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How to Search Users within 50 miles away from me
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How to Search Users within 50 miles away from me# Programming - 葵花宝典
c*5
1
以下只针对在意人品的ID:
任何人都可以在这个版发言,不过如果你本身不是faculty, 但确无所顾忌的对你不懂
的东西随意发表意见建议观点,对那些不知道你背景的人有很坏的影响。提醒那些正在
真心寻求帮助的ID睁大眼睛,辨别清楚。
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s*t
2
作为当事人,李佑反应最快,其他人随即也都反应过来了。如果把新衙门抬高到三品,
那意义就不一般了,不仅仅是升了两个品级这么简单。
五品是一道门槛,低级向中级的门槛,三品也是一道门槛,中级向高级的门槛。除
去极少数特殊例子,只有三品以上,才可约定俗称为大员或者高官,这道门槛不好迈过
去。
成为正三品衙门,则意味着正印堂官必然也是正三品。无论如何也可以肯定,李佑
作为一个资历不深、又很年轻的正五品,即使能跳到一丈高,也够不着正三品的边缘。
到那时只怕他连正四品副职堂官都当不上,以他正五品的级别,只能充任文宣院内
设某机构的属官。
那样还有什么益处?对李佑而言,甚至不如眼下处境,至少名义上司国子监祭酒石
大人彻底放了手,他在办报厅总裁官位置上没有掣肘之人。
他李佑辛苦半天,所为何来?不就是想借机搭顺风车,成为朝廷新衙门的正印堂官
么,如此才能算是在官场上百尺竿头更进一步。正所谓宁为鸡口,不为牛后。
当然他不会在奏请开衙的章疏上很没品位的毛遂自荐,但作为朝廷官报现有的执掌
人,独立开衙后也该顺理成章的出任正印堂官,无论这个衙门叫什么名字。
但前提是,他的级别能合乎要求,不然就是天子亲自简拔,也不可能让他去当什么
三品文宣院院使。
彭阁老仍在继续吹捧:“臣私下里反复思忖,越想越觉得李大人所奏十分正确,堪
为远见卓识之略。舆论涉及人心,故而断无小事,还请陛下务必重视!文宣院改为三品
衙门,方足以彰显朝廷态度…”
事关自家前程,李佑不得不出言反对道:“次辅此言差矣!”
彭阁老反问:“莫非李大人又想说。报纸之事没那么紧要?”
李佑侃侃而谈道:“阁老之言。未免有揠苗助长之虞。此事乃新生之事,前景好坏
莫测,理当谨慎为好,未料胜先料败才是正理。
若设三品衙门品级太高,对朝廷影响也太大,实属轻率冒进,一旦有所差池不便善
后。还是先设为大小合适的五品为好,常言道船小好掉头,如若出现差错便于纠正。”
提议将文宣院衙门改为三品的事。殿中大多数三品官员没什么兴趣参与。因为他们
已经不是六部侍郎就是寺卿,下一步考虑的位置是尚书或者巡抚,所以就算多出一个三
品衙门,与他们前程关系真不大。
而一些老资格四品则跃跃欲试,想要支持附和彭阁老的意见。多一个三品衙门就多
了一个升官机会,何乐不为?
又听彭阁老说:“做事自当一鼓作气全力以赴,岂可瞻前顾后、畏手畏脚?”
李佑继续辩道:“熟惯事情可以如此,但新生事不同。乃是摸着石头过河。所以一
步一个脚印的好。如若彭阁老以为文宣院定为五品太低,那今后事情渐渐步入正轨后,
可以再将衙门就地升级,有何难哉?”
以后就地升级?这是想要便宜你么?彭阁老想道,正要再说什么,那李佑又开了口
:“办官报之事,目前仍在摸索尝试,模样多有不完善之处。亏空也尚未消弭,很有可
能再次陷于半死不活境地。
遍览殿上诸公,能做到三品柱石股肱皆不容易,如果主持文宣院,一时不慎官报又
陷于困境,那将何以自处?又将何去何从?拔苗助长的彭阁老肯承担这个责任么?但若
仅仅是略小的五品,那就很好处理。对朝政影响也不大。”
别人说这些话,未必能令人信服,但李佑如此说,意义就不一样了。毕竟新式报纸
概念是李佑首创的,也是在他手里展示出威力的,别人目前尚无成功案例,所以他自然
而然就是权威。
殿里那些蠢蠢欲动的四品朝臣,此刻忽然齐齐的收住了心思,李佑这话,不简单,
真不简单,很意味深长。
不知道其他人是否听出了李佑的意思,但彭阁老认为自己听出来了,这几句话含有
绵里藏针的威胁――无论谁来当这个三品文宣院,把事办砸了别怪我。
若是别人吐露出这种意思,那就是气急败坏的表现,彭阁老只会一笑了之,但他不
敢这样轻视李佑,李佑绝对有资格说这番话。
彭阁老之所以提议将文宣院升级为三品,是因为他有个故旧担任佥都御使已经八年
,算是最老资格的四品官,也该着升迁了。所以彭阁老出面试探一下,想看看这次有没
有机会,为这个故旧争取升为三品的机会。
不过李佑的暗中威胁像是泼了一桶凉水,将彭阁老浇醒了。送故旧去当李佑的上司
,而且一个还是满怀怨望又掌握实际业务的李佑,那不是羊入虎口么?
李佑志在必得,却被剥夺了晋身正印堂官的机会,岂肯善罢甘休?上次朝廷剥夺了
他办报的权力,后果如何?有天子撑腰,他的报复不是那么令人好受的。
远的例子有苏州的毛知府、石参政,近的例子有扬州的罗参政、丁运使、杨抚台,
更近的例子还有国子监办报厅两个前副总裁官…
上面这些人一个个闪过心头,无数先例告诉彭阁老,李佑的威胁不是说笑,不能把
自己人送去给李佑当靶子,那是肉包子打狗有去无回。
再说李佑办官报那个思路不错,客观上并没有对他们不利,暂时何必多此一举?无
论是否新开文宣院,报纸在实际上已经掌握在李佑手里了,所差只是个名头而已,为这
个虚名和李佑死拼到底并不值得。
想至此,彭阁老并不再说什么,退回了班位。
首辅出来晃了晃,回去了,次辅出来晃了晃,也回去了。排行第三的文华殿大学士
袁阁老眼观鼻鼻观心,没有出面的意思,他是看天子脸色的,天子貌似偏心李佑,他有
意见也只能忍着。
至于卢阁老,肯定是大力支持李佑,另一个大学士杨阁老对李佑态度向来还可以,
想必也不会唱反调。最末位的东阁大学士金阁老,这个情况下是什么态度已经无关紧要
了。
内阁大佬如此,基本上就定下了调子。眼见大局已定,天子正要开口下达圣谕时,
今日侍班的翰林院编修李登高突然从旁边出列,有本要奏。殿中君臣好奇的看向李编修
,不知他又有什么话讲。
李登高声音略显尖利,“报纸为圣上不可不察,李佑出身卑劣贱役,人品本是低下
,身无功名,才学不足,焉可托付主持公论之重任!”
本来殿中还有些交头接耳的小声议论,但听到李编修的话,登时又变得鸦雀无声落
针可闻,无数道目光变得愕然。
俗语云“打人不打脸,骂人不揭短”,李登高这些话,那既是打脸又是揭短,把李
佑往死里去得罪啊。
话说在朝堂上相争时,还真没人拿过李佑出身来当靶子攻击。原因有这么几个,一
是李佑各种光环太耀眼,某种程度上可以抵消出身不足;
二是并非人人都有好出身,攻击李佑出身,容易形成地图炮,得罪一大片出身差的
人,从而平白树敌;
三是朝争本是论事,拿出身说事反倒显得没理,而且是品格低下到只会撕破脸人身
攻击,和辱骂别人秃子、聋子、瞎子、瘸子有何区别?这就是自损形象,少了些许风度。
四是李佑虽然没出身,又升迁很快,短短两三年就从七品升到了五品,但过程却都
比较扎实,中间没有太大诟病。官场上实力为尊,既然李佑安安稳稳坐到了这个位置,
也是有他本事的,攻击他出身从另一个方面也是说朝廷识人不明。
故而今天李登高公然这样撕破脸,当着群臣的面大骂李佑出身卑劣和不配担当重任
,当真是前所未有,不由得使人惊愕。不过并没有人帮腔,就是李佑的仇家也没有趁机
出来胡乱撕咬的。
李登高与李佑有梁子,众人都是知道的,在去年天子南巡时,李佑言辞犀利曾将李
登高羞辱到跳水自尽,这仇说小真是不小。
之后李佑做官越来越强势,而李登高一直比较低调,仿佛吸取了教训,知道在官场
上该隐忍时就隐忍。却不想此时李编修又跳了出来,难道是看着李佑步步青云,终于忍
无可忍的爆发了?
李编修毕竟还是太不成熟了,而且心胸过于狭窄,被嫉妒之火蒙蔽了心窍,这才昏
头昏脑的做这惊人之语。他这种行为,和泼妇骂街没甚区别啊,有些话是不该说的,众
人分析完毕后感慨道。
然后众人继续好奇的等待,不知道李佑面对此等局面,又将如何应对?无论如何,
出身和功名确实是他的短处,与李登高在这方面纠缠起来,他自己的脸面也不好挂得住。
看着李佑紧咬牙关、面色铁青的模样,彭阁老等人不禁有点幸灾乐祸的感觉。李佑
号称朝堂上辩论无敌,那也都是要讲规则的,遇到眼下李登高这根本不讲理的、被嫉妒
冲昏头的失心疯,看他能怎么办。
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Y*u
3
1:无我是指没有我了吗? 还是指不要假认四大, 五蕴为我, 并执取之。
2: 无我相, 无人相, 无众生相, 无寿者相是因为没有你我的存在吗? 还是因为
心平等故?
3: 说没有我是不是"无我"相
4: 诸法无我, 因缘相续, 是指没有我吗? 诸法尽空, 若无有一真, 解脱何处?
个人看法: 无我相, 无人相并不是人和我都没有了, 也不存在了, 只是没有分别
。 没有分别并不是不知道你和我了。 六祖云"吾见自知。岂代汝迷。汝若自见。亦不
代吾迷。何不自知自见。乃问吾见与不见。" 是人相呢?还是我相。要是成佛了反道
不知道自己是谁了, 不成了笑话。 这当下说话,码字的如果就仅是五蕴, 不是断见
是什么?
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C*g
4
Suppose I have a social network application that allows a user to search
users nearby him. There are tens of thousands of users all cross America in
a relational database. How to do the search? Any programming language is
fine.
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d*n
5
很有道理,可以搞个发考题认证系统
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r*n
6
你说这个无分别,和佛法说的无我,半点关系都没有。
建议你还是老老实实多读读经典,佛陀的经典,不是所谓的祖师的经典。



【在 Y**u 的大作中提到】
: 1:无我是指没有我了吗? 还是指不要假认四大, 五蕴为我, 并执取之。
: 2: 无我相, 无人相, 无众生相, 无寿者相是因为没有你我的存在吗? 还是因为
: 心平等故?
: 3: 说没有我是不是"无我"相
: 4: 诸法无我, 因缘相续, 是指没有我吗? 诸法尽空, 若无有一真, 解脱何处?
: 个人看法: 无我相, 无人相并不是人和我都没有了, 也不存在了, 只是没有分别
: 。 没有分别并不是不知道你和我了。 六祖云"吾见自知。岂代汝迷。汝若自见。亦不
: 代吾迷。何不自知自见。乃问吾见与不见。" 是人相呢?还是我相。要是成佛了反道
: 不知道自己是谁了, 不成了笑话。 这当下说话,码字的如果就仅是五蕴, 不是断见
: 是什么?

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g*g
7
precompute a zip map, for each zip code, get every zip code within 50 miles.
Query by zip code. If it needs to be more accurate, you can do something
similar using address->coordinates.

in

【在 C********g 的大作中提到】
: Suppose I have a social network application that allows a user to search
: users nearby him. There are tens of thousands of users all cross America in
: a relational database. How to do the search? Any programming language is
: fine.

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e*e
8
支持。至少自己要说明一下。不在围城里的人,不知道里面的东西。
尤其是很多决定人一生的东西,很多情况下,没有经历过,给的意见就没有太大实际意
义。
而且,应该看到,在一些争议问题上,很多活跃的老ID反倒不说了,我想就是慎言的问
题。

【在 c*******5 的大作中提到】
: 以下只针对在意人品的ID:
: 任何人都可以在这个版发言,不过如果你本身不是faculty, 但确无所顾忌的对你不懂
: 的东西随意发表意见建议观点,对那些不知道你背景的人有很坏的影响。提醒那些正在
: 真心寻求帮助的ID睁大眼睛,辨别清楚。

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Y*u
9
对了, 你说的无我显然不是这里要讨论的。 但也不是和你的"无我"没有关系。

【在 r****n 的大作中提到】
: 你说这个无分别,和佛法说的无我,半点关系都没有。
: 建议你还是老老实实多读读经典,佛陀的经典,不是所谓的祖师的经典。
:
: ?

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n*u
10
most db has spatial index. (mongodb, Apache Lucene, pgsql, and even mysql's
spatial index extension).
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F*y
11
认证的话会不会失去网络上匿名的优势?
本人确是faculty

【在 e*********e 的大作中提到】
: 支持。至少自己要说明一下。不在围城里的人,不知道里面的东西。
: 尤其是很多决定人一生的东西,很多情况下,没有经历过,给的意见就没有太大实际意
: 义。
: 而且,应该看到,在一些争议问题上,很多活跃的老ID反倒不说了,我想就是慎言的问
: 题。

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r*n
12

根本就没有"自我",还谈什么知不知道自己是谁。这是个伪命题。
解脱后的阿罗汉,知道自己是阿罗汉
无余涅槃后的阿罗汉,名色灭尽,五蕴灭尽,这个时候的状况,你无法想象,远超出你
的理解力。
码字确实仅仅是五蕴,如果认为五蕴之外还有某东西在主宰控制的,佛法叫做离蕴我邪
见。是常见。

【在 Y**u 的大作中提到】
: 对了, 你说的无我显然不是这里要讨论的。 但也不是和你的"无我"没有关系。
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a9
13
关键你有什么数据啊?zip code? gps? ip address?

in

【在 C********g 的大作中提到】
: Suppose I have a social network application that allows a user to search
: users nearby him. There are tens of thousands of users all cross America in
: a relational database. How to do the search? Any programming language is
: fine.

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h*n
14
赞同,很多发言一听就不是发考题的人说的。这里鱼龙混杂,太多人先假设了自己将来
会当上,现在就来指点江山。
不过,话说回来,一些发考题说的话也的确不敢恭维,客观上给了混水摸鱼的机会

【在 c*******5 的大作中提到】
: 以下只针对在意人品的ID:
: 任何人都可以在这个版发言,不过如果你本身不是faculty, 但确无所顾忌的对你不懂
: 的东西随意发表意见建议观点,对那些不知道你背景的人有很坏的影响。提醒那些正在
: 真心寻求帮助的ID睁大眼睛,辨别清楚。

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Y*u
15

那"如是我言"能不能换个说法?
这可是你说的。 我没有说有某东西在主宰控制。我说五蕴性空, 你肯定也不爱听

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 根本就没有"自我",还谈什么知不知道自己是谁。这是个伪命题。
: 解脱后的阿罗汉,知道自己是阿罗汉
: 无余涅槃后的阿罗汉,名色灭尽,五蕴灭尽,这个时候的状况,你无法想象,远超出你
: 的理解力。
: 码字确实仅仅是五蕴,如果认为五蕴之外还有某东西在主宰控制的,佛法叫做离蕴我邪
: 见。是常见。

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ET
16
concur this

【在 a9 的大作中提到】
: 关键你有什么数据啊?zip code? gps? ip address?
:
: in

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r*e
17
这不就是在美国很难吗?
国内同学想当青椒的还没听说留不下的

【在 h*****n 的大作中提到】
: 赞同,很多发言一听就不是发考题的人说的。这里鱼龙混杂,太多人先假设了自己将来
: 会当上,现在就来指点江山。
: 不过,话说回来,一些发考题说的话也的确不敢恭维,客观上给了混水摸鱼的机会

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r*n
18

扯到哪里去了。
简单一句,当下正码字的是不是仅有五蕴,是非题,不要啰嗦。

【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 那"如是我言"能不能换个说法?
: 这可是你说的。 我没有说有某东西在主宰控制。我说五蕴性空, 你肯定也不爱听

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C*g
19
addresses including street, city, state and zipcode.
I may end up with mysql Spatial Indexes.

【在 a9 的大作中提到】
: 关键你有什么数据啊?zip code? gps? ip address?
:
: in

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c*a
20
本来网上得来的东西就不靠谱,关键是自己要有鉴别能力。
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Y*u
21
那你要先告诉我涅槃是有是无?

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 扯到哪里去了。
: 简单一句,当下正码字的是不是仅有五蕴,是非题,不要啰嗦。

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z*e
22
用google map api获取当前位置(lat,lon)
然后存到内存中去,找个内存数据库吧
mysql也行
然后计算出50miles对应的lat范围
同样计算出50miles对应的lon范围
然后汇总后再用google map api计算dis
最后reduce,不过我觉得没有必要算得这么精确
直接根据50^0.5计算lat范围,以及50^0.5计算lon范围
然后满足这两个条件的就算是附近的人
当然这样搜索出来的不是一个圆形,而是一个正方形
但是会快不少,因为省去了reduce操作
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m*r
23
怎么看出来的?

★ 发自iPhone App: ChineseWeb - 中文网站浏览器

【在 h*****n 的大作中提到】
: 赞同,很多发言一听就不是发考题的人说的。这里鱼龙混杂,太多人先假设了自己将来
: 会当上,现在就来指点江山。
: 不过,话说回来,一些发考题说的话也的确不敢恭维,客观上给了混水摸鱼的机会

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r*n
24

如是我闻的我,是方便说法,佛法叫做世俗谛,这个我,是假定出来的,佛法叫概念法
,为了方便交流。
如果从胜义谛角度谈,没法语言交流。

【在 Y**u 的大作中提到】
: 那你要先告诉我涅槃是有是无?
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r*a
25
如果你又他们的经纬度,那就很简单了,有数学公式一算就可以了。维基上又公式的。
Spherical-surface formulae in https://en.wikipedia.org/wiki/Geographical_
distance
如果你没有经纬度,那么你要通过GEOCODING服务,把他们的经纬度给算出来,然后再
计算距离。
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a*e
26
哈哈,你总是很精辟哈

【在 h*****n 的大作中提到】
: 赞同,很多发言一听就不是发考题的人说的。这里鱼龙混杂,太多人先假设了自己将来
: 会当上,现在就来指点江山。
: 不过,话说回来,一些发考题说的话也的确不敢恭维,客观上给了混水摸鱼的机会

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Y*u
27
既然五蕴就是全部, 五蕴又无实性。 佛有和人方便交流的必要吗?

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 如是我闻的我,是方便说法,佛法叫做世俗谛,这个我,是假定出来的,佛法叫概念法
: ,为了方便交流。
: 如果从胜义谛角度谈,没法语言交流。

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a9
28
如果地址是固定的,可以后台算出任意两个人的距离存在数据库里。
实时算的话就如赵策所说,先用正方形过一遍,再用圆形过滤。自己狗一下,有很成熟
的算法。

【在 C********g 的大作中提到】
: addresses including street, city, state and zipcode.
: I may end up with mysql Spatial Indexes.

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f*m
29
"可总是自以为是的在指点faculty"
可能有些faculty总是自视过高吧
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r*n
30

涅槃是没有任何的五蕴,但不是一切全无。
换成物理的语言就是,涅槃,没有任何粒子性现象。
为什么会有粒子性现象(五蕴)呢,必须要依赖于观察测量,即佛法说的识
识灭则名色灭
名色,就是五蕴。

【在 Y**u 的大作中提到】
: 那你要先告诉我涅槃是有是无?
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d*e
31
那里用的那么麻烦。直接上mongo里面的spatial feature.
或者要功能更强,上postgresql好了。

【在 z****e 的大作中提到】
: 用google map api获取当前位置(lat,lon)
: 然后存到内存中去,找个内存数据库吧
: mysql也行
: 然后计算出50miles对应的lat范围
: 同样计算出50miles对应的lon范围
: 然后汇总后再用google map api计算dis
: 最后reduce,不过我觉得没有必要算得这么精确
: 直接根据50^0.5计算lat范围,以及50^0.5计算lon范围
: 然后满足这两个条件的就算是附近的人
: 当然这样搜索出来的不是一个圆形,而是一个正方形

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Y*u
32

五蕴是没有实性的聚集, 但也不是一切全无。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 涅槃是没有任何的五蕴,但不是一切全无。
: 换成物理的语言就是,涅槃,没有任何粒子性现象。
: 为什么会有粒子性现象(五蕴)呢,必须要依赖于观察测量,即佛法说的识
: 识灭则名色灭
: 名色,就是五蕴。

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z*e
33
spatial featue就是我说的方法,按照经度纬度做排列,然后建两个indexes
只不过我把api的实现给拆分了而已
也没啥难的,自己做也就是那么一回事

【在 d******e 的大作中提到】
: 那里用的那么麻烦。直接上mongo里面的spatial feature.
: 或者要功能更强,上postgresql好了。

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r*n
34

五蕴,在当下刹那是真实的。
交流,不过是五蕴的缘生缘灭的现象而已。造各种业,有愚痴业,贪业,嗔业,解脱业。
如果没有这些缘生缘灭现象,也不会有解脱可言。

【在 Y**u 的大作中提到】
: 既然五蕴就是全部, 五蕴又无实性。 佛有和人方便交流的必要吗?
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d*e
35
人家是geohash好吧。就一个字串查找搞定。比你那个强太多了。

【在 z****e 的大作中提到】
: spatial featue就是我说的方法,按照经度纬度做排列,然后建两个indexes
: 只不过我把api的实现给拆分了而已
: 也没啥难的,自己做也就是那么一回事

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r*n
36

呵呵,定义一下,什么叫没有实性。
我暂时忍着。。。

【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 五蕴是没有实性的聚集, 但也不是一切全无。

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l*m
37
kd tree or ball tree, which provides O(ln(n)) search complexity

in

【在 C********g 的大作中提到】
: Suppose I have a social network application that allows a user to search
: users nearby him. There are tens of thousands of users all cross America in
: a relational database. How to do the search? Any programming language is
: fine.

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Y*u
38

交流也是缘生缘灭的现象而已? 你是说佛也没有办法, 注定要听命随缘给你讲法?

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 呵呵,定义一下,什么叫没有实性。
: 我暂时忍着。。。

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z*e
39
为什么还要字符串查找?
如果有字符串的话,直接丢给google map api,很快就能定位出来
还有一般这种查找都是需要获取本地地址的
社交软件大部分都是手机的app
用mobile api就可以获取经纬度,然后剩下的就是根据经纬度查找了
用字符串查找应该属于小众
经纬度两个都是单纯的数字,这种查找还能更简单一点吗?不知道难在哪里

【在 d******e 的大作中提到】
: 人家是geohash好吧。就一个字串查找搞定。比你那个强太多了。
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r*n
40

佛本来就是随缘讲法,如果没缘,佛陀也不能奈何。
这方面还有个故事,大意就是佛陀和弟子某一天遇到一个人,这个人当时处在很痛苦的
状况(具体我忘了),佛陀从他身边走过,弟子们很奇怪,问佛陀,你为什么不度那个
人呢?佛陀说,因为我与他无缘。。。。
这个故事真实性不知道,但是核心思想是对的。
佛陀不是万能的。

【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 交流也是缘生缘灭的现象而已? 你是说佛也没有办法, 注定要听命随缘给你讲法?

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d*e
41
你要找poi活着user,肯定是在后端做了。
那么,最简单的scan,计算,就是你说的o(n).
这对uber这样的级别数据库是不可行的。
其次,rtree range query. postgre gis 支持。但是这个不可scalable.
在其次, kd tree, k维还是太复杂。
geohash将为一维,这个可以用btree index了。甚至可以做成hash+trie,纯内存结构。
update, query 都是常数到o(log(n)) + o(t)级别的操作。t在bounding box里面的用
户数目。
geohash本质就是经纬度变成01然后base 36编码。

【在 z****e 的大作中提到】
: 为什么还要字符串查找?
: 如果有字符串的话,直接丢给google map api,很快就能定位出来
: 还有一般这种查找都是需要获取本地地址的
: 社交软件大部分都是手机的app
: 用mobile api就可以获取经纬度,然后剩下的就是根据经纬度查找了
: 用字符串查找应该属于小众
: 经纬度两个都是单纯的数字,这种查找还能更简单一点吗?不知道难在哪里

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Y*u
42

随缘并不代表不能改变缘。。我有点事, 一会儿回来。。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 佛本来就是随缘讲法,如果没缘,佛陀也不能奈何。
: 这方面还有个故事,大意就是佛陀和弟子某一天遇到一个人,这个人当时处在很痛苦的
: 状况(具体我忘了),佛陀从他身边走过,弟子们很奇怪,问佛陀,你为什么不度那个
: 人呢?佛陀说,因为我与他无缘。。。。
: 这个故事真实性不知道,但是核心思想是对的。
: 佛陀不是万能的。

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z*e
43
哪里要那么复杂
针对经度和纬度分别建两个index,查找效率是2*lg(n)复杂度,还可以并行
然后这种互相之间没有任何关联的数据
直接就可以分派出n个任务,然后汇总,reduce后交给客户
所以就解决了scale out的问题,随便分库,每个库自己做好index就可以
所以最后时间复杂度是lg(n)/m,m是分派出来的worker#
这是查找,然后update和insert,这个因为分库了
保证每一个库所伺候的nodes不会太多便可
update/insert的话我没看出有啥问题,做到线性scale没啥问题
index用tree结构比较好,保证update,insert和查找都是o(lg(n))的复杂度
一般mobile app上获取location/coordinates都有很多现成的api
拿到的一般是经度和纬度
最后就是一般社交数据,精度要求都不会太高,跟money transaction不能比
所以不做任何replica都没啥问题
说到底就是,经度和纬度之间没有任何必然联系,这种不做hash比较好
不做的话,直接并行两个threads,一个找经度,一个找纬度,最后汇总
然后找经度纬度这个可以做成o(lg(n))复杂度,就是直接二分下去,毕竟有了index
所以查找起来要快很多
如果做hash的话,也是扫一次,但是是o(n)复杂度,二分好像是不行
至少没有index那么直观

【在 d******e 的大作中提到】
: 你要找poi活着user,肯定是在后端做了。
: 那么,最简单的scan,计算,就是你说的o(n).
: 这对uber这样的级别数据库是不可行的。
: 其次,rtree range query. postgre gis 支持。但是这个不可scalable.
: 在其次, kd tree, k维还是太复杂。
: geohash将为一维,这个可以用btree index了。甚至可以做成hash+trie,纯内存结构。
: update, query 都是常数到o(log(n)) + o(t)级别的操作。t在bounding box里面的用
: 户数目。
: geohash本质就是经纬度变成01然后base 36编码。

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d*e
44
三法印中的诸法无我当然是说,没有我的实体.
这和执取我的存在有什么关系,应该没有关系.
"无我相, 无人相, 无众生相, 无寿者相"是你说的那么简单吗?
你不过说了个"无分别"而已.
所以你才会五教合一呢.



【在 Y**u 的大作中提到】
: 1:无我是指没有我了吗? 还是指不要假认四大, 五蕴为我, 并执取之。
: 2: 无我相, 无人相, 无众生相, 无寿者相是因为没有你我的存在吗? 还是因为
: 心平等故?
: 3: 说没有我是不是"无我"相
: 4: 诸法无我, 因缘相续, 是指没有我吗? 诸法尽空, 若无有一真, 解脱何处?
: 个人看法: 无我相, 无人相并不是人和我都没有了, 也不存在了, 只是没有分别
: 。 没有分别并不是不知道你和我了。 六祖云"吾见自知。岂代汝迷。汝若自见。亦不
: 代吾迷。何不自知自见。乃问吾见与不见。" 是人相呢?还是我相。要是成佛了反道
: 不知道自己是谁了, 不成了笑话。 这当下说话,码字的如果就仅是五蕴, 不是断见
: 是什么?

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z*e
45
一般社交用户很少自己输入location
就像微信,你搜索附近的人,都是mobile自动定位location的
这种api给出的就是经度和纬度数据,而非某个字符串
这不make sense,然后经度找经度差在一定范围内的
纬度亦然,最后两者做一个reduce便可
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d*e
46
老天,又来了,离不开量子力学了.

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 佛本来就是随缘讲法,如果没缘,佛陀也不能奈何。
: 这方面还有个故事,大意就是佛陀和弟子某一天遇到一个人,这个人当时处在很痛苦的
: 状况(具体我忘了),佛陀从他身边走过,弟子们很奇怪,问佛陀,你为什么不度那个
: 人呢?佛陀说,因为我与他无缘。。。。
: 这个故事真实性不知道,但是核心思想是对的。
: 佛陀不是万能的。

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a9
47
要是没意义,一帮人还搞这个干嘛。

【在 z****e 的大作中提到】
: 哪里要那么复杂
: 针对经度和纬度分别建两个index,查找效率是2*lg(n)复杂度,还可以并行
: 然后这种互相之间没有任何关联的数据
: 直接就可以分派出n个任务,然后汇总,reduce后交给客户
: 所以就解决了scale out的问题,随便分库,每个库自己做好index就可以
: 所以最后时间复杂度是lg(n)/m,m是分派出来的worker#
: 这是查找,然后update和insert,这个因为分库了
: 保证每一个库所伺候的nodes不会太多便可
: update/insert的话我没看出有啥问题,做到线性scale没啥问题
: index用tree结构比较好,保证update,insert和查找都是o(lg(n))的复杂度

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Y*u
48

没有我的实体是对的,而且是针对诸法而言。 但并不代表什么都没有了。 如果因为
无我就推出只有缘生缘起的无我运动, 是不合理的。
当然不仅是这个。 但这个足够表达无我相不是我不存在的观点。
这是另一个话题了。。五教的境界不同, 但是就好像六祖说的"人分南北, 佛性有什
么不同"。。我不是在合教, 是他们本来就是一个根上长来的。

【在 d******e 的大作中提到】
: 三法印中的诸法无我当然是说,没有我的实体.
: 这和执取我的存在有什么关系,应该没有关系.
: "无我相, 无人相, 无众生相, 无寿者相"是你说的那么简单吗?
: 你不过说了个"无分别"而已.
: 所以你才会五教合一呢.
:
: ?

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z*e
49
不同的应用范畴,有些时候只能通过string来做查找
这个时候hashcode显得很顶用,但是纯粹数字,没事hash了干什么?
数字查找用hash?hashcode这个用法是体育老师教的?
hash的主要意义在于把string -> number,如果你拿到就已经是number了
你没事hash了做啥?number -> number?

【在 a9 的大作中提到】
: 要是没意义,一帮人还搞这个干嘛。
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b*d
50
有无我和无常两个概念。 懂得无我貌似不是很难,无常就比较难搞定了。 建议你看看
佛使比丘的开示。 他把无我的概念说的很清楚,但是无常就要实修实证了。
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z*e
51

你知道我在说什么吗?
我说的没有关联性就是第一是客户和客户数据之间无关联
你在哪里,跟我在哪里,没有关系
这一点决定了很容易scale out,分库可行
其次第二,经度和纬度可以通过直接画正方形来取逼近值
最后再通过画圆来筛选,所以在你画正方形的时候
不需要在乎经度和纬度之间的关系
这一点决定了parallel可行,可以在单个node上启双线程最后汇总后reduce
我最近正好就在思考这个问题
这里可能会涉及到一个meter 2 lat/lon的问题
这个我已经找到答案了
http://gis.stackexchange.com/questions/46729/corner-coordinates
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d*e
52

无我不是什么都没有了,是runsun片面地用缘起来否定空"性"的,
不是我,他因为不懂,又听了点什么,就胡说八道.
无我了,还有识,没有识,还有智呢.
这是我思想转变的一个关键,佛法究竟要解决什么问题.

【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 没有我的实体是对的,而且是针对诸法而言。 但并不代表什么都没有了。 如果因为
: 无我就推出只有缘生缘起的无我运动, 是不合理的。
: 当然不仅是这个。 但这个足够表达无我相不是我不存在的观点。
: 这是另一个话题了。。五教的境界不同, 但是就好像六祖说的"人分南北, 佛性有什
: 么不同"。。我不是在合教, 是他们本来就是一个根上长来的。

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a9
53
你能不能wiki一下看看这个hash工作的原理再说?

【在 z****e 的大作中提到】
: 不同的应用范畴,有些时候只能通过string来做查找
: 这个时候hashcode显得很顶用,但是纯粹数字,没事hash了干什么?
: 数字查找用hash?hashcode这个用法是体育老师教的?
: hash的主要意义在于把string -> number,如果你拿到就已经是number了
: 你没事hash了做啥?number -> number?

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d*y
54
how come i feel you got smarter a lot recently.
she doesn't know what she was talking about.
maybe her lack of motivation to go deeper made her lost in front of my words.
when point 1 was missed, hardly any good question would be asked to reach
further.
one just get stuck in ones' own mind.
and that's what happened.

因为
分别
亦不
反道
断见

【在 d******e 的大作中提到】
: 三法印中的诸法无我当然是说,没有我的实体.
: 这和执取我的存在有什么关系,应该没有关系.
: "无我相, 无人相, 无众生相, 无寿者相"是你说的那么简单吗?
: 你不过说了个"无分别"而已.
: 所以你才会五教合一呢.
:
: ?

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z*e
55

我前面不是说了用tree建index吗?
或者干脆就用index就好了,估计这种index也都是tree结构
至于什么tree,无所谓,很容易实现lg(n)的复杂度
你难道不会把原文好好看看?
就在你装逼贴的上一贴
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l*u
56
我一直觉得这是罗师太的大厚马甲

words.

【在 d******y 的大作中提到】
: how come i feel you got smarter a lot recently.
: she doesn't know what she was talking about.
: maybe her lack of motivation to go deeper made her lost in front of my words.
: when point 1 was missed, hardly any good question would be asked to reach
: further.
: one just get stuck in ones' own mind.
: and that's what happened.
:
: 因为
: 分别

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z*e
57

哦,有趣了,我好像还真的懂这个hashcode是咋回事
要不你给说说,lat/lon这种42.37827837842378的给我hash看看
用哪个prime?

【在 a9 的大作中提到】
: 你能不能wiki一下看看这个hash工作的原理再说?
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d*y
58
which one?
Yisu?
doesn't look like ah

【在 l****u 的大作中提到】
: 我一直觉得这是罗师太的大厚马甲
:
: words.

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z*e
59
这贴的解决方案你自己不都说了嘛
一个tree,一个index,不知道你还在辩啥
这是最简单的方案
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l*u
60
就是风格有类似之处,不过比罗师太少了pessitive-aggressive

【在 d******y 的大作中提到】
: which one?
: Yisu?
: doesn't look like ah

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z*e
61


【在 a9 的大作中提到】
: 你能不能wiki一下看看这个hash工作的原理再说?
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l*u
62
Non self 描述的是conditional phenomenon 的特征,
它是个特征,所以不该把它当成四圣谛来理解
它描述的是conditional 的事物,所以不要用束理解nibbana。
这个是用来meditation, training mind 的途经,观察无我,是way to nibbana.
观察无我,就是comtemplate if there is anything you can point out being the
substantial driving force to your
meditation object.



【在 Y**u 的大作中提到】
: 1:无我是指没有我了吗? 还是指不要假认四大, 五蕴为我, 并执取之。
: 2: 无我相, 无人相, 无众生相, 无寿者相是因为没有你我的存在吗? 还是因为
: 心平等故?
: 3: 说没有我是不是"无我"相
: 4: 诸法无我, 因缘相续, 是指没有我吗? 诸法尽空, 若无有一真, 解脱何处?
: 个人看法: 无我相, 无人相并不是人和我都没有了, 也不存在了, 只是没有分别
: 。 没有分别并不是不知道你和我了。 六祖云"吾见自知。岂代汝迷。汝若自见。亦不
: 代吾迷。何不自知自见。乃问吾见与不见。" 是人相呢?还是我相。要是成佛了反道
: 不知道自己是谁了, 不成了笑话。 这当下说话,码字的如果就仅是五蕴, 不是断见
: 是什么?

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z*e
63

把下面这段话好好看看,其次球面几何只有非常精确时候才需要
对于social data来说,这种精确度属于没事找事,做一个大概就可以了
所以一个rect足够用了,连保证50miles这个radius都不需要
这样可以节省其中一步,没有人在乎谁跟谁的距离是不是确切的50miles以内
这个问题最重要的是要解决,第一获取客户location
其次第二,转换miles -> lat/lon,这个比较难,方法参考我给出的link
最后第三,我们用过geohash什么狗屁,couchdb里面就有,叫couchspace还是啥的
结果都觉得很垃圾,全班没有一个人最后选择了这个东西,都是自己搞index
因为没啥难的,就那点东西
发信人: zhaoce (米高蜥蜴), 信区: Programming
标 题: Re: How to Search Users within 50 miles away from me
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 18 11:39:01 2015, 美东)
哪里要那么复杂
针对经度和纬度分别建两个index,查找效率是2*lg(n)复杂度,还可以并行
然后这种互相之间没有任何关联的数据
直接就可以分派出n个任务,然后汇总,reduce后交给客户
所以就解决了scale out的问题,随便分库,每个库自己做好index就可以
所以最后时间复杂度是lg(n)/m,m是分派出来的worker#
这是查找,然后update和insert,这个因为分库了
保证每一个库所伺候的nodes不会太多便可
update/insert的话我没看出有啥问题,做到线性scale没啥问题
index用tree结构比较好,保证update,insert和查找都是o(lg(n))的复杂度
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r*n
64

不是所有的缘都可以改的。
A小时候父母双亡,在贫民窟长大,在街头上的混混,抽烟喝酒,打架闹事,长大后,A
因为小时候的缺乏教育,最后犯罪坐牢
A能回到过去把父母双亡这个缘改变吗?
已有的业,是无法改变的,只能当下。
严格来说,不存在所谓的改变缘,不过是创造了新的缘,新的业,而新业强于旧业,新
业成熟而已。

【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 没有我的实体是对的,而且是针对诸法而言。 但并不代表什么都没有了。 如果因为
: 无我就推出只有缘生缘起的无我运动, 是不合理的。
: 当然不仅是这个。 但这个足够表达无我相不是我不存在的观点。
: 这是另一个话题了。。五教的境界不同, 但是就好像六祖说的"人分南北, 佛性有什
: 么不同"。。我不是在合教, 是他们本来就是一个根上长来的。

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z*e
65
对于第二步,如果你用的是google map api的话
google api有现成的工具,就是能够转换点为具体的lat/lon
这个js,android,obj c都有类库,所以可以避开第二难点
我之所以找到那个link,是因为我用的是static map
所以js等api基本上用不上,所以不得不去计算pixel -> meter -> lat/lon
以及反过来的转换,我用java实现,如果其他人也有实现过
非常欢迎给我代码,因为我还没测试我的代码,也懒得写,有抄太好了
至于什么geoindex,那个玩意不是重点
用index就足够了,简单效率高,表没事找事,这个玩意我做过好几个项目了
包括手头上这一个
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r*n
66

一知半解。

【在 d******e 的大作中提到】
: 三法印中的诸法无我当然是说,没有我的实体.
: 这和执取我的存在有什么关系,应该没有关系.
: "无我相, 无人相, 无众生相, 无寿者相"是你说的那么简单吗?
: 你不过说了个"无分别"而已.
: 所以你才会五教合一呢.
:
: ?

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z*e
67
说说我毕业时候做的这个东西
就是给一个google map
然后根据map上任意一个点,选择一个范围
然后获取social data
是不是跟你做得有点像?
只不过我找的是twits,你找的是user
从本质上说没啥大不了的,无非就是划定范围
然后查找嘛,我连二分tree都懒得用,直接就上index
也没多慢,挺快的,一个简单的reduce就搞定了
这里有优化空间,但是没啥太大意义,除非真的是人数多到这个程度
那我到时候花钱请wdong来做
基本上google api足够用,但是我后来遇到另外一个问题
就是我打算通过server获取google map的image
然后再把这个stream发送给app,那么这个时候
很多api都不管用了,因为我自建server,所以这个时候我得烦恼pixel -> meter ->
lat/lon的转换
麻痹的真难做啊,我给出那个link的python代码看得一知半解的
虽然抄是抄了,但是效果还没测试,所以如果有谁做过的,有现成的java代码的
欢迎给我哈,多谢,不过每次一到这种干货的时候,装逼的几个都尿遁了
习惯了,我已经不抱有任何期待了
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r*n
68
无我,包括无常。
无我,应该是最难的。
因为它包括非恒常,非主宰,非独立。需要透彻的认识无常和缘起,才能理解无我。
有些人把不自私,把无分别当成无我,这个实在和佛法说的无我相聚十万八千里。
而老歪,把“我”当成自我意识的所依(他用命根来形容)这个也是偏得厉害。

【在 b**d 的大作中提到】
: 有无我和无常两个概念。 懂得无我貌似不是很难,无常就比较难搞定了。 建议你看看
: 佛使比丘的开示。 他把无我的概念说的很清楚,但是无常就要实修实证了。

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z*e
69
顺便说一下
语言的话
我当时用dart+js做的,主要是dart
服务器用vert.x,用java和groovy,主要是groovy
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r*n
70

无我和五蕴灭尽是两回事。
五蕴灭尽是因为无明灭,贪爱灭。因为五蕴本身就是因为这两个东西而产生的。因为无
明,而生起行,因为行,而生起识,因为识而生起名和色。。。。
破除无明,需要认识无我,进而灭除贪爱。无明灭,则行灭,行灭,则识灭,识灭,则
名色灭。
而缘起,和无我紧密相连,因为一切皆缘生缘灭,所以无主宰。因为缘无常,所以缘所
生的法无常。因为一切世间现象都是依缘而生的,所以无独立。综合而言,就是无我。
即无主宰,无恒常,无独立。(不包括无实)
无明灭,则行灭,行灭,则识灭。
“此灭四大灭,粗细好丑灭,于此名色灭,识灭余亦灭”
“身坏感觉停,诸受变冷静; 一切结构止,识亦不再生”
至于大乘的转识成智,那是胡扯。

【在 d******e 的大作中提到】
:
: 无我不是什么都没有了,是runsun片面地用缘起来否定空"性"的,
: 不是我,他因为不懂,又听了点什么,就胡说八道.
: 无我了,还有识,没有识,还有智呢.
: 这是我思想转变的一个关键,佛法究竟要解决什么问题.

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z*e
71
顺便说一下,我后来这个项目
之所以需要精确计算,是因为觉得google map的work api太贵
屌丝没办法,喜欢在技术上省钱
所以就想自己拼凑出自己需要的static map,只要images就好了
这个时候精确计算出边界很重要,如果边界错误,会导致整个地图tiles无法拼接出来
这都已经不是什么social data能比的了,这种精度如果我自己搞不定
那就先做简化版的,以后卖premium版的向客户收钱
我用static map主要是用在app里面,而且不太想让app访问google
因为怕被封锁,天朝尤其喜欢封锁这种东西,所以想在cloud上找个中介
然后发送image给app,就这么一个思路
然后meter -> lat/lon这个我找了n个贴,只有那个链接中的比较靠谱
其他都比较扯蛋,无非告诉我怎么用google api
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d*e
72
我都不知道是啥,还无我呢.

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 无我和五蕴灭尽是两回事。
: 五蕴灭尽是因为无明灭,贪爱灭。因为五蕴本身就是因为这两个东西而产生的。因为无
: 明,而生起行,因为行,而生起识,因为识而生起名和色。。。。
: 破除无明,需要认识无我,进而灭除贪爱。无明灭,则行灭,行灭,则识灭,识灭,则
: 名色灭。
: 而缘起,和无我紧密相连,因为一切皆缘生缘灭,所以无主宰。因为缘无常,所以缘所
: 生的法无常。因为一切世间现象都是依缘而生的,所以无独立。综合而言,就是无我。
: 即无主宰,无恒常,无独立。(不包括无实)
: 无明灭,则行灭,行灭,则识灭。

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z*e
73
而且回头看楼主的贴
人家已经说了有一个rational db
直接在db里面弄两个indexes表太简单
你弄其他spacial的plugin,麻烦死你
还都不知道有还是没有,index只要是db,丫就有
没有的话,弄死它
自建tree都显得多余,index简单直接
index建好之后,一个select的where clauses就差不多搞定了
是我直接上index排lat/lon的序
然后画正方形查找,如果对方鸡婆,非要圆形区域
那其实我也不用那么麻烦,就把所有数据显示在地图上
然后把这个圆形区域给画出来,是否在这个区域内,用户自己去选去
如果不在区域内,我也给你标示出来,用户爱选不选
这个思路你从twitter的public api就可以看出来,twitter就喜欢给你方块区域
尤其是streaming的api,现在不知道改了没有,但是我们当时用的时候
主要还是用方块,来获取tweets,twitter就偷懒了,就是按照lat/lon做切割
所以最重要的是如何转换楼主说的50miles -> lat/lon的范围
因为不同地理位置,经度应该还好,但是纬度改变会有差异
这个难题困扰了我一段时间鸟,但是接近有曙光了
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d*e
74

没有荷儿蒙的副作用,哈哈:)
words.

【在 d******y 的大作中提到】
: how come i feel you got smarter a lot recently.
: she doesn't know what she was talking about.
: maybe her lack of motivation to go deeper made her lost in front of my words.
: when point 1 was missed, hardly any good question would be asked to reach
: further.
: one just get stuck in ones' own mind.
: and that's what happened.
:
: 因为
: 分别

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w*g
75
我觉得我上面回帖实在太mean了,向你道歉。那些存照贴都删了。

【在 z****e 的大作中提到】
: 而且回头看楼主的贴
: 人家已经说了有一个rational db
: 直接在db里面弄两个indexes表太简单
: 你弄其他spacial的plugin,麻烦死你
: 还都不知道有还是没有,index只要是db,丫就有
: 没有的话,弄死它
: 自建tree都显得多余,index简单直接
: index建好之后,一个select的where clauses就差不多搞定了
: 是我直接上index排lat/lon的序
: 然后画正方形查找,如果对方鸡婆,非要圆形区域

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r*n
76

自我是五蕴相续的聚合。

【在 d******e 的大作中提到】
: 我都不知道是啥,还无我呢.
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d*e
77
又背书了,
知道你会背书,可还是考不上大学.呵呵:)

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 自我是五蕴相续的聚合。

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r*n
78

书上没有这个,那是我自己说的。
我还可以更详细的剖析,可以完全不用一句佛经的语言,想听吗?
有些人对大学趋之若鹜,有些人根本就不屑于大学。
如果教育还是这样,我反对我的儿女上大学。

【在 d******e 的大作中提到】
: 又背书了,
: 知道你会背书,可还是考不上大学.呵呵:)

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r*n
79

你说的无我,还有识,还有智才是纯粹的背书,
还背错了。实际啥也不知道。
一知半解,不求甚解,才会被忽悠。

【在 d******e 的大作中提到】
: 又背书了,
: 知道你会背书,可还是考不上大学.呵呵:)

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d*e
80
没心情听你的戏论,
你自己留着吧.

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你说的无我,还有识,还有智才是纯粹的背书,
: 还背错了。实际啥也不知道。
: 一知半解,不求甚解,才会被忽悠。

avatar
d*e
81
你才是背书,还断章取义,胡乱解释.
实际啥也不知道。
还想忽悠别人.

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你说的无我,还有识,还有智才是纯粹的背书,
: 还背错了。实际啥也不知道。
: 一知半解,不求甚解,才会被忽悠。

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b*d
82
是这样呀。
从理论上讲无我比较行得通,实证就比较难吧。 俺不知记得从哪里看见是先证到无我
,再证到无常,然后就涅磐了。 貌似是佛使比丘的呼吸观。

【在 r****n 的大作中提到】
: 无我,包括无常。
: 无我,应该是最难的。
: 因为它包括非恒常,非主宰,非独立。需要透彻的认识无常和缘起,才能理解无我。
: 有些人把不自私,把无分别当成无我,这个实在和佛法说的无我相聚十万八千里。
: 而老歪,把“我”当成自我意识的所依(他用命根来形容)这个也是偏得厉害。

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Y*u
83
那就说能改变的缘吧。 如果说一切都是无主宰无常的依缘运动, 那这个缘怎么去改变
? 要知道你行善也好, 做恶也好, 起心动念, 都是缘的结果。 如果本身就是缘的
结果, 又怎么能改变缘?
具体说, 一棵树苗长成小树, 是因缘的结果。 可以说小树的每一份成长都是无主宰
的, 是因缘的结果。 那现在这棵树能不能去改变这个外缘来让小树长的更好, 或死
去?
人也是一样, 如果作为五蕴四大的合和体的所有运动都是无主宰的缘起, 你又怎么去
改变这个缘和这个果。 结果就成了行善是应该的, 做恶是无奈的。。

,A

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你说的无我,还有识,还有智才是纯粹的背书,
: 还背错了。实际啥也不知道。
: 一知半解,不求甚解,才会被忽悠。

avatar
r*2
84

本来就没想说给你听。

【在 d******e 的大作中提到】
: 没心情听你的戏论,
: 你自己留着吧.

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r*2
85

缘的结果,可以转变为缘。
“要知道你行善也好, 做恶也好, 起心动念, 都是缘的结果”,此过程中,可以造
新的缘,造新的业,新业如果强于旧业,则可能会先成熟。
你觉得这可能吗?
请先搞清楚缘是什么。
缘,不过是条件。而这个条件,自己可以创造。可以创造善的,也可以创造恶的。
作恶无惭心,无愧心,继续作恶,就是在不断制造强大的导向恶道的“缘”。

【在 Y**u 的大作中提到】
: 那就说能改变的缘吧。 如果说一切都是无主宰无常的依缘运动, 那这个缘怎么去改变
: ? 要知道你行善也好, 做恶也好, 起心动念, 都是缘的结果。 如果本身就是缘的
: 结果, 又怎么能改变缘?
: 具体说, 一棵树苗长成小树, 是因缘的结果。 可以说小树的每一份成长都是无主宰
: 的, 是因缘的结果。 那现在这棵树能不能去改变这个外缘来让小树长的更好, 或死
: 去?
: 人也是一样, 如果作为五蕴四大的合和体的所有运动都是无主宰的缘起, 你又怎么去
: 改变这个缘和这个果。 结果就成了行善是应该的, 做恶是无奈的。。
:
: ,A

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r*2
86

出入息是一个很好的入手的方法。
所有是四念住的,都可以。

【在 b**d 的大作中提到】
: 是这样呀。
: 从理论上讲无我比较行得通,实证就比较难吧。 俺不知记得从哪里看见是先证到无我
: ,再证到无常,然后就涅磐了。 貌似是佛使比丘的呼吸观。

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d*e
87
谁稀罕听你说啊?
你就是喜欢这种东西,一个对量子力学根本就不懂的人,听说了几个名词,
就迫不及待地出来卖弄,都是老生常谈的东西了,你还当成什么
革命思潮了,还出来judge 水平了.指出你,就是因为
这和你出来卖弄佛法是同出一辙.
看了几个所谓的现代佛教学者的胡流八扯,你就当宝贝.
也是老生常谈的东西了,又成了时髦了.
这些人懂不懂啊,要是哗众取宠,耸人听闻,戏论文字,
你也跟着学啊?因为,这也是你的本性,你现在就好这样了.
大乘的精髓你哪里懂呢?昏头了而已.

【在 r******2 的大作中提到】
:
: 出入息是一个很好的入手的方法。
: 所有是四念住的,都可以。

avatar
q*c
88
好像是这样的

words.
何处

【在 d******y 的大作中提到】
: how come i feel you got smarter a lot recently.
: she doesn't know what she was talking about.
: maybe her lack of motivation to go deeper made her lost in front of my words.
: when point 1 was missed, hardly any good question would be asked to reach
: further.
: one just get stuck in ones' own mind.
: and that's what happened.
:
: 因为
: 分别

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r*2
89

知道你不稀罕啊。
你比较稀罕老李老歪的那种。
对你确实如此,这个可以理解。
这段有点莫名其妙了,你也白日梦了?
我当然不懂啊,我怎么可能懂呢?
连老李这种收了几千万徒弟的都不敢说大乘是假的,我这种怎么有资格呢。

【在 d******e 的大作中提到】
: 谁稀罕听你说啊?
: 你就是喜欢这种东西,一个对量子力学根本就不懂的人,听说了几个名词,
: 就迫不及待地出来卖弄,都是老生常谈的东西了,你还当成什么
: 革命思潮了,还出来judge 水平了.指出你,就是因为
: 这和你出来卖弄佛法是同出一辙.
: 看了几个所谓的现代佛教学者的胡流八扯,你就当宝贝.
: 也是老生常谈的东西了,又成了时髦了.
: 这些人懂不懂啊,要是哗众取宠,耸人听闻,戏论文字,
: 你也跟着学啊?因为,这也是你的本性,你现在就好这样了.
: 大乘的精髓你哪里懂呢?昏头了而已.

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d*e
90
装,懂不懂是一回事.
装蒜就不好.再加傍佛傍法,罪大了.
人家搞了几千年的东西,你上下嘴皮一碰,
就都完了,自做孽.
科学的发展也是这样的,人家量子理论出来的时候,
也是不得已的,因为有大量的实验事实出来了,
经典的物理学不能满足了.理论必须跟上.
你听的那些人,实验事实在哪里呢?如果没有,就是胡撤.
理论要建立在实验事实的基础上,
佛法也是要实证的,你是不会懂的,这是最基本的道理.

【在 r******2 的大作中提到】
:
: 知道你不稀罕啊。
: 你比较稀罕老李老歪的那种。
: 对你确实如此,这个可以理解。
: 这段有点莫名其妙了,你也白日梦了?
: 我当然不懂啊,我怎么可能懂呢?
: 连老李这种收了几千万徒弟的都不敢说大乘是假的,我这种怎么有资格呢。

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r*2
91

几千年的东西,未必就一定是对的,何况这大乘,从一诞生,就被人否定,后来不过是
利用了些流氓手段以及利用民众的无知,而取得了地位而已。也仅仅是在中国这样国家的地位。
在东南亚,大乘半点地位都没有。
你说话怎么前言不搭后语,你前面那段和这段有联系吗???
这样个啥?
我知道的不承认大乘的人,有N个被认为是阿罗汉,还有N个禅定力几乎比任何大乘的都
强。
佛法当然是要实证,这个不需要你普及知识。
我已经依靠实证,彻底否定了大乘,你信吗?

【在 d******e 的大作中提到】
: 装,懂不懂是一回事.
: 装蒜就不好.再加傍佛傍法,罪大了.
: 人家搞了几千年的东西,你上下嘴皮一碰,
: 就都完了,自做孽.
: 科学的发展也是这样的,人家量子理论出来的时候,
: 也是不得已的,因为有大量的实验事实出来了,
: 经典的物理学不能满足了.理论必须跟上.
: 你听的那些人,实验事实在哪里呢?如果没有,就是胡撤.
: 理论要建立在实验事实的基础上,
: 佛法也是要实证的,你是不会懂的,这是最基本的道理.

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d*e
92

还是那一套.
你看,说你不懂吧,你连发展史都没学好.
公认的阿罗汉会有你那种歪理吗?
有那种歪理的人是有证量的吗?
不想和你说了.

【在 r******2 的大作中提到】
:
: 几千年的东西,未必就一定是对的,何况这大乘,从一诞生,就被人否定,后来不过是
: 利用了些流氓手段以及利用民众的无知,而取得了地位而已。也仅仅是在中国这样国家的地位。
: 在东南亚,大乘半点地位都没有。
: 你说话怎么前言不搭后语,你前面那段和这段有联系吗???
: 这样个啥?
: 我知道的不承认大乘的人,有N个被认为是阿罗汉,还有N个禅定力几乎比任何大乘的都
: 强。
: 佛法当然是要实证,这个不需要你普及知识。
: 我已经依靠实证,彻底否定了大乘,你信吗?

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r*2
93

你看懂我说的是啥???
我说你语言混乱啊。
语言混乱反映你的头脑混乱!
哪种歪理?否定大乘的那些,他们也几乎都有。因为真正了解佛法系统学习佛法的人,几乎必然都能看到那些问题
至于量子力学的那些,纯是我自己一个人的观点。
上座部随便找个小和尚,几乎都有证量。
我还能忍着。

【在 d******e 的大作中提到】
:
: 还是那一套.
: 你看,说你不懂吧,你连发展史都没学好.
: 公认的阿罗汉会有你那种歪理吗?
: 有那种歪理的人是有证量的吗?
: 不想和你说了.

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