胡侃文化扩张和国家利益# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
By: 乌之名
（题目太大，本人下室琐男，不能管窥全豹。抛砖之见，欢迎大家赐教。也欢迎有心人
对这个观点加以发展。版权无有，引用自便。）
文化扩张在漫长的中国历史上也许起到了维护大一统的重要作用。在中国这种多民族，
多信仰的国度，能够维持几千年的大一统，在历经多次外族入侵之后仍然保持对所谓正
统汉民族的认同，这在世界历史上，恐不多见。
传统中国文化并无国家之概念。所谓“普天之下，莫非王土”。（中国的）天下是有德
者居之，无德者失之。所以几千年的中原逐鹿，大家都觉得自己是正统。即使日本人侵
华，最初打着反满清的旗号，按中国文化的道理，似乎也是师出有名。当然也有皇帝一
高兴，把国土赏赐给所谓的属国的事发生。包括毛时代把白龙岛送给越南，造成今日西
沙的难题，也多少有些皇帝老子的心态吧。
中国所有的，是所谓的华夷或教化之分。天子居于中，是为中国；各诸侯国居于周围，
这是化内。四方的化外之民，为东夷西戎，南蛮北狄。注意这个化内化外即不是种族概
念，也不是宗教概念，而是纯粹的文化概念。这些早期的夷狄蛮戎，逐渐通过接受华夏
文化，而归化成为化内之人。在整个的所谓儒家文化圈内，（似乎不能包括新加坡，新
加坡虽有华人，但主流文化已完全西化了。）这个观念是如此的根深蒂固。如果你有怀
疑，去看看时至今日，日本和越南的龙有几个爪。难道多画一个爪还会被中国皇帝杀头
吗？
所以这个教化是个很神奇的东西。有教化的中国很快就被称为华夏了。“中国有礼仪之
大故称夏，有服章之美谓之华”。大概是因为他们衣着光鲜，谈吐文雅，人人都是玉树
临风状。化内之人大概都是骂人不带脏字的。披着树皮的野蛮人看着他们，大概都要“
Oh, my God!"。一举一动都得学着，是为归化。到了两晋时代，即所谓魏晋风度时代，
士大夫将风度提高到了新的高度。人长得带劲，也可以直接去当官的，大概取的是个相
由心生的道理。乌之名读书每读到此，无不掩卷而太息。老婆大人就要揶揄：“又做魏
晋士大夫的美梦了吧。” LOL。
还记得本人当年学生的时候，遇到过一个越南店老板，跟我用中文交谈，很自豪的告诉
我他也是有文化的人，也即会讲中文，还会写些汉字。他的祖辈大概有些中国血统。这
种自豪感，当时反而让我这个中国人有些莫名。现在想来，这不就证明了文化的影响力
是最深远的吗。有时我想，把越南领袖胡志明的中文诗和蛤蟆嘴的“日破云涛”给华夏
先人看，如果先人懂唐诗的话，先人会不会说越南才是继承了我华夏正溯呢？
古希腊罗马帝国早已烟消云散，然而其文明至今还影响着当年的野蛮人如日耳曼，高卢
，凯尔特人等等。整个西方文明，都是建立在罗马希腊文明的基础上的。早期的中国移
民，把美国移民局称为归化局，孰是化内，孰是化外，人民群众的眼睛是雪亮的。猥琐
男（女）在美国混个博士，大都能找到一个体面的工作。然而还是有些人成天蓬头垢面
，浑身散发中餐的油烟味。反而有些老美，挣钱少于WSN，住大豪思，开豪车，衣着光
鲜，谁更令人羡慕？所以美帝的地位，当然有舰船大炮的功劳，然而维系霸主地位数十
载，没有这个强势的文化，恐怕也是不可能的。经常能碰到些一文不名的红脖子，却自
豪得不行。不要笑话红脖那种发至内心的自豪感，这是文化优越感的体现。这也是维系
美帝社会稳定的基石之一。可以预见，美帝的文化，即使在美帝不存在了的遥远的将来
，也会成为legend而代代相传。
说回到二十一世纪的中国来，西方主导的世界主流与这个华夷之分完全不搭界。这也造
成了中国现代外交的困惑。当听到“某某地自古就是中国领土”时，不知道你作何感想
。外交部（其实应该叫对外事务部，外交让人想起买买提发明的专用词WF）都是TM猪头
？难道要白人把美国还给印第安人？再者自古到何时？三百年还是五百年？再古地球都
是恐龙的地盘。打得赢就打，打不赢就少放点屁。话唠唠叨叨重复多了，谁人爱听？
所以说这个文化扩张，是最厉害的软实力。中国政府满世界办孔子学院，无非是想通过
文化扩张增加影响力。所以老美看穿了要抵制。其实抵制大可不必，你什么时候见过咸
鱼翻身的？儒家思想好不好？当然好，不然怎能影响东亚几千年。五四运动砸孔家店对
不对？当然是对的，否则中国人还生活在两千年前。孔夫子的思想，已经不能指导日新
月异的二十一世纪了。那么中国政府有什么思想或口号，可以振臂一呼，让全世界人民
重新看到明灯呢？没有。建国几十载，钳制最深的就是思想。恨不能把每个公民都变成
行尸走肉，怎么可能产生伟大的新思想。
中国政府花钱办傻事，其实跟人才选拔机制有关。你读大学时，见过哪个有独立思考，
认真读书的人是党棍？官员的选拔体制，跟两千年前的举孝廉，甚至魏晋的拼风度都不
能比。就更不要和科举制度比较了。整个社会的优汰劣胜，造成世风日下，人心不古。
所以突然开始的反贪，揪出了一批批的贪官污吏，看得屁民都目瞪口呆，却是制度使然
，并无可解的。
然而从国家利益着眼，文化仍然是一个要点。中国为何在世界各国少朋友，造成大家都
抱怨中国护照不好用，坚持一个错误的，被世界历史多次证明行不通的共产主义是原因
之一。另一个原因也许是外交上的首鼠两端，人没法跟你交朋友。而最最失败的例子，
也许要数对越南和对朝鲜外交了吧。
这个儒家文化圈，是老祖宗传下的丰厚的历史遗产，不珍惜就是败家子。所以维系和强
化这个儒家文化圈，是第一重要的事。这比你到基督教文化圈传播孔夫子重要多了。而
且中国现在有钱了，完全有条件做这件事。要点就是对儒家文化圈怀柔而不是加威，也
即近需交也。
所以从文化扩张的角度，中国似乎应该携手日本。这看似不可完成的任务，实在是需要
大智慧，大视野。当然，这在共产党以通过抗日宣传而试图证明其政权合法性的大环境
下，是根本不可能的。然而华夏数千年历史，什么事情没有发生过呢？只要能把日本的
利益绑定东亚，不愁他不服。那么当年的对越反击战，似乎也是交了一份错误的投名状
。越南统一中南半岛，难道不是帮助儒家文化的扩张吗？一个强大的越南，对中国到底
有利还是有害？似乎也不可一概而论吧。所谓风物长宜放眼量，眼光放长远一点，会不
会有一个不同的结论呢？
（题目太大，本人下室琐男，不能管窥全豹。抛砖之见，欢迎大家赐教。也欢迎有心人
对这个观点加以发展。版权无有，引用自便。）
文化扩张在漫长的中国历史上也许起到了维护大一统的重要作用。在中国这种多民族，
多信仰的国度，能够维持几千年的大一统，在历经多次外族入侵之后仍然保持对所谓正
统汉民族的认同，这在世界历史上，恐不多见。
传统中国文化并无国家之概念。所谓“普天之下，莫非王土”。（中国的）天下是有德
者居之，无德者失之。所以几千年的中原逐鹿，大家都觉得自己是正统。即使日本人侵
华，最初打着反满清的旗号，按中国文化的道理，似乎也是师出有名。当然也有皇帝一
高兴，把国土赏赐给所谓的属国的事发生。包括毛时代把白龙岛送给越南，造成今日西
沙的难题，也多少有些皇帝老子的心态吧。
中国所有的，是所谓的华夷或教化之分。天子居于中，是为中国；各诸侯国居于周围，
这是化内。四方的化外之民，为东夷西戎，南蛮北狄。注意这个化内化外即不是种族概
念，也不是宗教概念，而是纯粹的文化概念。这些早期的夷狄蛮戎，逐渐通过接受华夏
文化，而归化成为化内之人。在整个的所谓儒家文化圈内，（似乎不能包括新加坡，新
加坡虽有华人，但主流文化已完全西化了。）这个观念是如此的根深蒂固。如果你有怀
疑，去看看时至今日，日本和越南的龙有几个爪。难道多画一个爪还会被中国皇帝杀头
吗？
所以这个教化是个很神奇的东西。有教化的中国很快就被称为华夏了。“中国有礼仪之
大故称夏，有服章之美谓之华”。大概是因为他们衣着光鲜，谈吐文雅，人人都是玉树
临风状。化内之人大概都是骂人不带脏字的。披着树皮的野蛮人看着他们，大概都要“
Oh, my God!"。一举一动都得学着，是为归化。到了两晋时代，即所谓魏晋风度时代，
士大夫将风度提高到了新的高度。人长得带劲，也可以直接去当官的，大概取的是个相
由心生的道理。乌之名读书每读到此，无不掩卷而太息。老婆大人就要揶揄：“又做魏
晋士大夫的美梦了吧。” LOL。
还记得本人当年学生的时候，遇到过一个越南店老板，跟我用中文交谈，很自豪的告诉
我他也是有文化的人，也即会讲中文，还会写些汉字。他的祖辈大概有些中国血统。这
种自豪感，当时反而让我这个中国人有些莫名。现在想来，这不就证明了文化的影响力
是最深远的吗。有时我想，把越南领袖胡志明的中文诗和蛤蟆嘴的“日破云涛”给华夏
先人看，如果先人懂唐诗的话，先人会不会说越南才是继承了我华夏正溯呢？
古希腊罗马帝国早已烟消云散，然而其文明至今还影响着当年的野蛮人如日耳曼，高卢
，凯尔特人等等。整个西方文明，都是建立在罗马希腊文明的基础上的。早期的中国移
民，把美国移民局称为归化局，孰是化内，孰是化外，人民群众的眼睛是雪亮的。猥琐
男（女）在美国混个博士，大都能找到一个体面的工作。然而还是有些人成天蓬头垢面
，浑身散发中餐的油烟味。反而有些老美，挣钱少于WSN，住大豪思，开豪车，衣着光
鲜，谁更令人羡慕？所以美帝的地位，当然有舰船大炮的功劳，然而维系霸主地位数十
载，没有这个强势的文化，恐怕也是不可能的。经常能碰到些一文不名的红脖子，却自
豪得不行。不要笑话红脖那种发至内心的自豪感，这是文化优越感的体现。这也是维系
美帝社会稳定的基石之一。可以预见，美帝的文化，即使在美帝不存在了的遥远的将来
，也会成为legend而代代相传。
说回到二十一世纪的中国来，西方主导的世界主流与这个华夷之分完全不搭界。这也造
成了中国现代外交的困惑。当听到“某某地自古就是中国领土”时，不知道你作何感想
。外交部（其实应该叫对外事务部，外交让人想起买买提发明的专用词WF）都是TM猪头
？难道要白人把美国还给印第安人？再者自古到何时？三百年还是五百年？再古地球都
是恐龙的地盘。打得赢就打，打不赢就少放点屁。话唠唠叨叨重复多了，谁人爱听？
所以说这个文化扩张，是最厉害的软实力。中国政府满世界办孔子学院，无非是想通过
文化扩张增加影响力。所以老美看穿了要抵制。其实抵制大可不必，你什么时候见过咸
鱼翻身的？儒家思想好不好？当然好，不然怎能影响东亚几千年。五四运动砸孔家店对
不对？当然是对的，否则中国人还生活在两千年前。孔夫子的思想，已经不能指导日新
月异的二十一世纪了。那么中国政府有什么思想或口号，可以振臂一呼，让全世界人民
重新看到明灯呢？没有。建国几十载，钳制最深的就是思想。恨不能把每个公民都变成
行尸走肉，怎么可能产生伟大的新思想。
中国政府花钱办傻事，其实跟人才选拔机制有关。你读大学时，见过哪个有独立思考，
认真读书的人是党棍？官员的选拔体制，跟两千年前的举孝廉，甚至魏晋的拼风度都不
能比。就更不要和科举制度比较了。整个社会的优汰劣胜，造成世风日下，人心不古。
所以突然开始的反贪，揪出了一批批的贪官污吏，看得屁民都目瞪口呆，却是制度使然
，并无可解的。
然而从国家利益着眼，文化仍然是一个要点。中国为何在世界各国少朋友，造成大家都
抱怨中国护照不好用，坚持一个错误的，被世界历史多次证明行不通的共产主义是原因
之一。另一个原因也许是外交上的首鼠两端，人没法跟你交朋友。而最最失败的例子，
也许要数对越南和对朝鲜外交了吧。
这个儒家文化圈，是老祖宗传下的丰厚的历史遗产，不珍惜就是败家子。所以维系和强
化这个儒家文化圈，是第一重要的事。这比你到基督教文化圈传播孔夫子重要多了。而
且中国现在有钱了，完全有条件做这件事。要点就是对儒家文化圈怀柔而不是加威，也
即近需交也。
所以从文化扩张的角度，中国似乎应该携手日本。这看似不可完成的任务，实在是需要
大智慧，大视野。当然，这在共产党以通过抗日宣传而试图证明其政权合法性的大环境
下，是根本不可能的。然而华夏数千年历史，什么事情没有发生过呢？只要能把日本的
利益绑定东亚，不愁他不服。那么当年的对越反击战，似乎也是交了一份错误的投名状
。越南统一中南半岛，难道不是帮助儒家文化的扩张吗？一个强大的越南，对中国到底
有利还是有害？似乎也不可一概而论吧。所谓风物长宜放眼量，眼光放长远一点，会不
会有一个不同的结论呢？
