m*h
2 楼
左派和右派有一点对炒股很有影响：
认为人性和社会为可变性的为左；认为它们为固定性的为右。
股票炒的好的基本依据就是人性不变，所以炒股的人思想里很容易有右派的元素。
认为人性和社会为可变性的为左；认为它们为固定性的为右。
股票炒的好的基本依据就是人性不变，所以炒股的人思想里很容易有右派的元素。
c*x
3 楼
这个圣经里早就说了。还是圣经耐读：
传道书 第一章
2 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。 3 人一切的劳
碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？ 4 一代过去，一代又来，地却
永远长存。 5 日头出来，日头落下，急归所出之地。 6 风往南刮，又向
北转，不住地旋转，而且返回转行原道。 7 江河都往海里流，海却不满；江河
从何处流，仍归还何处。 8 万事令人厌烦 a，人不能说尽。眼看，看不
饱；耳听，听不足。 9 已有的事后必再有，已行的事后必再行，日光之下并无
新事。 10 岂有一件事人能指着说“这是新的”？哪知，在我们以前的世代早已
有了。 11 已过的世代无人记念，将来的世代后来的人也不记念。
股版的ID换了一茬又一茬，也是已过的ID无人记念，将来的ID后来的人也不记念。
【在 m*********h 的大作中提到】
: 左派和右派有一点对炒股很有影响：
: 认为人性和社会为可变性的为左；认为它们为固定性的为右。
: 股票炒的好的基本依据就是人性不变，所以炒股的人思想里很容易有右派的元素。
传道书 第一章
2 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。 3 人一切的劳
碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？ 4 一代过去，一代又来，地却
永远长存。 5 日头出来，日头落下，急归所出之地。 6 风往南刮，又向
北转，不住地旋转，而且返回转行原道。 7 江河都往海里流，海却不满；江河
从何处流，仍归还何处。 8 万事令人厌烦 a，人不能说尽。眼看，看不
饱；耳听，听不足。 9 已有的事后必再有，已行的事后必再行，日光之下并无
新事。 10 岂有一件事人能指着说“这是新的”？哪知，在我们以前的世代早已
有了。 11 已过的世代无人记念，将来的世代后来的人也不记念。
股版的ID换了一茬又一茬，也是已过的ID无人记念，将来的ID后来的人也不记念。
【在 m*********h 的大作中提到】
: 左派和右派有一点对炒股很有影响：
: 认为人性和社会为可变性的为左；认为它们为固定性的为右。
: 股票炒的好的基本依据就是人性不变，所以炒股的人思想里很容易有右派的元素。
m*h
4 楼
炒股就得看圣经，犹太人的股市。
【在 c***x 的大作中提到】
: 这个圣经里早就说了。还是圣经耐读：
: 传道书 第一章
: 2 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。 3 人一切的劳
: 碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？ 4 一代过去，一代又来，地却
: 永远长存。 5 日头出来，日头落下，急归所出之地。 6 风往南刮，又向
: 北转，不住地旋转，而且返回转行原道。 7 江河都往海里流，海却不满；江河
: 从何处流，仍归还何处。 8 万事令人厌烦 a，人不能说尽。眼看，看不
: 饱；耳听，听不足。 9 已有的事后必再有，已行的事后必再行，日光之下并无
: 新事。 10 岂有一件事人能指着说“这是新的”？哪知，在我们以前的世代早已
: 有了。 11 已过的世代无人记念，将来的世代后来的人也不记念。
【在 c***x 的大作中提到】
: 这个圣经里早就说了。还是圣经耐读：
: 传道书 第一章
: 2 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。 3 人一切的劳
: 碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？ 4 一代过去，一代又来，地却
: 永远长存。 5 日头出来，日头落下，急归所出之地。 6 风往南刮，又向
: 北转，不住地旋转，而且返回转行原道。 7 江河都往海里流，海却不满；江河
: 从何处流，仍归还何处。 8 万事令人厌烦 a，人不能说尽。眼看，看不
: 饱；耳听，听不足。 9 已有的事后必再有，已行的事后必再行，日光之下并无
: 新事。 10 岂有一件事人能指着说“这是新的”？哪知，在我们以前的世代早已
: 有了。 11 已过的世代无人记念，将来的世代后来的人也不记念。
H*6
5 楼
支持
【在 c***x 的大作中提到】
: 这个圣经里早就说了。还是圣经耐读：
: 传道书 第一章
: 2 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。 3 人一切的劳
: 碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？ 4 一代过去，一代又来，地却
: 永远长存。 5 日头出来，日头落下，急归所出之地。 6 风往南刮，又向
: 北转，不住地旋转，而且返回转行原道。 7 江河都往海里流，海却不满；江河
: 从何处流，仍归还何处。 8 万事令人厌烦 a，人不能说尽。眼看，看不
: 饱；耳听，听不足。 9 已有的事后必再有，已行的事后必再行，日光之下并无
: 新事。 10 岂有一件事人能指着说“这是新的”？哪知，在我们以前的世代早已
: 有了。 11 已过的世代无人记念，将来的世代后来的人也不记念。
I*a
6 楼
不知道街上犹太人信不信基督教，
读的圣经是不是和楼主同一个版本。
读的圣经是不是和楼主同一个版本。
m*h
7 楼
信犹太教。
【在 I***a 的大作中提到】
: 不知道街上犹太人信不信基督教，
: 读的圣经是不是和楼主同一个版本。
【在 I***a 的大作中提到】
: 不知道街上犹太人信不信基督教，
: 读的圣经是不是和楼主同一个版本。
c*x
8 楼
旧约是一样的。
【在 I***a 的大作中提到】
: 不知道街上犹太人信不信基督教，
: 读的圣经是不是和楼主同一个版本。
【在 I***a 的大作中提到】
: 不知道街上犹太人信不信基督教，
: 读的圣经是不是和楼主同一个版本。
m*h
9 楼
右派承认人天然就是不平等的。
我觉得人的基因不同天分不同。事业做的好的，或是在某方面优秀的，就是应该被尊重
，地位就是应该高，就是应该有特权。如果基因好的被基因不好的拖累，就影响总效率
，拖慢整个人类进步。
制定政治政策一直有两个主流思想，一个是最大化整体利益，一个是最大化弱者利益。
各有利弊。除非政局不稳社会动荡，否则在和平年代，我个人支持前者。
我觉得人的基因不同天分不同。事业做的好的，或是在某方面优秀的，就是应该被尊重
，地位就是应该高，就是应该有特权。如果基因好的被基因不好的拖累，就影响总效率
，拖慢整个人类进步。
制定政治政策一直有两个主流思想，一个是最大化整体利益，一个是最大化弱者利益。
各有利弊。除非政局不稳社会动荡，否则在和平年代，我个人支持前者。
I*a
10 楼
美国作为世界民主自由平等的灯塔，哭了。
【在 m*********h 的大作中提到】
: 右派承认人天然就是不平等的。
: 我觉得人的基因不同天分不同。事业做的好的，或是在某方面优秀的，就是应该被尊重
: ，地位就是应该高，就是应该有特权。如果基因好的被基因不好的拖累，就影响总效率
: ，拖慢整个人类进步。
: 制定政治政策一直有两个主流思想，一个是最大化整体利益，一个是最大化弱者利益。
: 各有利弊。除非政局不稳社会动荡，否则在和平年代，我个人支持前者。
【在 m*********h 的大作中提到】
: 右派承认人天然就是不平等的。
: 我觉得人的基因不同天分不同。事业做的好的，或是在某方面优秀的，就是应该被尊重
: ，地位就是应该高，就是应该有特权。如果基因好的被基因不好的拖累，就影响总效率
: ，拖慢整个人类进步。
: 制定政治政策一直有两个主流思想，一个是最大化整体利益，一个是最大化弱者利益。
: 各有利弊。除非政局不稳社会动荡，否则在和平年代，我个人支持前者。
m*h
11 楼
美国向来都是各种势力斗争中取得平衡。美国的好处是没有一家独大的专制势力。大家
想法不同，轮流执政，这样最好。
【在 I***a 的大作中提到】
: 美国作为世界民主自由平等的灯塔，哭了。
想法不同，轮流执政，这样最好。
【在 I***a 的大作中提到】
: 美国作为世界民主自由平等的灯塔，哭了。
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