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l*y
1
有一点点好看
反正他口气很大但又比较幽默
读起来轻轻松松就陷入了他的观点
不过看他的历史
总是觉得乱
好象是写给学过历史的人复习总结用的
不是写给想了解历史事件的人看的
还有就是房龙对中国颇不了解但又很爱信口雌黄
说什么道教就是己所不欲勿施于人的早期中国版
想起来还真怀疑他其他的叙述是不是也是这么马马虎虎
不过反正也不是从他的书里学历史
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m*i
2
房龙的书不是正史,也不是学术专著,据说读者群是中学生。
面对中学生,用严格的哲学定义来解释宗教,尤其是他们
生活环境所无法接触的宗教,不知道效果怎么样。
记得前一阵子有个通俗的哲学和哲学史书,是用大人给小孩
安妮解释哲学的口气写的,非常地流行,但哪个哲学家敢
在自己文章的参考文献栏中列上它?
历史固然是严肃的严禁的科学,但针对的人如果是普罗大众,
那历史更是趣味的故事。

【在 l**y 的大作中提到】
: 有一点点好看
: 反正他口气很大但又比较幽默
: 读起来轻轻松松就陷入了他的观点
: 不过看他的历史
: 总是觉得乱
: 好象是写给学过历史的人复习总结用的
: 不是写给想了解历史事件的人看的
: 还有就是房龙对中国颇不了解但又很爱信口雌黄
: 说什么道教就是己所不欲勿施于人的早期中国版
: 想起来还真怀疑他其他的叙述是不是也是这么马马虎虎

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a*o
3

他是写个美国孩子看的呀,
小时候看〈宽容〉,光其中的怪名字就够为难我了,
奇怪的是,当时就是喜欢看,一本书翻得稀烂(老书纸质不好)。
要说对我有大影响的书,这一定算一本。

【在 l**y 的大作中提到】
: 有一点点好看
: 反正他口气很大但又比较幽默
: 读起来轻轻松松就陷入了他的观点
: 不过看他的历史
: 总是觉得乱
: 好象是写给学过历史的人复习总结用的
: 不是写给想了解历史事件的人看的
: 还有就是房龙对中国颇不了解但又很爱信口雌黄
: 说什么道教就是己所不欲勿施于人的早期中国版
: 想起来还真怀疑他其他的叙述是不是也是这么马马虎虎

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