哪里可以免费升级地图的啊？家里有手机可以导航，
: 但是还是觉得GPS画面大，看着踏实。谢谢！
r*e
25 楼
能讲得详细点吗？
【在 y***o 的大作中提到】
:
: 作为我们这代人中极少数读古书长大的人来说， 我一直反对孩子读经， 我昔日的同行
: 们， 虽然都在古籍整理行业， 但是也没有一个让自己的孩子读经的。 主张读经的家
: 长常常是自己没有读过经， 对“经”并不了解的。
【在 y***o 的大作中提到】
:
: 作为我们这代人中极少数读古书长大的人来说， 我一直反对孩子读经， 我昔日的同行
: 们， 虽然都在古籍整理行业， 但是也没有一个让自己的孩子读经的。 主张读经的家
: 长常常是自己没有读过经， 对“经”并不了解的。
c*s
26 楼
开机后用外接电源，或保持用电池状态禁止自动关机，放在室外不要移动，一直等到找
到星，应该不会太久。
到星，应该不会太久。
t*l
27 楼
：在吉祥之家的封闭式管理中度过两年后，母亲对李淑敏的评价是，嗯，乖多了。
我觉得是不是已经给搞傻了？。。。或者说，被心理阉割，加智商阉割了？
：
：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NTUxOTc4Mw==&mid=2650453607&idx=4&sn=1249ec725fe711fa611f7eba59a3ea10&scene=0#rd
我觉得是不是已经给搞傻了？。。。或者说，被心理阉割，加智商阉割了？
：
：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NTUxOTc4Mw==&mid=2650453607&idx=4&sn=1249ec725fe711fa611f7eba59a3ea10&scene=0#rd
w*g
28 楼
不要纠结了，伪共备战南海，把我帝GPS卫星击毁了。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 1.0.2
【在 m********s 的大作中提到】
: 让它使劲找
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 1.0.2
【在 m********s 的大作中提到】
: 让它使劲找
f*c
29 楼
学习古代经典著作要带着问题学，活学活用，学用结合，急用先学，立竿见影，在“用
”字上狠下功夫。为了把经典思想真正学到手，要反复学习古代经典的许多基本观点，
有些警句最好要背熟，反复学习，反复运用。在报纸上，要经常结合实际，刊登古代经
典话录，供大家学习和运用。几年来广大群众活学活用经典著作的经验，证明带着问题
选学经典语录，是一种学习古文经典思想的好方法，容易收到立竿见影的效果。
【在 d******e 的大作中提到】
: 本文太好了，我们家也被迫背论语。
: 我说我们马公都知道语言是markov模型。要循序渐进，先学常见的，概率高的。
: 上来就背经，根本没机会用有屁用。没用，幸好后来没耐心停了。
: 真是害人不浅，有这时间，简单中文阅读都上到level E到h了。
”字上狠下功夫。为了把经典思想真正学到手，要反复学习古代经典的许多基本观点，
有些警句最好要背熟，反复学习，反复运用。在报纸上，要经常结合实际，刊登古代经
典话录，供大家学习和运用。几年来广大群众活学活用经典著作的经验，证明带着问题
选学经典语录，是一种学习古文经典思想的好方法，容易收到立竿见影的效果。
【在 d******e 的大作中提到】
: 本文太好了，我们家也被迫背论语。
: 我说我们马公都知道语言是markov模型。要循序渐进，先学常见的，概率高的。
: 上来就背经，根本没机会用有屁用。没用，幸好后来没耐心停了。
: 真是害人不浅，有这时间，简单中文阅读都上到level E到h了。
p*m
30 楼
我共威武
【在 w*****g 的大作中提到】
: 不要纠结了，伪共备战南海，把我帝GPS卫星击毁了。
:
: ★ 发自iPhone App: ChineseWeb 1.0.2
s*y
31 楼
没有太阳， 怎么立竿见影？
【在 f*c 的大作中提到】
: 学习古代经典著作要带着问题学，活学活用，学用结合，急用先学，立竿见影，在“用
: ”字上狠下功夫。为了把经典思想真正学到手，要反复学习古代经典的许多基本观点，
: 有些警句最好要背熟，反复学习，反复运用。在报纸上，要经常结合实际，刊登古代经
: 典话录，供大家学习和运用。几年来广大群众活学活用经典著作的经验，证明带着问题
: 选学经典语录，是一种学习古文经典思想的好方法，容易收到立竿见影的效果。
【在 f*c 的大作中提到】
: 学习古代经典著作要带着问题学，活学活用，学用结合，急用先学，立竿见影，在“用
: ”字上狠下功夫。为了把经典思想真正学到手，要反复学习古代经典的许多基本观点，
: 有些警句最好要背熟，反复学习，反复运用。在报纸上，要经常结合实际，刊登古代经
: 典话录，供大家学习和运用。几年来广大群众活学活用经典著作的经验，证明带着问题
: 选学经典语录，是一种学习古文经典思想的好方法，容易收到立竿见影的效果。
i*t
32 楼
gpsunderground去下载地图，买个4Gb的SD卡。
我的nuvi 650还在用。
【在 h***r 的大作中提到】
: 家里有个Garmin，偶尔用用。最近拿出来死活找不到卫星了，请问有没有什么解决的办
: 法？另外一个问题是Garmin有没有哪里可以免费升级地图的啊？家里有手机可以导航，
: 但是还是觉得GPS画面大，看着踏实。谢谢！
我的nuvi 650还在用。
【在 h***r 的大作中提到】
: 家里有个Garmin，偶尔用用。最近拿出来死活找不到卫星了，请问有没有什么解决的办
: 法？另外一个问题是Garmin有没有哪里可以免费升级地图的啊？家里有手机可以导航，
: 但是还是觉得GPS画面大，看着踏实。谢谢！
t*l
33 楼
太阳就是伟大领袖王财贵思想。 -- 林彪，1961 年，毛主席语录。
：
：没有太阳， 怎么立竿见影？
：
：没有太阳， 怎么立竿见影？
t*l
34 楼
http://www.zdxg.com/gepu-w/w-zbqy.shtml
《毛主席语录》再版前言
为林副主席指示谱曲 作曲 唐 珂 生 茂
中国铁路文工团演唱 1968年
毛泽东同志是当代最伟大的马克思主义者， 毛泽东同志天才地、创造性地、全面
地继承、 捍卫和发展了马克思列宁主义， 把马克思列宁主义提高到一个崭新的阶段。
毛泽东思想是在帝国主义走向全面崩溃， 社会主义走向全世界胜利的时代的 马克
思列宁主义。 毛泽东思想 是反对帝国主义的强大的思想武器， 是反对修正主义和教
条主义的 强大的思想武器。 毛泽东思想是 全党全军和全国一切工作的指导方针， 因
此，永远高举毛泽东思想伟大红旗， 用毛泽东思想武装全国人民的头脑，
坚持在一切工作中用毛泽东思想挂帅， 是我党政治思想工作最根本的任务。
广大工农兵群众， 广大革命干部和广大知识分子， 都必须把毛泽东思想真正学到
手， 做到人人读毛主席的书， 听毛主席的话， 照毛主席的指示办事， 做毛主席的好
战士。
学习毛主席著作， 要带着问题学， 活学活用， 学用结合， 急用先学， 立竿见
影， 在“用”字上狠下功夫。 为了把毛泽东思想真正学到手， 要反复学习毛主席的
许多基本观点， 有些警句最好要背熟， 反复学习，反复运用。 在报纸上 要经常结合
实际刊登毛主席的语录， 供大家学习和运用。
几年来 广大群众活学活用毛主席著作的经验， 证明带着问题选学毛主席的语录，
是一种学习毛泽东思想的好方法， 容易收到立竿见影的效果。
为了帮助广大群众更好的学习毛泽东思想， 我们选编了这本《毛主席语录》， 各
单位在组织学习的时候， 应当结合形势、任务、 群众的思想情况和工作情况， 选学
有关的内容。
现在我们伟大的祖国， 正在出现一个工农兵掌握 马克思列宁主义、毛泽东思想的
新时代， 毛泽东思想为广大群众所掌握， 就会变成无穷无尽的力量， 变成威力无比
的精神原子弹。
《毛主席语录》的大量出版， 对广大群众掌握毛泽东思想、 推动我国人民思想革
命化， 是一个极为重要的措施。 希望每个同志认真地、刻苦地学习， 在全国范围内
掀起 活学活用毛主席著作的新高潮。 在毛泽东思想的伟大红旗下， 为把我国建设成
为一个 具有现代农业、现代工业、现代科学文化 和现代国防的伟大社会主义国家而奋
斗！
《毛主席语录》再版前言
为林副主席指示谱曲 作曲 唐 珂 生 茂
中国铁路文工团演唱 1968年
毛泽东同志是当代最伟大的马克思主义者， 毛泽东同志天才地、创造性地、全面
地继承、 捍卫和发展了马克思列宁主义， 把马克思列宁主义提高到一个崭新的阶段。
毛泽东思想是在帝国主义走向全面崩溃， 社会主义走向全世界胜利的时代的 马克
思列宁主义。 毛泽东思想 是反对帝国主义的强大的思想武器， 是反对修正主义和教
条主义的 强大的思想武器。 毛泽东思想是 全党全军和全国一切工作的指导方针， 因
此，永远高举毛泽东思想伟大红旗， 用毛泽东思想武装全国人民的头脑，
坚持在一切工作中用毛泽东思想挂帅， 是我党政治思想工作最根本的任务。
广大工农兵群众， 广大革命干部和广大知识分子， 都必须把毛泽东思想真正学到
手， 做到人人读毛主席的书， 听毛主席的话， 照毛主席的指示办事， 做毛主席的好
战士。
学习毛主席著作， 要带着问题学， 活学活用， 学用结合， 急用先学， 立竿见
影， 在“用”字上狠下功夫。 为了把毛泽东思想真正学到手， 要反复学习毛主席的
许多基本观点， 有些警句最好要背熟， 反复学习，反复运用。 在报纸上 要经常结合
实际刊登毛主席的语录， 供大家学习和运用。
几年来 广大群众活学活用毛主席著作的经验， 证明带着问题选学毛主席的语录，
是一种学习毛泽东思想的好方法， 容易收到立竿见影的效果。
为了帮助广大群众更好的学习毛泽东思想， 我们选编了这本《毛主席语录》， 各
单位在组织学习的时候， 应当结合形势、任务、 群众的思想情况和工作情况， 选学
有关的内容。
现在我们伟大的祖国， 正在出现一个工农兵掌握 马克思列宁主义、毛泽东思想的
新时代， 毛泽东思想为广大群众所掌握， 就会变成无穷无尽的力量， 变成威力无比
的精神原子弹。
《毛主席语录》的大量出版， 对广大群众掌握毛泽东思想、 推动我国人民思想革
命化， 是一个极为重要的措施。 希望每个同志认真地、刻苦地学习， 在全国范围内
掀起 活学活用毛主席著作的新高潮。 在毛泽东思想的伟大红旗下， 为把我国建设成
为一个 具有现代农业、现代工业、现代科学文化 和现代国防的伟大社会主义国家而奋
斗！
s*y
35 楼
逛了n年父母版， 我以前总觉得一时小娃父母多， 二是小将抵不过时间， 现在觉得好
像是学历都在退步。
看看文章， 读经的就是传销嘛
“天不变， 地不变， 道不变”
天在变， 地经常变。 受过中学教育的都该知道哈？
【在 t******l 的大作中提到】
: http://www.zdxg.com/gepu-w/w-zbqy.shtml
: 《毛主席语录》再版前言
: 为林副主席指示谱曲 作曲 唐 珂 生 茂
: 中国铁路文工团演唱 1968年
: 毛泽东同志是当代最伟大的马克思主义者， 毛泽东同志天才地、创造性地、全面
: 地继承、 捍卫和发展了马克思列宁主义， 把马克思列宁主义提高到一个崭新的阶段。
: 毛泽东思想是在帝国主义走向全面崩溃， 社会主义走向全世界胜利的时代的 马克
: 思列宁主义。 毛泽东思想 是反对帝国主义的强大的思想武器， 是反对修正主义和教
: 条主义的 强大的思想武器。 毛泽东思想是 全党全军和全国一切工作的指导方针， 因
: 此，永远高举毛泽东思想伟大红旗， 用毛泽东思想武装全国人民的头脑，
像是学历都在退步。
看看文章， 读经的就是传销嘛
“天不变， 地不变， 道不变”
天在变， 地经常变。 受过中学教育的都该知道哈？
【在 t******l 的大作中提到】
: http://www.zdxg.com/gepu-w/w-zbqy.shtml
: 《毛主席语录》再版前言
: 为林副主席指示谱曲 作曲 唐 珂 生 茂
: 中国铁路文工团演唱 1968年
: 毛泽东同志是当代最伟大的马克思主义者， 毛泽东同志天才地、创造性地、全面
: 地继承、 捍卫和发展了马克思列宁主义， 把马克思列宁主义提高到一个崭新的阶段。
: 毛泽东思想是在帝国主义走向全面崩溃， 社会主义走向全世界胜利的时代的 马克
: 思列宁主义。 毛泽东思想 是反对帝国主义的强大的思想武器， 是反对修正主义和教
: 条主义的 强大的思想武器。 毛泽东思想是 全党全军和全国一切工作的指导方针， 因
: 此，永远高举毛泽东思想伟大红旗， 用毛泽东思想武装全国人民的头脑，
t*l
36 楼
其实我现在觉得，对于 hyperlexia，其实也还是马可夫模型。。。差别只是在于
hyperlexia 可能更多的是 echolalia 或者 context-appropriate delayed
echolalia。。。或者说，浅神经网络 vs 深神经网络的环境下的马可夫模型的
差别。。。因为 echolalia 需要的“理解”较少（“理解”可能是深神经网络的事
儿），我猜测对 echolalia 而言，level A 到 level H 的差别并不大，导致
hyperlexia 父母觉得直接流畅读论语（“读”在这里解释为 delayed echolalia），
也不是个事儿。
【在 d******e 的大作中提到】
: 本文太好了，我们家也被迫背论语。
: 我说我们马公都知道语言是markov模型。要循序渐进，先学常见的，概率高的。
: 上来就背经，根本没机会用有屁用。没用，幸好后来没耐心停了。
: 真是害人不浅，有这时间，简单中文阅读都上到level E到h了。
hyperlexia 可能更多的是 echolalia 或者 context-appropriate delayed
echolalia。。。或者说，浅神经网络 vs 深神经网络的环境下的马可夫模型的
差别。。。因为 echolalia 需要的“理解”较少（“理解”可能是深神经网络的事
儿），我猜测对 echolalia 而言，level A 到 level H 的差别并不大，导致
hyperlexia 父母觉得直接流畅读论语（“读”在这里解释为 delayed echolalia），
也不是个事儿。
【在 d******e 的大作中提到】
: 本文太好了，我们家也被迫背论语。
: 我说我们马公都知道语言是markov模型。要循序渐进，先学常见的，概率高的。
: 上来就背经，根本没机会用有屁用。没用，幸好后来没耐心停了。
: 真是害人不浅，有这时间，简单中文阅读都上到level E到h了。
s*d
37 楼
没用不好吗？ 有用可能更麻烦。袁枚的妹妹从小跟哥哥读六经， ‘爱听古人节义事’
， 结果‘一旦长成，遂躬蹈之’，连命都送了。
【在 d******e 的大作中提到】
: 本文太好了，我们家也被迫背论语。
: 我说我们马公都知道语言是markov模型。要循序渐进，先学常见的，概率高的。
: 上来就背经，根本没机会用有屁用。没用，幸好后来没耐心停了。
: 真是害人不浅，有这时间，简单中文阅读都上到level E到h了。
， 结果‘一旦长成，遂躬蹈之’，连命都送了。
【在 d******e 的大作中提到】
: 本文太好了，我们家也被迫背论语。
: 我说我们马公都知道语言是markov模型。要循序渐进，先学常见的，概率高的。
: 上来就背经，根本没机会用有屁用。没用，幸好后来没耐心停了。
: 真是害人不浅，有这时间，简单中文阅读都上到level E到h了。
t*l
38 楼
我终于看明白了。。。总结就是用沙比教育法教育正常娃会出大事的，当然用沙比教育
法教育沙比娃多半没事。。。谢谢。
：没用不好吗？ 有用可能更麻烦。袁枚的妹妹从小跟哥哥读六经， ‘爱听古人节义事
’， 结果‘一旦长成，遂躬蹈之’，连命都送了。
：【 在 database (《※★※§Hey§※★※》) 的大作中提到: 】
法教育沙比娃多半没事。。。谢谢。
：没用不好吗？ 有用可能更麻烦。袁枚的妹妹从小跟哥哥读六经， ‘爱听古人节义事
’， 结果‘一旦长成，遂躬蹈之’，连命都送了。
：【 在 database (《※★※§Hey§※★※》) 的大作中提到: 】
t*l
39 楼
但这么说的话，那黄小木同学的鸡汤教育法也只能用来教育鸡汤娃，也不能用来教育正
常娃娃。。。是不是这样？
：没用不好吗？ 有用可能更麻烦。袁枚的妹妹从小跟哥哥读六经， ‘爱听古人节义事
’， 结果‘一旦长成，遂躬蹈之’，连命都送了。
：【 在 database (《※★※§Hey§※★※》) 的大作中提到: 】
常娃娃。。。是不是这样？
：没用不好吗？ 有用可能更麻烦。袁枚的妹妹从小跟哥哥读六经， ‘爱听古人节义事
’， 结果‘一旦长成，遂躬蹈之’，连命都送了。
：【 在 database (《※★※§Hey§※★※》) 的大作中提到: 】
s*d
40 楼
那个不一样。 蒙氏理论是父母给自己灌的， 不是给孩子灌的。灌完了教不好孩子，父
母自己就知道不对了。
【在 k**n 的大作中提到】
: 还有那
: 谁谁说玛丽亚·蒙特梭利的理论一定能够不滥用成这样？
母自己就知道不对了。
【在 k**n 的大作中提到】
: 还有那
: 谁谁说玛丽亚·蒙特梭利的理论一定能够不滥用成这样？
s*d
41 楼
我觉得就是对高智商娃， 或是低情商娃， 反正就是智商比情商高的那种， 你拿什么
教育都不容易， 人家自有一套，就算没有一套也听不懂你在说什么。给他们一个正常
环境让人家自己慢慢琢磨，每天读一个小时半个小时不管什么东西问题都不大。
情商比较高的，就容易接受暗示，又不喜欢思考，只喜欢感受， 就容易给教残了。
【在 t******l 的大作中提到】
: 但这么说的话，那黄小木同学的鸡汤教育法也只能用来教育鸡汤娃，也不能用来教育正
: 常娃娃。。。是不是这样？
:
: ：没用不好吗？ 有用可能更麻烦。袁枚的妹妹从小跟哥哥读六经， ‘爱听古人节义事
: ’， 结果‘一旦长成，遂躬蹈之’，连命都送了。
: ：【 在 database (《※★※§Hey§※★※》) 的大作中提到: 】
教育都不容易， 人家自有一套，就算没有一套也听不懂你在说什么。给他们一个正常
环境让人家自己慢慢琢磨，每天读一个小时半个小时不管什么东西问题都不大。
情商比较高的，就容易接受暗示，又不喜欢思考，只喜欢感受， 就容易给教残了。
【在 t******l 的大作中提到】
: 但这么说的话，那黄小木同学的鸡汤教育法也只能用来教育鸡汤娃，也不能用来教育正
: 常娃娃。。。是不是这样？
:
: ：没用不好吗？ 有用可能更麻烦。袁枚的妹妹从小跟哥哥读六经， ‘爱听古人节义事
: ’， 结果‘一旦长成，遂躬蹈之’，连命都送了。
: ：【 在 database (《※★※§Hey§※★※》) 的大作中提到: 】
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