论生存的空虚（叔本华）# Reader - 书香世家
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论生存的空虚
叔本华
我们生涯的起始和终结，有何种差异呢？前者是由热情，迷想和乐欲的欢喜而形
成，后者的
结局是一切器官的破坏和死尸的腐朽。从健康和生活的享乐两方面看，生命之始
与终结之间
的道路，常呈下坡之势。欢乐的儿童期，多彩多姿的青年期，困难重重的壮年期
，虚势堪怜
的老年期，最后一段是疾病的折磨和临终的苦闷，很明显的呈一条斜坡，每况愈
下。这样看
来，生存本身已是一个失错，接着又一错再错。
了解人生的幻灭是最正确的。能做如是之想，则一切问题都迎刃而解。如果我们
不看粗枝大
叶的世态，尤其不观察那些生死急速的连续或须臾假现的存在，而来眺望诸如喜
剧所表现的
人生细部，这时世界和人类的形态，仿佛是在显微镜下所照现的水滴中的一群滴
虫类，或肉
眼看不到的一群干酪蛆，当我们看到这些动物那样热心地活动或你争我夺的情形
，往往会发
笑。但，人生何尝不是如此？在这狭隘的场所，一些伟大，认真的活动，往往引
起旁人的滑
稽感，同理，在这短暂的人
叔本华
我们生涯的起始和终结，有何种差异呢？前者是由热情，迷想和乐欲的欢喜而形
成，后者的
结局是一切器官的破坏和死尸的腐朽。从健康和生活的享乐两方面看，生命之始
与终结之间
的道路，常呈下坡之势。欢乐的儿童期，多彩多姿的青年期，困难重重的壮年期
，虚势堪怜
的老年期，最后一段是疾病的折磨和临终的苦闷，很明显的呈一条斜坡，每况愈
下。这样看
来，生存本身已是一个失错，接着又一错再错。
了解人生的幻灭是最正确的。能做如是之想，则一切问题都迎刃而解。如果我们
不看粗枝大
叶的世态，尤其不观察那些生死急速的连续或须臾假现的存在，而来眺望诸如喜
剧所表现的
人生细部，这时世界和人类的形态，仿佛是在显微镜下所照现的水滴中的一群滴
虫类，或肉
眼看不到的一群干酪蛆，当我们看到这些动物那样热心地活动或你争我夺的情形
，往往会发
笑。但，人生何尝不是如此？在这狭隘的场所，一些伟大，认真的活动，往往引
起旁人的滑
稽感，同理，在这短暂的人