传教旅途的艰辛# WaterWorld - 未名水世界
z*t
1 楼
《伊比亚帕巴山传教记》中，韦耶拉神父有大段关于传教旅途的描写，笔触生动，像《
国家地理》的摄影大师，将读者带回四百年前，置身于荒蛮的自然环境，下面是几段摘
译：
在大西洋里所经历的航行中，最困难的、艰苦卓绝的，莫过从马拉尼昂到塞阿拉的沿海
岸的航行，不光是因为大量的暗礁浅滩，到处阻断航道，更是由于季风固执地阻挠，和
无止境的水流。这股汹涌澎湃水流从好望角形成，初起时在非洲和美洲之间，洋面宽阔
，到圣阿古斯蒂纽海角与诺尔顿海角之间，大洋突然变得狭窄，在那个拐角处，形成激
流，冲击着海岸，卷走一部分被她吞没的土地，甚至席卷了天空，狂风裹着恶浪，海水
好象被牢牢的抓住，永不停顿地从东向西涌流。航船受不断的烦扰，汹涌的水流，经常
散乱的小风，使这一带的海岸几乎无法侧帆航行，从帕拉到马拉尼昂，无论如何，不能
出海，从马拉尼昂到塞阿拉，航行起来十分的吃力，困难重重，一年中只有严冬季节的
几个月，才勉强可以航海。
在这几个月中，只能在黎明时分，凭借陆地吹来的微风航行。这种风是飘忽不定的，持
续很少的一两个时辰，然后便是整日、整夜、甚至几个星期、几个月，暴露地抛锚在海
岸，没有任何屏障。这种辛苦，繁重而折磨人，简直超过人类忍耐的极限。更坏的结果
是，在如此疲惫不堪的拼搏之后，很多时候，航船不得不返回马拉尼昂靠岸，就象此次
的双桅帆船。要前往坎穆钦的神父和战士们，奋力航行，经过50天，才抵达普勒吉萨河
，而返程，才仅仅用了12个小时。
… …
一只强大的葡萄牙卫队一直把神父们护送到普勒吉萨河。因为要穿越二十五里格望不到
边际的沙滩，那里平常被人称作“大床单”，这一带经常有塔布亚人出没。告别了卫队
，就立刻发现，接下来的行程中，灵魂拯救者的敌人，如何阻挠这次旅行。这段路途，
既没有村庄，也没有旅店，最大的困难是必须背负着干粮，那是当地用面粉制做的一种
饼干，人们称它叫“战粮”。用藤篾编制的口袋，覆上树叶。就这样，他们扛着干粮袋
，一则是为了减轻重量，二则是吃的时候也没有计划，行军到第十三天后，神父们再查
看所携带的口袋，里面除了树叶别无杂物。整个军队，六十张嘴，没有了一粒粮食。所
有人投票主张返回马拉尼昂。他们没有了吃的，前面还有四分之三的路程。而且剩下的
路，更难走。神父们的意思是，与其返回去的路上受罪，不如往前走受罪，并且鼓励印
第安人这样做，剩下的路程，他们就靠吃螃蟹和少量的一些鱼。他们两次遇见特勒门贝
人的聚落，送给他们一些鱼。其中有个聚落的首领名叫塔图瓜苏，是去过马拉尼昂的人
，给其他人做翻译，他不主张向葡萄牙人开放这一带海岸，被外国人败坏风俗，他的话
被聚落里的特勒门贝人接受。因为这是第一次葡萄牙人进入内陆的远征，他便想斩断线
索，绝除后患，在夜间将葡萄牙人一网打尽。为了这个目的，他先邀请队伍里的印第安
人去捕鱼，捕鱼要在夜间，到一个很远的地方。为了对付八名葡萄牙士兵，也想办法支
开他们，明显是受魔鬼的启发，布置了美人计。他们答应送来聚落里的女人，让士兵们
远离神父，痛快地享乐。把主要的兵力埋伏在丛林里，单等人们最疏忽大意的时刻，突
然动手。神父们对这些阴谋毫无察觉，像往常那样，做晚祈祷自我反省，准备睡下，就
在反省祈祷的时候，突然闪现出一种疑虑，毫无疑问是守护天使的启示，他们开始怀疑
特勒门贝人的意图，推测在这种热情款待的后面，肯定藏着什么阴谋，有不可告人的目
的，很可能是个陷阱。原来本想第二天黎明出发，就凭这种担忧，没有任何迹象，也不
做任何调查，他们当即下命开拔。哆哆嗦嗦，不敢出一点动静，惊慌失措地走了一整夜
。第二天天亮，他们才死里逃生，躲过已经宣布的死亡。
… …
在一路上遇到的很多巨大的危险和困难中，其一就是要渡过十四条水势浩瀚的大河，渡
河都在入海口，海水与河水相混合，这些河上没有渡船，要十分艰苦地从马拉尼昂带来
。人们要在漩涡和巨浪之间用手拖着它前行，海岸的浪永远十分的猛烈，每一步都波涛
汹涌，巨浪重重的冲击着独木舟和拖着它的印第安人，不仅使连人带舟处于险境，而且
危及整个路程，因为成败完全取决于这只独木舟。
很多时候，必须拖着它在陆地上翻山越岭，然后再次将它投放在海中，有时候，一些困
难，迫使让所有人将它扛在肩上，抬着它行走许多里格，为了能有船渡河，就不得不从
海上，陆地和空中，拖着，拉着，扛着这条小船，可以想象神父们一路上，有多烦恼，
痛苦，要费多少口舌，来说服和激励那些人，对他们来说这工作如此繁重，他们几乎没
有饭吃，连自己的身体都拖不动。在横渡最艰难的帕拉米林河的时候，湍急的水势如此
强大，独木舟打着旋，被冲出三里格以外的深海，大家都觉得乘在上面的安东尼奥
8226;利贝罗神父和七名印第安人性命休矣。在这个紧急时刻，大家都祈祷圣母玛利亚
，大声呼唤着她的名号，就像人们绝望时刻的哀求。由于圣母的奇迹，在与惊涛骇浪搏
斗了五个小时以后，大海把他们冲回到陆地，船上的人都已经精疲力竭，手臂连划桨的
气力都没有了。在这种困难中，还出现一种，从来没有见过，想也没有想象到的情况：
河流穿过高耸的沙丘，永不停息的旋风从沙丘吹来，卷起非常稠密的沙的暴雨，铺天盖
地，落在独木舟，乘舟的人，要拼力地将沙子用手，用桨，用帽子，和一切能用得到的
工具，把沙子淘出舟外，即便如此，不能减轻重量，有时甚至进水，让小舟翘起船头。
但是一切都服从上天的圣母，她的保佑，使人们逃离一次又一次的危难。祈祷室内长大
的人，在这次旅途中，另一个烦恼的遭遇，是更应该感谢和赞美上帝的。这次旅程，长
达一百三十多里格，因为要绕过很多小海湾，神父们一直徒步跋涉，没有一点遮挡阳光
的之处，在沙滩上，更加酷热，浩渺的沙滩，不见一颗树，甚至木柴都不是从陆地得到
，而是海浪冲上海滩的干树枝。他们走到哪儿，就在哪儿过夜，用沙子当床，有时候就
盖着沙被，因为他们行进在强风季节，狂风卷起阴沉的沙云，暴雨一样撒下沙子，永不
停顿，不小心几个时辰就被沙子盖满身体，甚至埋起来。那风大得简直令人难以相信，
叫人们觉得风成了在陆地上航行的最大的困扰和障碍，因为要费那么大的气力才能冲破
她的阻力，人就像是在游泳。总之，由于这是第一次旅行，是这一带海滩这么多年以来
第一次开辟道路，缺乏经验，如同在许许多多的新事物那样，要经历更多的曲折和危险
。但是由于上帝的保佑，从虚弱中给人勇气，终于战胜了一切困难。1656年7月4日，旅
行了35天以后，神父们抵达了他们向往的伊比亚帕巴山，没了气息，没了颜色，一点也
不像活人，旅途和饥饿，休止了他们的生机。可是，这个地方，他们到达的地方，是多
么的舒适，可以休息，可以恢复所有的疲惫和劳顿。
… …
一路艰辛，如同我们前面描写的一样，而且完全有可能更加艰难，因为他们的旅行是在
三月，正是深冬，可是上帝使那些天很干燥，像在夏天的旱季，只有两天下了场小雨，
上帝似乎要赶路的人体会他的恩宠。这一带的沙子很奇特，只要有一两滴雨，就立刻变
成成群的蚊子，烦人透顶，钻进眼睛，嘴巴，鼻孔，耳朵，不光是叮咬，而且让人发狂
。人们要在泥泞里赤脚前行，被蚊子啃咬着，或许还要死于饥饿，看不到家的希望，找
不到丝毫的遮蔽，没有擦干身体或休息一下的地方，就这样夜以继日地跋涉，真是在纸
上读起来容易，经历和忍受起来却难的艰辛。
国家地理》的摄影大师，将读者带回四百年前，置身于荒蛮的自然环境，下面是几段摘
译：
在大西洋里所经历的航行中，最困难的、艰苦卓绝的，莫过从马拉尼昂到塞阿拉的沿海
岸的航行，不光是因为大量的暗礁浅滩，到处阻断航道，更是由于季风固执地阻挠，和
无止境的水流。这股汹涌澎湃水流从好望角形成，初起时在非洲和美洲之间，洋面宽阔
，到圣阿古斯蒂纽海角与诺尔顿海角之间，大洋突然变得狭窄，在那个拐角处，形成激
流，冲击着海岸，卷走一部分被她吞没的土地，甚至席卷了天空，狂风裹着恶浪，海水
好象被牢牢的抓住，永不停顿地从东向西涌流。航船受不断的烦扰，汹涌的水流，经常
散乱的小风，使这一带的海岸几乎无法侧帆航行，从帕拉到马拉尼昂，无论如何，不能
出海，从马拉尼昂到塞阿拉，航行起来十分的吃力，困难重重，一年中只有严冬季节的
几个月，才勉强可以航海。
在这几个月中，只能在黎明时分，凭借陆地吹来的微风航行。这种风是飘忽不定的，持
续很少的一两个时辰，然后便是整日、整夜、甚至几个星期、几个月，暴露地抛锚在海
岸，没有任何屏障。这种辛苦，繁重而折磨人，简直超过人类忍耐的极限。更坏的结果
是，在如此疲惫不堪的拼搏之后，很多时候，航船不得不返回马拉尼昂靠岸，就象此次
的双桅帆船。要前往坎穆钦的神父和战士们，奋力航行，经过50天，才抵达普勒吉萨河
，而返程，才仅仅用了12个小时。
… …
一只强大的葡萄牙卫队一直把神父们护送到普勒吉萨河。因为要穿越二十五里格望不到
边际的沙滩，那里平常被人称作“大床单”，这一带经常有塔布亚人出没。告别了卫队
，就立刻发现，接下来的行程中，灵魂拯救者的敌人，如何阻挠这次旅行。这段路途，
既没有村庄，也没有旅店，最大的困难是必须背负着干粮，那是当地用面粉制做的一种
饼干，人们称它叫“战粮”。用藤篾编制的口袋，覆上树叶。就这样，他们扛着干粮袋
，一则是为了减轻重量，二则是吃的时候也没有计划，行军到第十三天后，神父们再查
看所携带的口袋，里面除了树叶别无杂物。整个军队，六十张嘴，没有了一粒粮食。所
有人投票主张返回马拉尼昂。他们没有了吃的，前面还有四分之三的路程。而且剩下的
路，更难走。神父们的意思是，与其返回去的路上受罪，不如往前走受罪，并且鼓励印
第安人这样做，剩下的路程，他们就靠吃螃蟹和少量的一些鱼。他们两次遇见特勒门贝
人的聚落，送给他们一些鱼。其中有个聚落的首领名叫塔图瓜苏，是去过马拉尼昂的人
，给其他人做翻译，他不主张向葡萄牙人开放这一带海岸，被外国人败坏风俗，他的话
被聚落里的特勒门贝人接受。因为这是第一次葡萄牙人进入内陆的远征，他便想斩断线
索，绝除后患，在夜间将葡萄牙人一网打尽。为了这个目的，他先邀请队伍里的印第安
人去捕鱼，捕鱼要在夜间，到一个很远的地方。为了对付八名葡萄牙士兵，也想办法支
开他们，明显是受魔鬼的启发，布置了美人计。他们答应送来聚落里的女人，让士兵们
远离神父，痛快地享乐。把主要的兵力埋伏在丛林里，单等人们最疏忽大意的时刻，突
然动手。神父们对这些阴谋毫无察觉，像往常那样，做晚祈祷自我反省，准备睡下，就
在反省祈祷的时候，突然闪现出一种疑虑，毫无疑问是守护天使的启示，他们开始怀疑
特勒门贝人的意图，推测在这种热情款待的后面，肯定藏着什么阴谋，有不可告人的目
的，很可能是个陷阱。原来本想第二天黎明出发，就凭这种担忧，没有任何迹象，也不
做任何调查，他们当即下命开拔。哆哆嗦嗦，不敢出一点动静，惊慌失措地走了一整夜
。第二天天亮，他们才死里逃生，躲过已经宣布的死亡。
… …
在一路上遇到的很多巨大的危险和困难中，其一就是要渡过十四条水势浩瀚的大河，渡
河都在入海口，海水与河水相混合，这些河上没有渡船，要十分艰苦地从马拉尼昂带来
。人们要在漩涡和巨浪之间用手拖着它前行，海岸的浪永远十分的猛烈，每一步都波涛
汹涌，巨浪重重的冲击着独木舟和拖着它的印第安人，不仅使连人带舟处于险境，而且
危及整个路程，因为成败完全取决于这只独木舟。
很多时候，必须拖着它在陆地上翻山越岭，然后再次将它投放在海中，有时候，一些困
难，迫使让所有人将它扛在肩上，抬着它行走许多里格，为了能有船渡河，就不得不从
海上，陆地和空中，拖着，拉着，扛着这条小船，可以想象神父们一路上，有多烦恼，
痛苦，要费多少口舌，来说服和激励那些人，对他们来说这工作如此繁重，他们几乎没
有饭吃，连自己的身体都拖不动。在横渡最艰难的帕拉米林河的时候，湍急的水势如此
强大，独木舟打着旋，被冲出三里格以外的深海，大家都觉得乘在上面的安东尼奥
8226;利贝罗神父和七名印第安人性命休矣。在这个紧急时刻，大家都祈祷圣母玛利亚
，大声呼唤着她的名号，就像人们绝望时刻的哀求。由于圣母的奇迹，在与惊涛骇浪搏
斗了五个小时以后，大海把他们冲回到陆地，船上的人都已经精疲力竭，手臂连划桨的
气力都没有了。在这种困难中，还出现一种，从来没有见过，想也没有想象到的情况：
河流穿过高耸的沙丘，永不停息的旋风从沙丘吹来，卷起非常稠密的沙的暴雨，铺天盖
地，落在独木舟，乘舟的人，要拼力地将沙子用手，用桨，用帽子，和一切能用得到的
工具，把沙子淘出舟外，即便如此，不能减轻重量，有时甚至进水，让小舟翘起船头。
但是一切都服从上天的圣母，她的保佑，使人们逃离一次又一次的危难。祈祷室内长大
的人，在这次旅途中，另一个烦恼的遭遇，是更应该感谢和赞美上帝的。这次旅程，长
达一百三十多里格，因为要绕过很多小海湾，神父们一直徒步跋涉，没有一点遮挡阳光
的之处，在沙滩上，更加酷热，浩渺的沙滩，不见一颗树，甚至木柴都不是从陆地得到
，而是海浪冲上海滩的干树枝。他们走到哪儿，就在哪儿过夜，用沙子当床，有时候就
盖着沙被，因为他们行进在强风季节，狂风卷起阴沉的沙云，暴雨一样撒下沙子，永不
停顿，不小心几个时辰就被沙子盖满身体，甚至埋起来。那风大得简直令人难以相信，
叫人们觉得风成了在陆地上航行的最大的困扰和障碍，因为要费那么大的气力才能冲破
她的阻力，人就像是在游泳。总之，由于这是第一次旅行，是这一带海滩这么多年以来
第一次开辟道路，缺乏经验，如同在许许多多的新事物那样，要经历更多的曲折和危险
。但是由于上帝的保佑，从虚弱中给人勇气，终于战胜了一切困难。1656年7月4日，旅
行了35天以后，神父们抵达了他们向往的伊比亚帕巴山，没了气息，没了颜色，一点也
不像活人，旅途和饥饿，休止了他们的生机。可是，这个地方，他们到达的地方，是多
么的舒适，可以休息，可以恢复所有的疲惫和劳顿。
… …
一路艰辛，如同我们前面描写的一样，而且完全有可能更加艰难，因为他们的旅行是在
三月，正是深冬，可是上帝使那些天很干燥，像在夏天的旱季，只有两天下了场小雨，
上帝似乎要赶路的人体会他的恩宠。这一带的沙子很奇特，只要有一两滴雨，就立刻变
成成群的蚊子，烦人透顶，钻进眼睛，嘴巴，鼻孔，耳朵，不光是叮咬，而且让人发狂
。人们要在泥泞里赤脚前行，被蚊子啃咬着，或许还要死于饥饿，看不到家的希望，找
不到丝毫的遮蔽，没有擦干身体或休息一下的地方，就这样夜以继日地跋涉，真是在纸
上读起来容易，经历和忍受起来却难的艰辛。
