浅析中西方价值取向
李同庆ABC
1楼
浅析中西方价值取向
纵观人类社会的演化发展小则形成人与人之民族、大则形成国与国之全体社会少不了相互间的交流互动，然而为维护自身的各自利益也绝少不了相互间的纠纷与摩擦，小则动之于口角相加、大则述诸武力相向，因此所存在的矛盾纷争也从未停止过；反观当今以进入多元文化格局时代，所面临的各种危机小则如贫富差距、大则如制度分歧，以至财富开发环境破坏所造成诸多矛盾隐患，在此也莫论唯物论与唯心论各执一词、有神论与无神论各有所求、天人合一与天人相分固执己见、乃至人类的道德秩序紊乱涣散最后殃及还在每个人的自身，单以战争危机就足以毁灭人类发展希望。当今时代全球化进程加快，人世间好比一个家庭同居一室，当屋内充满了刀枪剑戟及易燃物，如果屋内兄弟分帮结伙发生伙拼，其结果必然不能与冷兵器时代的战争同日而语，严重的让人类遭受灭顶之灾也不无可能。
回顾人类所走过的历程，原始社会、奴隶社会、封建社会，进而发展至今，东西方文化经过长久的摩合渗透，或者说说西学东渐、或者说东学西传早已经存在了千丝万缕联系，并也使得东西方两大文化系统也都产生了错综复杂的意识形态。然而万变不离其宗这于文化观念背景、生存条件习惯离不开干系，比如东方文明指天是形成“天时地利人和”的贯穿逻辑、而西方文明指天是形成“天堂”与“地狱”的相对概念，文化观念亦如宋江被裹挟落草为寇也始终不肯留下乱臣贼子的罪名、王阳明无论立下多大功名也不忘了说读书是上上等事，这于渗透在骨子里面的文化决择息息相关，生存习惯如羸弱的人喜欢扎堆取暖、健硕的人喜欢独立特行，有的人喜欢生活在城市有的人喜欢隐居乡村，很难达成一致要求。西方文明如何发达终究没能摆脱以基督教文化为特征的制度形态、东方文明如何的经历制度创新也难以漠视传统文化优良基因的存在。
古人讲：“相生相克、相反相成”，子曰“和而不同”，中庸说“万物并育而不相害、道并存而不相悖”。东西方文明文化虽然各具特征，但归根结底不要忽视了人类社会是以人为本的根本特征。西方文明是受基督教文化影响又经过人性解放观念所形成的政体，在主张人权民主自由的环境下难免心生错觉以为人间就是天堂；相反重视集体观念的东方文明所形成公权至上的仁政制度，也要避免权大于法而至人性的民主自由于不顾。人间即非天堂也非地狱自当有人世间的理性规则道路可循，同样生活一个球体共浴阳光的温暖，理应友好和谐相处。并且人人都有必要遵循天地人和的中庸理论之道，来维护人世间的和谐与安宁。所谓普世价值人道主义也不外乎由各个人性生命体所组成，唯有融合中庸的核心思想意识，也才能更好地发扬平等自由博爱福音的主旋律。经历一场瘟疫不难看到，人性有善的一面也有恶的一面还有不自觉的一面，人世终究不是天堂，需要天神保佑也更需要团结友爱和谐秩序的自救。
世界是由多元文化所构成，如果只被一种声音所掩盖或者从属关系所制约，还谈什么话语权和哲学解释权，只能被动地受到干预。就像这个时代能够众口异声进行交流应感谢科技及网络带来的便利条件，否则在古代就不可想象。法律的公平好比作起跑线，而道德的宗旨就在于能够弥补法律缺憾在于人人受益。
纵观人类社会的演化发展小则形成人与人之民族、大则形成国与国之全体社会少不了相互间的交流互动，然而为维护自身的各自利益也绝少不了相互间的纠纷与摩擦，小则动之于口角相加、大则述诸武力相向，因此所存在的矛盾纷争也从未停止过；反观当今以进入多元文化格局时代，所面临的各种危机小则如贫富差距、大则如制度分歧，以至财富开发环境破坏所造成诸多矛盾隐患，在此也莫论唯物论与唯心论各执一词、有神论与无神论各有所求、天人合一与天人相分固执己见、乃至人类的道德秩序紊乱涣散最后殃及还在每个人的自身，单以战争危机就足以毁灭人类发展希望。当今时代全球化进程加快，人世间好比一个家庭同居一室，当屋内充满了刀枪剑戟及易燃物，如果屋内兄弟分帮结伙发生伙拼，其结果必然不能与冷兵器时代的战争同日而语，严重的让人类遭受灭顶之灾也不无可能。
回顾人类所走过的历程，原始社会、奴隶社会、封建社会，进而发展至今，东西方文化经过长久的摩合渗透，或者说说西学东渐、或者说东学西传早已经存在了千丝万缕联系，并也使得东西方两大文化系统也都产生了错综复杂的意识形态。然而万变不离其宗这于文化观念背景、生存条件习惯离不开干系，比如东方文明指天是形成“天时地利人和”的贯穿逻辑、而西方文明指天是形成“天堂”与“地狱”的相对概念，文化观念亦如宋江被裹挟落草为寇也始终不肯留下乱臣贼子的罪名、王阳明无论立下多大功名也不忘了说读书是上上等事，这于渗透在骨子里面的文化决择息息相关，生存习惯如羸弱的人喜欢扎堆取暖、健硕的人喜欢独立特行，有的人喜欢生活在城市有的人喜欢隐居乡村，很难达成一致要求。西方文明如何发达终究没能摆脱以基督教文化为特征的制度形态、东方文明如何的经历制度创新也难以漠视传统文化优良基因的存在。
古人讲：“相生相克、相反相成”，子曰“和而不同”，中庸说“万物并育而不相害、道并存而不相悖”。东西方文明文化虽然各具特征，但归根结底不要忽视了人类社会是以人为本的根本特征。西方文明是受基督教文化影响又经过人性解放观念所形成的政体，在主张人权民主自由的环境下难免心生错觉以为人间就是天堂；相反重视集体观念的东方文明所形成公权至上的仁政制度，也要避免权大于法而至人性的民主自由于不顾。人间即非天堂也非地狱自当有人世间的理性规则道路可循，同样生活一个球体共浴阳光的温暖，理应友好和谐相处。并且人人都有必要遵循天地人和的中庸理论之道，来维护人世间的和谐与安宁。所谓普世价值人道主义也不外乎由各个人性生命体所组成，唯有融合中庸的核心思想意识，也才能更好地发扬平等自由博爱福音的主旋律。经历一场瘟疫不难看到，人性有善的一面也有恶的一面还有不自觉的一面，人世终究不是天堂，需要天神保佑也更需要团结友爱和谐秩序的自救。
世界是由多元文化所构成，如果只被一种声音所掩盖或者从属关系所制约，还谈什么话语权和哲学解释权，只能被动地受到干预。就像这个时代能够众口异声进行交流应感谢科技及网络带来的便利条件，否则在古代就不可想象。法律的公平好比作起跑线，而道德的宗旨就在于能够弥补法律缺憾在于人人受益。