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驳中国现阶段不适合民主的国情论 ZT
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驳中国现阶段不适合民主的国情论 ZT# WaterWorld - 未名水世界
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当年胡适的这段话 , 我认为堪称精华 : “ 我要很诚恳的指出:近代一百六七十年
的历史,很清楚的指示我们,凡主张彻底改革的人,在政治上没有一个不走上绝对
专制的路,这是很自然的,只有绝对的专制政权可以铲除一切反对党,消灭一切阻
力,也只有绝对的专制政治可以不择手段,不惜代价,用最残酷的方法做到他们认
为根本改革的目的。他们不承认他们的见解会有错误,他们也不能承认反对的人会
有值得考虑的理由,所以他们绝对不能容忍异己,也绝对不能容许自由的思想与言
论。所以我很坦白地说,自由主义为了尊重自由与容忍,当然反对暴力革命,与暴
力革命必然引起来的暴力专制政治。 ”
回顾胡适之后 , 49 年的大陆新政权成立之后的历史 , 一切不幸又被他所言中了 .
这其实是人性使然 . 每个人都认为自己是正确的 . 同时又每个人都不喜欢容忍对立的
意见 . 因此一旦人获得了绝对的权力 , 那么这种自以为是的 “ 自信 ”, 就变成了
专制独裁 . 专制独裁所造成的恶果 , 便是将一个人所犯的错误 , 让全社会去承担了
. 中国五千年兜兜转转一直走不出这个怪圈 , 就是不明白这个道理 .
再者 , 人对权力的欲望 ( 属控制欲之范畴 ), 乃是与生俱来的 . 即便是统治者中有
人真的能清楚地知道了上述的道理 , 一旦权力抓在了自己的手中时 , 又有谁会喜欢放
弃呢 ?
所以 , 这便是为何民主制度是必须的 . 民主制度并不很深奥 , 那其实就是一套科学
的甄选和监督制度而已 . 他的作用说到底乃在于 :
一 . 尽可能地挑选出管理工作的最适合人选 .
二 . 尽可能有效地监督他不被腐化 , 全心全意尽忠职守 .
三 . 避免一个人的错误 , 导致全团体乃至全社会去承担后果 .
民主制度与任何经济、环保、福利等问题都无直接关系,而只与上述三点有关。然而上
述三点,恰恰就是一切社会问题能否处理恰当的最终根源。那么,现在我们现行的社会
制度,是否就能解决以上三个问题呢?答案当然是否定的。
对应一. 单说以江泽民的为人,假如在一个科学的选举制度下,他就不大可能能被选上
台。(当年威望最高的是邓小平经改的第一干将,人民赞颂:“要吃粮,找紫阳”的赵
紫阳)。而江即便能侥幸上台,也不可能呆在位上十数年。
对应二. 看看今天大陆越禁越厉害的贪污腐化吧,无论是当年曾豪气万丈声称:“买一
百副棺材,九十九副留给贪官,一副留给自己”的朱镕基,还是今天一再要求干部们学
习“八荣八耻”的胡锦涛,看来都不可能在根源上制止贪污腐化的延续。
对应三. 这点已经是非常明显的。单看看老毛所犯的错误多么严重,危害之深之彻底就
知道了。而我们今天的政体架构,和老毛的时代并无多少不同。
好了 , 其实中国大多数人都知道 , 民主制度其实是好的 . 那么 , 中国到底适合不适
合在现阶段走进民主路线呢 ? 这问题单从康梁变法开始算 , 就已经争论了一个多世纪
了 , 很不幸 , 人家早已经在民主的路上走得如火如荼了 , 而我们呢则到今天还在争
论 . 呵呵 ~! 这到底是中国人的素质比别人低呢 ? 抑或是如上所述的统治阶层 , 不
愿意放弃权力所找的借口呢 ? 所谓中国国情不允许 , 是真的吗 ?
所谓的中国国情现阶段不适合立刻走进民主制度 . 官方所言 , 无非是以下的理由 .
一 . 西方的民主是经过了好几百年的革命和演变才最后形成的 . 我们说什么得也来个
百二十年慢慢演变吧 ?
打个比方吧 . 一辆车子的发明 , 从蒸汽发动机的发明到电力学的发现 , 再到综合各
种机械学 , 动力学等等各种复杂的学问和技术直到最后车子形成了 , 少说也得一二百
年以上吧 ? 试问这些技术理论哪一样是中国人发现和发明的呢 ? 好 , 那么如果我们
从没有车子到能造出一辆车子来 , 是不是也要再花个一二百年从新论证和发明呢 ? 我
们不是直接把人家的理论和技术拿过来用就行了吗 ?
大家可能会疑问 . 造车子和管理制度 , 毕竟是很大不同的啊 ..
好 , 那么我们又来看看那多次打败咱们的小岛国日本吧 . 我看人们哪怕多恨日本也罢
, 日本富强的经验 , 却是值得我们去学习的 . 日本民族是最擅于学习的民族 . 不说
别的 , 单说说他们的制度 . 他们把自己的制度来个翻天覆地大改革的 , 历史上就有
三次 , 而没有一次不是从别人那搬过来的制度。
第一次 , 是我们唐朝的时候 . 当时的 唐朝 , 我们中国已经是世界第一超级强国了 .
而当时的日本只不过还是落后的部落奴隶制小穷国而已 . 然而当时的日本政府却派了
大批的留学生到咱们大唐来学习 . 结果他们把整套的唐朝制度搬了回去 ( 还包括了各
种的唐朝文化 , 直至现代还比中国人继承得好 ) . 这一学 , 日本从部落奴隶制社会
直接就进入了当时来说最先进的封建社会制度 . 省了好几百年的摸索演变时间 .
第二次 , 到咱们的清朝封疆锁国自以为是的时候 , 同样在内忧外患中的日本却在搞明
治维新 , 再一次在政治制度上几乎 “ 全盘西化 ”, 不过这次他们学习的 , 可不是
已经停滞落后的中国了 , 而是更远处西方的资本主义制度 . 这让他们再一次腾飞 .
直接走进近代资本主义革新 . 这一次的学习 , 令他们的综合国力飞速增长。所谓飞速
,不是百分之几的年增长率,也不是几倍,十几倍的增长,而是每年几十倍的增长!短
短二十五年时间内他们就赶上了西方发达国家,逐步废除了与列强签订的一系列不平等
条约,成为亚洲唯一的现代化强国 , 然后以他们区区弹丸小国所发展的国力竟就打败
咱们堂堂中华大国了 .
日本的明治维新最大的失败只在于他们当年学的是德国的,尚未完善的民主制度,因此
之后日本在国力得到大力发展的同时,终于也发展成为了如纳粹德国那样的军国主义怪
胎。好在 , 他们得到了第三次的政改机会!
第三次 , 是在二次世界大战结束后 , 日本的占领者 , 美国的占领军统帅麦克阿瑟以
美国的政治经验 , 对日本社会作的结构性改造 . 他几乎又是 把整套的美国民主制度
塞了给日本 . 这一塞就把他们的军国主义直接取替 , 换上了这又是世界第一强国所现
用的国家制度 (仅基于国情而保留了没有实权的天皇皇位) . 于是 , 那刚在战争中
耗尽元气 , 在原子弹废墟中站起来的岛国小民 , 仅仅几十年功夫又成为世界一级强国
了 ! 他们的国民享用着最优越的福利制度 . 他们的民用科技甚至超越美国 , 乃是世
界一流的 .
当然 , 我们也不能否认他们可能在套用的时候 , 仍会根据自己的国情保留一些东西 ,
例如天皇的皇位 . 并且还需要在实践中根据自己的国情不断修改更新的 ( 其实即便
是美国的各项民主法律制度 , 几百年来不也是在不断的修缮中吗 ?). 但这不证明着 ,
我们必须要走进去 , 才有可能在实践中逐步完善成功吗 ? 干站在门口说不适合 , 那
实在是在等什么呢 ?
二 . 中国的人口 , 民族 , 文化等各方面的特殊状况 , 令中国不适合在现阶段进入民
主制度 .
中国不错有 56 个民族 . 但是九成以上都是汉族 . 其他的少数民族就算不汉化 , 也
根本没有足够的势力 . 因此 , 事实上中国的民族问题是完全不足以影响国事的 .
其实若说到民族的复杂性 , 我们又有哪个国家及得美国呢 ? 美国是典型的移民国家 .
英国、意大利、犹太、西班牙、墨斯哥、俄国、印度、黑人 , 到现在越来越多的中、
日、韩、越 …… 虽然美国是以英国人种为主流 . 但却远远没有中国汉人的绝对优势
地位 . 不说政府部门和民间的各种宣传告示往往需要多种文字同时出现 , 就连好莱坞
电影 , 都规定每部里面必要有一个以上非白色人种担任角色 . 而学校的配额则要有一
定的黑人比例 . 还有影响全美乃至世界经济的华尔街金融 , 完全是犹太裔的幕后控制

我们难道没理由说 , 美国政府对这些不同语言文字、风俗习惯、国家背景的人们的管
理 , 比我们中国更加困难吗 ?
如果说 , 中国人人多 . 所以难管理啊 . 十三亿人 , 能吃饱就了不起了 .
那日本呢 ? 不象我们有广阔的土地 , 以及暂时还可以滥用的资源 ; 日本两亿多的人
口 , 挤在相当于我们一个省大小的小岛上 . 资源可以说是几乎没有 . 日本政府却让
他们吃饱了还成为了世界强国 ~!
日本和大唐 , 和美国的国情相差何止十万八千里啊 ? 为何他拿了套上就用 , 用了就
成功呢 ?
如果基於民族的感情 , 我们无论如何都不愿意学习日本的改革精神 , 那学学台湾总该
可以了吧 ? 老蒋执掌台湾的同时 , 中共建国 . 勉强算是同时起步吧 .
台湾同样的缺乏资源 , 而且人口也不多 , 也就是连带人力资源也不充足 ; 不象我们
祖国今天的经济一半在於消耗原材料资源 , 一半在于引各大国来用我们绝对优势的人
力资源 ( 廉价劳工 ).
但是 , 台湾那边走边摸索着前进的不完善的民主制度 , 几十年来就足已经让台湾经济
之发达 , 无愧于亚洲小龙之称了 . 中国呢 ? 是的 , 也发展了 . 但究其实 , 还不过
是世界的廉价工厂 , 而且赔上的是我们极其巨大的环境代价 .
台湾在战后 , 有没有实行过政治改革呢 ? 有 . 这点上 , 恐怕大陆的朋友知道的并不
多 .
诚然 , 蒋介石的治国之才不值一提 . 他和他儿子蒋经国的政权 , 都是典型的中央集
权制度 , 或许说 , 是典型的独裁制度 . 但是难得的是 , 接蒋介石位的蒋经国却有着
相当的才干和魄力 . 但蒋经国的治国中最为人所称道的 , 却并不是因为他的诸多政绩
, 而是他晚年的一纸 “ 召书 ” : 开放 “ 党禁 ”, “ 报禁 ”. 也就是说 , 允
许成立国民党以外的党派 ; 允许言论自由 .
蒋经国的另一个影响深远的决定 , 则是提拔并让李登辉接了他的位 . 李登辉登位后 ,
立刻就着手立法实行总统全民选举制度 , 以及实行一系列的民主体制改革 .
今天的我们不要怪台湾人不想回到祖国的怀抱 . 其实单看看九七前香港人因惧怕回归
而产生的移民潮 . 我们就知道一个开明民主的制度 , 对于人们来讲是多么的重要啊 ~!
假如大家仍然觉得说服力不够的话 , 那我们再来看一下我们旁边有两兄弟所走的折然
不同的路子和遭遇 .
韩国 , 自从分裂后 , 一边走社会主义 , ( 事实上却是社会主义包装下的政治独裁 ).
而另一边却是走西方的民主开明政治 . 如今这两兄弟哪个富 , 哪个穷 , 双方的国际
地位如何 , 大家都是有目共睹的 . 一个呢 , 已经是亚洲的又一条已经起飞的经济小
龙 . 另一个呢 ? 我们看看中 , 朝边境每年不计其数的从朝鲜那边冒死偷渡过来的朝
鲜贫民吧 . 再看看北朝鲜金氏政权,这个尽懂得一天到晚摊大手板向我们要钱 , 拿了
钱不用来济贫却用来发展核武 , 受我们之恩不感激 , 态度却如墙头草般两边摆 , 一
转眼就能翻脸无情的烂仔 “ 兄弟 ” 吧 .
如果这还不够 , 那么 在推倒柏林墙前的东 , 西德经济实力的比较 , 也是佐证 .
诚然 , 和北朝鲜比较 , 中国的人民还是幸运的 . 中国政府虽然独裁 , 但执政者在老
毛之后大多数仍算精明有才 . 但 , 永远只冀望于执政者的才干 , 不是一种潜在的危
机吗 ?
中国的中央集权制度 ( 可惜人大常委只是一个虚名 , 没有任何政治实力 ), 主席下达
政令虽然似乎可以快折迅速 . 但是又有谁来保证这些政令是有效而正确的呢 ?
大跃进 , 报张上 “ 折报频传 ”, “ 形势一片大好 ”, 事实却全国饿孚遍地 .
文革 , 广播上 “ 全国江山一片红 ”, “ 无产阶级大胜利 ”. 事实上全国知识份子
精英几乎被赶尽杀绝 , 学生不用读书 , 专去斗老师斗老爸 , 於是连带下一代的治国
人才都被连根拔起了 . 至於数之不尽的文化艺术遗产被销毁倒烂 , 就更不在话下了 .
近期一点的 , 打越南 . 咱们打到人家的国土里面去 “自卫还击”, 最后丢下十几万
青壮年的尸体无功而返 . 中越又回覆正常贸易邦交 . 因为执政者一句话 , 友人变敌
人 , 敌人又变友人 . 牺牲的还是两国的人民 ~! ( 大陆人还不知道中国前后因韩、越
战的侵略行为而遭受了国际的大力谴责,在国际上得了“好战”的坏名声。甚至不知道
这两次战争都是中国对他国的侵略或“协助侵略”战争) 。
再近期一点的 , 不说了 , 以免越说越远。
三 . 中国人的素质不行 . 不适合现阶段进入民主制度 .
唉 , 一个世纪多前慈禧太后就已经这样说了 , 一模一样的借口 . 那到底还要等多久
啊 ? 每次都是统治者这样跟我们说 , 我们自己又有没思考过是不是真的那样呢 ? 你
认为我们的素质会比一个半世纪前的日本人差 , 甚至比几百年前美洲大陆上那群一无
所有的美洲新殖民还差吗 ? 如果我们真的那么差 . 那为何不象当年日本那样 , 派人
出去学习呢 ? 事实上 , 中国的法学界根本不缺乏精英人才 . ( 只是人家呢连做总统
的都有一半是律师出身 , 深懂法治之道 . 而我们呢却就连判案都要听上头的指示而不
是律政的分析 , 根本无视法治 ). 那么是平民素质差吗 ? 若然如此 , 却又为何要压
制言论 , 不让人民去学习呢 ? 连北大法学教授的著作居然都要被禁 . 到底是人民的
素质差还是统治者不希望人民去学习 ?
海外的民主人士们其观点也有激进 , 温和之分 , 也有理性 , 感性之分的 . 但其方法
上则万变不离其中 : 利用国际舆论去督促中国政府 , 以及尽可能让更多的大陆中国人
觉醒起来 , 督促自己的政府结束一党专政 , 开放党禁 , 报禁 , 走进民主 . 仅此而
已 . 即便是顽固如当年的慈禧太后 , 她不也在朝野内外的重重压力之下 , 最后不得
不议定将在 1012 年组织国会 , 正式走进英式民主政宪吗 ? 只可惜满清的国运没熬到
那一年就倒台了而已 . 大陆今天的状况可比清末好得多了 . 只要政府下决心 , 如何
改制根本不是问题 , 中国海内外法学专家多如牛毛 .
最后,切记,国家与其执政者的作用,本来只应该是作为帮助人们分配资源,协调劳动
所得利益,维持生活和劳动秩序的一个组织,一个工具而已。他们的实质本来就应该只
是“公仆”。但是数千年来,我们的国家却一直成为了那一小群作为执政者的人所用来
窃取和非法占有人民的劳动成果的工具啊~!
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I*t
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其实我对于后面那篇说文天祥不爱人民爱皇帝的论点更感兴趣……
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a*e
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【在 a********e 的大作中提到】
: 当年胡适的这段话 , 我认为堪称精华 : “ 我要很诚恳的指出:近代一百六七十年
: 的历史,很清楚的指示我们,凡主张彻底改革的人,在政治上没有一个不走上绝对
: 专制的路,这是很自然的,只有绝对的专制政权可以铲除一切反对党,消灭一切阻
: 力,也只有绝对的专制政治可以不择手段,不惜代价,用最残酷的方法做到他们认
: 为根本改革的目的。他们不承认他们的见解会有错误,他们也不能承认反对的人会
: 有值得考虑的理由,所以他们绝对不能容忍异己,也绝对不能容许自由的思想与言
: 论。所以我很坦白地说,自由主义为了尊重自由与容忍,当然反对暴力革命,与暴
: 力革命必然引起来的暴力专制政治。 ”
: 回顾胡适之后 , 49 年的大陆新政权成立之后的历史 , 一切不幸又被他所言中了 .
: 这其实是人性使然 . 每个人都认为自己是正确的 . 同时又每个人都不喜欢容忍对立的

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