沧浪亭记
独庸生
1楼
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。以诗词命名建筑，原不少见，自然算不上多奇特。历史上却有两篇名文为其“立传”，都叫《沧浪亭记》，就极不常见了。
以前一直以为苏舜钦是苏州人，要不谁会突然跑到苏州建座园林。没想到苏舜钦竟真就不是苏州人，是河南开封人，削官后不返回家乡，偏跑到苏州，却嫌苏州夏天闷热，欲求高旷之地好过暑。无意中发现一旧园，询之故老，得知是五代孙氏池馆，崇阜广水，草树郁然，遗意尚存。以四万钱买下，在北山（假山）建小亭一座，前竹后水，“澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为宜”，一园胜景尽收眼底。削官之人，还是不太名誉的削官，心情压抑，又清高自许，于是颜此亭为沧浪，从此自号沧浪翁，作《沧浪亭记》。谁曾想到这个名字，这座园林，竟流传千古，几成园林代名。
历史上确有地以人传，人以地传，苏舜钦明显就属于后者。苏舜钦住在苏州不过短短四年，四年后等来“平反”，却病故上任途中，最可叹息是享年才不惑。尽管他是宋代重要诗人，和宋诗之祖梅尧臣合称梅苏，提倡古文运动更于欧阳修，“子美之齿少于予，而予学古文反在其后“。政治上支持改革，当集贤殿校理，就是范仲淹推荐，受保守派攻击被削官，就是借机打击范仲淹改革派。但苏舜钦在历史上的名望及重要程度，却远逊范仲淹，欧阳修，晏殊等人，若不是沧浪亭与《沧浪亭记》，也许不那么容易叫人记住。《沧浪亭记》一文有柳宗元味道， “觞而浩歌，踞而仰啸” 看似豁达，实质郁闷难宣，最终以不惑之年而病故，可能就和郁闷有关。
归有光文名比苏舜钦更高，名作《项脊轩志》，朴实感人，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”胜于千言万语。他的《沧浪亭记》是受僧人文瑛所托，说明重修沧浪亭的原因。其时沧浪亭（园林）变成大云庵，已有二百年，世人早忘却此地曾有一座叫沧浪亭的园林，园内有一座叫沧浪亭的小亭。文瑛没有忘记，更怕后人再忘记，郑重嘱托归有光作文记其志。归有光亦因此大为感慨，“太伯，虞仲之所建，阖闾，夫差之所争，子胥，种之所经营，今皆无有矣，庵与亭何为者哉？”与沧浪亭同时，“宫馆苑囿，极一时之盛”，苏州历史悠久，俊杰辈出，有过许多大事，也曾有过很多园林，为什么独独沧浪亭让僧人文瑛念念不忘？论亭其实论人，人当然是苏舜钦，“可以见士之欲名垂千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。”
我一直在想：归有光说则有在矣，到底是什么？是文学？是精神？还是风景？也许都有？
由园字可以看出，园须有墙且美景在墙内，墙外人不得见，沧浪亭却打破了这种常规。未到沧浪亭，也曾读过介绍，人在沧浪前，才真正知道如何独特。一湾绿水，风摇波荡，条石驳岸，有平桥向门几曲。黄石假山在水一方，逶逦若盘龙腾渊，山后粉墙一抹素白，空灵如流云照影。说是精美的盆景，只嫌盆景小气，然精美却非它莫属，没办法，珍珠圆润只能小，山河壮美唯其大，沧浪亭如放大之盆景，模山范水，山灵水活。
以水为界，以水为墙，景在墙外门前，作俑者苏舜钦？我愿意相信。“土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀”，若围水园内，千里有如咫尺，逼仄自然“不能出气”。水在墙外，咫尺却如千里，登高望天涯远，当然“以舒所怀”。再者，我觉得这种开放式设计符合宋人气度。
宋人以词著名。而词曾称作诗余，有诗庄词媚之说，作词一度让人朝不起。因词多写个人私情，与载道不合，与风雅不符，与言志不类，但宋人却不担心别人“看见”，他们爱填词，放下身段，放开心态，痛痛快快说私情，这在以前难以想象。作为朝代，宋虽说积贫积弱，有强邻相觑，只能岁贡求安。然而也是这贫弱的宋，却成了文化最灿烂最成熟时代。更是这积弱积贫的宋，能把强邻议死，彼不可思议。我觉得宋人除了能正视自身，亦能正视现实，能做出相对有利的选择，其实更需要包容的气度。反观明人若有宋人气度，能放下面子与清议和，可能历史就不同了。宋朝气度，它不强，却温和；不执着，却达观；不强烈，但灿烂，这就是为什么唐是李太白，宋是苏东坡的内在原因吧？
人文历史，精神思想，先且不论，单风景论风景，能流传千古，沧浪亭得益开放式观景的独一无二，庸泯独存，千古不易。以此观沧浪亭，沧浪亭，名实相得益彰，亦是天衣无缝：无论清浊，无论濯缨濯足，沧浪者，天地间自由奔流者，岂能围之庭园作掌上观？故宜水在园外，先见沧浪后见亭。而在园内亭上，总要往园外看的园林。
沧浪亭也是唯一以亭名命名的园林。
2020-9-23
以前一直以为苏舜钦是苏州人，要不谁会突然跑到苏州建座园林。没想到苏舜钦竟真就不是苏州人，是河南开封人，削官后不返回家乡，偏跑到苏州，却嫌苏州夏天闷热，欲求高旷之地好过暑。无意中发现一旧园，询之故老，得知是五代孙氏池馆，崇阜广水，草树郁然，遗意尚存。以四万钱买下，在北山（假山）建小亭一座，前竹后水，“澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为宜”，一园胜景尽收眼底。削官之人，还是不太名誉的削官，心情压抑，又清高自许，于是颜此亭为沧浪，从此自号沧浪翁，作《沧浪亭记》。谁曾想到这个名字，这座园林，竟流传千古，几成园林代名。
历史上确有地以人传，人以地传，苏舜钦明显就属于后者。苏舜钦住在苏州不过短短四年，四年后等来“平反”，却病故上任途中，最可叹息是享年才不惑。尽管他是宋代重要诗人，和宋诗之祖梅尧臣合称梅苏，提倡古文运动更于欧阳修，“子美之齿少于予，而予学古文反在其后“。政治上支持改革，当集贤殿校理，就是范仲淹推荐，受保守派攻击被削官，就是借机打击范仲淹改革派。但苏舜钦在历史上的名望及重要程度，却远逊范仲淹，欧阳修，晏殊等人，若不是沧浪亭与《沧浪亭记》，也许不那么容易叫人记住。《沧浪亭记》一文有柳宗元味道， “觞而浩歌，踞而仰啸” 看似豁达，实质郁闷难宣，最终以不惑之年而病故，可能就和郁闷有关。
归有光文名比苏舜钦更高，名作《项脊轩志》，朴实感人，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”胜于千言万语。他的《沧浪亭记》是受僧人文瑛所托，说明重修沧浪亭的原因。其时沧浪亭（园林）变成大云庵，已有二百年，世人早忘却此地曾有一座叫沧浪亭的园林，园内有一座叫沧浪亭的小亭。文瑛没有忘记，更怕后人再忘记，郑重嘱托归有光作文记其志。归有光亦因此大为感慨，“太伯，虞仲之所建，阖闾，夫差之所争，子胥，种之所经营，今皆无有矣，庵与亭何为者哉？”与沧浪亭同时，“宫馆苑囿，极一时之盛”，苏州历史悠久，俊杰辈出，有过许多大事，也曾有过很多园林，为什么独独沧浪亭让僧人文瑛念念不忘？论亭其实论人，人当然是苏舜钦，“可以见士之欲名垂千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。”
我一直在想：归有光说则有在矣，到底是什么？是文学？是精神？还是风景？也许都有？
由园字可以看出，园须有墙且美景在墙内，墙外人不得见，沧浪亭却打破了这种常规。未到沧浪亭，也曾读过介绍，人在沧浪前，才真正知道如何独特。一湾绿水，风摇波荡，条石驳岸，有平桥向门几曲。黄石假山在水一方，逶逦若盘龙腾渊，山后粉墙一抹素白，空灵如流云照影。说是精美的盆景，只嫌盆景小气，然精美却非它莫属，没办法，珍珠圆润只能小，山河壮美唯其大，沧浪亭如放大之盆景，模山范水，山灵水活。
以水为界，以水为墙，景在墙外门前，作俑者苏舜钦？我愿意相信。“土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀”，若围水园内，千里有如咫尺，逼仄自然“不能出气”。水在墙外，咫尺却如千里，登高望天涯远，当然“以舒所怀”。再者，我觉得这种开放式设计符合宋人气度。
宋人以词著名。而词曾称作诗余，有诗庄词媚之说，作词一度让人朝不起。因词多写个人私情，与载道不合，与风雅不符，与言志不类，但宋人却不担心别人“看见”，他们爱填词，放下身段，放开心态，痛痛快快说私情，这在以前难以想象。作为朝代，宋虽说积贫积弱，有强邻相觑，只能岁贡求安。然而也是这贫弱的宋，却成了文化最灿烂最成熟时代。更是这积弱积贫的宋，能把强邻议死，彼不可思议。我觉得宋人除了能正视自身，亦能正视现实，能做出相对有利的选择，其实更需要包容的气度。反观明人若有宋人气度，能放下面子与清议和，可能历史就不同了。宋朝气度，它不强，却温和；不执着，却达观；不强烈，但灿烂，这就是为什么唐是李太白，宋是苏东坡的内在原因吧？
人文历史，精神思想，先且不论，单风景论风景，能流传千古，沧浪亭得益开放式观景的独一无二，庸泯独存，千古不易。以此观沧浪亭，沧浪亭，名实相得益彰，亦是天衣无缝：无论清浊，无论濯缨濯足，沧浪者，天地间自由奔流者，岂能围之庭园作掌上观？故宜水在园外，先见沧浪后见亭。而在园内亭上，总要往园外看的园林。
沧浪亭也是唯一以亭名命名的园林。
2020-9-23