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也谈谈遇罗克# Thoughts - 思考者
s*s
1
我写文章有个毛病,就是爱东扯西拉,最后连自己都不知道说的
是什么,所以,趁着现在头脑还清醒,先捡出来说说。
很多文章、书籍,都把遇罗克作为一个思想者,盗火者,就象上
面的几篇文章。在西门看来,遇罗克只是当时一个在某些方面头脑一
时清醒的青年罢了,实在担当不了如此多的虚名。
我看过几篇遇罗克的文章,其中包括大家都很赞赏的《出身论》

说实话,除了那篇《出身论》和若干几篇中还有些灵性以外,其它的
无非就是对无产阶级文化大革命的理解,内中当然支持多于反对,拥
护多于怀疑。这个情况本身不奇怪,作为一个“新中国”的红旗下成
长起来的青年,受到过各种洗脑以及酱缸的灌输,大家对于伟大的领
袖和党所作出的决定的反应大多会如此。所以,要把遇罗克恭抬为思
想家,自由的先锋等等实在是太过了。
按照我的看法,那些抬高遇罗克的,无非是借遇罗克来表达自己
的愤懑之情,也就是所谓的“春秋笔法”的一种。当然这种做法无可
厚非,但是我还是希望大家换一个对象,顾准、陈寅格等都要好于遇
罗克。
遇罗克事件中,给我的警示最大的不是遇罗克的异端思想,这种
思想在遇罗克的短暂的一生中并没
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C*r
2
其实这里的问题是基于一个假设:
遇罗克的年代大多数和他一样的“普通人”,
都失去了自己的思考,参与了那场以某种
正义的名义进行的人斗人的法西斯运动,
而遇独持自己的意见。他的意义在于:
一个普通人怎样在群体思想的真空中
保持自己的位置。至于你提到的顾和陈,
固然是很好的榜样,但他们不太为群众
认同,他们是知识分子的代表,思想自由
是他们的本份。历来有法统和道统之争,
道统本来就是一统,如果没有这一端,
这样的社会也是很可怕的。基本上中国那
个时代就是这样的,要不后来还走到批林
批孔呢。所以这里恐怕得区分开来。

【在 s*****s 的大作中提到】
: 我写文章有个毛病,就是爱东扯西拉,最后连自己都不知道说的
: 是什么,所以,趁着现在头脑还清醒,先捡出来说说。
: 很多文章、书籍,都把遇罗克作为一个思想者,盗火者,就象上
: 面的几篇文章。在西门看来,遇罗克只是当时一个在某些方面头脑一
: 时清醒的青年罢了,实在担当不了如此多的虚名。
: 我看过几篇遇罗克的文章,其中包括大家都很赞赏的《出身论》
: 。
: 说实话,除了那篇《出身论》和若干几篇中还有些灵性以外,其它的
: 无非就是对无产阶级文化大革命的理解,内中当然支持多于反对,拥
: 护多于怀疑。这个情况本身不奇怪,作为一个“新中国”的红旗下成

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