j*s
2 楼
关于信用卡的。Anything other than square?
如果买主想把卡号发放在这里，下单就用，要签什么单据文件吗？拍charge back.
谢谢。比较穷，有点包子。见谅。
Ideally，record customer info and card info. and offer reporting.
Thanks!
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谢谢。比较穷，有点包子。见谅。
Ideally，record customer info and card info. and offer reporting.
Thanks!
m*t
3 楼
如题，有经验的同学请分享，谢谢！
s*2
4 楼
寺院講堂的教師或講者只談到死後才得涅槃，然而在三藏教典裡，我們並沒有發現這
種說法。有的是「現證涅槃」（行者親自體證的涅槃sanditthika -nibbana）與「現法
涅槃」（此時此地的涅槃ditthadhamma nibbana）。在四色禪（rupa-jhana）和四無色
禪（arupa jhana）中，所經驗到充滿喜悅的意識狀態，就是「現證涅槃」或「現法涅
槃」。但就目前要討論的主題來說，可以將前兩者解釋為涅槃的前體驗，它們擁有涅槃
的滋味，但不等於真正的涅槃。因為那種狀況是不圓滿、不究竟的，稱為「現證涅槃」
和「現法涅槃」（泰本巴利藏第２３冊，475頁）。
還有比這些更好的說法，在一次場合裡，佛陀描述了貪、瞋、癡的止息為「直接體證（
sanditthikam），當下可以得到成果（akalikam），請大家一起來看（ehipassikam）
，向內觀照（opanayikam），智者親自體證（paccattam veditabbam vinnuhi）」，這
些措辭意味著一個活生生能明瞭、感覺、體味到涅槃的人，可以呼朋引伴同來欣賞他的
發現。如此清楚地顯示他還沒有死，而他的內
種說法。有的是「現證涅槃」（行者親自體證的涅槃sanditthika -nibbana）與「現法
涅槃」（此時此地的涅槃ditthadhamma nibbana）。在四色禪（rupa-jhana）和四無色
禪（arupa jhana）中，所經驗到充滿喜悅的意識狀態，就是「現證涅槃」或「現法涅
槃」。但就目前要討論的主題來說，可以將前兩者解釋為涅槃的前體驗，它們擁有涅槃
的滋味，但不等於真正的涅槃。因為那種狀況是不圓滿、不究竟的，稱為「現證涅槃」
和「現法涅槃」（泰本巴利藏第２３冊，475頁）。
還有比這些更好的說法，在一次場合裡，佛陀描述了貪、瞋、癡的止息為「直接體證（
sanditthikam），當下可以得到成果（akalikam），請大家一起來看（ehipassikam）
，向內觀照（opanayikam），智者親自體證（paccattam veditabbam vinnuhi）」，這
些措辭意味著一個活生生能明瞭、感覺、體味到涅槃的人，可以呼朋引伴同來欣賞他的
發現。如此清楚地顯示他還沒有死，而他的內
M*a
5 楼
我上来了你咋就这么客气了呢
对我有什么意见看法直接来说嘛，干嘛背后说我
对我有什么意见看法直接来说嘛，干嘛背后说我
r*s
6 楼
❌❌
随着世界经济的发展，人们对物质的需求越来越高，也越来越懂得享受生活，而人
的思想却越来越堕落，心灵也越来越空虚。为了填补心灵的空虚，人都寻找各种刺激，
然而，“毒品”成了人寻找刺激的其中之一。如今，“吸毒”已经成为困扰社会的重要
问题，无论国家如何宣传、严打、禁止，“毒品”的魔爪却从未停止伸向人类，反而更
多的人被它引诱、控制、残害……
那毒品对人类的危害到底有多大呢？我们先看几则新闻报道：
合肥网2016年9月28日报道：今年45岁的庙岔镇范楼村村民范XX很小就接触皮货生
意，每年的收入都有十余万元，曾是村里人人羡慕的“致富能手”，十年前的一次酒桌
上，在朋友的怂恿下，范XX尝了第一口海洛因，之后就一发不可收拾。只要有钱就去买
毒品，后来连生意都不做了，每天就想着吸毒，很快就把家里几十万元的存款花光了，
还欠下了外债。而且因为吸毒导致体重只有80多斤，心脏也出现了疾病。
凤凰资讯报道：2016年9月，28岁的衡阳女子王某，因吸毒被诊断为“精神活性物
质所致精神和行为障碍”。三年前，王某开始出现幻觉和妄想，总是凭空听到别人说话
，偶而还会自言自语，并怀疑周围人要害她。情绪很容易激动，经常无故发脾气。她曾
三次到戒毒所治疗，可治疗不久后便又开始复吸。
腾讯网报道：一对年轻的美国父母当着4岁孩子的面吸毒而暴毙，死状触目惊心，
孩子痛苦不已。近日，美国俄州警方公布几张令人心痛的照片。一对年轻的夫妇在车的
正副驾驶位上因吸毒过量而死去，他们4岁的孩子就坐在后排座，亲眼目睹双亲吸毒暴
毙的全过程。俄州是美国毒品泛滥的重灾区，仅去年一年就有约3000人因吸毒过量死亡
。可怕的第一口
广州生活网综合报道：2016年2月18日国家禁毒办举行了新闻发布会，发布《2015年中
国毒品形势报告》。报告显示，在全国现有的234.5万名吸毒人员中，不满18岁的有4.3
万名，占1.8%；18岁到35岁的有142.2万名，占60.6%；吸毒人员低龄化特征突出。在吸
毒人员分布中，无业人员占比例最大，其次是农民，分别占69.5%和17.3%，公职人员、
演艺界明星等占0.4%。此外，2015年，全国报告因滥用毒品导致暴力攻击、自杀自残、
毒驾肇事等极端案件事件336起，查获涉案吸毒人员349名。
看到以上触目惊心的数据，真令人胆战心惊！类似吸毒引起犯罪或死亡的事件在各
个国家频频增多，甚至逐渐趋于低龄化。“毒品”蔓延的速度真是让人猝不及防，给人
带来的后果真是让人痛心疾首！一提起吸毒，人们都愤恨不已，因为“毒品”不仅危害
人的身心，而且人一旦沾染上毒瘾，想戒都戒不掉，只会越陷越深，更多的人因着吸毒
导致家庭败亡、人财两空，给社会、家庭和身边的人带来的都是无尽的灾难。不管你职
位多高，财富多少，一旦染上了“毒品”，心里就只剩下一件事了，那就是筹钱、吸毒
，最终被“毒品”折磨得人不像人，鬼不像鬼，完全失去正常人的生活，有的甚至因吸
毒过量或疾病缠身而死。除此之外，人还会因着筹钱吸毒而不择手段地欺瞒家人、哄骗
朋友，丧失了人格尊严。当然，也有很多人想凭借意志戒掉毒瘾，也有很多人选择借助
外界环境戒毒，但最终的结果却都是以失败而终，因为人一旦染上“毒品”，想要戒毒
那就是一件非常痛苦而且极其困难的事！也有的人当时是戒掉了，但心瘾并未得到解决
，最终也没能成功地戒掉毒品，一辈子被毒品囚禁。其实，人都知道毒品对人的危害很
大，那究竟是什么原因让这么多人不顾自己的前途，不顾家人的感受，哪怕倾家荡产都
要去吸毒呢？有的人说是因为好奇，寻求刺激；有的人说为减轻痛苦；还有的人说是因
为被人引诱，受人欺骗等等，总之在各种复杂的背景下，为什么越来越多的人都身不由
己地去接触“毒品”，一步步走上犯罪沉沦的道路呢？
这不禁让我想起起初神造了人类之后，撒但引诱夏娃犯罪的事。神的话说：“撒但
引诱夏娃说：‘你为什么不吃那树上的果子？’夏娃说：‘神说了，吃那树上的果子就
得死。’撒但就说：‘吃那树上的果子不一定死。’它这话里带着引诱的意思，它不肯
定地说吃那树上的果子就是不死，它只说不一定死，让人琢磨琢磨：‘不一定死那我吃
吃也行啊！’人经不住引诱就吃了。撒但就这样达到了它引诱人犯罪的目的，它还不担
责任，因为它没强迫人吃。现在人里面也都有撒但试探神、引诱人的毒素，人有些时候
说话就带着撒但的这个腔调，带着试探引诱的意思。人里面充满的所有的心思意念都是
撒但的毒素，散发出的那个气味都是撒但的东西，有时那个眼色了或者举动了都带着试
探引诱的味道。”（摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·失去圣灵作工的人最危险
》）
从神的话中看到，起初神造了亚当、夏娃后，撒但想争夺神所宝爱的人类，它用一
句极具迷惑力的话“吃那树上的果子不一定死”来引诱夏娃，让夏娃失去分辨，忘记了
神的嘱咐，吃了善恶树上的果子，又把果子拿给亚当吃，从此亚当夏娃就有了罪，被神
赶出伊甸园，失去了神所赐给人的幸福生活。由此可见，撒但就是引诱人犯罪的罪魁祸
首。而那些从事“贩毒”行业的为了自己的利益充当了撒但的帮凶，他们引诱人说：“
就吸一口，没事，一口还能上瘾吗？”“吸点毒能减轻人的精神压力，吸毒能解除人的
各种痛苦，吸毒能让你感觉更刺激……”人一听这些话经不住诱惑就试着吸一口，结果
就上瘾了，身不由已地去找他们买毒品了。除此之外，这些毒贩为了使吸毒的人上瘾更
快以牟取暴利，甚至会用一些下三滥的手段，给你的饮料里、酒里、咖啡里、烟里偷偷
地放上一些毒品，让你在没有任何防备的情况，沾染上这可怕的第一口。所以，不管是
吸毒的，还是贩毒的都是活在撒但的权下，由此可见，撒但败坏人的方式极其阴险恶毒
，在人毫不知情的情况下，就把人带上犯罪灭亡的道路。
正如神的话说：“撒但败坏人的方式仅仅是一种外表的东西，它背后隐藏的这个手
段才是最阴险的，它要用这个手段达到它的目的。那它的手段是什么？……第五是迷惑
麻痹。‘迷惑麻痹’就是撒但弄一些好听的、合人观念的言论、思想，好像是为人的肉
体着想，为人的生活、前途着想，实际上是让你上当受骗，之后就麻痹你，让你不知道
什么是对的、什么是错的，人不知不觉就上道了，就被控制了。
第六是摧残身心。撒但摧残人的什么呀？撒但摧残人的心灵，让你无力抗拒，就是
让你的心一点一点不由自己地就倒向它了。它天天灌输你这些东西，天天用这些思想文
化去影响你，熏陶你，让你的意志一点一点就被摧垮了，你再也不想做好人了，你再也
不想坚持站住你所谓的正义了。不知不觉你就没有逆流而上的这个毅力，而是顺流而下
了。‘摧残’就是把人折磨得人不像人，鬼不像鬼，然后它就借机吞吃。撒但败坏人的
这些手段当中的每一样都让人无力反抗，任何一样都能治人于死地，人也没有反抗余地
。就是说撒但做的任何一样、任何一种手段都能让你堕落，都能让你被撒但控制，都能
让你陷在罪恶的泥潭里不能自拔，这是撒但败坏人的手段，极其残忍，极其恶毒，极其
阴险，极其卑鄙，这一点人都体尝到了，所以人心里才能痛恨撒但，坚决背叛这个老恶
魔。”（摘自《话在肉身显现（续编）·独一无二的神自己 六》）
从神的话中看到，撒但的最终目的就是摧残人的身心，把人都控制在它的权下，最
终把人彻底吞吃。如今，撒但不但引诱了大批的有钱人吸毒，还引诱了充满好奇心的年
轻一代，使这些“祖国的栋梁之柱”都成了颓废、堕落之人，失去正常人的人性理智，
失去人生的向往和意志，最终把人带入了一条灭亡之路，这就是撒但残害人的最终目的
。因着人没有真理，没有分辨正面事物与反面事物的能力，只能被撒但控制、利诱、残
害，无论人有多大的意志力，在“毒品”面前，在撒但败坏人的手段面前都是不堪一击
的。那撒但如此虎视眈眈地盯着，人该怎样才能识破撒但的诡计，远离撒但的残害呢？
神话说：“因为神的实质是圣洁的，那就是只有神能让你走上人生的光明正道，只有神
能让你明白人活着的意义，只有神能让你活出真正的人生，能让你具备真理，明白真理
，也只有神能让你从真理得着生命，也只有神自己能作到让人远离恶，远离撒但的残害
与控制。除了神以外，没有任何人或者是东西能够拯救你脱离苦海不再受苦，这是神的
实质决定的。也只有神自己这么无私地拯救着你，对你的前途，对你的命运，对你的人
生负责到底，为你安排一切，这是任何一个受造之物与非受造之物所不能达到的；因为
没有任何一个受造之物或者非受造之物具备神这样的实质，所以没有任何人或物有这个
能力去拯救你，去带领你——这就是神的实质对于人的重要性。”（摘自《话在肉身显
现（续编）·独一无二的神自己 六》）
神是一切正面事物的起源，是正义力量的象征，而且神有权柄、有能力，更有圣洁的实
质。在末世神为了拯救人类脱离撒但的苦害，亲自道成肉身发表了数百万字的真理，赐
给人真理、道路、生命，给人指出了真正的人生方向。所以，人只有来到神的面前，借
着读神的话语，才能具备分辨善恶的能力，才能远离毒品的引诱，摆脱撒但的控制、残
害，走上人生正道，活出有价值、有意义的人生。
随着世界经济的发展，人们对物质的需求越来越高，也越来越懂得享受生活，而人
的思想却越来越堕落，心灵也越来越空虚。为了填补心灵的空虚，人都寻找各种刺激，
然而，“毒品”成了人寻找刺激的其中之一。如今，“吸毒”已经成为困扰社会的重要
问题，无论国家如何宣传、严打、禁止，“毒品”的魔爪却从未停止伸向人类，反而更
多的人被它引诱、控制、残害……
那毒品对人类的危害到底有多大呢？我们先看几则新闻报道：
合肥网2016年9月28日报道：今年45岁的庙岔镇范楼村村民范XX很小就接触皮货生
意，每年的收入都有十余万元，曾是村里人人羡慕的“致富能手”，十年前的一次酒桌
上，在朋友的怂恿下，范XX尝了第一口海洛因，之后就一发不可收拾。只要有钱就去买
毒品，后来连生意都不做了，每天就想着吸毒，很快就把家里几十万元的存款花光了，
还欠下了外债。而且因为吸毒导致体重只有80多斤，心脏也出现了疾病。
凤凰资讯报道：2016年9月，28岁的衡阳女子王某，因吸毒被诊断为“精神活性物
质所致精神和行为障碍”。三年前，王某开始出现幻觉和妄想，总是凭空听到别人说话
，偶而还会自言自语，并怀疑周围人要害她。情绪很容易激动，经常无故发脾气。她曾
三次到戒毒所治疗，可治疗不久后便又开始复吸。
腾讯网报道：一对年轻的美国父母当着4岁孩子的面吸毒而暴毙，死状触目惊心，
孩子痛苦不已。近日，美国俄州警方公布几张令人心痛的照片。一对年轻的夫妇在车的
正副驾驶位上因吸毒过量而死去，他们4岁的孩子就坐在后排座，亲眼目睹双亲吸毒暴
毙的全过程。俄州是美国毒品泛滥的重灾区，仅去年一年就有约3000人因吸毒过量死亡
。可怕的第一口
广州生活网综合报道：2016年2月18日国家禁毒办举行了新闻发布会，发布《2015年中
国毒品形势报告》。报告显示，在全国现有的234.5万名吸毒人员中，不满18岁的有4.3
万名，占1.8%；18岁到35岁的有142.2万名，占60.6%；吸毒人员低龄化特征突出。在吸
毒人员分布中，无业人员占比例最大，其次是农民，分别占69.5%和17.3%，公职人员、
演艺界明星等占0.4%。此外，2015年，全国报告因滥用毒品导致暴力攻击、自杀自残、
毒驾肇事等极端案件事件336起，查获涉案吸毒人员349名。
看到以上触目惊心的数据，真令人胆战心惊！类似吸毒引起犯罪或死亡的事件在各
个国家频频增多，甚至逐渐趋于低龄化。“毒品”蔓延的速度真是让人猝不及防，给人
带来的后果真是让人痛心疾首！一提起吸毒，人们都愤恨不已，因为“毒品”不仅危害
人的身心，而且人一旦沾染上毒瘾，想戒都戒不掉，只会越陷越深，更多的人因着吸毒
导致家庭败亡、人财两空，给社会、家庭和身边的人带来的都是无尽的灾难。不管你职
位多高，财富多少，一旦染上了“毒品”，心里就只剩下一件事了，那就是筹钱、吸毒
，最终被“毒品”折磨得人不像人，鬼不像鬼，完全失去正常人的生活，有的甚至因吸
毒过量或疾病缠身而死。除此之外，人还会因着筹钱吸毒而不择手段地欺瞒家人、哄骗
朋友，丧失了人格尊严。当然，也有很多人想凭借意志戒掉毒瘾，也有很多人选择借助
外界环境戒毒，但最终的结果却都是以失败而终，因为人一旦染上“毒品”，想要戒毒
那就是一件非常痛苦而且极其困难的事！也有的人当时是戒掉了，但心瘾并未得到解决
，最终也没能成功地戒掉毒品，一辈子被毒品囚禁。其实，人都知道毒品对人的危害很
大，那究竟是什么原因让这么多人不顾自己的前途，不顾家人的感受，哪怕倾家荡产都
要去吸毒呢？有的人说是因为好奇，寻求刺激；有的人说为减轻痛苦；还有的人说是因
为被人引诱，受人欺骗等等，总之在各种复杂的背景下，为什么越来越多的人都身不由
己地去接触“毒品”，一步步走上犯罪沉沦的道路呢？
这不禁让我想起起初神造了人类之后，撒但引诱夏娃犯罪的事。神的话说：“撒但
引诱夏娃说：‘你为什么不吃那树上的果子？’夏娃说：‘神说了，吃那树上的果子就
得死。’撒但就说：‘吃那树上的果子不一定死。’它这话里带着引诱的意思，它不肯
定地说吃那树上的果子就是不死，它只说不一定死，让人琢磨琢磨：‘不一定死那我吃
吃也行啊！’人经不住引诱就吃了。撒但就这样达到了它引诱人犯罪的目的，它还不担
责任，因为它没强迫人吃。现在人里面也都有撒但试探神、引诱人的毒素，人有些时候
说话就带着撒但的这个腔调，带着试探引诱的意思。人里面充满的所有的心思意念都是
撒但的毒素，散发出的那个气味都是撒但的东西，有时那个眼色了或者举动了都带着试
探引诱的味道。”（摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·失去圣灵作工的人最危险
》）
从神的话中看到，起初神造了亚当、夏娃后，撒但想争夺神所宝爱的人类，它用一
句极具迷惑力的话“吃那树上的果子不一定死”来引诱夏娃，让夏娃失去分辨，忘记了
神的嘱咐，吃了善恶树上的果子，又把果子拿给亚当吃，从此亚当夏娃就有了罪，被神
赶出伊甸园，失去了神所赐给人的幸福生活。由此可见，撒但就是引诱人犯罪的罪魁祸
首。而那些从事“贩毒”行业的为了自己的利益充当了撒但的帮凶，他们引诱人说：“
就吸一口，没事，一口还能上瘾吗？”“吸点毒能减轻人的精神压力，吸毒能解除人的
各种痛苦，吸毒能让你感觉更刺激……”人一听这些话经不住诱惑就试着吸一口，结果
就上瘾了，身不由已地去找他们买毒品了。除此之外，这些毒贩为了使吸毒的人上瘾更
快以牟取暴利，甚至会用一些下三滥的手段，给你的饮料里、酒里、咖啡里、烟里偷偷
地放上一些毒品，让你在没有任何防备的情况，沾染上这可怕的第一口。所以，不管是
吸毒的，还是贩毒的都是活在撒但的权下，由此可见，撒但败坏人的方式极其阴险恶毒
，在人毫不知情的情况下，就把人带上犯罪灭亡的道路。
正如神的话说：“撒但败坏人的方式仅仅是一种外表的东西，它背后隐藏的这个手
段才是最阴险的，它要用这个手段达到它的目的。那它的手段是什么？……第五是迷惑
麻痹。‘迷惑麻痹’就是撒但弄一些好听的、合人观念的言论、思想，好像是为人的肉
体着想，为人的生活、前途着想，实际上是让你上当受骗，之后就麻痹你，让你不知道
什么是对的、什么是错的，人不知不觉就上道了，就被控制了。
第六是摧残身心。撒但摧残人的什么呀？撒但摧残人的心灵，让你无力抗拒，就是
让你的心一点一点不由自己地就倒向它了。它天天灌输你这些东西，天天用这些思想文
化去影响你，熏陶你，让你的意志一点一点就被摧垮了，你再也不想做好人了，你再也
不想坚持站住你所谓的正义了。不知不觉你就没有逆流而上的这个毅力，而是顺流而下
了。‘摧残’就是把人折磨得人不像人，鬼不像鬼，然后它就借机吞吃。撒但败坏人的
这些手段当中的每一样都让人无力反抗，任何一样都能治人于死地，人也没有反抗余地
。就是说撒但做的任何一样、任何一种手段都能让你堕落，都能让你被撒但控制，都能
让你陷在罪恶的泥潭里不能自拔，这是撒但败坏人的手段，极其残忍，极其恶毒，极其
阴险，极其卑鄙，这一点人都体尝到了，所以人心里才能痛恨撒但，坚决背叛这个老恶
魔。”（摘自《话在肉身显现（续编）·独一无二的神自己 六》）
从神的话中看到，撒但的最终目的就是摧残人的身心，把人都控制在它的权下，最
终把人彻底吞吃。如今，撒但不但引诱了大批的有钱人吸毒，还引诱了充满好奇心的年
轻一代，使这些“祖国的栋梁之柱”都成了颓废、堕落之人，失去正常人的人性理智，
失去人生的向往和意志，最终把人带入了一条灭亡之路，这就是撒但残害人的最终目的
。因着人没有真理，没有分辨正面事物与反面事物的能力，只能被撒但控制、利诱、残
害，无论人有多大的意志力，在“毒品”面前，在撒但败坏人的手段面前都是不堪一击
的。那撒但如此虎视眈眈地盯着，人该怎样才能识破撒但的诡计，远离撒但的残害呢？
神话说：“因为神的实质是圣洁的，那就是只有神能让你走上人生的光明正道，只有神
能让你明白人活着的意义，只有神能让你活出真正的人生，能让你具备真理，明白真理
，也只有神能让你从真理得着生命，也只有神自己能作到让人远离恶，远离撒但的残害
与控制。除了神以外，没有任何人或者是东西能够拯救你脱离苦海不再受苦，这是神的
实质决定的。也只有神自己这么无私地拯救着你，对你的前途，对你的命运，对你的人
生负责到底，为你安排一切，这是任何一个受造之物与非受造之物所不能达到的；因为
没有任何一个受造之物或者非受造之物具备神这样的实质，所以没有任何人或物有这个
能力去拯救你，去带领你——这就是神的实质对于人的重要性。”（摘自《话在肉身显
现（续编）·独一无二的神自己 六》）
神是一切正面事物的起源，是正义力量的象征，而且神有权柄、有能力，更有圣洁的实
质。在末世神为了拯救人类脱离撒但的苦害，亲自道成肉身发表了数百万字的真理，赐
给人真理、道路、生命，给人指出了真正的人生方向。所以，人只有来到神的面前，借
着读神的话语，才能具备分辨善恶的能力，才能远离毒品的引诱，摆脱撒但的控制、残
害，走上人生正道，活出有价值、有意义的人生。
b*g
7 楼
打算买一对，不知道要什么攻放推比较好
H*g
8 楼
记得以前版上讨论过，不要自己存用户的卡号，风险太大。
用paypal接口就行，paypal有好几种方式，
可以直接在你的页面支付，也可以把用户重定位到paypal的页面支付。
用paypal接口就行，paypal有好几种方式，
可以直接在你的页面支付，也可以把用户重定位到paypal的页面支付。
z*q
9 楼
我认为可以。
【在 m**t 的大作中提到】
: 如题，有经验的同学请分享，谢谢！
【在 m**t 的大作中提到】
: 如题，有经验的同学请分享，谢谢！
g*1
10 楼
原创？
【在 s*********2 的大作中提到】
: 寺院講堂的教師或講者只談到死後才得涅槃，然而在三藏教典裡，我們並沒有發現這
: 種說法。有的是「現證涅槃」（行者親自體證的涅槃sanditthika -nibbana）與「現法
: 涅槃」（此時此地的涅槃ditthadhamma nibbana）。在四色禪（rupa-jhana）和四無色
: 禪（arupa jhana）中，所經驗到充滿喜悅的意識狀態，就是「現證涅槃」或「現法涅
: 槃」。但就目前要討論的主題來說，可以將前兩者解釋為涅槃的前體驗，它們擁有涅槃
: 的滋味，但不等於真正的涅槃。因為那種狀況是不圓滿、不究竟的，稱為「現證涅槃」
: 和「現法涅槃」（泰本巴利藏第２３冊，475頁）。
: 還有比這些更好的說法，在一次場合裡，佛陀描述了貪、瞋、癡的止息為「直接體證（
: sanditthikam），當下可以得到成果（akalikam），請大家一起來看（ehipassikam）
: ，向內觀照（opanayikam），智者親自體證（paccattam veditabbam vinnuhi）」，這
【在 s*********2 的大作中提到】
: 寺院講堂的教師或講者只談到死後才得涅槃，然而在三藏教典裡，我們並沒有發現這
: 種說法。有的是「現證涅槃」（行者親自體證的涅槃sanditthika -nibbana）與「現法
: 涅槃」（此時此地的涅槃ditthadhamma nibbana）。在四色禪（rupa-jhana）和四無色
: 禪（arupa jhana）中，所經驗到充滿喜悅的意識狀態，就是「現證涅槃」或「現法涅
: 槃」。但就目前要討論的主題來說，可以將前兩者解釋為涅槃的前體驗，它們擁有涅槃
: 的滋味，但不等於真正的涅槃。因為那種狀況是不圓滿、不究竟的，稱為「現證涅槃」
: 和「現法涅槃」（泰本巴利藏第２３冊，475頁）。
: 還有比這些更好的說法，在一次場合裡，佛陀描述了貪、瞋、癡的止息為「直接體證（
: sanditthikam），當下可以得到成果（akalikam），請大家一起來看（ehipassikam）
: ，向內觀照（opanayikam），智者親自體證（paccattam veditabbam vinnuhi）」，這
d*e
11 楼
放在版面上的，不都是公开的么
版大喜欢开玩笑的么
【在 M*******a 的大作中提到】
: 我上来了你咋就这么客气了呢
: 对我有什么意见看法直接来说嘛，干嘛背后说我
版大喜欢开玩笑的么
【在 M*******a 的大作中提到】
: 我上来了你咋就这么客气了呢
: 对我有什么意见看法直接来说嘛，干嘛背后说我
A*l
12 楼
撒旦是哪些人已经呼之欲出了。
D*s
13 楼
试试吧，不是white van speaker的话回来说一声
j*s
14 楼
谢谢。不过这个是线下的交易。怎么办比较好？
也准备学习用quickbooks记账了。觉得钱少事多，唉。
也准备学习用quickbooks记账了。觉得钱少事多，唉。
b*l
15 楼
是繁体字，应该不是。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 原创？
【在 g*******1 的大作中提到】
: 原创？
M*a
16 楼
对啊，我就让他再公开一下嘛，没事，又不是开不起这种玩笑
这玩笑又不是他一个人开得是吧
【在 d********e 的大作中提到】
: 放在版面上的，不都是公开的么
: 版大喜欢开玩笑的么
这玩笑又不是他一个人开得是吧
【在 d********e 的大作中提到】
: 放在版面上的，不都是公开的么
: 版大喜欢开玩笑的么
H*g
17 楼
什么叫线下交易？ 就是你会和customer直接见面交易吗？
那square不是挺好的么，paypal也有同样的移动支付手段，和square差不多
手续费好像也是一样的。
那square不是挺好的么，paypal也有同样的移动支付手段，和square差不多
手续费好像也是一样的。
g*1
18 楼
看繁体字，我才问的，可没找到注明转载
【在 b*****l 的大作中提到】
: 是繁体字，应该不是。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 是繁体字，应该不是。
j*s
19 楼
线下是说不是客户从网上直接购买付钱，要手工操作。
Square不错，好像他不可记录客户信息吧。那么下次还有手工输入
卡号。
Square不错，好像他不可记录客户信息吧。那么下次还有手工输入
卡号。
b*l
20 楼
原文的连接在这儿。
http://www.gaya.org.tw/publisher/fain/bds/bds27.htm
现在很多人都不喜欢注明转载了。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 看繁体字，我才问的，可没找到注明转载
http://www.gaya.org.tw/publisher/fain/bds/bds27.htm
现在很多人都不喜欢注明转载了。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 看繁体字，我才问的，可没找到注明转载
B*D
21 楼
这个....这个难道不是一张cc auth form(网上到处都是模板)
加一个驾照复印件就搞定的事情么?
auth form上可以填写有效日期到xxxx的未来末一天
传真一个来回搞定了
还是我理解错了?
【在 j**s 的大作中提到】
: 关于信用卡的。Anything other than square?
: 如果买主想把卡号发放在这里，下单就用，要签什么单据文件吗？拍charge back.
: 谢谢。比较穷，有点包子。见谅。
: Ideally，record customer info and card info. and offer reporting.
: Thanks!
加一个驾照复印件就搞定的事情么?
auth form上可以填写有效日期到xxxx的未来末一天
传真一个来回搞定了
还是我理解错了?
【在 j**s 的大作中提到】
: 关于信用卡的。Anything other than square?
: 如果买主想把卡号发放在这里，下单就用，要签什么单据文件吗？拍charge back.
: 谢谢。比较穷，有点包子。见谅。
: Ideally，record customer info and card info. and offer reporting.
: Thanks!
r*n
22 楼
涅槃有几种状况。
1。最究竟的涅槃，也就是无余涅槃，它是阿罗汉解脱者色身死亡之后，五蕴彻底灭尽
不再相续相生的状况。它是轮回的彻底终止，贪嗔痴的彻底熄灭，苦的彻底熄灭。是佛
陀和所有阿罗汉解脱者的最终归宿。
2.还有色身存在的有余涅槃，并且涅槃是所缘。它是证果者在证果的时候体验到的，它
是受，想，行，识的灭尽，这种状况让修者暂时体验到究竟涅槃的滋味，升起彻地的对
佛法的信心。
3.阿罗汉在证果以后贪嗔痴彻底灭尽，没有任何烦恼的日常生活状态。这是一种广义的
涅槃，不是严格意义的涅槃，但是它对初修者理解解脱，理解佛法很有积极作用，不过
它的广泛的诠释空间也容易被外道所利用，比如发明出所谓不住涅槃，心无挂碍，无住
生心等自欺欺人的状况，掩盖对五蕴的贪欲。
【在 s*********2 的大作中提到】
: 寺院講堂的教師或講者只談到死後才得涅槃，然而在三藏教典裡，我們並沒有發現這
: 種說法。有的是「現證涅槃」（行者親自體證的涅槃sanditthika -nibbana）與「現法
: 涅槃」（此時此地的涅槃ditthadhamma nibbana）。在四色禪（rupa-jhana）和四無色
: 禪（arupa jhana）中，所經驗到充滿喜悅的意識狀態，就是「現證涅槃」或「現法涅
: 槃」。但就目前要討論的主題來說，可以將前兩者解釋為涅槃的前體驗，它們擁有涅槃
: 的滋味，但不等於真正的涅槃。因為那種狀況是不圓滿、不究竟的，稱為「現證涅槃」
: 和「現法涅槃」（泰本巴利藏第２３冊，475頁）。
: 還有比這些更好的說法，在一次場合裡，佛陀描述了貪、瞋、癡的止息為「直接體證（
: sanditthikam），當下可以得到成果（akalikam），請大家一起來看（ehipassikam）
: ，向內觀照（opanayikam），智者親自體證（paccattam veditabbam vinnuhi）」，這
1。最究竟的涅槃，也就是无余涅槃，它是阿罗汉解脱者色身死亡之后，五蕴彻底灭尽
不再相续相生的状况。它是轮回的彻底终止，贪嗔痴的彻底熄灭，苦的彻底熄灭。是佛
陀和所有阿罗汉解脱者的最终归宿。
2.还有色身存在的有余涅槃，并且涅槃是所缘。它是证果者在证果的时候体验到的，它
是受，想，行，识的灭尽，这种状况让修者暂时体验到究竟涅槃的滋味，升起彻地的对
佛法的信心。
3.阿罗汉在证果以后贪嗔痴彻底灭尽，没有任何烦恼的日常生活状态。这是一种广义的
涅槃，不是严格意义的涅槃，但是它对初修者理解解脱，理解佛法很有积极作用，不过
它的广泛的诠释空间也容易被外道所利用，比如发明出所谓不住涅槃，心无挂碍，无住
生心等自欺欺人的状况，掩盖对五蕴的贪欲。
【在 s*********2 的大作中提到】
: 寺院講堂的教師或講者只談到死後才得涅槃，然而在三藏教典裡，我們並沒有發現這
: 種說法。有的是「現證涅槃」（行者親自體證的涅槃sanditthika -nibbana）與「現法
: 涅槃」（此時此地的涅槃ditthadhamma nibbana）。在四色禪（rupa-jhana）和四無色
: 禪（arupa jhana）中，所經驗到充滿喜悅的意識狀態，就是「現證涅槃」或「現法涅
: 槃」。但就目前要討論的主題來說，可以將前兩者解釋為涅槃的前體驗，它們擁有涅槃
: 的滋味，但不等於真正的涅槃。因為那種狀況是不圓滿、不究竟的，稱為「現證涅槃」
: 和「現法涅槃」（泰本巴利藏第２３冊，475頁）。
: 還有比這些更好的說法，在一次場合裡，佛陀描述了貪、瞋、癡的止息為「直接體證（
: sanditthikam），當下可以得到成果（akalikam），請大家一起來看（ehipassikam）
: ，向內觀照（opanayikam），智者親自體證（paccattam veditabbam vinnuhi）」，這
s*2
23 楼
意生身在色身死亡以后还能单独存在吗？
【在 r****n 的大作中提到】
: 涅槃有几种状况。
: 1。最究竟的涅槃，也就是无余涅槃，它是阿罗汉解脱者色身死亡之后，五蕴彻底灭尽
: 不再相续相生的状况。它是轮回的彻底终止，贪嗔痴的彻底熄灭，苦的彻底熄灭。是佛
: 陀和所有阿罗汉解脱者的最终归宿。
: 2.还有色身存在的有余涅槃，并且涅槃是所缘。它是证果者在证果的时候体验到的，它
: 是受，想，行，识的灭尽，这种状况让修者暂时体验到究竟涅槃的滋味，升起彻地的对
: 佛法的信心。
: 3.阿罗汉在证果以后贪嗔痴彻底灭尽，没有任何烦恼的日常生活状态。这是一种广义的
: 涅槃，不是严格意义的涅槃，但是它对初修者理解解脱，理解佛法很有积极作用，不过
: 它的广泛的诠释空间也容易被外道所利用，比如发明出所谓不住涅槃，心无挂碍，无住
【在 r****n 的大作中提到】
: 涅槃有几种状况。
: 1。最究竟的涅槃，也就是无余涅槃，它是阿罗汉解脱者色身死亡之后，五蕴彻底灭尽
: 不再相续相生的状况。它是轮回的彻底终止，贪嗔痴的彻底熄灭，苦的彻底熄灭。是佛
: 陀和所有阿罗汉解脱者的最终归宿。
: 2.还有色身存在的有余涅槃，并且涅槃是所缘。它是证果者在证果的时候体验到的，它
: 是受，想，行，识的灭尽，这种状况让修者暂时体验到究竟涅槃的滋味，升起彻地的对
: 佛法的信心。
: 3.阿罗汉在证果以后贪嗔痴彻底灭尽，没有任何烦恼的日常生活状态。这是一种广义的
: 涅槃，不是严格意义的涅槃，但是它对初修者理解解脱，理解佛法很有积极作用，不过
: 它的广泛的诠释空间也容易被外道所利用，比如发明出所谓不住涅槃，心无挂碍，无住
r*n
24 楼
没怎么研究过意生身这个东西。
可能和道家有关，也就是变成老不死的，呵呵。
但这种状况，从佛法角度看来，很无聊。
在定力很强以后，意识对于物质的作用将会很厉害，神变通可以复制出多个身体出来，
就是一身变多身。在自己的色身耗尽之后，再弄个色身或者让色身延续，理论上似乎可
以。佛陀自己也说过由于神足通圆满的关系，他可以住世一劫，
可是这种老不死的状况有什么意思呢？不过是守者尸体的鬼而已。
【在 s*********2 的大作中提到】
: 意生身在色身死亡以后还能单独存在吗？
可能和道家有关，也就是变成老不死的，呵呵。
但这种状况，从佛法角度看来，很无聊。
在定力很强以后，意识对于物质的作用将会很厉害，神变通可以复制出多个身体出来，
就是一身变多身。在自己的色身耗尽之后，再弄个色身或者让色身延续，理论上似乎可
以。佛陀自己也说过由于神足通圆满的关系，他可以住世一劫，
可是这种老不死的状况有什么意思呢？不过是守者尸体的鬼而已。
【在 s*********2 的大作中提到】
: 意生身在色身死亡以后还能单独存在吗？
s*2
25 楼
最近读了一篇文章，讲早期佛经根本没有佛的神通的记载。 而且认为精神不能改变物
质，只是幻术。 佛也不提倡显神通。 后期佛经才有神通记载，但是明显那位阿姜认为
是伪经。
质，只是幻术。 佛也不提倡显神通。 后期佛经才有神通记载，但是明显那位阿姜认为
是伪经。
r*n
26 楼
精神不能改变物质这个说法是模糊的。
其实准确的应该是这样，精神不能制造物质，比如哪怕再强的神通，都不能凭空制造出
一个苹果出来。一切唯心造，这种说法绝对不符合佛法。、
但是精神能够对物质施加影响，重组物质。比如意念的力量可以让一个勺子弯曲，这在
理论上是可行的。
还有关于神变通的状况，比如一个人变成一只桌子，变成任何物体，这些都不是意识去
凭空制造，它只是意识对物质的重组。这种重组，需要极强的定力才行。它需要极其严
格的训练才有机会达到。
神通也确实不是佛法的东西，与解脱无关，它只是禅定力的产物。
如果有人对突破物质限制感兴趣，应该去学外道，比如印度教，密宗，道家，甚至气功
之类，佛法没必要去学。
【在 s*********2 的大作中提到】
: 最近读了一篇文章，讲早期佛经根本没有佛的神通的记载。 而且认为精神不能改变物
: 质，只是幻术。 佛也不提倡显神通。 后期佛经才有神通记载，但是明显那位阿姜认为
: 是伪经。
s*2
27 楼
俺琢磨着是不行的。 不然释迦牟尼抓把土变成粮食，就不要挨饿啦。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 精神不能改变物质这个说法是模糊的。
: 其实准确的应该是这样，精神不能制造物质，比如哪怕再强的神通，都不能凭空制造出
: 一个苹果出来。一切唯心造，这种说法绝对不符合佛法。、
: 但是精神能够对物质施加影响，重组物质。比如意念的力量可以让一个勺子弯曲，这在
: 理论上是可行的。
: 还有关于神变通的状况，比如一个人变成一只桌子，变成任何物体，这些都不是意识去
: 凭空制造，它只是意识对物质的重组。这种重组，需要极强的定力才行。它需要极其严
: 格的训练才有机会达到。
: 神通也确实不是佛法的东西，与解脱无关，它只是禅定力的产物。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 精神不能改变物质这个说法是模糊的。
: 其实准确的应该是这样，精神不能制造物质，比如哪怕再强的神通，都不能凭空制造出
: 一个苹果出来。一切唯心造，这种说法绝对不符合佛法。、
: 但是精神能够对物质施加影响，重组物质。比如意念的力量可以让一个勺子弯曲，这在
: 理论上是可行的。
: 还有关于神变通的状况，比如一个人变成一只桌子，变成任何物体，这些都不是意识去
: 凭空制造，它只是意识对物质的重组。这种重组，需要极强的定力才行。它需要极其严
: 格的训练才有机会达到。
: 神通也确实不是佛法的东西，与解脱无关，它只是禅定力的产物。
r*n
28 楼
这个倒是可以解释。
以一个解脱者的角度来说，神通是很无聊的东西，尽管它确实可以弄出不可思议的东西
，但是它还是无常的。
再另外，比如佛陀可能也会有病痛这之类的东西，但是一些小神通其实就可以解决，但
是有必要吗？
其实没有什么必要，一般人因为贪欲往往都极力害怕痛苦，逃避痛苦，但是佛陀是没有
贪欲的人，他不会去逃避什么。
相反，如果迷恋神通，麻烦就大了，因为它会严重助长贪欲。
对于佛法来说，最重要的不是超能力，不是突破物质限制，而是结束生灭轮回，结束心
的烦恼，心的苦。灭除贪嗔痴。
这才是真正的神通，无漏的神通。才是最牛的。
【在 s*********2 的大作中提到】
: 俺琢磨着是不行的。 不然释迦牟尼抓把土变成粮食，就不要挨饿啦。
以一个解脱者的角度来说，神通是很无聊的东西，尽管它确实可以弄出不可思议的东西
，但是它还是无常的。
再另外，比如佛陀可能也会有病痛这之类的东西，但是一些小神通其实就可以解决，但
是有必要吗？
其实没有什么必要，一般人因为贪欲往往都极力害怕痛苦，逃避痛苦，但是佛陀是没有
贪欲的人，他不会去逃避什么。
相反，如果迷恋神通，麻烦就大了，因为它会严重助长贪欲。
对于佛法来说，最重要的不是超能力，不是突破物质限制，而是结束生灭轮回，结束心
的烦恼，心的苦。灭除贪嗔痴。
这才是真正的神通，无漏的神通。才是最牛的。
【在 s*********2 的大作中提到】
: 俺琢磨着是不行的。 不然释迦牟尼抓把土变成粮食，就不要挨饿啦。
s*2
29 楼
俺还是想成仙。 俺觉得心灵上俺没有什么痛苦，就是怕死，怕生病，怕天灾。俺觉得
物质是沉重的负担。 但是神游太空啦，俺就比较向往。
如果能搞个意生身就比较安全啦。
【在 r****n 的大作中提到】
: 这个倒是可以解释。
: 以一个解脱者的角度来说，神通是很无聊的东西，尽管它确实可以弄出不可思议的东西
: ，但是它还是无常的。
: 再另外，比如佛陀可能也会有病痛这之类的东西，但是一些小神通其实就可以解决，但
: 是有必要吗？
: 其实没有什么必要，一般人因为贪欲往往都极力害怕痛苦，逃避痛苦，但是佛陀是没有
: 贪欲的人，他不会去逃避什么。
: 相反，如果迷恋神通，麻烦就大了，因为它会严重助长贪欲。
: 对于佛法来说，最重要的不是超能力，不是突破物质限制，而是结束生灭轮回，结束心
: 的烦恼，心的苦。灭除贪嗔痴。
物质是沉重的负担。 但是神游太空啦，俺就比较向往。
如果能搞个意生身就比较安全啦。
【在 r****n 的大作中提到】
: 这个倒是可以解释。
: 以一个解脱者的角度来说，神通是很无聊的东西，尽管它确实可以弄出不可思议的东西
: ，但是它还是无常的。
: 再另外，比如佛陀可能也会有病痛这之类的东西，但是一些小神通其实就可以解决，但
: 是有必要吗？
: 其实没有什么必要，一般人因为贪欲往往都极力害怕痛苦，逃避痛苦，但是佛陀是没有
: 贪欲的人，他不会去逃避什么。
: 相反，如果迷恋神通，麻烦就大了，因为它会严重助长贪欲。
: 对于佛法来说，最重要的不是超能力，不是突破物质限制，而是结束生灭轮回，结束心
: 的烦恼，心的苦。灭除贪嗔痴。
r*n
30 楼
哪怕真的能成仙，变成老不死的，有什么好玩的？
家人都早死了，自己又要和人隔绝，否则会被视为怪物。
神游太空？这个俺看电视就行了，而且冰冷的宇宙，好玩吗？
而且道家那套成仙的东东，据说不是那么好得到的，也不是那么容易修炼的，忙活了一
辈子，最后啥也没得到，该变成老太婆，还是变成老太婆。。。
【在 s*********2 的大作中提到】
: 俺还是想成仙。 俺觉得心灵上俺没有什么痛苦，就是怕死，怕生病，怕天灾。俺觉得
: 物质是沉重的负担。 但是神游太空啦，俺就比较向往。
: 如果能搞个意生身就比较安全啦。
r*n
31 楼
怕死，怕生病，怕天灾那都是贪的表现。可这东西，不是你能决定的，它要来还是要来
的。
真正的认识死到底是怎么回事，才会解决怕的问题，而不是为了逃避死，而变成老不死
。实现了还好，实现不了，死照样来，那就更惨了。
我现在就不怕死，半点不怕，因为我知道它是怎么回事了，没啥怕了。
一个人已经彻底没有了死亡的恐惧，没有了生病等等恐惧，本身就是很快乐的，我已经
体会到了它。
体验它困难吗？真的不困难。
【在 s*********2 的大作中提到】
: 俺还是想成仙。 俺觉得心灵上俺没有什么痛苦，就是怕死，怕生病，怕天灾。俺觉得
: 物质是沉重的负担。 但是神游太空啦，俺就比较向往。
: 如果能搞个意生身就比较安全啦。
s*2
32 楼
俺要的是元神，对肉身也没大兴趣（太沉重啦，而且还得照应着）
家人还会有子孙的吗。 朋友可以再交的吗。
肉身不老，好像很难的。 俺还是比较相信肉身气化，元神可聚，可散的理论。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 怕死，怕生病，怕天灾那都是贪的表现。可这东西，不是你能决定的，它要来还是要来
: 的。
: 真正的认识死到底是怎么回事，才会解决怕的问题，而不是为了逃避死，而变成老不死
: 。实现了还好，实现不了，死照样来，那就更惨了。
: 我现在就不怕死，半点不怕，因为我知道它是怎么回事了，没啥怕了。
: 一个人已经彻底没有了死亡的恐惧，没有了生病等等恐惧，本身就是很快乐的，我已经
: 体会到了它。
: 体验它困难吗？真的不困难。
家人还会有子孙的吗。 朋友可以再交的吗。
肉身不老，好像很难的。 俺还是比较相信肉身气化，元神可聚，可散的理论。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 怕死，怕生病，怕天灾那都是贪的表现。可这东西，不是你能决定的，它要来还是要来
: 的。
: 真正的认识死到底是怎么回事，才会解决怕的问题，而不是为了逃避死，而变成老不死
: 。实现了还好，实现不了，死照样来，那就更惨了。
: 我现在就不怕死，半点不怕，因为我知道它是怎么回事了，没啥怕了。
: 一个人已经彻底没有了死亡的恐惧，没有了生病等等恐惧，本身就是很快乐的，我已经
: 体会到了它。
: 体验它困难吗？真的不困难。
r*n
33 楼
元神一样，甚至还比不上有肉身。
另外元神是否真能逃过无常？我严重怀疑。
我没看到什么成功的，而佛法里面解脱的阿罗汉，历代倒确实听到不少。而且也是比较
让人信服的。
了一
【在 s*********2 的大作中提到】
: 俺要的是元神，对肉身也没大兴趣（太沉重啦，而且还得照应着）
: 家人还会有子孙的吗。 朋友可以再交的吗。
: 肉身不老，好像很难的。 俺还是比较相信肉身气化，元神可聚，可散的理论。
另外元神是否真能逃过无常？我严重怀疑。
我没看到什么成功的，而佛法里面解脱的阿罗汉，历代倒确实听到不少。而且也是比较
让人信服的。
了一
【在 s*********2 的大作中提到】
: 俺要的是元神，对肉身也没大兴趣（太沉重啦，而且还得照应着）
: 家人还会有子孙的吗。 朋友可以再交的吗。
: 肉身不老，好像很难的。 俺还是比较相信肉身气化，元神可聚，可散的理论。
s*2
34 楼
死还好说。 生病是很痛苦的。 牙痛都很痛苦。 所以说肉身实在是个累赘。
俺琢磨着如果能到处遨游，就比较快乐。
【在 r****n 的大作中提到】
: 元神一样，甚至还比不上有肉身。
: 另外元神是否真能逃过无常？我严重怀疑。
: 我没看到什么成功的，而佛法里面解脱的阿罗汉，历代倒确实听到不少。而且也是比较
: 让人信服的。
:
: 了一
俺琢磨着如果能到处遨游，就比较快乐。
【在 r****n 的大作中提到】
: 元神一样，甚至还比不上有肉身。
: 另外元神是否真能逃过无常？我严重怀疑。
: 我没看到什么成功的，而佛法里面解脱的阿罗汉，历代倒确实听到不少。而且也是比较
: 让人信服的。
:
: 了一
s*2
35 楼
《大般涅槃经》云：
老者名为迁变，发白面皱；死者身坏命终。如是等法解脱中无。以无是事故名解脱。如
来亦无发白面皱有为之法，是故如来无有老也，无有老故则无有死。
这个是说释迦牟尼是不老之身的。
老者名为迁变，发白面皱；死者身坏命终。如是等法解脱中无。以无是事故名解脱。如
来亦无发白面皱有为之法，是故如来无有老也，无有老故则无有死。
这个是说释迦牟尼是不老之身的。
r*n
36 楼
呵呵，这个是瞎琢磨。游魂四处飘荡，啥子快乐？
不过你喜欢也无所谓了，个人选择啊。
祝你找到成仙的法子，然后修炼有成啊。
【在 s*********2 的大作中提到】
: 死还好说。 生病是很痛苦的。 牙痛都很痛苦。 所以说肉身实在是个累赘。
: 俺琢磨着如果能到处遨游，就比较快乐。
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