啊哩哩啊的儿童绘画技术

有的人在儿童时期是用积木拼房子，高级一点的就是玩乐高，还有的儿童呢是学习画房子，高级一点的就是油画，更有的人是去沙滩上建城堡，不管如何，这些都是无现实意义的游戏而已，不管玩的多么溜，都只是游戏，正如啊哩哩啊的文字游戏，缺乏实际的思维痕迹和事实辨析。连高中文科的辨析题水平都达不到。他玩的文字游戏的词组是不怎么常见的词组，让阅读者有一些莫名的心理感受，但是在认知层面有什么实际意义么。。。
个人意识的三个水平，你在做什么，你是怎么做的，你为啥要这么做或是做这件事。一个人的行为要么是基于理性的【理性是自明的】，要么是基于非理性的，受外界诱导或是控制的行为都是非理性的范围，正如狗追咬飞盘一样。狗是说不清楚，它为啥要去追飞盘的，很多时候个人也说不清楚，他是怎么做事的，更不可能说清楚他为啥要这么做事。这个时候，我们就说有一种无意识的动机，阿德勒研究的是情绪倾向，而佛洛依德研究的是欲望倾向，这也是为啥他们两个一开始都研究无意识，但是后来又分道扬镳的一个关键岔道口。行为就三个方向，一个是对个体有现实意义的，一个是对个体只有象征意义【这基本上就是有各种各样的心理问题了，至少说明了在现实上的一种无能为力或是逃避】，一个是散乱漫无目的。个人的行为通常都是复合态的。
很显然理性是哲学家驰骋的领域，但是，哲学家也是有非理性的成分的。这里我以康德为例，康德在《婚姻法》中如此表达“婚姻本质上是男女共享性器官的契约”。是的，正常人读到这句话，心理都会不舒服，这就是康德隐蔽的非理性攻击性，他本可以更加温和的表达，至少考虑一下阅读者的心理感受。但是你过滤掉这句话刺激人的心理感受，你会发现康德是说女人对自己的身体拥有绝对支配权，因为没有支配权，怎么签订契约？如果你了解了康德的个人生活轨迹，你就能很好的理解他的非理性的无意识表达。
象征性，隐蔽性，缺乏自知是个体无意识的三个显著特征。现在已经不是简单的用有与无来区分了，而是意识清晰到什么程度，表达到什么水平。个体无意识的行为对于个体来说很显然不是一种良好的状况，而什么是个体行为无意识的罪魁祸首呢？在弗洛伊德那里就是文化，正是文化压抑了人性，让个体承受了这样或是那样的罪恶感【本土更多的是仇恨感，因为本土更倾向于人际之间，倾向于独立个体就是罪恶感】。红袖的那个八目头陀都要用一些文学书籍给他的处女初恋女友进行洗脑，然后才发生性关系，很显然这是一种多余，但是八目头陀的观念里认为这是有必要的，他只是把自己的这种行为进行了美化。他还对他的现实老婆进行洗脑和对个人生活进行美化，其实按照戈森的三大定律，他的老婆主动和他离婚的可能性很低。这都是理性缺乏的个体会做很多无谓的事。
个体的这样或是那样的观念该如何校正呢？事实，科学结论和逻辑！或是用黑格尔的扬弃【去伪存真，而不是逐利避害】。那么，个体的观念是如何形成的呢?这里我们要追溯到莱布尼兹，当你去理解，记忆，思考的时候，其实你面对的不是康德所说的物自体，也不是物自体在你眼睛视网膜上所呈现的影像，而是你大脑内的【统觉】，这种【统觉】，笛卡尔在《谈谈方法》中简单讨论过，就是你想象起来很逼真的画面，并不一定是真实的。有了【统觉】这个概念的理解，那么我们就可以很好的理解拉康的三界划分了。在这个意义上，拉康和弗洛伊德研究个体时，不同个体的统觉会有重叠部分。但是拉康又有不同于弗洛伊德的，那就是拉康研究不同个体之间的交谈，红袖天涯 骑着妖精的鱼 说 一个扁担 【你招人烦】，这句话就有很强的侵略性。我们可以对比四种表达【1：我很烦你】【2：你的行为让我很烦】【3：你的性格或是这个行为特别有问题】【4：你招人烦】。1和2都是健康，合理的表达。3这个表达就需要很专业的判断力了，也不是说不能判断。4就是极具侵略性的语言攻击。拉康只是在弗洛伊德原有的基础上，添加了个体之间的一种相互影响。