"读屏时代"的交往理性

纸质媒体早已经被边缘化，人类处于读屏时代。
“读屏时代”有什么特点？

读书时代，以纸质媒体为主要媒介。
读屏时代，以手机、电脑和电视为主要媒介。

此坛为“闲闲书话”，大家谈的主要是读书，往往以纸质图书为主。
我现在讨论的是读屏，当然有读书的内容，但很多讨论不是指读书，而是指读屏。

手机、电视、电视屏幕取代纸质媒体，人类处于读屏时代。
公平，在公共论坛来说，就是“公屏”。
个人刷屏，让“公屏”只呈现自己，就是将“公屏”占为私有，
就是侵占其他网友公平呈现自我的权利，是非理性的。

@扫箒星 2020-07-31 08:09:06
整天就会发这些无聊又肤浅的话题。
这就是童天一，关天茶舍曾今的十五位思想者之一！
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谢谢！
读屏时代，论坛首页应呈现不同的内容，
如果网友对某种内容不感兴趣，可以不看，跳过，
最怕的是有人刷屏。比如，主页只呈现红学的内容。

@夜姬落 2020-07-31 08:28:48
这其实有一个论坛定位的问题。一个学术专业论坛会聚集一些学术专业素质爱好的人，争论也观点学术之争，大多涵养气度不会突破论坛相处底线。而一些非专业学术社交娱乐论坛门槛大众，就会各种素质偏好层次的人粉抹登场亮相。偏重于娱乐社交休闲，素质层次不一就会有各种突破论坛底线的摩擦。没有抗击打能力少去为就会避免一些不愉快的事情
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谢谢！
读屏时代的最大特点：
1、没有门槛，人人都可以发言。
传统精英统治的媒体，不是消失就是被边缘化，传统精英失去了话语的掌控权。
2、交互性——纸质媒体没有交互功能，而交互性却是读屏时代的重要特点。
3、网红是读屏时代的明星。

交往理性是德国哈贝马斯用语。指隐含在人类言语结构中并由所有能言谈者共享的理性。
在传统的标准理性观看来，理性只有一个维度，它涉及命题之间的逻辑关系，并成为思想和单个主体行为的中心。与此不同，交往理性是双维度的，涉及不同言谈者之间的对话关系。传统理性观通过我们关于对象的知识范式表现出来，而交往理性则在主体间相互理解的范式中被表达；这些主体能够说话和行动，处于对一个非自我中心化的世界的理解之中。
它是生活世界（life-world）的理性，关注可靠主张的主体间性。它的有效性领域相应于人类言语的领域。在哈贝马斯看来，交往理性观是交往行为的基础。他称交往行为代替策略行为的过程为“交往理性化”。

交往理性是德国哈贝马斯用语。指隐含在人类言语结构中并由所有能言谈者共享的理性。

读屏时代的非理性总统。推特竞选，推特治国。到处退群，引发冲突。

哈贝马斯：交往理性是生活世界（life-world）的理性，关注可靠主张的主体间性。
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公共论坛，推特，微博，手机和电脑屏幕，是生活世界吗？
需要交往理性吗？

@童天一 2020-08-01 17:58:20
哈贝马斯：交往理性是生活世界（life-world）的理性，关注可靠主张的主体间性。
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公共论坛，推特，微博，手机和电脑屏幕，是生活世界吗？
需要交往理性吗？
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@关粉儿 2020-08-01 21:48:18
网络生活未必比现实生活虚无
现实生活未必比网络生活真实
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虚拟的就是现实，现实是虚拟的存在。
网络的发言，体现的是精神的真实。

在读屏时代，没有任何人有刷屏的权利。

百度一下：读屏时代
读屏时代是以电视屏幕、电脑屏幕、笔记本电脑、手机屏幕、电子词典等等为阅读方式，它改变了人们从读纸获取信息的方法。因此，不管你喜欢与否，我们的确已经跨入了一个读屏时代。
读屏时代是以电视屏幕、电脑屏幕、笔记本电脑、手机屏幕、电子词典等等为阅读方式，它改变了人们从读纸获取信息的方法。因此，不管你喜欢与否，我们的确已经跨入了一个读屏时代。

读屏时代的一个重要特点，就是交互性。读者可以点评，可以与作者交流。
在读书时代，读者与作者很难交流。
因此，读屏时代 是主体间的交往时代，必然存在交往理性问题。

@童天一 2020-08-04 09:08:21
读屏时代的一个重要特点，就是交互性。读者可以点评，可以与作者交流。
在读书时代，读者与作者很难交流。
因此，读屏时代 是主体间的交往时代，必然存在交往理性问题。
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@xixiange1963 2020-08-04 17:36:57
书话一直都提倡交往理性，知识内容也比较丰富，这是我喜欢书话的原因。
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关天的版不上版近两年——偶尔草版主上来一下，真希望有人去申请关天的版主。

@首席防忽悠顾问 认为，网友之间“得有交流的诚意”，来源网址：网址：http://bbs.tianya.cn/post-1178-56457-1.shtml
这非常好！我很赞成。
“真诚性”在哈贝马斯交往理性中非常重要，不可或缺。
希望所有网友都能做到。

此书讨论了交往理性！

@童天一 2020-08-06 10:45:36

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讨论讨论哈贝马斯交讨往理性。
也介绍了阿伦特的话语对抗——可惜相关内容很少。

此坛叫闲闲书话。这是当年我为写一本公共管理的图书所参考的部分图书。

阿伦特认为,在话语中,参与对话的双方既是平等的,同时又是对抗的、相互辩驳的,他们期望着意义之战、期望着争辩、论证、反驳而不是和谐的异口同声