ABI这个股是怎么回事 交易量几乎没有 也没跌# Stock
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1 楼
老妈从国内打电话来，嘱咐一定要教孩子背诵唐诗，并表示国内的孩子现在都背唐诗，
熟读唐诗三百首云云，我嗯啊的应付过去了。
最近几年，由于改革开放的程度增加，西方文化逐渐占据了主流，原先的传统文化被挤
成一团，索性起了个名字叫国学。国学涵盖之广，儒道释法全包，还涵盖了历史，考古
，中医，养生，民俗等等，总之只要是中国的，都叫国学，部分国学馆连瑜伽都包了进
来。原本我们是没有国学这个词的，原因是我们一直是文化输出方，不需要创造一个名
词把自己凸显出来，中国文化就这么无处不在的渗透着，现在有了西方文化，才对应性
的创造出国学这个名词，来和西方文化区别和对抗。
在过去的几千年里，中国一直是崇尚儒家文化，在政局上实行外儒内法的手段，对高层
政局严厉镇压，保证政局稳定，对老百姓，施行儒家教化，安居乐业。几千年的政治实
践证明这种方法是行之有效的，是符合农业社会的要求的。农业社会的孩子们从三字经
，百家姓开始学起，一点一点的学习儒家文化，然后考取功名，成为巨大的政治机器中
的一个零部件。同时，儒家教化的无处不在，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，
使得以家族为单位的村落型农业社会结果能够做到稳定输出，土地将人们捆绑在特定的
地域里，人们在这一地生老病死，这就使家族的概念非常重要，因为人们需要世世代代
在同一个地方耕耘，如果普行其他的道德系统，年轻人像今天一样外出务工，农业社会
会变得非常不稳定，这对当时的中国来说是非常恐怖的。因为当时的国家没有足够的科
技和管理手段来管理如此大面积的大规模人员自由流动，所以从秦朝开始，户籍制度就
广发实行并延续至今。
而如今的普行国学风潮，与其说是对先人的敬仰，不如说是对西方文化入侵的恐惧心理
导致的鸵鸟心态：把头埋起来，我不听我不听。既没有对古诗词进行解读和筛选，也没
有研究古中国文化的内涵和意义，一窝蜂的去随便挑几本古籍就开始囫囵吞枣，教程是
1000年前的教程，老师不懂，学生蒙比，大家就这么互相胡弄着，家长开心就好。
中国已经进入了现代社会，在年年农民工返乡把铁路系统弄瘫痪，年年春节抢车票的人
员流动大背景下，原来的儒家文化是否还能指导我们呢？儒家文化里有哪些是要我们去
继承发扬的，哪些是我们要放下的，家长们不管，也不问。我在喜马拉雅听过一个给孩
子听的历史课，听完第一课我就决定不要让孩子听这个。他讲的是尧舜禹的故事，将舜
的父亲和弟弟为了财色谋害舜，舜死里逃生后不计前嫌，依旧维持家庭的和谐。这在农
业社会也许是对的，孝道嘛，二十四孝里的故事个个都奇葩，舜的故事不算什么了。但
是给我的孩子听这个，就不合时宜了，不要说他长大了以后的社会，就是现在的社会，
这套理论也是绝对行不通的了。
在所有的传统文化中，我最讨厌的就是对人性的抹杀，除了众所周知的裹小脚，磕头之
类的，我们引以为豪的美德也值得考量。比如和为贵这条，顺势也就诞生了中国的三大
名句：大过年的，来都来了，还是个孩子。这三句话一出，任你游天大的怨气，也得忍
着，和为贵嘛。再比如谦虚低调这条，到现在大多数家长还觉得孩子应该低调，要把孩
子培养成谦谦君子，孩子为什么要低调？考了高分就应该骄傲，跑得快就应该开心，跳
得高就应该自豪，明明做得很好，你哗啦一盆冷水扣上去，为什么呢？你到底想不想孩
子好？不管孩子喜欢啥，万般皆下品，惟有读书高，好嘛音体美全砍掉，清一色上奥数
，有用吗？孩子开心吗？
90年代前后是经济变革的时代，2000年后是文化变革的时代，我们仔细观察，会发现我
们的代沟不再是20年，而是10年，70后，80后，90后和00后各有各的特点，这种快速变
革的情况下，我们的家长对国学采取了不求甚解，拿来就用的态度，仿佛要把所有的知
识不管好的坏滴一股脑倒在孩子脑子里，先不说孩子学不学的完，让孩子去学那些与现
代社会格格不入的儒学理论，意义何在呢？最后再问一句，天天嚷嚷的让孩子学国学的
家长们，你们自己读过几本国学著作呢？
熟读唐诗三百首云云，我嗯啊的应付过去了。
最近几年，由于改革开放的程度增加，西方文化逐渐占据了主流，原先的传统文化被挤
成一团，索性起了个名字叫国学。国学涵盖之广，儒道释法全包，还涵盖了历史，考古
，中医，养生，民俗等等，总之只要是中国的，都叫国学，部分国学馆连瑜伽都包了进
来。原本我们是没有国学这个词的，原因是我们一直是文化输出方，不需要创造一个名
词把自己凸显出来，中国文化就这么无处不在的渗透着，现在有了西方文化，才对应性
的创造出国学这个名词，来和西方文化区别和对抗。
在过去的几千年里，中国一直是崇尚儒家文化，在政局上实行外儒内法的手段，对高层
政局严厉镇压，保证政局稳定，对老百姓，施行儒家教化，安居乐业。几千年的政治实
践证明这种方法是行之有效的，是符合农业社会的要求的。农业社会的孩子们从三字经
，百家姓开始学起，一点一点的学习儒家文化，然后考取功名，成为巨大的政治机器中
的一个零部件。同时，儒家教化的无处不在，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，
使得以家族为单位的村落型农业社会结果能够做到稳定输出，土地将人们捆绑在特定的
地域里，人们在这一地生老病死，这就使家族的概念非常重要，因为人们需要世世代代
在同一个地方耕耘，如果普行其他的道德系统，年轻人像今天一样外出务工，农业社会
会变得非常不稳定，这对当时的中国来说是非常恐怖的。因为当时的国家没有足够的科
技和管理手段来管理如此大面积的大规模人员自由流动，所以从秦朝开始，户籍制度就
广发实行并延续至今。
而如今的普行国学风潮，与其说是对先人的敬仰，不如说是对西方文化入侵的恐惧心理
导致的鸵鸟心态：把头埋起来，我不听我不听。既没有对古诗词进行解读和筛选，也没
有研究古中国文化的内涵和意义，一窝蜂的去随便挑几本古籍就开始囫囵吞枣，教程是
1000年前的教程，老师不懂，学生蒙比，大家就这么互相胡弄着，家长开心就好。
中国已经进入了现代社会，在年年农民工返乡把铁路系统弄瘫痪，年年春节抢车票的人
员流动大背景下，原来的儒家文化是否还能指导我们呢？儒家文化里有哪些是要我们去
继承发扬的，哪些是我们要放下的，家长们不管，也不问。我在喜马拉雅听过一个给孩
子听的历史课，听完第一课我就决定不要让孩子听这个。他讲的是尧舜禹的故事，将舜
的父亲和弟弟为了财色谋害舜，舜死里逃生后不计前嫌，依旧维持家庭的和谐。这在农
业社会也许是对的，孝道嘛，二十四孝里的故事个个都奇葩，舜的故事不算什么了。但
是给我的孩子听这个，就不合时宜了，不要说他长大了以后的社会，就是现在的社会，
这套理论也是绝对行不通的了。
在所有的传统文化中，我最讨厌的就是对人性的抹杀，除了众所周知的裹小脚，磕头之
类的，我们引以为豪的美德也值得考量。比如和为贵这条，顺势也就诞生了中国的三大
名句：大过年的，来都来了，还是个孩子。这三句话一出，任你游天大的怨气，也得忍
着，和为贵嘛。再比如谦虚低调这条，到现在大多数家长还觉得孩子应该低调，要把孩
子培养成谦谦君子，孩子为什么要低调？考了高分就应该骄傲，跑得快就应该开心，跳
得高就应该自豪，明明做得很好，你哗啦一盆冷水扣上去，为什么呢？你到底想不想孩
子好？不管孩子喜欢啥，万般皆下品，惟有读书高，好嘛音体美全砍掉，清一色上奥数
，有用吗？孩子开心吗？
90年代前后是经济变革的时代，2000年后是文化变革的时代，我们仔细观察，会发现我
们的代沟不再是20年，而是10年，70后，80后，90后和00后各有各的特点，这种快速变
革的情况下，我们的家长对国学采取了不求甚解，拿来就用的态度，仿佛要把所有的知
识不管好的坏滴一股脑倒在孩子脑子里，先不说孩子学不学的完，让孩子去学那些与现
代社会格格不入的儒学理论，意义何在呢？最后再问一句，天天嚷嚷的让孩子学国学的
家长们，你们自己读过几本国学著作呢？
