c*e
2 楼
2008-10-30 10:53 南方报网
作者:吴敏
近一段时间以来,我国主流媒体对普世价值的批判和声讨越来越升温,不仅国内的著名
“斗士”、名校教授一个接一个地披挂上阵、口诛笔伐,而且连身份高贵、权势显赫的
“大人物”也雄纠纠、气昂昂地亲自出马了。这使我感到非常惊诧。按照长期以来“主
旋律”最权威的诠释,马克思主义是“放之四海而皆准”的“普遍真理”。正是这个普
遍真理同中国的具体实际相结合,才实现了马克思主义中国化的“两次飞跃”;“第一
次飞跃”的成果是产生了毛泽东思想,“第二次飞跃”的成果是产生了包括邓小平理论
、“三个代表”重要思想和科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系。这种诠释势
必要进一步得出以下逻辑推断和结论:马克思主义既然是“普遍真理”,那么,它无疑
内涵着全人类普遍的价值追求,亦即人们现在所说的“普世价值”。现在,我国主流媒
体连篇累牍地否定普世价值的存在,这岂不是在否定马克思主义作为“普遍真理”的价
值定位吗?而如果否定了马克思主义这个“普遍真理”,哪里还谈得上它同中国具体实
际相结合所产生的“两次飞跃”?而这样一来,中国共产党赖以安身立命的毛泽东思想
、邓
作者:吴敏
近一段时间以来,我国主流媒体对普世价值的批判和声讨越来越升温,不仅国内的著名
“斗士”、名校教授一个接一个地披挂上阵、口诛笔伐,而且连身份高贵、权势显赫的
“大人物”也雄纠纠、气昂昂地亲自出马了。这使我感到非常惊诧。按照长期以来“主
旋律”最权威的诠释,马克思主义是“放之四海而皆准”的“普遍真理”。正是这个普
遍真理同中国的具体实际相结合,才实现了马克思主义中国化的“两次飞跃”;“第一
次飞跃”的成果是产生了毛泽东思想,“第二次飞跃”的成果是产生了包括邓小平理论
、“三个代表”重要思想和科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系。这种诠释势
必要进一步得出以下逻辑推断和结论:马克思主义既然是“普遍真理”,那么,它无疑
内涵着全人类普遍的价值追求,亦即人们现在所说的“普世价值”。现在,我国主流媒
体连篇累牍地否定普世价值的存在,这岂不是在否定马克思主义作为“普遍真理”的价
值定位吗?而如果否定了马克思主义这个“普遍真理”,哪里还谈得上它同中国具体实
际相结合所产生的“两次飞跃”?而这样一来,中国共产党赖以安身立命的毛泽东思想
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