鹦鹉鱼的作茧自缚，实在太过愚蠢。可是聪明的人类，愚蠢起来真是有过之而无不及。“惟狂克念作圣，惟圣罔念作狂”。越是聪明的动物，越是能够把愚蠢发挥得淋漓尽致。
缅甸有个少数民族--克伦族，这个民族的女人以长脖子为美，女孩子从小就要在脖子上戴一叠项圈以拉长自己的脖子，循序渐进的不断增加项圈的数量，最后脖子可以拉长到将近50厘米。她们终身戴着这些项圈，而缅甸地处热带，即便是在外劳作，她们的项圈被太阳烤得发烫也不能摘下来。这种奇特的风俗实在是一种愚蠢的作茧自缚。真所谓“天下皆知美之为美，斯恶矣”。
我们这些自诩为文明社会的聪明人，在嘲笑奇葩民族的奇葩审美观的时候，是否能够看到我们给自己的脖子上，套上了多少个无形的项圈。
唐人以胖为美，今人以瘦为美。两种美截然相反，却在各自的朝代和社会成为“正确”的审美，那么到底哪一种美是对的呢？
心如工画师，
能画诸世间，
五蕴悉从生，
无法而不造。
“心生则种种法生”，胖美还是瘦美，没有谁是谁非。各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。每个人都可以依照自心的喜好，追求各自的美。
但是，当某种形式的美渐渐流行，以至于成为审美的标准或者风俗习惯的时候，这种风俗便会反过来成为套在我们脖子上的“克伦族项圈”，从而作茧自缚。比如克伦族人的长脖子风俗，比如清朝时期的三寸金莲裹脚布。旁观者清，自诩高明。如果把那些自诩高明的人置身于那样的社会和风俗之中，又有几个人能够幸免呢？还不是当局者迷，认为一切皆是理所当然，套在“克伦族项圈“中而不自知。
所以对于生活，我们必须能够入乎其内，又要出乎其外。入乎其内，‘素夷狄，行乎夷狄’，才能处夷狄而有容身之地，‘无入而不自得焉’；出乎其外，才能‘识得庐山真面目’，才能‘举世皆醉我独醒’，才能免遭世俗裹脚布的荼毒，才能够为自己而活。而不是为别人而活，被裹挟在世俗观念中，终日为了得到别人的肯定和赞许，为了人人称道的“房子、车子、票子、儿子“，终日营营碌碌，白白在这世间为别人走了一遭。‘苍天如圆盖兮，陆地似棋局；世人黑白分兮，往来争荣辱；荣者自安安兮，辱者定碌碌。’
总是有人责骂我们不思进取，而在我看来，他们的所谓“积极进取”，反而是对我们生而为人的莫大的污辱。‘世人笑我太疯颠，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田’。
The things you own end up owning you。你所占有的东西，最终都会占有你。记住吧，朋友，钻入生活的米瓮里，不要吃得太饱，否则你就困在里面出不来了。娑婆几多烦恼，只因我们想要的太多，而你所拥有的，最终成为你负重前行的累赘。为什么不放下包袱，用心去欣赏人生沿途的风景，而是踌躇满志行色匆匆，汲汲于远方的目的地。
及时采撷生活的花蕾，
美丽时光一去不复回。
今天尚在微笑的花朵，
明天将要在风中枯萎。
文章来源 微信公众号： 观戏道人
