神农氏凭什么赢得后世歌颂？# WaterWorld - 未名水世界
A*s
1 楼
摘要：从茹毛饮血到刀耕火种，从因病早夭到终其天年，是人类文明的一大进步。
神农氏制作耜耒，勇尝百草，可谓智勇皆备，仁义双修，堪为千古传诵。他以身体力行
传教天下：后世人主，须有抚育万民的责任和谦退自敛的德量。
原文：炎帝神农氏，以火德王，都于陈，迁曲阜。初植五谷、尝百草。古者民茹草
木之实，食禽兽之肉，而未知耕稼。炎帝因天时，相地宜。斫木为耜，揉木为耒。始教
民植五谷，而农事兴焉。民有疾病。未知药石。炎帝始味草木之滋，察其寒温平热之性
，辨其君臣佐使之义。 尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书以疗民疾，而医道立
矣。复察 水泉甘苦。令人知所避就，繇是民居安食力。而元夭折之患。天下宜之，故
号神农氏。
大意是，炎帝神农氏顺应火的德性应时治世，建都于陈，后又迁都于曲阜。最一开
始种植五谷、尝百草，那是因为上古之人，都只采草木的果实，与取鸟兽之肉当作吃的
，而不知 耕种稼穑的农事。炎帝顺应春夏秋冬四时与及天地闭藏的规律，又相度地势
，高下燥湿，各有所宜，于是斫削树木做个耜，又把木揉得弯曲了，做耜之把柄，叫做
耒，教百姓每将这器具去耕田种谷，农业由此大为兴盛。上古时期，百姓有病，不知用
药医治，于是炎帝将各样草木的滋味，件件都用口尝过，并审查其性，以其“寒、燥、
凉、平”分门别类，以备救人之用。又辨别那药味中，可为主以治病的，借名为君；可
随着别药治病的，借名为臣；可配伍别药的，借名为佐；可用作药引的，借名为使。辏
合将来，以为治病之法。炎帝因尝辨药味，曾于一日之内，遇着七十样毒药，他懂得各
药之间相生相克的药理，就把相制的药味，全部化解，使毒药不能为害。他唯恐后人不
知道这等法则，就把所得经验造为治病的方书，以疗治百姓的疾病，从此医药之道，得
以创立。他又审察地上的水泉，有味甘而养人者，有味苦而损人者，使人避苦就甘，便
于取汲。而后，老百姓均能自食其力，免于饥饿；同时又通晓对症下药之法，摆脱了夭
亡早折之患，天下皆蒙其便。因他首创耕种务农之事，用来养活天下的人，这事先前并
无他人想到，独是他制造出来，就如通神的一般，故称为神农氏。
丹阳讲评：从茹毛饮血到刀耕火种，从因病早夭到终其天年，是人类文明的一大进
步。神农氏制作耜耒，勇尝百草，可谓智勇皆备，仁义双修，堪为千古传诵。他以身体
力行传教天下：后世人主，须有抚育万民的责任和谦退自敛的德量。
所以老子说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
其意在告诫当涂，想要持盈保泰，必须“取地财而节用，抚万人而利诲，历日月而
迎送”。
北面之术，在乎蹈黄中之妙理，韬亚圣之懿才。苟德之未著，功其未匹，而妄言明
王、酷心虐下，未有不丧国殒身者也。鉴哉！
故曰：王者之道，降心服志，礼法合用，德主刑辅。zz
神农氏制作耜耒，勇尝百草，可谓智勇皆备，仁义双修，堪为千古传诵。他以身体力行
传教天下：后世人主，须有抚育万民的责任和谦退自敛的德量。
原文：炎帝神农氏，以火德王，都于陈，迁曲阜。初植五谷、尝百草。古者民茹草
木之实，食禽兽之肉，而未知耕稼。炎帝因天时，相地宜。斫木为耜，揉木为耒。始教
民植五谷，而农事兴焉。民有疾病。未知药石。炎帝始味草木之滋，察其寒温平热之性
，辨其君臣佐使之义。 尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书以疗民疾，而医道立
矣。复察 水泉甘苦。令人知所避就，繇是民居安食力。而元夭折之患。天下宜之，故
号神农氏。
大意是，炎帝神农氏顺应火的德性应时治世，建都于陈，后又迁都于曲阜。最一开
始种植五谷、尝百草，那是因为上古之人，都只采草木的果实，与取鸟兽之肉当作吃的
，而不知 耕种稼穑的农事。炎帝顺应春夏秋冬四时与及天地闭藏的规律，又相度地势
，高下燥湿，各有所宜，于是斫削树木做个耜，又把木揉得弯曲了，做耜之把柄，叫做
耒，教百姓每将这器具去耕田种谷，农业由此大为兴盛。上古时期，百姓有病，不知用
药医治，于是炎帝将各样草木的滋味，件件都用口尝过，并审查其性，以其“寒、燥、
凉、平”分门别类，以备救人之用。又辨别那药味中，可为主以治病的，借名为君；可
随着别药治病的，借名为臣；可配伍别药的，借名为佐；可用作药引的，借名为使。辏
合将来，以为治病之法。炎帝因尝辨药味，曾于一日之内，遇着七十样毒药，他懂得各
药之间相生相克的药理，就把相制的药味，全部化解，使毒药不能为害。他唯恐后人不
知道这等法则，就把所得经验造为治病的方书，以疗治百姓的疾病，从此医药之道，得
以创立。他又审察地上的水泉，有味甘而养人者，有味苦而损人者，使人避苦就甘，便
于取汲。而后，老百姓均能自食其力，免于饥饿；同时又通晓对症下药之法，摆脱了夭
亡早折之患，天下皆蒙其便。因他首创耕种务农之事，用来养活天下的人，这事先前并
无他人想到，独是他制造出来，就如通神的一般，故称为神农氏。
丹阳讲评：从茹毛饮血到刀耕火种，从因病早夭到终其天年，是人类文明的一大进
步。神农氏制作耜耒，勇尝百草，可谓智勇皆备，仁义双修，堪为千古传诵。他以身体
力行传教天下：后世人主，须有抚育万民的责任和谦退自敛的德量。
所以老子说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
其意在告诫当涂，想要持盈保泰，必须“取地财而节用，抚万人而利诲，历日月而
迎送”。
北面之术，在乎蹈黄中之妙理，韬亚圣之懿才。苟德之未著，功其未匹，而妄言明
王、酷心虐下，未有不丧国殒身者也。鉴哉！
故曰：王者之道，降心服志，礼法合用，德主刑辅。zz