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中国:不遵守规则的世界 -- -- 看完后 太震撼了 校内上还没见过 绝对的好文章 所以就转来了 大家也看看 (原创)群体犯罪心理——就在你我之间,当代国民群体的劣根性浅析
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中国:不遵守规则的世界 -- -- 看完后 太震撼了 校内上还没见过 绝对的好文章 所以就转来了 大家也看看 (原创)群体犯罪心理——就在你我之间,当代国民群体的劣根性浅析# WaterWorld - 未名水世界
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在我们对西方世界了解得太多时,却对自身了解得实在太少,乃至于一切的憧憬与蓝图
都是建立在一个不能融合的土地上。
首先我来讲个故事,这是发生在几年前的“安利退货门事件”,故事发生在中国经济最
活跃的城市——上海(本人也是上海人):
自九十年代后期,随着跨过企业进入中国,西方世界与中国才在基本的生活层面真正开
始相互接触。在跨国企业大批量迁往中国的过程中,一家名叫“安利(Amway)”的美
国保健品跨国公司,也希望在这片它并不熟悉的土地上开展蓝图。
作为一家排名世界500强、并且是前三十名的国际知名企业,安利公司直销制度体系显
得非常独特,并且被世界首富比尔盖茨另眼相看,形容为“最无懈可击的激励制度”、
被哈佛MBA和中国人大MBA列为教材案例,这家公司自然是实力雄厚,对中国市场充满了
期待。
然而,正是这家巨型企业,在中国最繁荣的城市上海,领略到的是东方人的不可思议之
处:
刚进入中国的安利,一切制度是以它在欧美的设计为标准。按美国安利规定,产品实行
“无因全款退货”:不管任何原因,如果顾客在使用后感到不满意,哪怕一瓶沐浴露用
得一滴不剩,只要瓶还在,就可以到安利退得全款——注意哦,是退全款!这项制度在
美国施行了很久,一直是安利公司的信誉和品牌象征,退货率微乎其微 (估计那"微"也
是在美国的中国人),安利的产品是优质的。然而在中国,精明的国人很快以“特色”
的方式震撼了美国人:很多中国人回家把刚买的安利洗碗液、洗衣液倒出一半,留用,
然后再用半空的瓶子、甚至全空的瓶子去要求全额退款。在上海,刚刚开业不久的安利
公司,每天清早门口排起了退款的长长队伍,络绎不绝,人潮涌动,一时间,令安利的
美国人大吃一惊。
美国人怎么也搞不明白:作为拥有半个世纪经营经验、一整套完整制度体系的安利企业
帝国,他们“全额退款制度”在西方实行一直良好,为何到了中国,竟然遭遇如此数量
巨大的退货?真的是产品质量不好吗,以致于引起成百上千的中国老百姓要求退货?
但由于承诺在先,安利还是顶着每天的巨大亏损,忠实履行了退货承诺。然而,令人更
加惊异的现象发生了:一方面是产品销售量剧增,大大超乎公司的预期;可另一方面,
拿着空瓶子前来退货的顾客也越来越多,最后竟然达到每天退款高达100万元,还得倒
贴30万元产品——终于让美国安利吃不消了!从这之后,安利公司迅速对中国的制度进
行修改:产品用完一半,只能退款一半;全部用完,则不予退款!自此,安利(中国)
改变了其公司制度,转变了原先安利(美国)的营销模式,开始逐步领悟“中国特色”。
傻乎乎的美国人被精明的中国老百姓耍懵了,上海市民们在这场“退货风波”中或许暗
自冷笑,为自己得到的小便宜而沾沾自喜。很多美国人至今也搞不明白:为什么他们被
哈佛大学引以为豪的最先进的制度体系、被誉为“完美无懈可击的一整套激励制度”,
在中国这片神奇的土壤上,竟遭遇滑铁卢般的惨败?
中国人,真是太奇怪了,这完全是一个不遵守游戏规则的世界。
在已故的美国作家阿伦特、法国社会心理学家勒庞的笔下,现实社会中有一群这样的人
:群氓。他们并没有犯什么伤天害理的罪行,为的只是图自己的小便宜、或是盲目从众
,而最终的结果却是导致了整个社会群体的混乱、更大的丑恶,对整个社会造成极大的
损害(信用损害、道德损害、物质损害——如果我们倒退回30年前,是不是能找到似曾
相识的情景?),而真正的罪魁祸首却无法从他们当中找到,因为他们每个人并不是大
奸大恶。阿伦特因此也称之为“平庸的邪恶”。
事实上,这种“平庸的邪恶”现象普遍发生在我们中国民众身上,大大小小的事件,层
出不穷,就在你我周围,也就是你我每个人心照不宣的小伎俩。尤其,发生在中国最发
达的城市、最具有现代公民素质的城市——上海,这样一件当年轰动的“退货门事件”
,无疑是给国人自己打了一记重重响亮的耳光!
透过这个经济层面的现象,我们发现的是一个令人尴尬的中国现象:即使是西方最优的
制度和文化(被哈佛与世界首富认可),到了中国,就陷入泥潭,不仅不能有效实行,
反而被国人给“特色化”、同化了。
记不太清楚是谁(可能是新加坡总理李光耀),曾经说过一段话,大概意思是:任何制
度的设计、哪怕是世界顶尖学府和精英设置的体系,都经不起中国人的糟蹋,因为中国
人是最精于钻空子的,无孔不入,即使是堪称完美的制度也仍然防不胜防,所以,唯一
的办法就是——用专制手段。
这段话大概是这个意思,一直在我脑海中印象深刻。当然,这样的话会令今天我们所有
有良知、有现代公民素质的中国人感到愤怒,会刺激我们大多数网上的愤怒青年们。我
们的社会在发展,我们已经是全球不可忽视的力量,能够左右世界经济格局,我们应该
有条件拥有最完善的制度、应该达到美国那样的社会憧憬。怎么可以说,我们没有资格
具备现代公民的素质呢?
然而事实或许恰恰正是这样:我们确实仍然是一群群氓!并且,这种群氓心理在中国社
会的各个角落,无孔不在。
我有几位大学同学,在政府部门的县、镇一级做公务员,多年的好友,只要有时间,平
常电话、网络常常联系,都能与他们交流一些东西。有一位同学就说,现在基层的问题
多如牛毛,事情不大,却整天像苍蝇一样嗡嗡地难以处置,上也不得,下也不得,上不
敢得罪,下也不敢得罪,而当地老百姓的一些作为更让他哭笑不得,理想被现实的无奈
取代。
他说的有一个事件很值得让我深思:一个外地货车,运的是某种食用油(大概是吧,我
是听说的),行至到该乡村的崎岖道路时,因为路面不平,翻了车,货袋破了,黄油流
了出来。司机急的是团团转,不知如何是好,这时,该地的村民们出现了,一个、两个
、三个、四个…… 越来越多,司机心想:这下有救了,有人帮忙来了!谁知这些村民
们个个拿着袋子,并不是来救援,竟然是冲上前装油,一袋、两袋……装得满满,喜滋
滋地拎回家去!司机惊得目瞪口呆,却又无可奈何,拦不住,而村民们更加有恃无恐,
甚至去扯那些本没有破的货运袋子,把完好的口袋全撕破了,汩汩的油流出来,不长时
间,一整车的货就分到了这些村民手中,他们一个个喜形于色,仿佛白白捡了天大的便
宜,却把那司机气煞得是怒火朝天,却无计可施。
货运车不是一辆,后面跟着来的司机们全都怒了,联合起来找当地政府,要求赔偿,惩
罚那些“刁民”。政府倒是挺重视,派人前来处理,可村民们不答应,死活不肯把黄油
还给司机,双方发生冲突,有人员损伤。闹到后来,村民们不肯善罢甘休,大骂政府是
吃里扒外的东西,向着外地人,要求政府必须对村民们赔偿精神、损伤。于是乎,这件
令人无奈而两边不是人的事件,最终还是让当地政府做出让步,对两方都进行安慰,自
己掏腰包补偿双方,才得以消停。
该同学是当事人之一。他在大学时,也曾是愤世嫉俗的青年,侃侃而谈天下大事,动辄
自言“以后我要是当政了就如何如何”之类话语,如今在基层干了两年,当年的意气风
发早已不见,有的只是无奈的苦笑,说:罢了罢了,在中国,就是这样……想必再多过
几年,这样的事再见得更多,也就心态麻木,睁一只眼闭一只眼,任它风雨欲来,我已
岿然不动了。
农民们辛苦,但并不一定善良;农民们不容易,但他们同样愚昧无知。对于当代的知识
分子来说,我们似乎天然地把农民这个群体当作值得同情的对象,但我们恰恰没能够真
正深入他们的生活,了解到他们思维的本质。这些“群氓”们在自己田间地头、自己狭
小地盘上,同样为了争夺利益而相互内斗:为占小便宜而损人利己的群体思维模式、农
村里为争灌水溉田而相互拆台、为争山林而两村人大打出手、为了点蝇头小利不惜偷盗
电线放火烧山、还有最为频繁的地方利益两伙村民相互间、动辄就是扛锄头群殴不怕事
小、或是张家长、李家短然后恩怨相互往死里整……总之,鲁迅的一句话:可怜之人,
必有可恨之处。
中国地域差距之大,现象可谓千差万别。上海的市民们疯狂退货的举动、与田村老农们
疯狂抢货的举动,在我看来,却并无二致,恰恰是映照了我们这个时代——或者说是千
百年来一直未变的国人群体心理。我的眼前浮现出的是这样的群氓——无论是在高楼大
厦的繁华城市、还是在穷乡僻壤的山间田边,他们都为着自己心里的小算盘、小利益做
精确的打算,想着的是那点便宜,如何才能最快、最有效地到达自己手里?
说到这里,我又想起一个中国特色的现象:领取退休金。
中国老一代人们的退休,通常是从自己单位、机关里领取退休金,而由于老人们的行动
不便,这种按时领取退休金的行为通常由子女们代领。而在中国,许多老人去世之后,
子女们不主动通知原单位、并且继续以老人的名义领取养老金的现象普遍存在,有新闻
报道曾有老人去世十年后,其子女依旧在以老人的名义去领养老金。事实上,这种“群
体贪小便宜”的现象在中国早已是公开的秘密,全国大大小小成百上千城市、乡镇,不
知有多少老人的子女们在钻这样漏洞。乃至于传出某市镇的单位,大呼退休金不够发,
不得已要求退休老人必须拿当天报纸亲自拍照片,证实本人还活着,才能领取养老金—
—当然,这引起老人们的子女群体的抗议,认为是对人格的歧视。而在领取退休金的背
后,却通常是人们潜意识里的心态:反正是国家的钱,既然没阻止我领,也没发现,我
为什么不领?我这不算贪污犯罪吧?
中国有成千上万个城市、乡镇和单位机关,这种公然在老人死后、继续以老人名义领取
退休金的中国特色方式,数目之多,倘若真的一五一十严查起来,恐怕严重得惊人。这
其中,数量上占多数是平头百姓的退休职工,他们的子女为贪图老人的几百元退休金,
年年月月如此,尽管他们个体认为区区几百元并不算违法,但这种“群体犯罪”的可怖
性恰恰展现了中国人内心的劣根。这让我想起了八十多年前的鲁迅所写的《再论雷峰塔
的倒掉》一文,一个有着千百年历史背景、西湖十景之一的文物建筑——雷峰塔,因为
老百姓们传说此塔的砖块搬回家可以“辟邪”,于是纷纷偷挖雷峰塔的砖头,你一块,
我一块,纷纷搬回家,按人民群众的说法是:我就搬一块砖头,不算犯法啊。于是,最
终,雷峰塔在这样“集体无意识犯罪”的行为下,轰然倒塌,尸骨无存!
这,才是我们的人民的真实本质。
这种思维的普遍性,深入每个人的内心,不论是高高在上的官员,还是普通的平头百姓
,只要任何人得到了钻空子的机会,就会不择手段地去捞取最大利益,并且,他们并不
认为这是可耻,而是心安理得地接受这一切、身体力行地去为之去“争取”。
现实社会中的许多现象,给予我们一个巨大的问号:难道制度真正能够解决所有问题吗
?对于精明算计的国人来说,恐怕任何完美的制度都依然能被钻漏洞,所有的体制都约
束不了国人。
当这个时代的人们在高呼“完善体制”时,我恰恰认为,制度是不能解决一切问题的,
其实质的问题首先在于“人”。同样是乘坐公交车,在美国为了鼓励人们出门坐公交,
规定凡乘坐四十五次以上(无人监督),就可申请领取一定的奖金,美国人都很遵守这
条规则,而不少中国人却借此虚报次数,以获取奖金;在澳洲,有一条规定“不得擅自
从国外寄食品、或不知名中草药物进入澳洲,否则将严厉查处,如果难以查到国外的寄
件人,就会对该国国内的收件人进行罚款”,澳洲人从未想过这条规则有何漏洞,而有
中国人却为了整别人,竟故意寄违禁品去澳洲,利用该规则,以使收件人受到惩罚。
同样的制度,同样的环境里,美国、澳洲可以遵守,而国人却绞尽脑汁地寻找漏洞。对
此,我们该做如何解释呢?
鲁迅笔下,雷峰塔的轰然倒塌,归功于每个“百姓”的功劳,每个人贪一点小便宜,抱
一块砖回家,造就了一个悲剧。而如果全民参与这种“群体犯罪”的话,恐怕倒掉的就
不只是一座雷峰塔那么简单。
我不禁要问:谁说人民就是善良的、无辜的?
如果说那些借老人名义领取退休金的子女们,贪的只是一点点小钱。那么在曾经《南方
周末》所报道的一则“重庆市民假结婚骗取房子”的新闻中,我们看到的是平民百姓们
更加触目惊心的“群氓”行为:
重庆市的一个小镇——人和镇,竟然在2005年创造了世界上最不可思议的离婚记录。这
个人口仅有2万人的小镇,短短一年时间里竟有1795对夫妇离婚,然后是假结婚、假再
婚、复婚。这种滑稽的群体表演,原因在于重庆市的一份征地补偿办法规定:一、一对
夫妻只能分一套房,但离了婚单独立户,就可以各分一套房,并以优惠的价格购买;二
、配偶为城镇户口且无住房,可以申请多分配一间屋,从一室一厅变为一室两厅。
如此优惠、良好的保障制度,在中国这片神奇的土壤上,再一次遭遇类似“安利退货”
般的嘲弄,这再一次让我质疑:究竟是制度本身的问题,还是这个社会群体出了问题?
据《南方周末》报道,该镇的老百姓无论年龄大小,纷纷踊跃加入离婚队伍。“村里老
太爷老太婆都来离婚了”,“七八十岁走不动路,儿孙扶着来的、背着来的都有,一大
家人,有说有笑地排队”。面对如此离婚热潮,高新区管委会副主任徐南雄很无奈地说
:“55号令规定离婚分户可分房,新婚姻法又简化了离婚程序,我们没有理由去阻止离
婚。”
而对于大多数村民们来说,离婚只是第一步,接下来是更加复杂的任务:再婚。于是人
们又一次行动起来,最关键的是找人。村民们发动一切亲朋好友,在政策划定的“老重
庆9区12县城镇户口”范围内寻找结婚对象。村民们甚至开始“悬赏”,赏价从最初的
六七千元一路飙升到上万,重赏之下“丈夫”和“妻子”源源不断涌来。
这样的事例我不想再说了,在我们这片特色的土地上,一切皆有可能。没有办不到,只
有想不到,国人对于体制、环境的超强适应能力,还有极具特色的现实想象能力,真是
令人惊叹叫绝而又不可思议。
历朝历代,百姓们通常会大骂贪官、大骂权力垄断者,因为那些人往往有比我们更顺捷
的渠道,去获取本不应得的利益。我们常常说:官是黑的、丑恶的,而民都是无辜的、
善良的——其实这是自欺欺人的说辞。在“安利退货”、“农民抢黄油”、“退休老人
子女冒领退休金”这些发生在平民百姓身上的事情中,我没有发现“人民”的任何善良
之处,恰恰相反,我发现的是:普通百姓只要一旦获得了某种权力(哪怕是临时的),
有机会更改游戏规则时,他们表现出来的群体犯罪行为、集体窃取,与那些贪官、腐化
分子的作为没有两样,甚至表现得更明目张胆,更加令人可怖,因为——每个人都堂而
皇之地认为自己无错。民与官,不过是同属一个共同的群体罢了。而这个群体,就是我
等诸位国人。
当阿伦特在用其笔调描述“群氓”的现象时,她是否知道,这个词语真正、彻底地适用
于我们这个国度。
个体的行为,孤立来看,并不足以产生多么严重的影响,而一旦这个群体的每一个人都
如此的话,将会汇聚成为一股洪流,产生极大危害。对于国人来说,不可能有真正的公
平公正。倘若有一天,我们真能施行一个公平公正的体制、或是自上而下的进行全面改
造,那么我相信,这一切终究被国人的小便宜、小利益、小团体心理所取代,渐渐演化
的仍然是颇具中国特色的你我之间的算计、抢夺,乃至亘古不变的“窝里斗”、“相互
拆台”。
在今天国人的思维里,1966-1976这段延续十年的历史事件一直是国家与民族丑陋的伤
疤(文化大革命)。作为每一个平头百姓的个体,都有理由对这段历史充满了义愤填膺般
的愤恨。几乎所有的人民都将其归罪于国家的领袖,认为这完全是个人集权下的恶果—
—这种说法尤其盛行于今天40-60岁这一代人当中,他们今天成为了社会的主导群体,
自然有了对过往历史的评价权。
然而事实恰恰不是这样。如果不是国人群体本身就拥有惊人的破坏力,如果不是因为人
们相互之间本就有猜忌、嫉妒、互整的传统心理,如果不是我们这个民族千百年来积累
下来的群体犯罪思维,我很难相信,仅仅凭借某个人的号召,就能掀起如此大的一股浪
潮?国人的“选择性失明”的劣根性再一次暴露无遗:恰恰是40-60岁这一年龄阶段的
人们,在当年那场延续十年的事件当中,正值他们青春岁月的愤怒青年时代——正是他
们,主演了这场悲剧,他们举一反三地发挥自己的破坏力和想象力,将整个民族的劣根
性进行了一次经典的登场演出。
回想当年,这些20多岁的年轻人,与今天许许多多的网上的愤怒青年一样,高呼“革命
”、“革新”、“造反有理”,对现行制度的一切充满了愤恨和挑衅,他们目中无人、
见人就咬。这个群体对上级、长辈的反叛,演化成从“文斗”的大字报、“破四旧”,
发展到“武斗”的打砸抢、抄家,红卫兵秉持着“激进的就是正义” 的狂热信仰,对
国家机关、政府体系进行破坏性的冲击,尤其在对待那些当年打江山的老革命、老同志
时,这些年轻人把他们内心的狠毒表现得淋漓尽致:肆意踢打、辱骂,剃成癞痢头以示
人格侮辱,戴高帽、挂贴牌进行游街,私闯民宅抄家,肆意没收他人财产……这无异于
一场大规模群体犯罪,而犯罪的人们竟然将此称作 “正义”。发展到后来,就是砸教
堂、捣庙宇、挖坟墓、焚烧文化典籍、毁坏文物古迹,以后的受害者逐步涉及到工商业
者、上层民主人士、名作家、名演员、中学教师——而在这其中,红卫兵们的内部又演
化出不同的势力代表,“造反派”、“极左派”、“保守派”,他们相互间争权夺利,
大打出手,俨然是整个社会以“正义红旗”的名义,变成了黑社会式的江湖世界。
中国式的“群氓”们无比狂热,群体犯罪的丑恶心理下,是比“安利退货”、“搬倒雷
峰塔”严重数千倍的社会损伤。
我们需要真正反思的,是这样一个问题:为什么领袖的三言两语,就能轻而易举地调动
起整个群体的狂热?——这根源恰恰不在某个人的威信力量,而在于这个群体本身就拥
有着恐怖的群体犯罪心态。这是一场规模浩大的“中国群氓们”的历史性演出。而作为
民族的最高领袖者,无疑是洞悉了民族心理的这种丑恶心态的。只不过,领袖负责打开
了这个潘多拉魔盒后,魔盒里的所有卑劣人格、心态都一涌而出,就再也控制不住,延
续达十年之久。
与其说是领袖引导了民众的行为,倒不如说,这是民众们集体无意识的利用领袖的言辞
、来达到人民内心深处隐藏的目的。当年的红卫兵、红小兵们肆意抄家、打人、凌辱他
人的人格时,往往借助的是领袖的语录,一句“毛主席教导我们”就足以掩盖他们自身
的邪恶。我的外公、爷爷当年都曾被游街示众,而将他们打倒、羞辱的那些红卫兵们,
恰恰是当年那些他们用尽心血培养的青年干部。与今天的社会现状类似,在那个年代的
这群年轻人心里,对老一辈人充满了不信任,在这些青年眼里,那些老顽固思想落后、
早已被糖衣炮弹的“资产阶级”、“里通外国”所腐化,他们正是“祸国殃民”、“残
害群众” 的罪魁祸首——怎么办?红卫兵们,兄弟姐妹们,都响应起来吧,“革命无
罪,造反有理”——革那些老顽固的命、打烂他们的旧世界、抄他们的家、把他们游街
示众、让他们受尽折磨!——这,就是“群氓”们心底最真实的本质,群体犯罪的最经
典的一次上演。
人们常说,有什么样的领袖,就有什么样的国民。我看来恰恰相反,应该是有什么样的
国民群体,才会产生什么样的领袖。领袖不过是看透了民众们的内心世界,洞悉了他们
的所思、所想,于是,领袖们的轻轻撩拨,就足以把这个群体引导到一个狂热的状态。
与之类似,德国的纳粹思潮、日本的军国主义,都无疑彰显了这样一个事实:领袖可以
更换,但群体思潮依然狂热,人民的群体思维代代相传。
红卫兵的主体正是当年20岁左右的年轻学生,正是这群愤青而无知的学生,在今天已成
为 40-60岁的社会中坚力量。随着改革开放、经济的发展,这个年龄段的人们自然而然
拥有了经济上、社会舆论的话语权,这伙当年“群体犯罪”的人们,没有丝毫的忏悔与
反省,今天依旧用谎言自欺欺人,把历史的罪责推到某个个人的身上,却把自己打扮成
无辜受害的模样——这个群体的犯罪心理,与那“安利退货”、 “农民抢黄油”、“
搬垮雷峰塔的百姓们”一样,竟然表现得心安理得、理所应当!他们并不认为自己做错
了什么,反而认为自己的行为是大众中的一员:既然大众都这么干了,我一个人又需要
承担什么过错呢?
中国有句名言:法不责众。这正是我们这个民族的最大丑陋之处。一个人犯错,遭到千
夫所指、过街喊打;而一群人犯罪,则是理所应当,集体无意识地掩饰。
这是整个民族的悲哀。
尽管今天的中国已经改革开放了30年,社会硬件方面的发达已经登峰造极。但我依然看
到,上海的市民、田间的农夫乃至网络上无处不在的愤怒青年,他们的心态与30年前红
卫兵没有丝毫差别。
而倘若我们将目光再回望千百年的历史长河,遥伸至历朝历代,会看到在各个时代里,
这样相同本质的“群氓”是何其多也:仇视一切外来事物而又愚昧无知的义和团、刚刚
进城就立刻腐败堕落的太平天国式农民、刚刚占领北京城就贪图享乐迅速灭亡的李自成
农民军、把明末抗清将领袁崇焕碎尸万段、分尸吃肉的北京城百姓……
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a*o
2
好文章,版猪呢?马克吧!早上刚看到前些天国内出了一起中学生在宿舍轮奸女同学的
事情,这就来了深层分析。
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c*2
3
缺乏道德信仰的自我约束,就只能用专制了。不过,归根到底,还是太穷了。
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R*r
4
安利是500强?安利是大joke还差不多。
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