《琅琊劫》一个笨八路对付一群贼鬼子的故事
南北20112011
1楼
琅琊刻石是秦始皇于公元前219年巡游琅琊台时所立,被金石学家誉为“无上神品”。1938年2月,日军入侵青岛后逼近琅琊台之际,日本天皇裕仁突然紧急召见内阁总理大臣近卫文麿,部署抢夺琅琊刻石稀世珍宝的重任,并委任日军大尉波田秦夫为天皇特使,全权处理此事。这一机密情报通过特殊渠道使中共和德国获知,一场夺宝大战随即引爆。
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1938年2月4日,农历正月初五。
在青岛西南方向50余公里处的海边,有4座奶子形状的山,一对在陆上,一对在海里,陆上的大,海里的小。山上覆盖着一层薄薄的白雪,犹如在奶子上罩了一层轻纱。潮湿冰冷的海风拂过奶子山,吹向富饶广袤的大陆。
陆上的那对奶子山,西面的曰争高山,东西面的曰琅琊台;海里连在一起一南一北的奶子山曰斋堂岛。
清晨,小道士张宝顺着琅琊台云梯似的台阶,蹦蹦跳跳地向山下走去,因为今天是接财神的日子,他准备下山采购祭祀物品。走到半山腰,突然被迎面而来的100多个全副武装的日伪军截住。
张宝定睛看了看眼前的人,多数面熟,也有几个面生,因为其中的人昨天下午已经来过。张宝觉得,今天是接财神的日子,可分明迎来了凶神。他被日伪军呵斥着返回山顶。
山顶有一块200米见方的平地,间或栽植些松树,四周布有青石栏杆。北侧有座坐北朝南台榭形制的秦代木构建筑,绿瓦铺顶,阁道相通,气势恢宏,格调高雅,只是由于年久失修,稍显破败。建筑正面的牌匾上写着4个大篆文字:四时主祠。祠内正面大殿供有四时主神像,两侧写有大篆字:
四时者,
春生夏长,秋收冬藏;
取予有节,出入有时;
开阖张歙,不失其叙;
喜怒刚柔,不离其礼。
“全体集合,快点,让他们都出来集合,皇军要训话!”
一个头戴战斗帽、身穿黑袄黑裤黑棉鞋、背上斜挎驳壳枪的中年人,带着日伪军闯进祠内大声嚷嚷着。张宝认识,此人叫冯俊海,是西北方向距此15公里外的山阳乡人,早年跟父亲闯过关东,会说日语,看那行头应该是日军翻译。当然,他身上也多了一个身份——汉奸。
不多时,大殿内陆续从各处涌来10多人,几名日军带着伪军到楼上楼下搜了一遍,又抓来10多人,他们被撵到大殿一角。这些人多数是脚蹬藏蓝色翘头厚布鞋、身穿藏蓝色青衫大马褂的道士,也有几个是一早来请求四时主保佑的台下百姓。
“各位施主,贫道是四时主祠的知客,不知一早来敝祠有何见教?”道士肖如静从人群中挤出,微笑着朝日伪军大声说道。
“施主?你他妈的睁大眼睛瞅瞅,你看我们哪个像施主?”冯俊海不知从哪里弄到一把浮尘,瞪着眼睛上前边扫着肖如静的脑袋边骂道。
“哦,恕罪恕罪,恕贫道眼拙。各位老总,不知今日又来有何贵干?”肖如静依然满脸赔笑。
“有何贵干,他妈的,是来要你们脑袋的!”冯俊海说着准备继续用浮尘抽打,被一个苍老的声音喝住:“施主,不得无礼!”
“哦,谁他妈的敢说老子?”冯俊海循声瞧去,只见身后站着位头发和胡须皆白的老道。他正要上前发作,被老道那犀利的目光击退。
“哦,原来是位得道高僧啊!”说完,他觉得有些不妥,面前站着的分明不是和尚,而他又找不出什么词来形容有威望的老道。正当他苦思良策之际,听到一个声音:“冯桑。”
他知道是波田秦夫太君在叫他,转眼一瞧,见一个年约二十七八的日军大尉从外面抬腿进来。
“波田太君,人都集合齐了,您可以训话了。”冯俊海点头哈腰地迎上去。
“扫噶,幺西。”波田拄着天皇御赐军刀点了点头,傲慢地注视着眼前的人。波田的傲慢是到中国后才学会的。
波田秦夫出生在日本本州静冈县,1933年来到关东军步兵第11旅团,被任命为步兵第57联队第二大队第38中队长。由于他对中国文字非常有研究,1937年9月,转入日本华北方面军国崎支队,后回到日本,说服日本天皇裕仁抢夺琅琊刻石,他刚从日本赶到这里。
波田家中排行老三,上有两个哥哥,下有一个妹妹,以往的经历让他不堪回首。曾经的他怕任何人,怕爸爸、两个哥哥,怕妈妈,有时也怕妹妹,凡是吃的喝的玩的,他每次都是最后一个。不管在家还是在外,他给很多人鞠躬和说吉利话,也似乎觉得自己是个最不值钱的人。然而来到中国后一切都变了。
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1938年2月4日,农历正月初五。
在青岛西南方向50余公里处的海边,有4座奶子形状的山,一对在陆上,一对在海里,陆上的大,海里的小。山上覆盖着一层薄薄的白雪,犹如在奶子上罩了一层轻纱。潮湿冰冷的海风拂过奶子山,吹向富饶广袤的大陆。
陆上的那对奶子山,西面的曰争高山,东西面的曰琅琊台;海里连在一起一南一北的奶子山曰斋堂岛。
清晨,小道士张宝顺着琅琊台云梯似的台阶,蹦蹦跳跳地向山下走去,因为今天是接财神的日子,他准备下山采购祭祀物品。走到半山腰,突然被迎面而来的100多个全副武装的日伪军截住。
张宝定睛看了看眼前的人,多数面熟,也有几个面生,因为其中的人昨天下午已经来过。张宝觉得,今天是接财神的日子,可分明迎来了凶神。他被日伪军呵斥着返回山顶。
山顶有一块200米见方的平地,间或栽植些松树,四周布有青石栏杆。北侧有座坐北朝南台榭形制的秦代木构建筑,绿瓦铺顶,阁道相通,气势恢宏,格调高雅,只是由于年久失修,稍显破败。建筑正面的牌匾上写着4个大篆文字:四时主祠。祠内正面大殿供有四时主神像,两侧写有大篆字:
四时者,
春生夏长,秋收冬藏;
取予有节,出入有时;
开阖张歙,不失其叙;
喜怒刚柔,不离其礼。
“全体集合,快点,让他们都出来集合,皇军要训话!”
一个头戴战斗帽、身穿黑袄黑裤黑棉鞋、背上斜挎驳壳枪的中年人,带着日伪军闯进祠内大声嚷嚷着。张宝认识,此人叫冯俊海,是西北方向距此15公里外的山阳乡人,早年跟父亲闯过关东,会说日语,看那行头应该是日军翻译。当然,他身上也多了一个身份——汉奸。
不多时,大殿内陆续从各处涌来10多人,几名日军带着伪军到楼上楼下搜了一遍,又抓来10多人,他们被撵到大殿一角。这些人多数是脚蹬藏蓝色翘头厚布鞋、身穿藏蓝色青衫大马褂的道士,也有几个是一早来请求四时主保佑的台下百姓。
“各位施主,贫道是四时主祠的知客,不知一早来敝祠有何见教?”道士肖如静从人群中挤出,微笑着朝日伪军大声说道。
“施主?你他妈的睁大眼睛瞅瞅,你看我们哪个像施主?”冯俊海不知从哪里弄到一把浮尘,瞪着眼睛上前边扫着肖如静的脑袋边骂道。
“哦,恕罪恕罪,恕贫道眼拙。各位老总,不知今日又来有何贵干?”肖如静依然满脸赔笑。
“有何贵干,他妈的,是来要你们脑袋的!”冯俊海说着准备继续用浮尘抽打,被一个苍老的声音喝住:“施主,不得无礼!”
“哦,谁他妈的敢说老子?”冯俊海循声瞧去,只见身后站着位头发和胡须皆白的老道。他正要上前发作,被老道那犀利的目光击退。
“哦,原来是位得道高僧啊!”说完,他觉得有些不妥,面前站着的分明不是和尚,而他又找不出什么词来形容有威望的老道。正当他苦思良策之际,听到一个声音:“冯桑。”
他知道是波田秦夫太君在叫他,转眼一瞧,见一个年约二十七八的日军大尉从外面抬腿进来。
“波田太君,人都集合齐了,您可以训话了。”冯俊海点头哈腰地迎上去。
“扫噶,幺西。”波田拄着天皇御赐军刀点了点头,傲慢地注视着眼前的人。波田的傲慢是到中国后才学会的。
波田秦夫出生在日本本州静冈县,1933年来到关东军步兵第11旅团,被任命为步兵第57联队第二大队第38中队长。由于他对中国文字非常有研究,1937年9月,转入日本华北方面军国崎支队,后回到日本,说服日本天皇裕仁抢夺琅琊刻石,他刚从日本赶到这里。
波田家中排行老三,上有两个哥哥,下有一个妹妹,以往的经历让他不堪回首。曾经的他怕任何人,怕爸爸、两个哥哥,怕妈妈,有时也怕妹妹,凡是吃的喝的玩的,他每次都是最后一个。不管在家还是在外,他给很多人鞠躬和说吉利话,也似乎觉得自己是个最不值钱的人。然而来到中国后一切都变了。