一树樱桃带雨红
卼臲
1楼
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卼臲
2楼
一树樱桃带雨红，写完这篇文章觉得好累。特别是那几句土耳其语的翻译。书到用时方恨少，一共翻了4本土耳其语语法，还是不得门而入。除非特别说明，所有的翻译都是自译：）
卼臲
3楼
一
现在想起来，我小时候就有这样令人头皮发麻的爱好—— 就是把花椒当水果吃。
所以前几天，当我妈在吃饭的时候说“不要吃太多花椒，听说麻药是做花椒里面提炼出来的”，我不由笑起来。 妈妈又怎么会知道呢， 我小时候经常把花椒当水果吃。那时父母在一个遥远的地方工作，把我放到乡下的外婆家里，直到我读小学时才把我接到城里。
家门口有一株粗大虬曲的大花椒树，花椒树已经和屋子长在一起了。立秋花椒成熟时，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红的花椒子，摘一簇挂在枝条上的红灯笼放嘴里咀嚼，感觉嘴唇有一股股电流通过，头皮有麻舒舒的味道。
多年以后，当我读到捷克作家赫拉巴尔的小说“每天都有奇迹发生” ，一直觉得情节在编造。作家描述自己的童年，他爬到高过屋顶的树冠上，摘上满满一手的樱桃，恣意享用那取之不竭，熟得几乎呈黑色的樱桃甜美的果实。好像世界上的樱桃都属于他的，就像整个一株花椒树都是我的一样。
这种情形我在读王安石也看到过：忽见碧树樱桃悬，下马恣食不论钱。
童年的我就每天望着小河对面的山顶。仲春时候，开着了影影绰绰的樱桃花，和河面的雾霭，屋顶的炊烟融为一体。
我问二姨，对面的花是什么。二姨答道是野樱桃花，然后红红火火地干农活去了。从我记事起就知道，外婆以前得了一场眼病，没有及时治疗失明了。
我就问外婆，樱桃好吃吗。外婆说酸得很，就像屋后邻居家的毛桃一样。我一直怀疑他们是不愿意帮我摘樱桃。有时候。吃不到的葡萄，可能更甜。
每当我眺望对面山顶，我就说：外婆，我想吃樱桃。记忆中的外婆总是乐呵呵地仰着头：不是春天，哪里来的樱桃。
就这样，一个记忆中的懵懵懂懂的小孩，眼巴巴地望着河对面，盼望某天过河去，能够吃到樱桃，而不是花椒。
我后来才知道，在中国的大超市里，一年四季都有樱桃。11月到次年的1月有智利、澳大利亚、新西兰等地的樱桃，然后是国产樱桃，5月6月是土耳其、塔吉克斯坦等地的樱桃，7月8月吃美国、加拿大的樱桃。
现在想起来，我小时候就有这样令人头皮发麻的爱好—— 就是把花椒当水果吃。
所以前几天，当我妈在吃饭的时候说“不要吃太多花椒，听说麻药是做花椒里面提炼出来的”，我不由笑起来。 妈妈又怎么会知道呢， 我小时候经常把花椒当水果吃。那时父母在一个遥远的地方工作，把我放到乡下的外婆家里，直到我读小学时才把我接到城里。
家门口有一株粗大虬曲的大花椒树，花椒树已经和屋子长在一起了。立秋花椒成熟时，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红的花椒子，摘一簇挂在枝条上的红灯笼放嘴里咀嚼，感觉嘴唇有一股股电流通过，头皮有麻舒舒的味道。
多年以后，当我读到捷克作家赫拉巴尔的小说“每天都有奇迹发生” ，一直觉得情节在编造。作家描述自己的童年，他爬到高过屋顶的树冠上，摘上满满一手的樱桃，恣意享用那取之不竭，熟得几乎呈黑色的樱桃甜美的果实。好像世界上的樱桃都属于他的，就像整个一株花椒树都是我的一样。
这种情形我在读王安石也看到过：忽见碧树樱桃悬，下马恣食不论钱。
童年的我就每天望着小河对面的山顶。仲春时候，开着了影影绰绰的樱桃花，和河面的雾霭，屋顶的炊烟融为一体。
我问二姨，对面的花是什么。二姨答道是野樱桃花，然后红红火火地干农活去了。从我记事起就知道，外婆以前得了一场眼病，没有及时治疗失明了。
我就问外婆，樱桃好吃吗。外婆说酸得很，就像屋后邻居家的毛桃一样。我一直怀疑他们是不愿意帮我摘樱桃。有时候。吃不到的葡萄，可能更甜。
每当我眺望对面山顶，我就说：外婆，我想吃樱桃。记忆中的外婆总是乐呵呵地仰着头：不是春天，哪里来的樱桃。
就这样，一个记忆中的懵懵懂懂的小孩，眼巴巴地望着河对面，盼望某天过河去，能够吃到樱桃，而不是花椒。
我后来才知道，在中国的大超市里，一年四季都有樱桃。11月到次年的1月有智利、澳大利亚、新西兰等地的樱桃，然后是国产樱桃，5月6月是土耳其、塔吉克斯坦等地的樱桃，7月8月吃美国、加拿大的樱桃。
卼臲
4楼
二
二
直到今年开春，我去虹口杠溜达了一趟。才知道野樱桃树为什么会长在山顶。
在深山随时都可以看到像阿米巴虫一样自我复制的标语，空洞得令人乏味。就像程序设计里的死循环， 或者头脑里反复涌现的思维反刍，或者凯库勒的苯环蛇形结构。
我们是如此热爱着标语和口号。这些铺天盖地的标语的砖块，砌成了民族记忆的承重墙，一旦抽离将轰然倒塌。。。
与红底白字的一条条标语一样夺人眼目的是一簇簇白色的花树。我问公交司机，答道是野樱桃树。
在悬崖深谷，人迹罕至的深山老林，是谁在这里种樱桃树？只有鸟儿啄食了樱桃，就把种子排到山顶。我好奇地去查了一下：果然是“ 古之人不余欺也 ”，原来 东汉的许慎在《说文解字》里说：“莺桃，莺鸟所含食，故又名含桃。”《吕氏春秋.仲夏》“羞以含桃”， 汉高诱注：“含桃，鸎桃。鸎鸟所含食，故言含桃。
《礼记.月令》“仲夏之月，天子以含桃，先荐寝庙”。《史记·叔孙通列传》说：“孝惠帝曾春游离宫，叔孙生曰：‘古者有春尝果，方今樱桃熟，可献，愿陛下出，因取樱桃献宗庙。”
似乎只要提到樱桃，就会和偷嘴的鸟儿连在一起。
周匡物：流莺春晓唤樱桃，花外传呼殿影高。
朱翌：梅子未黄先着雨，樱桃欲熟正防莺。
雍陶：深院客来人未起，黄鹂枝上啄樱桃。
晁补之：雨过园亭绿暗时。樱桃红颗压枝低。绿兼红好眼中迷。 荔子天教生处远，风流一种阿谁知。最红深处有黄鹂。
章甫：日长睡足傍帘栊，庭院初收落絮风。叶底樱桃浑可摘，黄莺不离绿阴中。
郑獬：乳雀趁飞玉蛱蝶，娇鸦啄落金樱桃。
张伯驹：三月樱桃乍熟时，网铃轻结系，怕莺知。珠圆霞晕缀枝枝，还疑红豆子，惹相思。筠笼偷看美人携，鲜妍凝指甲，凤仙泥。销魂筵上唱新词，小唇香唾吐，破胭脂。
高观国：春思悄，昼窗深。谁能拘束少年心。莺来惊碎风流胆，踏动樱桃叶底铃。
李处权：谢士特饷樱桃
今年客闽中，春山亦花鸟。
时果次第熟，风露枝袅袅。
含桃品居最，朱实若自表。
高人肯见分，厚味未觉少。
绛囊敢斗荔，木蜜虚名枣。
多食颜自驻，此语闻本草。
翩翩出谷莺，啄取定先饱。
故园当此时，行树映池沼。
散火耀隅隈，灼目看未了。
翳叶色逾深，累颗核更小。
园人挈筠笼，银甲摘清晓。
匀圆入彫俎，拟借麻姑爪。
择佳间留玩，引杖日数绕。
烟尘坐流落，魂断首空矫。
李商隐：《深树见一颗樱桃尚在》高桃留晚实，寻得小庭南。矮堕绿云髻，欹危红玉簪。 惜堪充凤食，痛已被莺含。越鸟夸香荔，齐名亦未甘。
《百果嘲樱桃》珠实虽先熟，琼莩纵早开。 流莺犹故在，争得讳含来。
聂大年：一树樱桃鸟啄残，麦秋天气尚轻寒。
杨万里：樱桃一雨半雕零，更与黄鹂翠羽争。
王国维：窗外绿阴添几许。剩有朱樱，尚系残春住。老尽莺雏无一语。飞来衔得樱桃去。
我是一个浅学因而坚信的人，所以很容易被就被《说文解字》里的解释忽悠了。加上我阳台上的樱桃要比其他地方的早红半个月，樱桃一成熟，色彩十分耀眼，总是担心鸟儿来啄食。为了这个原因，我准备了一个鸡毛掸子，看见有卑鄙的鸟儿来偷吃，随时准备和它们战斗到底。
这种情形在杨万里的诗里面有生动的记述：比如《暮春即事》
花时追赏夜将朝，花过痴眠日尽高。 又与山禽争口腹，执竿挟弹守樱桃。
袁宏道：一般春色有枯荣，十树樱桃九树生。 拾得青梅如弹子，护花铃下打流莺。
戴复古：绿树带朱实，驱禽费弹丸。 独先诸果熟，堪奉五侯餐。 猩肉和琼液，蠙珠走玉盘。 同时得同赏，芍药满雕栏。
白居易的《吴樱桃》：“含桃最说出东吴，香色鲜浓气味殊。鸟偷飞处衔将火，人争摘时踏破珠。可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。”大意是：樱桃结出千万颗，但是鸟来偷，人争着摘，加上风吹雨打，很快树上樱桃就没了。
皮日休：《春日陪崔谏议樱桃园宴》万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。 夜深欢态状不得，醉客图开明月中。
喜欢作半推半就 ，深情蜜意的 “香奁体” 翰林学士韩偓：天遣多情不自持，多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处， 莺啄含桃欲咽时。
杨万里 ：樱桃一雨半雕零，更与黄鹂翠羽争。
徐夤：荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。
辛弃疾的《满江红》，流莺呼朋引伴，像一个盗窃团伙。
点火樱桃，照一架、荼如雪。春正好，见龙孙穿破，紫苔苍壁。乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯。
沈与求写的这个盛况恐怕是集体出动去驱鸟了：轻衫骏马飞弹丸，上林花开纷绣团。 御廚赐笋未解箨，山樱亦复登金盘。 宗庙荐新勤玉路，凡果纷纷不论数。。。。
我以前以为只有鸟儿偷吃樱桃，后来看到土耳其还有一种叫樱桃熊的，专门偷吃樱桃。比如这首土耳其的儿歌。（据说中国现在栽培的樱桃大多数是欧洲甜樱桃，土耳其不仅是生产樱桃最多的国家，安纳托利亚也是甜樱桃的原产地）
Kiraz
Her tarafta yetişirim.
Ana yurdum Anadolu.
Tek çekirdekli meyveyim.
Etim lezzetli ve sulu.
Rengim koyu kırmızıdır.
Sarı renklilerim de var.
Olgunluk Mayıs’da başlar
Temmuz'un başına kadar.
Parlak incecik kabuğum
Etimle birlikte yenir.
Bazılarım dizilerek
Pasta üstleri süslenir.
Atalarımız Mayıs’a
Diyorlardı Kiraz ayı.
Haziran’da bekliyorum
Ağacımdan toplanmayı.
樱桃
我一直成长在
我的故乡安纳托利亚。
我是带核的水果
果肉美味多汁。
我的颜色深红色
也有黄色
成熟期从五月开始
直到七月初。
我有光泽的薄膜
和果肉一起吃
其中一些列队
作为蛋糕上的装饰
樱桃熊说
我们的祖先
从五月
到六月
就在树上被采集
踏青赏花一直是古代文人纵横个性，放飞自我的一种雅集，似乎从樱桃刚刚开花就开始晒朋友圈了。
比如白居易的《感樱桃花因招饮客》樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑， 何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。
白居易《樱桃花下有感而作》
蔼蔼美周宅，樱繁春日斜。一为洛下客，十见池上花。 烂熳岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。 失尽白头伴，长成红粉娃。停杯两相顾，堪喜亦堪嗟。
没有朋友时，白居易就在樱桃花下玩自拍《樱桃花下叹白发》:逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。 倚树无言久，攀条欲放迟。临风两堪叹，如雪复如丝。
有木名樱桃，得地早滋茂。
叶密独承日，花繁偏受露。
迎风暗摇动，引鸟潜来去。
鸟啄子难成，风来枝莫住。
低软易攀玩，佳人屡回顾。
色求桃李饶，心向松筠妒。
好是映墙花，本非当轩树。
所以姓萧人，曾为伐樱赋。
刘禹锡《和乐天宴李周美中丞宅池上赏樱桃花》
樱桃千万枝，照耀如雪天。王孙宴其下，隔水疑神仙。 宿露发清香，初阳动暄妍。妖姬满髻插，酒客折枝传。 同此赏芳月，几人有华筵。杯行勿遽辞，好醉逸三年。
连郊寒岛瘦也来凑热闹。
孟郊：《南阳公请东樱桃亭子春宴》
万木皆未秀，一林先含春。此地独何力，我公布深仁。 霜叶日舒卷，风枝远埃尘。初英濯紫霞，飞雨流清津。 赏异出嚣杂，折芳积欢忻。文心兹焉重，俗尚安能珍。 碧玉妆粉比，飞琼秾艳均。鸳鸯七十二，花态并相新。 常恐遗秀志，迨兹广宴陈。芳菲争胜引，歌咏竟良辰。 方知戏马会，永谢登龙宾。
强至《次韵郡僚樱桃之什》
人说樱桃美，谁知味特殊。
颗匀圆更好，色丽赏还须。
树树红攒夏，年年价满都。
畏风应早摘，宜日称晨敷。
血滴春鹃泪，胎含火齐珠。
透肌胜琥珀，爽口剧醍醐。
怒目睛全赤，妆唇点误粗。
爱擎宜翠笼，登进合银盂。
秀实期先荐，流莺莫漫图。
园林千百品，甘处后尘无。
开花时如同彩霞如白云 ，人们经常把樱桃花和樱花混在一起。如果不开花，确实很难分清楚。比如小学音乐课中有一首日本的歌，叫《樱花谣》。
桜 桜 弥生の 空は 見渡す限り 霞か 雲か
[さくらさくら やよいのそらは みわたすかぎり かすみかくもか ]
匂いぞ 出ずる いざやいざや 見に行かん
[においぞいずる いざやいざや みにゆかん]
樱花樱花 阳春三月天空下 目之所及望无涯 是云还是霞？
香气飘摇散四方 快走吧快走吧 快去看看樱花
日本人怎么会喜欢这样铺天盖地的樱花，甚至还为自杀上瘾(一缺钱就扬言自杀)的太宰治搞了一个樱桃祭。一直搞不懂日本人喜欢阴郁颓丧的品味。
樱花五颜六色，樱桃花却是朴素的白色的。
比如李绅的《北楼樱桃花》
开花占得春光早，雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日， 落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力，带月葱茏似有情。 多事东风入闺闼，尽飘芳思委江城。
苏联的诗人Полторацкий这样写道：
Все кругом белым-бело , --
周遭白皑皑
То ли снегом замело ,
或是积雪哉？
То ли облако упало ,
或是落云哉？
То ли лебедь растеряла
天鹅展双翼
Белый пух из-под крыла？
飞将下天来？
Это нынче на рассвете
原是拂晓至
Наша вишня зацвела.
樱桃花已开
（看起来好像翻译得没有一点文采？文采只是个低端概念，翻译的第一要义是不增不减，忠实原文。）
樱桃是一年中最早成熟的水果。每年樱桃季到来的时候，朝廷用它来供祖宗荐庙，新科进士放榜的时间，也跟樱桃成熟时间重合，古代有以樱桃宴庆贺进士及第的风俗。皇帝有时候为了展示自己有春风一样浩荡的皇恩，也会举行声势浩大 的樱桃会。唐代李绰的《岁时记》云：“四月一日，内园进樱桃，寝园荐讫，颁赐百官各有差。”四月一日，樱桃初熟，先奉宗庙，再赐给百官。只是有一些国之社稷的吃相不太好，要求同僚只能用嘴去摘樱桃。齋洪氏《隨筆》这样记载：真宗初，命儒臣編修君臣事跡，後謂輔臣曰：「昨見《宴享門》中錄唐中宗宴飲，韋庶人等預會和詩，與臣僚馬上口摘含桃事，皆非禮也，己令削之。」
强至的《某蒙君章兄宠示樱桃佳篇辄依韵奉和》里就记载了这种看似风雅，实则沦丧的行为 “君臣失仪度，口摘省手攀。”
炎蒸有正色，下与地气关。
相结成含桃，使冠百果班。
独忧赤日曝，坐变红成殷。
多应绛阙种，流落来尘寰。
金盘泻不定，四走如循环。
睡龙失火齐，颔空皆血潸。
以口比樊素，白傅夸娇鬟。
却嗟荔子陋，远在炎荒山。
每岁贡天子，险路劳缘扳。
岂如盛京洛，地广生不悭。
朝须暮可进，先御后匪颁。
离树既不久，弗改犹童颜。
吁嗟唐中宗，游乐芳林闲。
君臣失仪度，口摘省手攀。
不闻荐先庙，书在史册间。
愈籍争诗豪，劲句尝往还。
予知青冥赐，难到山溪湾。
林园幸自有，圆颗赫不黫。
虽热岂厌食，纵密宁忍删。
况此鲜嫩质，非并青梅顽。
李世民《赋得樱桃·华林满芳景》
华林满芳景，洛阳遍阳春。 朱颜含远日，翠色影长津。 乔柯啭娇鸟，低枝映美人。 昔作园中实，今来席上珍。
唐代魏徵的《五郊乐章·肃和》
离位克明，火中宵见。
峰云暮起，景风晨扇。
木槿初荣，含桃可荐。
芬馥百品，铿锵三变。
王维《敕赐百官樱桃》
芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后， 非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。 饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。
王维朋友圈的丘为： 《和王维敕赐百官樱桃》这是怎么和的，韵脚完全不在一个节奏上。
未央朝谒正逶迤，天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿， 繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。 闻道令人好颜色，神农本草自应知。
顾况《樱桃曲》： 百舌犹来上苑花，游人独自忆京华。遥知寝庙尝新后，敕赐樱桃向几家。
张籍《朝日敕赐百官樱桃》：
仙果人间都未有，今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕， 当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐，露香才出禁中园。 每年重此先偏待，愿得千春奉至尊。
张籍的宫词：
新鹰初放兔犹肥，白日君王在内稀。 薄暮千门临欲锁，红妆飞骑向前归。 黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。 尽理昨来新上曲，内官帘外送樱桃。
王建的《宫词》
白玉窗前起草臣，樱桃初赤赐尝新。 殿头传语金阶远，只进词来谢圣人。
韩愈《和水部张员外宣政衙赐百官樱桃诗》
汉家旧种明光殿，炎帝还书本草经。岂似满朝承雨露， 共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到，色映银盘写未停。 食罢自知无所报，空然惭汗仰皇扃。
杜甫的这首诗被解读为奴颜媚骨和贪恋荣华富贵，其实这样的题材比比皆是。
《野人送朱樱》
西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。 数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。 忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。 金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。
杜甫《汗马收宫阙》
汗马收宫阙，春城铲贼壕。赏应歌杕杜，归及荐樱桃。 杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。
袁凯《江上樱桃甚盛而予寓所无有忽苏城友人惠一大》
野店荒蹊红满枝，暖烟微雨共离披。 忽思西蜀匀圆颗，正值东吴远送时。 老子细看方自讶，儿童惊喜欲成痴。 拾遗门下曾沾赐，此日飘蓬也赋诗。
汪石青《浣溪沙·樱桃》
小颗猩唇血血红。噙珠吹露倚东风。朝来烟雨弱为慵。槛外簇来新凤子，花间弹起白头翁。何时簠簋荐春宫。
李复《和进樱桃上宜谕近臣洛中今年进樱桃甚大当是》
四月樱桃始烂红，拜章驰驿岁常同。 留都旧事修邦贡，荐庙清朝广孝风。 翠笼摘从西后宛，彩奁进入大明宫。 近臣曾见天颜喜，清晓分颁到省中。
白居易《与沈杨二舍人阁老同食敕赐樱桃玩物感恩因成十四韵》，更是穷形尽相地描述了这种盛况。
清晓趋丹禁，红樱降紫宸。
驱禽养得熟，和叶摘来新。
圆转盘倾玉，鲜明笼透银。
内园题两字，四掖赐三臣。
荧惑晶华赤，醍醐气味真。
如珠未穿孔，似火不烧人。
杏俗难为对，桃顽讵可伦。
肉嫌卢橘厚，皮笑荔枝皴。
琼液酸甜足，金丸大小匀。
偷须防曼倩，惜莫掷安仁。
手擘才离核，匙抄半是津。
甘为舌上露，暖作腹中春。
已惧长尸禄，仍惊数食珍。
最惭恩未报，饱喂不才身。
杨万里《樱桃煎·含桃丹更圜》
含桃丹更圜，轻质触必碎。 外看千粒珠，中藏半泓水。 何人弄好手？万颗捣虚脆。 印成花钿薄，染作水澌紫。 北果非不多，此味良独美。
韩偓《 大庆堂赐宴元珰而有诗呈吴越王》
非为亲贤展绮筵，恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软， 红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩，甘霖方霁景犹寒。 笙歌风紧人酣醉，却绕珍丛烂熳看。
樱桃花下会亲贤，风远铜乌转露盘。蝶下粉墙梅乍坼， 蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽，珠箔低垂水影寒。 狂简斐然吟咏足，却邀群彦重吟看。
韩偓《湖南绝少含桃偶有人以新摘者见惠感事伤怀因成四韵》
时节虽同气候殊，不积堪荐寝园无。合充凤食留三岛， 谁许莺偷过五湖。苦笋恐难同象匕，酪浆无复莹玭珠。 金銮岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。
四月都城冰碗冻。含桃初荐瑛盘贡。南寺新开罗汉洞。伊蒲供。杨花满院莺声弄。 岁幸上京车驾动。近臣准备銮舆从。建德门前飞玉鞚。争持送。葡萄马乳归银瓮。
韩偓《恩赐樱桃分寄朝士》
未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷， 朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨，贵将滋味片时同。 霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。
刘筠：赤水分珠树，薰风送麦秋。 蜀都春气早，汉苑夏阴稠。 庙荐清和候，恩颁侍从流。 楚昭萍已剖，韩嫣弹争投。 沆瀣滋芳液，醍醐助品羞。 玉盘光宛转，全擬付歌喉。
杨万里《四月五日车驾朝献景灵宫省前迎鴐起居口》
辇云行露未销，鸾旗风动柳相高。 晴雷出地傅清跸，霁日吹红染御袍。 喜见天颜浮玉藻，归从原庙荐樱桃。 小臣再得瞻黄繖，两鬓星星不满搔。
被称为“樱桃进士”的蒋捷的《行香子》，也在重复自己的那首名作：红了樱桃。绿了芭蕉。送春归、客尚蓬飘。昨宵谷水，今夜兰皋。奈云溶溶，风淡淡，雨潇潇。银字笙调。心字香烧。料芳悰、乍整还凋。待将春恨，都付春潮。过窈娘堤，秋娘渡，泰娘桥。
王冕:樱桃元旧本，根柢近西篱。 只为除枯干，翻令长嫩枝。 红娇殊鹤顶，甘美过蜂脾。 羞荐归宗庙，于今正及时。
发现吃货一枚，高燮：山庐好，节物不论钱。连串樱桃红的的，堆盘角黍绿绵绵。真觉口流涎。
中国古代的御苑 中也多次出现樱桃树，看来皇家的樱桃一部分来自进贡，一部分自产于上林院。
王禹偁《樱桃》
凤实落嶙峋，蟠根出俗尘。
子多将尽夏，花晚不争春。
上苑空枝後，荒岩满树新。
鸟含红映嘴，猿饱渍流唇。
溪寺初供佛，山斋已待宾。
升筵参李柰，入市附樵薪。
叶衬青舒槲，笼擎绿透筠。
泻盘能宛转，就酒益甘辛。
致养侔怀橘，投试等献芹。
齿酸虽欲罢，喉渴尚宜频。
溉水应无主，驱禽免废人。
栽培伤物性，髠接失天真。
自笑羹梅忝，谁知社栗神。
用堪登俎豆，生合委荆榛。
差小同谦退，饶先似屈伸。
叔孙如荐庙，朴野味弥纯。
欧阳修《陪饮上林院後亭见樱桃》
寻芳长恨见花迟，岂意看花独後期。 试藉落英聊共醉，为怜残萼更攀枝。 清香肯以无人减，幽艳惟应有蝶知。 开谢两堪成怅望，伤春不到柳丝时。
梅尧臣 《依韵和永叔同游上林院後亭见樱桃花悉已披谢》
去年君到见春迟，今日寻芳是夙期。 只道朱樱才弄蕊，及来幽圃已残枝。 飘英尚有游蜂恋，著子唯应谷鸟知。 把酒聊能慰余景，乘欢不厌夕阳时。
《闻学士院试含桃荐寝庙诗拟作》
交交鸣谷鸟，粲粲熟荆桃。 寝庙此先荐，离宫将以遨。 既同羞俎实，且异献溪毛。 露颗明朝日，朱光逼赭袍。 戴经传自久，汉令著方高。 天子从兹食，群臣赐亦叨。
王珪《宫词》
燕子初来语更新，一声声报内家春。 遥闻春苑樱桃熟，先进金盘奉紫宸。
吴国伦《樱桃花·御苑含桃树》
御苑含桃树，花开作雪看。 谁移荒署里，偏助早春寒。 逞素愁金谷，垂珠迟玉盘。 不知萧颖士，何意独相残。
陆游来寄托家国情怀:
未闻含桃荐宗庙，至今铜驼没荆棘。
一个幸灾乐祸的陆游《闻虏乱·运数群胡尽》
运数群胡尽，烟尘北道昏。 百年身易老，万里志空存。 杨柳摇驰道，樱桃奉寝园。 南公忠义薄，此恨与谁论？
韩元吉《汴都至南京食樱桃》
银盘日日饱朱樱，不负归辕过两京。 身到江南梅未熟，故国风味梦关情。
刘子翚:
一树含桃火烁空，而今春献隔离宫。 只应壮士忧时泪，洒向枝头点点红。
张嵲:
汉家原庙廠雄规，欲及樱桃果献时。 岂为夫人能体国，将军本不以家为。
王冕《四月八日风雨歇》
四月八日风雨歇，放翁老宅湖水高。 典衣沽酒亦足醉，骑马看花徒尔劳。 海国尚闻歌蔓草，山陵谁与荐樱桃？ 元龙本是无能者，后世谩称湖海豪。
陈基《寄葛子熙杨季民》
去年京国樱桃熟，公子亲沾荐庙余。 色映金盘分处近，恩兼冰酪赐来初。 酒酣惜与杨生别，诗罢叨从葛老书。 今日江南春雨歇，乱啼黄鸟正愁予。
樱桃也是走亲访友，馈赠送朋友之佳品。
卢延《谢杨尚书惠樱桃》
满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶， 泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破，一团甘露软含消。 春来老病尤珍荷，并食中肠似火烧。
张镃《送樱桃与范尚书》
谁将绛蜡千枝泪，鎔作骊龙百斛珠。 酷碗冰盘非我称，敢烦西子荐陶朱。
陆龟蒙《和袭美春夕陪崔谏议樱桃园宴》
佳人芳树杂春蹊，花外烟蒙月渐低。 几度艳歌清欲转，流莺惊起不成栖。
柳宗元《摘樱桃赠元居士》
海上朱樱赠所思，楼居况是望仙时。蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿。
梅尧臣：昨日酪将熟，今朝樱可餐。 紫莼休定价，黄鸟未衔残。 甘滑已相美，齿牙仍尚完。 应知消客热，远赠盎盈盘。
陈师道《答寇十一惠朱樱》
故人怜一老，辍食寄三山。
厚味非贫具，先尝愧客闲。
甘酸俱可口，衰白不宜颜。
句妙那能继，情深未觉悭。
齐己《乞樱桃·去年曾赋此花诗》
去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨， 摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。 闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。
可惜到了后代，随着市井小说的兴起，樱桃多汁，色泽红润，樱桃被比作美人的小嘴，这个高标的意象，被文人那跳荡的想象力玩坏了。最先玩坏的好像是从白居易开始的，他把自己的两个家姬，分别命名是“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”。李贺的“注口樱桃小，添眉桂叶浓。”李煜的“向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。。。烂嚼红茸，笑向檀郎唾。 ”王禹偁 :红芳落尽正无憀，吟遶空枝首重搔。 最恨东君才思少，不留檀口待樱桃。苏轼:一颗樱桃樊素口。不爱黄金，只爱人长久。李良年：出釜微闻兰麝唾，分甘拟倩樱桃口。一直到纳兰性德的《眼儿媚·咏红姑娘》：“骚屑西风弄晚寒，翠袖倚阑干。霞绡裹处，樱唇微绽，靺鞨红殷。”“樱桃”都直接成了女子红嘴唇的代名词了。
二
直到今年开春，我去虹口杠溜达了一趟。才知道野樱桃树为什么会长在山顶。
在深山随时都可以看到像阿米巴虫一样自我复制的标语，空洞得令人乏味。就像程序设计里的死循环， 或者头脑里反复涌现的思维反刍，或者凯库勒的苯环蛇形结构。
我们是如此热爱着标语和口号。这些铺天盖地的标语的砖块，砌成了民族记忆的承重墙，一旦抽离将轰然倒塌。。。
与红底白字的一条条标语一样夺人眼目的是一簇簇白色的花树。我问公交司机，答道是野樱桃树。
在悬崖深谷，人迹罕至的深山老林，是谁在这里种樱桃树？只有鸟儿啄食了樱桃，就把种子排到山顶。我好奇地去查了一下：果然是“ 古之人不余欺也 ”，原来 东汉的许慎在《说文解字》里说：“莺桃，莺鸟所含食，故又名含桃。”《吕氏春秋.仲夏》“羞以含桃”， 汉高诱注：“含桃，鸎桃。鸎鸟所含食，故言含桃。
《礼记.月令》“仲夏之月，天子以含桃，先荐寝庙”。《史记·叔孙通列传》说：“孝惠帝曾春游离宫，叔孙生曰：‘古者有春尝果，方今樱桃熟，可献，愿陛下出，因取樱桃献宗庙。”
似乎只要提到樱桃，就会和偷嘴的鸟儿连在一起。
周匡物：流莺春晓唤樱桃，花外传呼殿影高。
朱翌：梅子未黄先着雨，樱桃欲熟正防莺。
雍陶：深院客来人未起，黄鹂枝上啄樱桃。
晁补之：雨过园亭绿暗时。樱桃红颗压枝低。绿兼红好眼中迷。 荔子天教生处远，风流一种阿谁知。最红深处有黄鹂。
章甫：日长睡足傍帘栊，庭院初收落絮风。叶底樱桃浑可摘，黄莺不离绿阴中。
郑獬：乳雀趁飞玉蛱蝶，娇鸦啄落金樱桃。
张伯驹：三月樱桃乍熟时，网铃轻结系，怕莺知。珠圆霞晕缀枝枝，还疑红豆子，惹相思。筠笼偷看美人携，鲜妍凝指甲，凤仙泥。销魂筵上唱新词，小唇香唾吐，破胭脂。
高观国：春思悄，昼窗深。谁能拘束少年心。莺来惊碎风流胆，踏动樱桃叶底铃。
李处权：谢士特饷樱桃
今年客闽中，春山亦花鸟。
时果次第熟，风露枝袅袅。
含桃品居最，朱实若自表。
高人肯见分，厚味未觉少。
绛囊敢斗荔，木蜜虚名枣。
多食颜自驻，此语闻本草。
翩翩出谷莺，啄取定先饱。
故园当此时，行树映池沼。
散火耀隅隈，灼目看未了。
翳叶色逾深，累颗核更小。
园人挈筠笼，银甲摘清晓。
匀圆入彫俎，拟借麻姑爪。
择佳间留玩，引杖日数绕。
烟尘坐流落，魂断首空矫。
李商隐：《深树见一颗樱桃尚在》高桃留晚实，寻得小庭南。矮堕绿云髻，欹危红玉簪。 惜堪充凤食，痛已被莺含。越鸟夸香荔，齐名亦未甘。
《百果嘲樱桃》珠实虽先熟，琼莩纵早开。 流莺犹故在，争得讳含来。
聂大年：一树樱桃鸟啄残，麦秋天气尚轻寒。
杨万里：樱桃一雨半雕零，更与黄鹂翠羽争。
王国维：窗外绿阴添几许。剩有朱樱，尚系残春住。老尽莺雏无一语。飞来衔得樱桃去。
我是一个浅学因而坚信的人，所以很容易被就被《说文解字》里的解释忽悠了。加上我阳台上的樱桃要比其他地方的早红半个月，樱桃一成熟，色彩十分耀眼，总是担心鸟儿来啄食。为了这个原因，我准备了一个鸡毛掸子，看见有卑鄙的鸟儿来偷吃，随时准备和它们战斗到底。
这种情形在杨万里的诗里面有生动的记述：比如《暮春即事》
花时追赏夜将朝，花过痴眠日尽高。 又与山禽争口腹，执竿挟弹守樱桃。
袁宏道：一般春色有枯荣，十树樱桃九树生。 拾得青梅如弹子，护花铃下打流莺。
戴复古：绿树带朱实，驱禽费弹丸。 独先诸果熟，堪奉五侯餐。 猩肉和琼液，蠙珠走玉盘。 同时得同赏，芍药满雕栏。
白居易的《吴樱桃》：“含桃最说出东吴，香色鲜浓气味殊。鸟偷飞处衔将火，人争摘时踏破珠。可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。”大意是：樱桃结出千万颗，但是鸟来偷，人争着摘，加上风吹雨打，很快树上樱桃就没了。
皮日休：《春日陪崔谏议樱桃园宴》万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。 夜深欢态状不得，醉客图开明月中。
喜欢作半推半就 ，深情蜜意的 “香奁体” 翰林学士韩偓：天遣多情不自持，多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处， 莺啄含桃欲咽时。
杨万里 ：樱桃一雨半雕零，更与黄鹂翠羽争。
徐夤：荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。
辛弃疾的《满江红》，流莺呼朋引伴，像一个盗窃团伙。
点火樱桃，照一架、荼如雪。春正好，见龙孙穿破，紫苔苍壁。乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯。
沈与求写的这个盛况恐怕是集体出动去驱鸟了：轻衫骏马飞弹丸，上林花开纷绣团。 御廚赐笋未解箨，山樱亦复登金盘。 宗庙荐新勤玉路，凡果纷纷不论数。。。。
我以前以为只有鸟儿偷吃樱桃，后来看到土耳其还有一种叫樱桃熊的，专门偷吃樱桃。比如这首土耳其的儿歌。（据说中国现在栽培的樱桃大多数是欧洲甜樱桃，土耳其不仅是生产樱桃最多的国家，安纳托利亚也是甜樱桃的原产地）
Kiraz
Her tarafta yetişirim.
Ana yurdum Anadolu.
Tek çekirdekli meyveyim.
Etim lezzetli ve sulu.
Rengim koyu kırmızıdır.
Sarı renklilerim de var.
Olgunluk Mayıs’da başlar
Temmuz'un başına kadar.
Parlak incecik kabuğum
Etimle birlikte yenir.
Bazılarım dizilerek
Pasta üstleri süslenir.
Atalarımız Mayıs’a
Diyorlardı Kiraz ayı.
Haziran’da bekliyorum
Ağacımdan toplanmayı.
樱桃
我一直成长在
我的故乡安纳托利亚。
我是带核的水果
果肉美味多汁。
我的颜色深红色
也有黄色
成熟期从五月开始
直到七月初。
我有光泽的薄膜
和果肉一起吃
其中一些列队
作为蛋糕上的装饰
樱桃熊说
我们的祖先
从五月
到六月
就在树上被采集
踏青赏花一直是古代文人纵横个性，放飞自我的一种雅集，似乎从樱桃刚刚开花就开始晒朋友圈了。
比如白居易的《感樱桃花因招饮客》樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑， 何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。
白居易《樱桃花下有感而作》
蔼蔼美周宅，樱繁春日斜。一为洛下客，十见池上花。 烂熳岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。 失尽白头伴，长成红粉娃。停杯两相顾，堪喜亦堪嗟。
没有朋友时，白居易就在樱桃花下玩自拍《樱桃花下叹白发》:逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。 倚树无言久，攀条欲放迟。临风两堪叹，如雪复如丝。
有木名樱桃，得地早滋茂。
叶密独承日，花繁偏受露。
迎风暗摇动，引鸟潜来去。
鸟啄子难成，风来枝莫住。
低软易攀玩，佳人屡回顾。
色求桃李饶，心向松筠妒。
好是映墙花，本非当轩树。
所以姓萧人，曾为伐樱赋。
刘禹锡《和乐天宴李周美中丞宅池上赏樱桃花》
樱桃千万枝，照耀如雪天。王孙宴其下，隔水疑神仙。 宿露发清香，初阳动暄妍。妖姬满髻插，酒客折枝传。 同此赏芳月，几人有华筵。杯行勿遽辞，好醉逸三年。
连郊寒岛瘦也来凑热闹。
孟郊：《南阳公请东樱桃亭子春宴》
万木皆未秀，一林先含春。此地独何力，我公布深仁。 霜叶日舒卷，风枝远埃尘。初英濯紫霞，飞雨流清津。 赏异出嚣杂，折芳积欢忻。文心兹焉重，俗尚安能珍。 碧玉妆粉比，飞琼秾艳均。鸳鸯七十二，花态并相新。 常恐遗秀志，迨兹广宴陈。芳菲争胜引，歌咏竟良辰。 方知戏马会，永谢登龙宾。
强至《次韵郡僚樱桃之什》
人说樱桃美，谁知味特殊。
颗匀圆更好，色丽赏还须。
树树红攒夏，年年价满都。
畏风应早摘，宜日称晨敷。
血滴春鹃泪，胎含火齐珠。
透肌胜琥珀，爽口剧醍醐。
怒目睛全赤，妆唇点误粗。
爱擎宜翠笼，登进合银盂。
秀实期先荐，流莺莫漫图。
园林千百品，甘处后尘无。
开花时如同彩霞如白云 ，人们经常把樱桃花和樱花混在一起。如果不开花，确实很难分清楚。比如小学音乐课中有一首日本的歌，叫《樱花谣》。
桜 桜 弥生の 空は 見渡す限り 霞か 雲か
[さくらさくら やよいのそらは みわたすかぎり かすみかくもか ]
匂いぞ 出ずる いざやいざや 見に行かん
[においぞいずる いざやいざや みにゆかん]
樱花樱花 阳春三月天空下 目之所及望无涯 是云还是霞？
香气飘摇散四方 快走吧快走吧 快去看看樱花
日本人怎么会喜欢这样铺天盖地的樱花，甚至还为自杀上瘾(一缺钱就扬言自杀)的太宰治搞了一个樱桃祭。一直搞不懂日本人喜欢阴郁颓丧的品味。
樱花五颜六色，樱桃花却是朴素的白色的。
比如李绅的《北楼樱桃花》
开花占得春光早，雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日， 落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力，带月葱茏似有情。 多事东风入闺闼，尽飘芳思委江城。
苏联的诗人Полторацкий这样写道：
Все кругом белым-бело , --
周遭白皑皑
То ли снегом замело ,
或是积雪哉？
То ли облако упало ,
或是落云哉？
То ли лебедь растеряла
天鹅展双翼
Белый пух из-под крыла？
飞将下天来？
Это нынче на рассвете
原是拂晓至
Наша вишня зацвела.
樱桃花已开
（看起来好像翻译得没有一点文采？文采只是个低端概念，翻译的第一要义是不增不减，忠实原文。）
樱桃是一年中最早成熟的水果。每年樱桃季到来的时候，朝廷用它来供祖宗荐庙，新科进士放榜的时间，也跟樱桃成熟时间重合，古代有以樱桃宴庆贺进士及第的风俗。皇帝有时候为了展示自己有春风一样浩荡的皇恩，也会举行声势浩大 的樱桃会。唐代李绰的《岁时记》云：“四月一日，内园进樱桃，寝园荐讫，颁赐百官各有差。”四月一日，樱桃初熟，先奉宗庙，再赐给百官。只是有一些国之社稷的吃相不太好，要求同僚只能用嘴去摘樱桃。齋洪氏《隨筆》这样记载：真宗初，命儒臣編修君臣事跡，後謂輔臣曰：「昨見《宴享門》中錄唐中宗宴飲，韋庶人等預會和詩，與臣僚馬上口摘含桃事，皆非禮也，己令削之。」
强至的《某蒙君章兄宠示樱桃佳篇辄依韵奉和》里就记载了这种看似风雅，实则沦丧的行为 “君臣失仪度，口摘省手攀。”
炎蒸有正色，下与地气关。
相结成含桃，使冠百果班。
独忧赤日曝，坐变红成殷。
多应绛阙种，流落来尘寰。
金盘泻不定，四走如循环。
睡龙失火齐，颔空皆血潸。
以口比樊素，白傅夸娇鬟。
却嗟荔子陋，远在炎荒山。
每岁贡天子，险路劳缘扳。
岂如盛京洛，地广生不悭。
朝须暮可进，先御后匪颁。
离树既不久，弗改犹童颜。
吁嗟唐中宗，游乐芳林闲。
君臣失仪度，口摘省手攀。
不闻荐先庙，书在史册间。
愈籍争诗豪，劲句尝往还。
予知青冥赐，难到山溪湾。
林园幸自有，圆颗赫不黫。
虽热岂厌食，纵密宁忍删。
况此鲜嫩质，非并青梅顽。
李世民《赋得樱桃·华林满芳景》
华林满芳景，洛阳遍阳春。 朱颜含远日，翠色影长津。 乔柯啭娇鸟，低枝映美人。 昔作园中实，今来席上珍。
唐代魏徵的《五郊乐章·肃和》
离位克明，火中宵见。
峰云暮起，景风晨扇。
木槿初荣，含桃可荐。
芬馥百品，铿锵三变。
王维《敕赐百官樱桃》
芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后， 非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。 饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。
王维朋友圈的丘为： 《和王维敕赐百官樱桃》这是怎么和的，韵脚完全不在一个节奏上。
未央朝谒正逶迤，天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿， 繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。 闻道令人好颜色，神农本草自应知。
顾况《樱桃曲》： 百舌犹来上苑花，游人独自忆京华。遥知寝庙尝新后，敕赐樱桃向几家。
张籍《朝日敕赐百官樱桃》：
仙果人间都未有，今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕， 当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐，露香才出禁中园。 每年重此先偏待，愿得千春奉至尊。
张籍的宫词：
新鹰初放兔犹肥，白日君王在内稀。 薄暮千门临欲锁，红妆飞骑向前归。 黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。 尽理昨来新上曲，内官帘外送樱桃。
王建的《宫词》
白玉窗前起草臣，樱桃初赤赐尝新。 殿头传语金阶远，只进词来谢圣人。
韩愈《和水部张员外宣政衙赐百官樱桃诗》
汉家旧种明光殿，炎帝还书本草经。岂似满朝承雨露， 共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到，色映银盘写未停。 食罢自知无所报，空然惭汗仰皇扃。
杜甫的这首诗被解读为奴颜媚骨和贪恋荣华富贵，其实这样的题材比比皆是。
《野人送朱樱》
西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。 数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。 忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。 金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。
杜甫《汗马收宫阙》
汗马收宫阙，春城铲贼壕。赏应歌杕杜，归及荐樱桃。 杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。
袁凯《江上樱桃甚盛而予寓所无有忽苏城友人惠一大》
野店荒蹊红满枝，暖烟微雨共离披。 忽思西蜀匀圆颗，正值东吴远送时。 老子细看方自讶，儿童惊喜欲成痴。 拾遗门下曾沾赐，此日飘蓬也赋诗。
汪石青《浣溪沙·樱桃》
小颗猩唇血血红。噙珠吹露倚东风。朝来烟雨弱为慵。槛外簇来新凤子，花间弹起白头翁。何时簠簋荐春宫。
李复《和进樱桃上宜谕近臣洛中今年进樱桃甚大当是》
四月樱桃始烂红，拜章驰驿岁常同。 留都旧事修邦贡，荐庙清朝广孝风。 翠笼摘从西后宛，彩奁进入大明宫。 近臣曾见天颜喜，清晓分颁到省中。
白居易《与沈杨二舍人阁老同食敕赐樱桃玩物感恩因成十四韵》，更是穷形尽相地描述了这种盛况。
清晓趋丹禁，红樱降紫宸。
驱禽养得熟，和叶摘来新。
圆转盘倾玉，鲜明笼透银。
内园题两字，四掖赐三臣。
荧惑晶华赤，醍醐气味真。
如珠未穿孔，似火不烧人。
杏俗难为对，桃顽讵可伦。
肉嫌卢橘厚，皮笑荔枝皴。
琼液酸甜足，金丸大小匀。
偷须防曼倩，惜莫掷安仁。
手擘才离核，匙抄半是津。
甘为舌上露，暖作腹中春。
已惧长尸禄，仍惊数食珍。
最惭恩未报，饱喂不才身。
杨万里《樱桃煎·含桃丹更圜》
含桃丹更圜，轻质触必碎。 外看千粒珠，中藏半泓水。 何人弄好手？万颗捣虚脆。 印成花钿薄，染作水澌紫。 北果非不多，此味良独美。
韩偓《 大庆堂赐宴元珰而有诗呈吴越王》
非为亲贤展绮筵，恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软， 红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩，甘霖方霁景犹寒。 笙歌风紧人酣醉，却绕珍丛烂熳看。
樱桃花下会亲贤，风远铜乌转露盘。蝶下粉墙梅乍坼， 蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽，珠箔低垂水影寒。 狂简斐然吟咏足，却邀群彦重吟看。
韩偓《湖南绝少含桃偶有人以新摘者见惠感事伤怀因成四韵》
时节虽同气候殊，不积堪荐寝园无。合充凤食留三岛， 谁许莺偷过五湖。苦笋恐难同象匕，酪浆无复莹玭珠。 金銮岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。
四月都城冰碗冻。含桃初荐瑛盘贡。南寺新开罗汉洞。伊蒲供。杨花满院莺声弄。 岁幸上京车驾动。近臣准备銮舆从。建德门前飞玉鞚。争持送。葡萄马乳归银瓮。
韩偓《恩赐樱桃分寄朝士》
未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷， 朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨，贵将滋味片时同。 霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。
刘筠：赤水分珠树，薰风送麦秋。 蜀都春气早，汉苑夏阴稠。 庙荐清和候，恩颁侍从流。 楚昭萍已剖，韩嫣弹争投。 沆瀣滋芳液，醍醐助品羞。 玉盘光宛转，全擬付歌喉。
杨万里《四月五日车驾朝献景灵宫省前迎鴐起居口》
辇云行露未销，鸾旗风动柳相高。 晴雷出地傅清跸，霁日吹红染御袍。 喜见天颜浮玉藻，归从原庙荐樱桃。 小臣再得瞻黄繖，两鬓星星不满搔。
被称为“樱桃进士”的蒋捷的《行香子》，也在重复自己的那首名作：红了樱桃。绿了芭蕉。送春归、客尚蓬飘。昨宵谷水，今夜兰皋。奈云溶溶，风淡淡，雨潇潇。银字笙调。心字香烧。料芳悰、乍整还凋。待将春恨，都付春潮。过窈娘堤，秋娘渡，泰娘桥。
王冕:樱桃元旧本，根柢近西篱。 只为除枯干，翻令长嫩枝。 红娇殊鹤顶，甘美过蜂脾。 羞荐归宗庙，于今正及时。
发现吃货一枚，高燮：山庐好，节物不论钱。连串樱桃红的的，堆盘角黍绿绵绵。真觉口流涎。
中国古代的御苑 中也多次出现樱桃树，看来皇家的樱桃一部分来自进贡，一部分自产于上林院。
王禹偁《樱桃》
凤实落嶙峋，蟠根出俗尘。
子多将尽夏，花晚不争春。
上苑空枝後，荒岩满树新。
鸟含红映嘴，猿饱渍流唇。
溪寺初供佛，山斋已待宾。
升筵参李柰，入市附樵薪。
叶衬青舒槲，笼擎绿透筠。
泻盘能宛转，就酒益甘辛。
致养侔怀橘，投试等献芹。
齿酸虽欲罢，喉渴尚宜频。
溉水应无主，驱禽免废人。
栽培伤物性，髠接失天真。
自笑羹梅忝，谁知社栗神。
用堪登俎豆，生合委荆榛。
差小同谦退，饶先似屈伸。
叔孙如荐庙，朴野味弥纯。
欧阳修《陪饮上林院後亭见樱桃》
寻芳长恨见花迟，岂意看花独後期。 试藉落英聊共醉，为怜残萼更攀枝。 清香肯以无人减，幽艳惟应有蝶知。 开谢两堪成怅望，伤春不到柳丝时。
梅尧臣 《依韵和永叔同游上林院後亭见樱桃花悉已披谢》
去年君到见春迟，今日寻芳是夙期。 只道朱樱才弄蕊，及来幽圃已残枝。 飘英尚有游蜂恋，著子唯应谷鸟知。 把酒聊能慰余景，乘欢不厌夕阳时。
《闻学士院试含桃荐寝庙诗拟作》
交交鸣谷鸟，粲粲熟荆桃。 寝庙此先荐，离宫将以遨。 既同羞俎实，且异献溪毛。 露颗明朝日，朱光逼赭袍。 戴经传自久，汉令著方高。 天子从兹食，群臣赐亦叨。
王珪《宫词》
燕子初来语更新，一声声报内家春。 遥闻春苑樱桃熟，先进金盘奉紫宸。
吴国伦《樱桃花·御苑含桃树》
御苑含桃树，花开作雪看。 谁移荒署里，偏助早春寒。 逞素愁金谷，垂珠迟玉盘。 不知萧颖士，何意独相残。
陆游来寄托家国情怀:
未闻含桃荐宗庙，至今铜驼没荆棘。
一个幸灾乐祸的陆游《闻虏乱·运数群胡尽》
运数群胡尽，烟尘北道昏。 百年身易老，万里志空存。 杨柳摇驰道，樱桃奉寝园。 南公忠义薄，此恨与谁论？
韩元吉《汴都至南京食樱桃》
银盘日日饱朱樱，不负归辕过两京。 身到江南梅未熟，故国风味梦关情。
刘子翚:
一树含桃火烁空，而今春献隔离宫。 只应壮士忧时泪，洒向枝头点点红。
张嵲:
汉家原庙廠雄规，欲及樱桃果献时。 岂为夫人能体国，将军本不以家为。
王冕《四月八日风雨歇》
四月八日风雨歇，放翁老宅湖水高。 典衣沽酒亦足醉，骑马看花徒尔劳。 海国尚闻歌蔓草，山陵谁与荐樱桃？ 元龙本是无能者，后世谩称湖海豪。
陈基《寄葛子熙杨季民》
去年京国樱桃熟，公子亲沾荐庙余。 色映金盘分处近，恩兼冰酪赐来初。 酒酣惜与杨生别，诗罢叨从葛老书。 今日江南春雨歇，乱啼黄鸟正愁予。
樱桃也是走亲访友，馈赠送朋友之佳品。
卢延《谢杨尚书惠樱桃》
满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶， 泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破，一团甘露软含消。 春来老病尤珍荷，并食中肠似火烧。
张镃《送樱桃与范尚书》
谁将绛蜡千枝泪，鎔作骊龙百斛珠。 酷碗冰盘非我称，敢烦西子荐陶朱。
陆龟蒙《和袭美春夕陪崔谏议樱桃园宴》
佳人芳树杂春蹊，花外烟蒙月渐低。 几度艳歌清欲转，流莺惊起不成栖。
柳宗元《摘樱桃赠元居士》
海上朱樱赠所思，楼居况是望仙时。蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿。
梅尧臣：昨日酪将熟，今朝樱可餐。 紫莼休定价，黄鸟未衔残。 甘滑已相美，齿牙仍尚完。 应知消客热，远赠盎盈盘。
陈师道《答寇十一惠朱樱》
故人怜一老，辍食寄三山。
厚味非贫具，先尝愧客闲。
甘酸俱可口，衰白不宜颜。
句妙那能继，情深未觉悭。
齐己《乞樱桃·去年曾赋此花诗》
去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨， 摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。 闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。
可惜到了后代，随着市井小说的兴起，樱桃多汁，色泽红润，樱桃被比作美人的小嘴，这个高标的意象，被文人那跳荡的想象力玩坏了。最先玩坏的好像是从白居易开始的，他把自己的两个家姬，分别命名是“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”。李贺的“注口樱桃小，添眉桂叶浓。”李煜的“向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。。。烂嚼红茸，笑向檀郎唾。 ”王禹偁 :红芳落尽正无憀，吟遶空枝首重搔。 最恨东君才思少，不留檀口待樱桃。苏轼:一颗樱桃樊素口。不爱黄金，只爱人长久。李良年：出釜微闻兰麝唾，分甘拟倩樱桃口。一直到纳兰性德的《眼儿媚·咏红姑娘》：“骚屑西风弄晚寒，翠袖倚阑干。霞绡裹处，樱唇微绽，靺鞨红殷。”“樱桃”都直接成了女子红嘴唇的代名词了。
卼臲
5楼
三
在仅仅只有一个浴缸大小的阳台堆满了葡萄藤，黄桷兰，雨水飘下来，能够伸手摘到的樱桃都被我用武力揪下来吃掉了。
熟透的樱桃，轻轻一捻，有一层薄膜包着，熟透的樱桃有葡萄酒一样醇厚的味道，完全不像市场上那种酸酸的，还没有成熟就摘下来保存和运输。
德国的君特.格拉斯这样写摘樱桃的：随便翻译一下，不知道对不对。
nicht mehr mit Armen zu kurz,
mit Leitern, denen es immer
an einer Sprosse mangelt,
von Fallobst leben, Kompott.
伸手太短
爬梯又差一阶
（便够到）随风而落的熟透鲜果。
同样的描述在苏轼的诗句里面可以找到：杨柳长齐低户暗，樱桃烂熟滴阶红。
在拥挤的阳台上安不下梯子，怎么摘樱桃成了问题。我当然不能等樱桃熟透自己掉下来。
有一首摘樱桃的圣诞歌曲——樱桃树赞歌《Cherry Tree Carol》。这个故事被改编成了大同小异的版本，广为传唱。
歌词就用我曾经很喜欢的歌手Sting的版本。
大意是：圣处女玛利亚和约瑟夫有天走在路上，玛利亚对约瑟夫说：给我肚子里的孩子（小耶稣）摘些樱桃吧。
约瑟夫火冒三丈：让孩子的真正父亲（上帝）给你摘吧。
腹中的耶稣用意念让樱桃树自动伏倒在地上，玛利亚摘了一些樱桃，约瑟夫站在旁边看见神迹出现了，幡然悔悟，大叫道：上帝啊，宽恕我的罪过吧。
When Joseph was an old man, an old man was he,
He courted Virgin Mary, the Queen of Galilee.
When Joseph and Mary were walking one day,
Here is apples and cherries so fair to behold.
Then Mary spoke to Joseph so meek and so mild:
“Joseph, gather me some cherries, for I am with child.”
Then Joseph flew in anger, in anger he flew:
“O let the father of the baby gather cherries for you.”
Well, the cherry-tree bowed low down, bowed down to the ground,
And Mary gathered cherries while Joseph stood down.
Then Joseph took Mary all on his right knee,
Crying, “Lord, have mercy for what I have done.”
这个故事在古兰经第十九章《麦尔彦章》成了这样。（直接从阿拉伯语翻译过来的麦尔彦مريم的音译，似乎比玛利Mary，更加接近希伯来语的发音马尔亚姆מרים）。
20.她说：“任何人没有接触过我，我又不是失节的，我怎么会有儿子呢？”。
22.她就怀了孕，于是她退避到一个僻远的地方。
23.阵痛迫使她来到一棵椰枣树旁，她说：“啊！但愿我以前死了，而且已变成被人遗忘的东西。”
24.椰枣树下有声音喊叫她说：“你不要忧愁，你的主已在你的下面造化了一条溪水。
25.你向著你的方向摇撼椰枣树，就有新鲜的、成熟的椰枣纷纷落在你的面前。
古兰经里，欧洲的樱桃树换成了沙漠里常见的椰枣树，玛利亚的丈夫约瑟夫没机会出现，居然让怀孕的玛利亚亲自猛摇椰枣树。据考证，这个故事出自《伪马太福音》，是专门描述神子耶稣从诞生到12岁童年经历的一部伪经。
樱桃被赋予了圣处女的意象，还有歌德的《叙事谣曲》里面，圣彼特懒得去捡一个破碎的马蹄铁，耶稣后来就让他弯腰捡了18次樱桃。
那么问题来了——为什么是樱桃树，而不是其他任何一种树？这也许和西方文化中樱桃的象征意义有关。
看起来在中国古代道貌岸然的樱桃，在西方却有情色的隐喻。后来引申出诱惑与禁忌，欲望与罪恶。樱桃象征年轻活力的少女，sweet as innocent little girl。cherry还有cherish珍惜的含义。
有部独立电影《樱桃成熟时》，色情片女导演要求来试镜的少女介绍自己。艺名为cherry的少女笑对镜头说：Hi, I am cherry.
女导演对cherry说：cherry…you are gonna lose your cherry today.
为什么说到这部电影，因为我以前打工的时候，有个女经理，也叫cherry（在土耳其，男的也叫“樱桃”这个名字，wierd）。她和老板是亲戚关系，加上做这个行业有几年了，英语口语也很好，化妆以后还是挺漂亮的。可能她对自己的定位还是“娇俏可爱的小女生”，平时对客户都是巧笑倩兮，美目盼兮，一对我们这样的同事就换了冷若冰霜的面孔，像国土安全一样凛然不可侵犯。
每当她向客户打招呼：Hi, I am cherry。我就想到电影里的那个桥段。我担心会有鹦鹉学舌的客户模仿电影里的话回答：cherry…you are gonna lose your cherry today。人生太短，再不拆就来不及了，希望这位女经理现在知道”樱桃”在英语中还有更深一层含义——处女膜。
有一个山东青岛的外贸经理，和我们做相近的行业。相近的行业之间很容易结盟，这样客户询问没有的产品的时候，可以调其他公司的产品。他总是找我们的Cherry经理询问产品价格，不知道是他在暗恋cherry，还是真有需求。女经理早就对没有实单的询价不耐烦，把他转交给我在MSN上联系，（那个时候用MSN的人，对用QQ的人，就像这位女经理看我们的眼光一样，总是有一种白富美面对屌丝的居高临下的优越感）。山东的经理经常说：你们女经理好漂亮。然后旁敲侧击问cherry的近况。
人艰不拆，我当然不能直接说，别再意淫我们女经理了。我在MSN上面打出来一句论语里面的话：“雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮？”
他说：不认真工作，给客户说什么莫名其妙的外星文。
我说你看懂了，就不会问这么傻的问题了。
我也看不懂的，还有一部伊朗的老电影，《樱桃的滋味》。1997年该片获得第50届戛纳电影节金棕榈奖。不愧是艺术电影，影片沉闷拖沓，令人昏昏欲睡。
巴迪是一个厌世的中年男人，他在一棵樱桃树下挖了一个坑，准备自杀后埋在这里。为了找到一个埋他，巴迪开车一路上遇到了形形色色，林林总总的人员。他告诉乘客自己已经挖好了坑，他们只需要往坑里面填土就可以获得一大笔报酬。乘客都拒绝了他。
最后一位老人为了攒够给孩子治病而答应他。在车上，老人一路劝说巴迪多去想想生活的意义。巴迪把老人送回后，慢慢的觉得回心转意。夜晚，他独自开车来到那棵樱桃树前，躺在自己挖的洞里，仰望着茫茫夜空，幡然悔悟，发现生命的滋味宛如樱桃般美好。
我以前觉得被这部电影骗了，即被娱乐至上，随意夸张的港式“标题党”翻译误导了，为了票房这个万恶之源，港式译名都刷爆底线。所以查了一下原波斯语的片名（گیلاس طعم），翻译没有问题，طعم是味道的意思，这个和它的词源阿拉伯语طعم是一模一样的，而樱桃گیلاس的词源可能来自希腊语κεράσι，更可能是梵语चेरी），
而电影从头到尾都没有出现樱桃，连草都还没有返青，哪里来的樱桃。
而那个叫巴迪的中年男人，是不是完全用意念在吃樱桃。
难道这才是摘樱桃的最高境界。就像那些假老练的作曲系的学生，总是标榜自己已经不屑听乐队现场演奏了：我都是只看总谱的，然后在意念里，进行“风暴般地演奏”。
在仅仅只有一个浴缸大小的阳台堆满了葡萄藤，黄桷兰，雨水飘下来，能够伸手摘到的樱桃都被我用武力揪下来吃掉了。
熟透的樱桃，轻轻一捻，有一层薄膜包着，熟透的樱桃有葡萄酒一样醇厚的味道，完全不像市场上那种酸酸的，还没有成熟就摘下来保存和运输。
德国的君特.格拉斯这样写摘樱桃的：随便翻译一下，不知道对不对。
nicht mehr mit Armen zu kurz,
mit Leitern, denen es immer
an einer Sprosse mangelt,
von Fallobst leben, Kompott.
伸手太短
爬梯又差一阶
（便够到）随风而落的熟透鲜果。
同样的描述在苏轼的诗句里面可以找到：杨柳长齐低户暗，樱桃烂熟滴阶红。
在拥挤的阳台上安不下梯子，怎么摘樱桃成了问题。我当然不能等樱桃熟透自己掉下来。
有一首摘樱桃的圣诞歌曲——樱桃树赞歌《Cherry Tree Carol》。这个故事被改编成了大同小异的版本，广为传唱。
歌词就用我曾经很喜欢的歌手Sting的版本。
大意是：圣处女玛利亚和约瑟夫有天走在路上，玛利亚对约瑟夫说：给我肚子里的孩子（小耶稣）摘些樱桃吧。
约瑟夫火冒三丈：让孩子的真正父亲（上帝）给你摘吧。
腹中的耶稣用意念让樱桃树自动伏倒在地上，玛利亚摘了一些樱桃，约瑟夫站在旁边看见神迹出现了，幡然悔悟，大叫道：上帝啊，宽恕我的罪过吧。
When Joseph was an old man, an old man was he,
He courted Virgin Mary, the Queen of Galilee.
When Joseph and Mary were walking one day,
Here is apples and cherries so fair to behold.
Then Mary spoke to Joseph so meek and so mild:
“Joseph, gather me some cherries, for I am with child.”
Then Joseph flew in anger, in anger he flew:
“O let the father of the baby gather cherries for you.”
Well, the cherry-tree bowed low down, bowed down to the ground,
And Mary gathered cherries while Joseph stood down.
Then Joseph took Mary all on his right knee,
Crying, “Lord, have mercy for what I have done.”
这个故事在古兰经第十九章《麦尔彦章》成了这样。（直接从阿拉伯语翻译过来的麦尔彦مريم的音译，似乎比玛利Mary，更加接近希伯来语的发音马尔亚姆מרים）。
20.她说：“任何人没有接触过我，我又不是失节的，我怎么会有儿子呢？”。
22.她就怀了孕，于是她退避到一个僻远的地方。
23.阵痛迫使她来到一棵椰枣树旁，她说：“啊！但愿我以前死了，而且已变成被人遗忘的东西。”
24.椰枣树下有声音喊叫她说：“你不要忧愁，你的主已在你的下面造化了一条溪水。
25.你向著你的方向摇撼椰枣树，就有新鲜的、成熟的椰枣纷纷落在你的面前。
古兰经里，欧洲的樱桃树换成了沙漠里常见的椰枣树，玛利亚的丈夫约瑟夫没机会出现，居然让怀孕的玛利亚亲自猛摇椰枣树。据考证，这个故事出自《伪马太福音》，是专门描述神子耶稣从诞生到12岁童年经历的一部伪经。
樱桃被赋予了圣处女的意象，还有歌德的《叙事谣曲》里面，圣彼特懒得去捡一个破碎的马蹄铁，耶稣后来就让他弯腰捡了18次樱桃。
那么问题来了——为什么是樱桃树，而不是其他任何一种树？这也许和西方文化中樱桃的象征意义有关。
看起来在中国古代道貌岸然的樱桃，在西方却有情色的隐喻。后来引申出诱惑与禁忌，欲望与罪恶。樱桃象征年轻活力的少女，sweet as innocent little girl。cherry还有cherish珍惜的含义。
有部独立电影《樱桃成熟时》，色情片女导演要求来试镜的少女介绍自己。艺名为cherry的少女笑对镜头说：Hi, I am cherry.
女导演对cherry说：cherry…you are gonna lose your cherry today.
为什么说到这部电影，因为我以前打工的时候，有个女经理，也叫cherry（在土耳其，男的也叫“樱桃”这个名字，wierd）。她和老板是亲戚关系，加上做这个行业有几年了，英语口语也很好，化妆以后还是挺漂亮的。可能她对自己的定位还是“娇俏可爱的小女生”，平时对客户都是巧笑倩兮，美目盼兮，一对我们这样的同事就换了冷若冰霜的面孔，像国土安全一样凛然不可侵犯。
每当她向客户打招呼：Hi, I am cherry。我就想到电影里的那个桥段。我担心会有鹦鹉学舌的客户模仿电影里的话回答：cherry…you are gonna lose your cherry today。人生太短，再不拆就来不及了，希望这位女经理现在知道”樱桃”在英语中还有更深一层含义——处女膜。
有一个山东青岛的外贸经理，和我们做相近的行业。相近的行业之间很容易结盟，这样客户询问没有的产品的时候，可以调其他公司的产品。他总是找我们的Cherry经理询问产品价格，不知道是他在暗恋cherry，还是真有需求。女经理早就对没有实单的询价不耐烦，把他转交给我在MSN上联系，（那个时候用MSN的人，对用QQ的人，就像这位女经理看我们的眼光一样，总是有一种白富美面对屌丝的居高临下的优越感）。山东的经理经常说：你们女经理好漂亮。然后旁敲侧击问cherry的近况。
人艰不拆，我当然不能直接说，别再意淫我们女经理了。我在MSN上面打出来一句论语里面的话：“雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮？”
他说：不认真工作，给客户说什么莫名其妙的外星文。
我说你看懂了，就不会问这么傻的问题了。
我也看不懂的，还有一部伊朗的老电影，《樱桃的滋味》。1997年该片获得第50届戛纳电影节金棕榈奖。不愧是艺术电影，影片沉闷拖沓，令人昏昏欲睡。
巴迪是一个厌世的中年男人，他在一棵樱桃树下挖了一个坑，准备自杀后埋在这里。为了找到一个埋他，巴迪开车一路上遇到了形形色色，林林总总的人员。他告诉乘客自己已经挖好了坑，他们只需要往坑里面填土就可以获得一大笔报酬。乘客都拒绝了他。
最后一位老人为了攒够给孩子治病而答应他。在车上，老人一路劝说巴迪多去想想生活的意义。巴迪把老人送回后，慢慢的觉得回心转意。夜晚，他独自开车来到那棵樱桃树前，躺在自己挖的洞里，仰望着茫茫夜空，幡然悔悟，发现生命的滋味宛如樱桃般美好。
我以前觉得被这部电影骗了，即被娱乐至上，随意夸张的港式“标题党”翻译误导了，为了票房这个万恶之源，港式译名都刷爆底线。所以查了一下原波斯语的片名（گیلاس طعم），翻译没有问题，طعم是味道的意思，这个和它的词源阿拉伯语طعم是一模一样的，而樱桃گیلاس的词源可能来自希腊语κεράσι，更可能是梵语चेरी），
而电影从头到尾都没有出现樱桃，连草都还没有返青，哪里来的樱桃。
而那个叫巴迪的中年男人，是不是完全用意念在吃樱桃。
难道这才是摘樱桃的最高境界。就像那些假老练的作曲系的学生，总是标榜自己已经不屑听乐队现场演奏了：我都是只看总谱的，然后在意念里，进行“风暴般地演奏”。
卼臲
6楼
四
在法国，什么题材都可以被赋予诸如革命，爱情的主题，比如伊夫·蒙当唱的这首纪念巴黎公社革命的香颂，伊夫·蒙当的嗓音醇厚舒缓，是我最喜欢的男声。
樱桃时节
Quand nous en serons au temps des cerises
当我们歌唱樱桃时节
Et gai rossignol et merle moqueur
快乐的夜莺和俏皮的画眉
Seront tous en fête
也来欢庆
Les belles auront la folie en tête
姑娘们意乱情迷
Et les amoureux du soleil au cour
恋人们胸怀阳光
Quand nous chanterons le temps des cerises
当我们歌唱樱桃时节
Sifflera bien mieux le merle moqueur
画眉的歌声响亮清越
Mais il est bien court le temps des cerises
但是樱桃时节是多么短暂
Où l'on s'en va deux cueillir en rêvant
当我们像梦一样去采摘
Des pendants d'oreilles
这些耳坠一样
Cerises d'amour aux robes pareilles
的樱桃 像爱的衣裳
Tombant sous la feuille en gouttes de sang
坠落叶上像鲜血
Mais il est bien court le temps des cerises
但是樱桃时节是多么短暂
Pendants de corail qu'on cueille en rêvant
梦中攀折的珊瑚耳坠
Quand vous en serez au temps des cerises
在樱桃时节
Si vous avez peur des chagrins d'amour
如果你害怕伤心
Evitez les belles
就避开这些美物
Moi qui ne crains pas les peines cruelles
但我不害怕残酷的惩罚
Je ne vivrai pas sans souffrir un jour
我无一日不在痛苦中生活
Quand vous en serez au temps des cerises
当你在樱桃的时节
Vous aurez aussi des chagrins d'amour
你也将遭受着爱的痛楚
J'aimerai toujours le temps des cerises
我永远怀念樱桃时节
C'est de ce temps-là que je garde au coeur
此光景在心中守护
Une plaie ouverte
一个开放性的伤口
Et Dame Fortune, en m'étant offerte
幸运女神厚待我
Ne saura jamais calmer ma douleur
也永远无法平息我的痛苦
J'aimerai toujours le temps des cerises
我永远怀念樱桃时节
Et le souvenir que je garde au coeur
此光景在心中守护
西语的歌曲总是充满了陈腔滥调，毫无新意，用这种陈词滥调来夸张他们的爱慕和苦恋，只能忽悠萌新，难怪几百年来都没有出现一个思想深刻的人物。比如这首作为广场舞在西语世界广为传唱的红樱桃。
Cerezo rosa
En el jardín de los cerezos, cortaste niña aquella flor,
Las perfumaste con tus besos y tu candor
Pero te fuiste de mi vera, y ya no se si volverás
Flor de cerezo en primavera, ¿en donde estas?
Aquella tarde probé de las cerezos la miel
En la quietud del jardín de los cerezos en flor
Y prometiste volver a mi florido vergel,
Cerezo rosa, sin ti no quiero amor.
Así esperando tu regreso, hice un altar de nuestro amor,
En el jardín de los cerezos en plena flor
No, no, no podré olvidarte ni dejar de amarte siempre niña, no
No, ve que tu partida es herida que jamás podré curar
Aquella tarde probé, de las cerezos la miel
En la quietud del jardín, de los cerezos en flor
Y prometiste volver, a mi florido vergel,
Cerezo rosa, sin ti no quiero amor
Así esperando tu regreso, hice un altar de nuestro amor,
En el jardín de los cerezos en plena flor,
No, no, no podré olvidarte ni dejar de amarte siempre niña, no
No, ve que tu partida es herida que jamás podré curar
No, no
这首意大利诗人Rosalia Calleri写的关于樱桃的儿歌。却透着一股为人民服务的官僚一样的八股气。
Le ciliegie 樱桃
«Su su, bambini, su, fatevi avanti! »,
“快来，孩子们，赶快过来，
noi vi diciamo dal colmo paniere;
我们从顶层的篮子告诉你;
siamo coralli gustosi e brillanti,
我们是美味而明亮的珊瑚，
le prime frutta mature per voi.
最早为你成熟的水果
Gli occhi e la bocca nel vivo piacere
眼睛和嘴巴都充满欢畅
ridono insieme. Oh, bianchi dentini!
一起欢笑吧 啊 洁白的牙齿
Su, su, mordeteci, allegri, bambini,
来吧 来吧 来咬我们
la vostra gioia è una festa per noi.
你的快乐就是我们的欢宴
其实起初的樱桃还象征着圣洁，后来也被一些不良的诗人玩坏了。比如法国文艺复兴时期的克莱芒·马罗写的Blaison du beau tétin（美乳赞），就把它比作樱桃。不听地重复Tetin（奶头）这个词，觉得这个诗人有点色*狂。以至于后来普希金写的那首《樱桃》Вишня，用樱桃表示对牧羊人的诱惑，都只能算是情窦初开。
Tetin refaict, plus blanc qu'un oeuf,
Tetin de satin blanc tout neuf,
Tetin qui fait honte à la rose,
Tetin plus beau que nulle chose ;
Tetin dur, non pas Tetin, voyre,
Mais petite boule d'Ivoire,
Au milieu duquel est assise
Une fraize ou une cerise。。。
后面的就更加污了，这个不翻译了（掩面）
找一个网上的英文翻译：
O plump tit, whiter than an egg,
tit of brand new white velvet,
tit that makes the rose ashamed,
tit nicer than anything;
hard tit, not even a tit
but a small ivory ball,
in the middle of which a cherry
or a strawberry is sitting.
还有D. H. Lawrence 写的Cherry Robbers
Under the long, dark boughs, like jewels red
In the hair of an Eastern girl
Shine strings of crimson cherries, as if had bled
Blood-drops beneath each curl.
Under the glistening cherries, with folded wings
Three dead birds lie:
Pale-breasted throstles and a blackbird, robberlings
Stained with red dye.
Under the haystack a girl stands laughing at me,
With cherries hung round her ears--
Offering me her scarlet fruit: I will see
If she has any tears.
Cherry Robbers和cherry picker一样，有指爱玩弄童贞少女的流氓的意思。
Cherry的意象，现在也就完全被玩坏了，有点像中国的xiaojie 这个词汇，从名门闺秀堕落到了失足妇女。
在法国，什么题材都可以被赋予诸如革命，爱情的主题，比如伊夫·蒙当唱的这首纪念巴黎公社革命的香颂，伊夫·蒙当的嗓音醇厚舒缓，是我最喜欢的男声。
樱桃时节
Quand nous en serons au temps des cerises
当我们歌唱樱桃时节
Et gai rossignol et merle moqueur
快乐的夜莺和俏皮的画眉
Seront tous en fête
也来欢庆
Les belles auront la folie en tête
姑娘们意乱情迷
Et les amoureux du soleil au cour
恋人们胸怀阳光
Quand nous chanterons le temps des cerises
当我们歌唱樱桃时节
Sifflera bien mieux le merle moqueur
画眉的歌声响亮清越
Mais il est bien court le temps des cerises
但是樱桃时节是多么短暂
Où l'on s'en va deux cueillir en rêvant
当我们像梦一样去采摘
Des pendants d'oreilles
这些耳坠一样
Cerises d'amour aux robes pareilles
的樱桃 像爱的衣裳
Tombant sous la feuille en gouttes de sang
坠落叶上像鲜血
Mais il est bien court le temps des cerises
但是樱桃时节是多么短暂
Pendants de corail qu'on cueille en rêvant
梦中攀折的珊瑚耳坠
Quand vous en serez au temps des cerises
在樱桃时节
Si vous avez peur des chagrins d'amour
如果你害怕伤心
Evitez les belles
就避开这些美物
Moi qui ne crains pas les peines cruelles
但我不害怕残酷的惩罚
Je ne vivrai pas sans souffrir un jour
我无一日不在痛苦中生活
Quand vous en serez au temps des cerises
当你在樱桃的时节
Vous aurez aussi des chagrins d'amour
你也将遭受着爱的痛楚
J'aimerai toujours le temps des cerises
我永远怀念樱桃时节
C'est de ce temps-là que je garde au coeur
此光景在心中守护
Une plaie ouverte
一个开放性的伤口
Et Dame Fortune, en m'étant offerte
幸运女神厚待我
Ne saura jamais calmer ma douleur
也永远无法平息我的痛苦
J'aimerai toujours le temps des cerises
我永远怀念樱桃时节
Et le souvenir que je garde au coeur
此光景在心中守护
西语的歌曲总是充满了陈腔滥调，毫无新意，用这种陈词滥调来夸张他们的爱慕和苦恋，只能忽悠萌新，难怪几百年来都没有出现一个思想深刻的人物。比如这首作为广场舞在西语世界广为传唱的红樱桃。
Cerezo rosa
En el jardín de los cerezos, cortaste niña aquella flor,
Las perfumaste con tus besos y tu candor
Pero te fuiste de mi vera, y ya no se si volverás
Flor de cerezo en primavera, ¿en donde estas?
Aquella tarde probé de las cerezos la miel
En la quietud del jardín de los cerezos en flor
Y prometiste volver a mi florido vergel,
Cerezo rosa, sin ti no quiero amor.
Así esperando tu regreso, hice un altar de nuestro amor,
En el jardín de los cerezos en plena flor
No, no, no podré olvidarte ni dejar de amarte siempre niña, no
No, ve que tu partida es herida que jamás podré curar
Aquella tarde probé, de las cerezos la miel
En la quietud del jardín, de los cerezos en flor
Y prometiste volver, a mi florido vergel,
Cerezo rosa, sin ti no quiero amor
Así esperando tu regreso, hice un altar de nuestro amor,
En el jardín de los cerezos en plena flor,
No, no, no podré olvidarte ni dejar de amarte siempre niña, no
No, ve que tu partida es herida que jamás podré curar
No, no
这首意大利诗人Rosalia Calleri写的关于樱桃的儿歌。却透着一股为人民服务的官僚一样的八股气。
Le ciliegie 樱桃
«Su su, bambini, su, fatevi avanti! »,
“快来，孩子们，赶快过来，
noi vi diciamo dal colmo paniere;
我们从顶层的篮子告诉你;
siamo coralli gustosi e brillanti,
我们是美味而明亮的珊瑚，
le prime frutta mature per voi.
最早为你成熟的水果
Gli occhi e la bocca nel vivo piacere
眼睛和嘴巴都充满欢畅
ridono insieme. Oh, bianchi dentini!
一起欢笑吧 啊 洁白的牙齿
Su, su, mordeteci, allegri, bambini,
来吧 来吧 来咬我们
la vostra gioia è una festa per noi.
你的快乐就是我们的欢宴
其实起初的樱桃还象征着圣洁，后来也被一些不良的诗人玩坏了。比如法国文艺复兴时期的克莱芒·马罗写的Blaison du beau tétin（美乳赞），就把它比作樱桃。不听地重复Tetin（奶头）这个词，觉得这个诗人有点色*狂。以至于后来普希金写的那首《樱桃》Вишня，用樱桃表示对牧羊人的诱惑，都只能算是情窦初开。
Tetin refaict, plus blanc qu'un oeuf,
Tetin de satin blanc tout neuf,
Tetin qui fait honte à la rose,
Tetin plus beau que nulle chose ;
Tetin dur, non pas Tetin, voyre,
Mais petite boule d'Ivoire,
Au milieu duquel est assise
Une fraize ou une cerise。。。
后面的就更加污了，这个不翻译了（掩面）
找一个网上的英文翻译：
O plump tit, whiter than an egg,
tit of brand new white velvet,
tit that makes the rose ashamed,
tit nicer than anything;
hard tit, not even a tit
but a small ivory ball,
in the middle of which a cherry
or a strawberry is sitting.
还有D. H. Lawrence 写的Cherry Robbers
Under the long, dark boughs, like jewels red
In the hair of an Eastern girl
Shine strings of crimson cherries, as if had bled
Blood-drops beneath each curl.
Under the glistening cherries, with folded wings
Three dead birds lie:
Pale-breasted throstles and a blackbird, robberlings
Stained with red dye.
Under the haystack a girl stands laughing at me,
With cherries hung round her ears--
Offering me her scarlet fruit: I will see
If she has any tears.
Cherry Robbers和cherry picker一样，有指爱玩弄童贞少女的流氓的意思。
Cherry的意象，现在也就完全被玩坏了，有点像中国的xiaojie 这个词汇，从名门闺秀堕落到了失足妇女。
卼臲
7楼
六
由于艾略特的《荒原》的第一句，四月成了一个最残忍的季节 :)))
这颗樱桃树就是我在清明节的花会——春苔会上买的。整个展会是还没有看到这么大的花和树，花农觉得自己拿回去也养不活。这种从田里面挖的花木，养花的人叫“撬窝子”，植物的根被铲除了很多，根的营养供不上植物的养分，拿回去就会慢慢枯萎。补救措施就是迅速把植物的枝条和叶子剪去大部分，减少水分的散失。养花的新手总是注意到根部上面，不知道“养花先养根”。如果是根都烂掉了，无论是刷多少绿漆都不管用。一首经典老歌《把根留住》送给大家，谢谢
这颗大樱桃树，花农才喊价15元。就这样，我在众目睽睽之下，春风得意地扛着一株4米高的樱桃树回家了。
四月是一个残忍的季节，但也是一个新生的季节。从四月没有发芽就可以知道那株米兰是挂掉了。把米兰撬出来，用刚买的樱桃树填了进去。这样一个脸盆大的花盆里，居然栽了一颗几米高的樱桃树。
我把拍摄的樱桃树的照片发到一个青年团契里，一个经常教导大家“一个人只有信仰，人生才有意义，否则就是行尸走肉。”的退休大姐说：“你现在总该相信了吧，这就是主的神迹！” 或者是会有人念：لحمد لله سبحان الله 。我一直不能说服自己去信仰某种信仰，就像作家林语堂，他父亲是虔诚的牧师，他一直不能说服自己信基督教，理由是基督教的理论大厦，不能够建立在当初夏娃有没有吃那个苹果上，如果当初夏娃没有吃那个苹果。。。我也很难说服自己去相信三位一体的理论基石，建立在古希腊语新约里面的一句话，主语是三个不同的所指，而谓语却用的单数形式。
如果她像西方近代主观唯心主义哲学的开山鼻祖，英国大主教的乔治·巴克莱那样循循善诱，苦口婆心，也从一颗樱桃是由红色、酸味等感觉观念组合为起点，经过极其复杂的逻辑推理，最终得出上帝确实存在的结论，我就跟着她的信仰走了。
当然，我有更加庸俗的想法，就是只要显示一个小小的神迹或者神通（佛教），我也跟着她走了。
可惜什么奇迹都没有发生。
神通和文采一样，都是一个低端概念，常见的信仰都反对展示神通。就像赫拉巴尔的小说“每天都有奇迹”是不可能的。可能出现的也多是皇帝的新衣，奇技淫巧，怪力乱神。在原始佛经《长阿含 第24 坚固经》记载：佛陀就斩钉截铁地分明反对利用神通传教。我们不要本末倒置，更不应舍本逐末。我们应当追求的是信仰本身，而不是这些外显的能力。
坚固居士再三地请求佛陀，要比丘们展现神通。他还说：“我对佛法不怀疑，但是这个难陀城国土富饶，人民众多，如果在这里展现神通，能大大帮助佛陀和大众弘扬正法、教化大众”。佛陀再三拒绝了，并且说明为何不愿意以神通来宣扬佛法的理由。佛陀说： “我从来不教比丘们向僧侣、绅士、居士展现神通，我只教导他们在空闲时静默地思惟正法，如果有所功德，自己应当隐藏。如果有了过失，则当自我发露忏悔。”
耶稣也是反对行神迹，耶稣在行神迹之后，总是在叫人不要传扬出去。比如马太7:22-23：当那日，必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗?”我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧!”。
法利赛人要耶稣行一个神迹给他们看，他们就会跟随主，但耶稣说：“在这个邪恶淫乱的世代，除了约拿的神迹外，再没有神迹给他们看。”
当希律王把耶稣抓来受审判时，以王的命令叫耶稣表演神迹给他看。“你行一个神迹给我看吧！”（路23：8）耶稣一言不答，理也不理。神不会把圣物丢给狗，把珍珠丢给猪（参太7：6）。
穆罕默德让人们相信他可以把一座山叫到面前，然后可以坐在那座山的山顶上，为那些信奉他的人祈祷。人们聚集在了一起，穆罕默德反复地叫那座山到他面前来，但那座山依然屹立不动，他非但一点也不沮丧，反而说道： “要是山不肯到穆罕默德这儿来，那么穆罕默德就到山那儿去好了。
看过美剧纸牌屋，里面有坛城沙画的表演，几个西 藏的喇 嘛用了一个月的时间，用彩色的细沙描绘出一根美轮美奂的佛国世界，等完成以后，马上用刷子一刷，把沙粒都收到瓶子里，倒进河水。这种表演更像行为艺术，就像一场绚烂之极的花事，终归于空。
我的福德不够，根器太浅，如果学佛的话很难见到空性。但是我知道什么是无意义。
前面那些引经据典寻章摘句啰哩啰嗦堆砌一大堆自己也没看懂的文字，真得有意义吗？
我们不过是宇宙里的尘埃，时间长河里的水滴。连人类的存在，可能都没有意义。
一切事物都是因缘条件聚合所生起的，当因缘条件散失时，事物也就消失无常。
嗯，了解我的套路的人，知道我最后会一如既往地拐到信仰上去。前面的五节都没有什么意义，就像下跳棋一样，从第一节跳到六节看吧。
因为是住在顶楼，就把阳台上的玻纤瓦揭去一部分，这样雨水就可以飘进阳台了。怀着对樱桃复杂的情愫，我又在网上买了两颗大樱桃树，直到最近发芽了，才知道不是假的。每天欣喜地看着嫩叶从枝干钻出来，渐渐长大，不也是一种生命的奇迹吗？
每天都有奇迹发生，人类的意义在于无意义中去寻找意义。
春雨淅淅沥沥，我对樱桃的所有的情愫，也像那绵绵春雨。轻轻地，柔柔地，淡淡地，悄悄地。抹不去，驱不散，挡不住，放不下。在幽怀难遣的寂寥春夜，萦绕着我的心扉。（写到这里，感觉自己都酸得连鸡皮疙瘩掉下来了:))）
一树樱桃带雨红。
由于艾略特的《荒原》的第一句，四月成了一个最残忍的季节 :)))
这颗樱桃树就是我在清明节的花会——春苔会上买的。整个展会是还没有看到这么大的花和树，花农觉得自己拿回去也养不活。这种从田里面挖的花木，养花的人叫“撬窝子”，植物的根被铲除了很多，根的营养供不上植物的养分，拿回去就会慢慢枯萎。补救措施就是迅速把植物的枝条和叶子剪去大部分，减少水分的散失。养花的新手总是注意到根部上面，不知道“养花先养根”。如果是根都烂掉了，无论是刷多少绿漆都不管用。一首经典老歌《把根留住》送给大家，谢谢
这颗大樱桃树，花农才喊价15元。就这样，我在众目睽睽之下，春风得意地扛着一株4米高的樱桃树回家了。
四月是一个残忍的季节，但也是一个新生的季节。从四月没有发芽就可以知道那株米兰是挂掉了。把米兰撬出来，用刚买的樱桃树填了进去。这样一个脸盆大的花盆里，居然栽了一颗几米高的樱桃树。
我把拍摄的樱桃树的照片发到一个青年团契里，一个经常教导大家“一个人只有信仰，人生才有意义，否则就是行尸走肉。”的退休大姐说：“你现在总该相信了吧，这就是主的神迹！” 或者是会有人念：لحمد لله سبحان الله 。我一直不能说服自己去信仰某种信仰，就像作家林语堂，他父亲是虔诚的牧师，他一直不能说服自己信基督教，理由是基督教的理论大厦，不能够建立在当初夏娃有没有吃那个苹果上，如果当初夏娃没有吃那个苹果。。。我也很难说服自己去相信三位一体的理论基石，建立在古希腊语新约里面的一句话，主语是三个不同的所指，而谓语却用的单数形式。
如果她像西方近代主观唯心主义哲学的开山鼻祖，英国大主教的乔治·巴克莱那样循循善诱，苦口婆心，也从一颗樱桃是由红色、酸味等感觉观念组合为起点，经过极其复杂的逻辑推理，最终得出上帝确实存在的结论，我就跟着她的信仰走了。
当然，我有更加庸俗的想法，就是只要显示一个小小的神迹或者神通（佛教），我也跟着她走了。
可惜什么奇迹都没有发生。
神通和文采一样，都是一个低端概念，常见的信仰都反对展示神通。就像赫拉巴尔的小说“每天都有奇迹”是不可能的。可能出现的也多是皇帝的新衣，奇技淫巧，怪力乱神。在原始佛经《长阿含 第24 坚固经》记载：佛陀就斩钉截铁地分明反对利用神通传教。我们不要本末倒置，更不应舍本逐末。我们应当追求的是信仰本身，而不是这些外显的能力。
坚固居士再三地请求佛陀，要比丘们展现神通。他还说：“我对佛法不怀疑，但是这个难陀城国土富饶，人民众多，如果在这里展现神通，能大大帮助佛陀和大众弘扬正法、教化大众”。佛陀再三拒绝了，并且说明为何不愿意以神通来宣扬佛法的理由。佛陀说： “我从来不教比丘们向僧侣、绅士、居士展现神通，我只教导他们在空闲时静默地思惟正法，如果有所功德，自己应当隐藏。如果有了过失，则当自我发露忏悔。”
耶稣也是反对行神迹，耶稣在行神迹之后，总是在叫人不要传扬出去。比如马太7:22-23：当那日，必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗?”我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧!”。
法利赛人要耶稣行一个神迹给他们看，他们就会跟随主，但耶稣说：“在这个邪恶淫乱的世代，除了约拿的神迹外，再没有神迹给他们看。”
当希律王把耶稣抓来受审判时，以王的命令叫耶稣表演神迹给他看。“你行一个神迹给我看吧！”（路23：8）耶稣一言不答，理也不理。神不会把圣物丢给狗，把珍珠丢给猪（参太7：6）。
穆罕默德让人们相信他可以把一座山叫到面前，然后可以坐在那座山的山顶上，为那些信奉他的人祈祷。人们聚集在了一起，穆罕默德反复地叫那座山到他面前来，但那座山依然屹立不动，他非但一点也不沮丧，反而说道： “要是山不肯到穆罕默德这儿来，那么穆罕默德就到山那儿去好了。
看过美剧纸牌屋，里面有坛城沙画的表演，几个西 藏的喇 嘛用了一个月的时间，用彩色的细沙描绘出一根美轮美奂的佛国世界，等完成以后，马上用刷子一刷，把沙粒都收到瓶子里，倒进河水。这种表演更像行为艺术，就像一场绚烂之极的花事，终归于空。
我的福德不够，根器太浅，如果学佛的话很难见到空性。但是我知道什么是无意义。
前面那些引经据典寻章摘句啰哩啰嗦堆砌一大堆自己也没看懂的文字，真得有意义吗？
我们不过是宇宙里的尘埃，时间长河里的水滴。连人类的存在，可能都没有意义。
一切事物都是因缘条件聚合所生起的，当因缘条件散失时，事物也就消失无常。
嗯，了解我的套路的人，知道我最后会一如既往地拐到信仰上去。前面的五节都没有什么意义，就像下跳棋一样，从第一节跳到六节看吧。
因为是住在顶楼，就把阳台上的玻纤瓦揭去一部分，这样雨水就可以飘进阳台了。怀着对樱桃复杂的情愫，我又在网上买了两颗大樱桃树，直到最近发芽了，才知道不是假的。每天欣喜地看着嫩叶从枝干钻出来，渐渐长大，不也是一种生命的奇迹吗？
每天都有奇迹发生，人类的意义在于无意义中去寻找意义。
春雨淅淅沥沥，我对樱桃的所有的情愫，也像那绵绵春雨。轻轻地，柔柔地，淡淡地，悄悄地。抹不去，驱不散，挡不住，放不下。在幽怀难遣的寂寥春夜，萦绕着我的心扉。（写到这里，感觉自己都酸得连鸡皮疙瘩掉下来了:))）
一树樱桃带雨红。
卼臲
8楼
@ty_微雨207 2019-04-17 13:16:40
一树樱桃红带雨——会不会更好听? 带雨红一般用在结句，对子也是第二句，有收梢的味道，而红带雨一般后面还会有一句，所以有盼望的味道。拙见。
-----------------------------
谢谢，不过这个题目是有典故的。“一树樱桃带雨红”出自冯延巳的《采桑子》“小堂深静无人到，满院春风，惆怅墙东，一树樱桃带雨红。愁心似醉兼如病，欲语还慵，日暮疏钟，双燕归栖画阁中。”
一树樱桃红带雨——会不会更好听? 带雨红一般用在结句，对子也是第二句，有收梢的味道，而红带雨一般后面还会有一句，所以有盼望的味道。拙见。
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谢谢，不过这个题目是有典故的。“一树樱桃带雨红”出自冯延巳的《采桑子》“小堂深静无人到，满院春风，惆怅墙东，一树樱桃带雨红。愁心似醉兼如病，欲语还慵，日暮疏钟，双燕归栖画阁中。”
卼臲
9楼
刚才又去问了一下二姨，老家对面的山顶到底长的什么树，二姨眨巴着眼睛想了一会儿说“是不是柠檬，我们这里挨着安岳，一般种树都种柠檬树”。
不知从哪里看到的一句话：真相的范围极小而明确，但错误却是无边无际。
时间像一条河流，过去则像河里的泥沙，永远在变动中。
不知从哪里看到的一句话：真相的范围极小而明确，但错误却是无边无际。
时间像一条河流，过去则像河里的泥沙，永远在变动中。
卼臲
10楼
这一阵子老是失眠，半天精神萎靡，睡觉的时候却兴奋异常。
从床底的灰尘里捞起一张马勒的唱片。好多年没有听马勒了，马勒那宏大的结构，紧张的冲突，就像在看赛车表演，不知道下一分钟要把人带到那里去，有时候还来一阵抽搐和痉挛。像一场声势浩大的花事，终归于平淡。
在当今这个时代，如果说自己听古典音乐，会被人嘲笑装高雅。其实马勒一点都不高雅，给人感觉高雅的音乐，大约应该是勋伯格，梅西安，韦伯恩，巴托克，贝尔格这些人写的吧。
反着套用鲁迅的那句话(^_^)世界上本没有高雅，听的人少了，便高雅了起来。
一些现代人听起来费劲的古代小调，或者国外的流行音乐也会让人觉得高雅起来。古的东西，洋的东西，又古又洋的东西，总之越是和人民群众的日常生活越脱离的东西，越会让人觉得高雅起来。
前一阵子看了两集湖南卫视的声入人心，主持人一直喋喋不休地说要弘扬普及高雅音乐。那种闹哄哄的音乐剧本来也属于流行音乐吧，即使里面偶尔有两首歌剧选曲（何况那几个唱歌剧的水平也太一般，老唱错词），百老汇的东西本来就是给普罗大众听的，怎么也算不上高雅，用“高雅”这个噱头来提高收视率，总是觉得怪怪的。
我的欣赏水平也一直比较低，一直在听声乐里面打转，主要听带唱词这些东西，因为唱词已经明明白白地写在那里，听懂唱词也就差不多听懂音乐了。可能是我的理解力太差，就像看一些国外的小说，如果作者没有明明白白，正正经经地写上“这个人自杀了”，“这个人摔死了”，我还真是看不出来主人公已经挂了。但我觉得中国古代的什么“丝不如竹，竹不如肉”的说法完全应该反过来，应该是 肉不如竹，竹不如丝。人的肉嗓的表现力，怎么可能和乐器比。
从床底的灰尘里捞起一张马勒的唱片。好多年没有听马勒了，马勒那宏大的结构，紧张的冲突，就像在看赛车表演，不知道下一分钟要把人带到那里去，有时候还来一阵抽搐和痉挛。像一场声势浩大的花事，终归于平淡。
在当今这个时代，如果说自己听古典音乐，会被人嘲笑装高雅。其实马勒一点都不高雅，给人感觉高雅的音乐，大约应该是勋伯格，梅西安，韦伯恩，巴托克，贝尔格这些人写的吧。
反着套用鲁迅的那句话(^_^)世界上本没有高雅，听的人少了，便高雅了起来。
一些现代人听起来费劲的古代小调，或者国外的流行音乐也会让人觉得高雅起来。古的东西，洋的东西，又古又洋的东西，总之越是和人民群众的日常生活越脱离的东西，越会让人觉得高雅起来。
前一阵子看了两集湖南卫视的声入人心，主持人一直喋喋不休地说要弘扬普及高雅音乐。那种闹哄哄的音乐剧本来也属于流行音乐吧，即使里面偶尔有两首歌剧选曲（何况那几个唱歌剧的水平也太一般，老唱错词），百老汇的东西本来就是给普罗大众听的，怎么也算不上高雅，用“高雅”这个噱头来提高收视率，总是觉得怪怪的。
我的欣赏水平也一直比较低，一直在听声乐里面打转，主要听带唱词这些东西，因为唱词已经明明白白地写在那里，听懂唱词也就差不多听懂音乐了。可能是我的理解力太差，就像看一些国外的小说，如果作者没有明明白白，正正经经地写上“这个人自杀了”，“这个人摔死了”，我还真是看不出来主人公已经挂了。但我觉得中国古代的什么“丝不如竹，竹不如肉”的说法完全应该反过来，应该是 肉不如竹，竹不如丝。人的肉嗓的表现力，怎么可能和乐器比。
卼臲
11楼
下午去阳台上查看了一下樱桃树，又被鸟啄掉几颗樱桃，有的樱桃被鸟啄后掉地上了，挂在树上被的樱桃，果肉只留下一半，另外一半露出了果核，我只有摘下来扔了。鸟吃了的东西，都不知道会不会传播禽流感。真是拿这些盗窃犯没办法。
-_-|| 居然很多人不知道桂花要结果。一般压条、嫁接和扦插等繁殖的桂花苗不结果。用种子播种的桂花，生长缓慢，要长到几米高才结果。出于经济成本的考虑，一般很少采用种子繁殖，因此园林绿地中桂花结果比较少见。
-_-|| 居然很多人不知道桂花要结果。一般压条、嫁接和扦插等繁殖的桂花苗不结果。用种子播种的桂花，生长缓慢，要长到几米高才结果。出于经济成本的考虑，一般很少采用种子繁殖，因此园林绿地中桂花结果比较少见。
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