[转载] Re: 我相信轮回# Thoughts - 思考者
S*e
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【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 Smille 所发表 】
'我'的确是古往今来的难题之一。它难就难在对这个问题的思考引发
如下的二难问题：思考的主体何以能思考自身。
记得钱钟书在他的小说《围城》里描写了一个迂腐可笑的哲学家，
为了吸引美女的注意力，在饭桌上大谈真问题和假问题。把饭桌变
成哲学腐论的场所的确倒人胃口，但是观点在哲学上却没有什么错。
'我'的问题也是如此。在讨论'我'是什么之前，必须要讨论'我'是否存
在。如果'我'实际上不存在，讨论'我'是什么就毫无实际意义，因为
我们大可以用同样的方式煞有介事地讨论头上长角的乌龟，或者长
着驴唇的马嘴。因此实际上大多数人，都把'我'的存在当成不证自明
的事实来接受，最著名的就是笛卡尔，他的名言'我思故我在'成为
此类哲学的经典宣言，同时他也从这句话推导出他的整个的哲学体
系。这个例子说明'我'的存在与否的确维系着人的精神世界，是一个
基础性的问题。
在考察'我'的存在性之前，这就涉及到一个对象'我'定义问题。就是
如何定义'我'，我们说的'我'是否具有一致的含义。在定义'我'之前，又
不能不涉及'对我的感觉',
【 原文由 Smille 所发表 】
'我'的确是古往今来的难题之一。它难就难在对这个问题的思考引发
如下的二难问题：思考的主体何以能思考自身。
记得钱钟书在他的小说《围城》里描写了一个迂腐可笑的哲学家，
为了吸引美女的注意力，在饭桌上大谈真问题和假问题。把饭桌变
成哲学腐论的场所的确倒人胃口，但是观点在哲学上却没有什么错。
'我'的问题也是如此。在讨论'我'是什么之前，必须要讨论'我'是否存
在。如果'我'实际上不存在，讨论'我'是什么就毫无实际意义，因为
我们大可以用同样的方式煞有介事地讨论头上长角的乌龟，或者长
着驴唇的马嘴。因此实际上大多数人，都把'我'的存在当成不证自明
的事实来接受，最著名的就是笛卡尔，他的名言'我思故我在'成为
此类哲学的经典宣言，同时他也从这句话推导出他的整个的哲学体
系。这个例子说明'我'的存在与否的确维系着人的精神世界，是一个
基础性的问题。
在考察'我'的存在性之前，这就涉及到一个对象'我'定义问题。就是
如何定义'我'，我们说的'我'是否具有一致的含义。在定义'我'之前，又
不能不涉及'对我的感觉',