《旷古绝今一樵夫》片段分类摘录集之“......百年究竟寻味A”
能慧L
1楼
生存、生活、生命滋味儿百年究竟寻味A
（一）
百年之中，什么才是最充实、最完整、最圆满的自己，还真值人有问有思的吧……
——自第十七章“天上人间”
（二）
人不明究竟要过怎样的生活，又何来之中遂心如意？
——自第十八章“旧国旧都”
（三）
人，
不问为什么的时候，活着就是天经地义；
人，
笃定此生追求的时候，活着似乎只是为了达成所愿一种依凭，因此生命便仅仅一段时光借用而已；
人，
一但透彻了百年本相，那活与不活，有时还真就一实实问题了吧……
——自第四十七章“其义可乎”
（四）
人之有生，便注定了人之有求；
人之有求，或将终落永不知足不得大安大宁那无底渊薮吧……
——自第五十九章“不死之死”
（五）
百年一瞬力求功名出人头地，不就人不愿蜉蝣般卑微短暂吗？
——自第三章“月色迷蒙”
（六）
生命只有百年，乃人与生俱来遗憾。
而百年之后不知所去所以，更人幽幽之虑、深深之惧吧？
因此，那百年日日相迫之中，生的焦灼，死的畏怖，是不是便叫美好人生平添了一层灰暗底色、宽展生命常伴了一种熬煎逼仄……
——自第五十九章“不死之死”
（七）
生死有命，当然百年了然泰然了。
但人之为人，从不认命，或才天地之灵存身三界非常本性。
所以，常人那死而不亡素朴之谓，圣人君子那死而不朽、死而后已孜孜以求，才是人之为人生命之证，才存人之为人百年无憾深深之因……
——自第五十九章“不死之死”
“朝闻道，夕死可矣”那生命无憾喟叹，还真值百年之人有所深问、有所深思的吧
——自第四十七章“其义可乎”
（一）
百年之中，什么才是最充实、最完整、最圆满的自己，还真值人有问有思的吧……
——自第十七章“天上人间”
（二）
人不明究竟要过怎样的生活，又何来之中遂心如意？
——自第十八章“旧国旧都”
（三）
人，
不问为什么的时候，活着就是天经地义；
人，
笃定此生追求的时候，活着似乎只是为了达成所愿一种依凭，因此生命便仅仅一段时光借用而已；
人，
一但透彻了百年本相，那活与不活，有时还真就一实实问题了吧……
——自第四十七章“其义可乎”
（四）
人之有生，便注定了人之有求；
人之有求，或将终落永不知足不得大安大宁那无底渊薮吧……
——自第五十九章“不死之死”
（五）
百年一瞬力求功名出人头地，不就人不愿蜉蝣般卑微短暂吗？
——自第三章“月色迷蒙”
（六）
生命只有百年，乃人与生俱来遗憾。
而百年之后不知所去所以，更人幽幽之虑、深深之惧吧？
因此，那百年日日相迫之中，生的焦灼，死的畏怖，是不是便叫美好人生平添了一层灰暗底色、宽展生命常伴了一种熬煎逼仄……
——自第五十九章“不死之死”
（七）
生死有命，当然百年了然泰然了。
但人之为人，从不认命，或才天地之灵存身三界非常本性。
所以，常人那死而不亡素朴之谓，圣人君子那死而不朽、死而后已孜孜以求，才是人之为人生命之证，才存人之为人百年无憾深深之因……
——自第五十九章“不死之死”
“朝闻道，夕死可矣”那生命无憾喟叹，还真值百年之人有所深问、有所深思的吧
——自第四十七章“其义可乎”