不负终惜老（痛苦的爱与人生）

1 对不起，这一次我是真的老了
一直不愿意说出的，一直不愿意承认的，最终都得到来，也必须承认。
第一句是对不起，第二句是这一次我是真的老了。
除了心境的沧桑和面容的疲惫，人生的大半场，坚持到最后，我已经一无所剩。
除了对不起，我真的不知道还能说什么。
我只能说，我对不起所有人。至于还对不起自己，就不须说了吧。
我很愿意还能相信些什么，但是目前我唯一能告诉自己的，仅仅是，要相信，这世界还有光，要活着。
活着，还有光，或许是我最后仅存的信念。
我的故事，说出来，也许你不会相信，而我，也不敢完全告诉你实相。
实相就是，活了大半辈子，或者为某一个现实或信念坚持了很久的时候，某一天突然发现自己原来全部都错了的时候，你如何面对，或者，我，或者我们根本无法面对。
光阴，就这样伴随着错误，一去不回的沉没，永远被埋葬。
人生，努力到了最后，活到了最后，才发现最终成了一场笑话。
不要笑话别人，剧中被唏嘘、被笑话、被可怜的那个人也可能就是你自己，只是你可能比较“幸运”的一直都还没有发现，还一直沉浸在美梦中。
要活到明白，真的需要更多的是勇气，智慧只是表象。

2 迷宫·死局·极光
主人公秦微蝶就是我，我就是主人公秦微蝶。首先需要说明的是，在讲述中你经常会看到叙事口吻（人称）的变换。那是因为我更多时候习惯于从自身跳出来，以一个观察者的角度来描述自身，就像描述另一个人。所以开宗明义，这是一部混合了一三人称的、多重视角讲述的自传性质的小说。
正文：
我曾经因为一时的倏忽，错过了我此生最重要的人，并在此后经年累月的错悟错觉中辗转行走许多年，把一个源头错误但业力颇深的观念演绎到了极致，在一个错误的方向上最终走到了尽头。而后才发现，或者到这时才不得不承认自己的错误。
只是此时，大错已成。局已经自造，是生是死，也已只能靠自己造化、奋力拼搏。
秦微蝶一着不慎，误入一局，陷于一淖沟深，辗转经年，不得出，筋疲力竭，头破血流，累了歇，歇了再战，经年与钱若尘斗智斗勇，凭一己女流之力，于污淖中保全性命，于暗极中求光明和希望。
自诩勇猛无敌、天下第一知女、解难题迷局无数的秦微蝶难道会栽在这个现实的困局中出不来？那就太小瞧我们的女主了。
这个局和具体的人有关，如钱若尘和秦微蝶的独一无二的个性，同时也和阶层以及社会现实有关，但是最主要的还是天然的身份阶层和心性决定了这个局。这个局如何成型并压在我们的女主身上会在后续中一一展开。
同时，搏斗到最后，这个局究竟是迷宫还是真的就是一个死局？极光能否最终冲破黑暗照亮大地同时照亮我们的女主？
世界是否真的是苦心人天不负、朝着一个方向一直努力就一定会有收获呢？
观世事难料，明显的不尽然。世上总会有人成有人败，非凡的品德、才华和非一般的毅力也未必会有合乎时宜的成功，迟到总是常见，参见作为作家和画家的木心。
家庭环境和际遇似乎更能决定一个人的命运。
即便具备一直坚持的毅力，只是等待际遇的垂临和加持，首先需要搞清楚还是基础的哲学三问：你是谁？你从哪里来？要到哪里去？
这是人生的基础，也是成功学的基础。
没有搞清这三个问题的成功都是表面的暂时的成就，搞不清这三个问题即便一直努力缺少正确的方向仍不会成功。也就是说这三个问题解决的是最根本的人生方向问题。你是什么样的一个人？你想成为什么样的人？你能成为什么样的人？你应该成为什么样的人？这四个问题捋清，你的方向也不会错。
对于每个人而言，这三个问题的答案都不会一样，所以才有了这世上各式的、千奇百怪、姹紫嫣红的故事和人生。
有的人深入的思考了并达到了一定的深度和广度。有的人只是随波逐流，压根没想过。能将这三个问题交出完美答卷的人在生活中是少数。所以现实中既成功又圆满的人才会那么的屈指可数。
我们故事的主人公，是个标准的农二代，而且是典型的父母均无的灰姑娘。
所以你想想，她除了结婚，找个好人嫁了，还能怎么折腾？
如果让她回答这三个问题，是不是太扯淡了呢？
她是谁？她从哪里来？要到哪里去？
但是我们的故事，就是围绕这三个问题展开。
俗人杂事显命运，奇情运命一线牵。当一个普通人弱势之极想和命运pk,力量悬殊之极的答案是积极还是悲观，此处暂且留白，权给看客们一个念想。

3 好人不多，你却总栽赃我是坏人
“离开我不一定会要了你的命，但是不分开一定会要了我的命。换句话说离了我你会死啊，但是如果不离开你我一定会死。”
有些人就是能坏到不觉得自己坏、错到不觉得自己错，有了问题从不反省自己、总是先攻击别人以占领斗争高地从而以强大的势能压倒对方以夺得胜利。
只是在婚姻中，把对方当成敌人去斗争和打击，结果一定是两败俱伤。
很不幸的是，我偏偏遇到了这样的人，而且还成了我的丈夫，两个孩子的父亲。
说实话，当他最终说我确实是一个好人时我一点都不开心，我努力沟通想要的不是为了让他承认我是一个好人。虽然在不想多说时我就会承认自己就是一个坏人而且离婚就是嫌弃他，本质我就是个嫌贫爱富的人，离婚就是因为他没钱。但是我最终沟通的全部目的仍是在几次打架甚至在多次几乎想要掐死对方之后仍能和和平平的协商离婚，而不要走上法庭。
他在说我不好、说我坏、说我狠时大多数时候无非都是想刺激我，或者主要目的并不是想要气我。
但是现在的状况是他不论说我好、说我坏我都不会再开心，他对我再好，说得再好，我也不会再开心，而且还会在让人笑掉大牙的滑稽的两个互相讨厌至极的人仍呆在一起的情景剧中，在你来我往的话语交接间，几句就被他惹怒刺激到。
他还用开心也是一天不开心也是一天的话来对付我整天对他的暴怒和不应付。
他看似轻松拖延的每一天我都是拿命在偿。
真不想看到一个人时，一秒钟都是谋财害命。
和他理论是谋财害命，沉默也是谋财害命。最关键的问题是没有办法保持沉默，不怼不行。
怼走了，他总会以各种理由回来，各种理由。
离婚手续几乎无望，我希望的只是能把他怼走，就怕怼不好又打起来，所以怼得较之以前愠火有度却缺少威力了。
是不是只要不要脸就一定能练成东方不败神功必成啊？
每天不可避免的要撕他耳朵。可惜耳朵太小，揪不住。掐咬反抗，手力偶重时他依然会有突然爆发想要发狂狠命反击的迹象，我该庆幸的是没有像去年打斗得激烈，还是该痛恨自己没有血性了？这样下去迟早不是在乏力时被上而后恶心难过更甚？
一天两天，一个月两个月，他就是通过这种方式磨我。赌的就是我只敢说不敢做，不会从他身上咬掉一块肉下来。
被他强上也不算什么。他妈的，他是我合法的丈夫，我凭什么不让他上？
而且他现在又因为我没有户口本的原因离不了婚，不能去找别的女人。我凭什么不对他尽义务？我又没有伤病，无非就是心理原因，恶心。坚持不住被上了更恶心。不想重蹈覆辙，所以拼命也会抵抗。
但是他妈的在我脸上也蹭得我恶心死了，耗损我半天时间被他折腾还说自己啥便宜也没占。
他让我真真见识了男人的下面有多么重要和关键，为了能够解决下面的问题，他也真是够勇敢够不要脸皮了。动不动就说，他可能不行了（多长时间没有了所以担心怀疑自己不行了），然后不断的纠缠，无耻，就为了试试自己是不是雄风还在。其缠人功夫，着实令人叹为观止。娘地，即便我们手续还没办，你也不能这样不知耻啊。
真的不想打恶仗了，面对这样一个无耻而又残暴更关键是还多变的人，我该怎么办？
好话歹话正理反理我已经凭借自己的三寸不烂之舌给他说遍，每一种方式都说到了极致，我都佩服我自己了。他也什么都清楚明白，但是就是迟迟不愿意真正离开，说是找不到方向，难道喜欢看我和他斗法甚至毒针毒刺一起上？孤独难道不也是一种方向，非得看到赚钱的机会温暖的家庭才行？
或者贪恋有人吵闹斗争的温度？为了看到孩子也不是理由啊？
所以在我眼里，他似乎已经成了受虐狂，被我虐得离开似乎也会不习惯了。
这样急于找财，没财不走，甩不掉的，难道只能等他的正财来合他，就像我的八字劫财乙木需要庚金合一样？
他必须看到他的婚姻和事业的方向才会打心里想和我离婚？
深夜无眠，秦微蝶踯躅在网上，最终还是将自己的问题一字字的打出来。这些或许都是风不知道的。她只知道的是，风不知道的太多了。这半年，这一个多月的时间，发生了太多的事。
至于风现在怎么样，能不能放下她去寻找自己的幸福，她早已心力不及。
但是，网上的不确定之风一句情急之下的混话竟成了她现如今的真实的写照：我们不要再纠缠于这些无关的问题了，你离不了婚的。网上只能到这里了，最后几句话说清楚，我们就把彼此拉黑，不要再联系。
那是风在网上短暂的迷幻的出现所留给她的最后一句。
这激她的一时胡话难不成竟成真了？
只是一时半会，她看不到可能性，以前是有钱若尘在反反覆覆的扯淡，现在直接从源头上给pass了，没有证，怎么离？
百般煎熬中，再加上这半年时间苦心研究命理的成果，她给自己和钱若尘的关系写下了以下这段文字：
如果我是甲木日主，他也是甲木日主，而又因性别不同，那么他就是我命里的劫财乙木。劫财，异性同质者。他不是我的劫财是什么？
好一个藤萝系甲，可惜是阳男缠阴女，又一次，感觉自己快要窒息了，死了。
我需要挥刀砍掉这缠得我性命堪忧的藤萝，可惜不忍下手，因为毕竟是夫妻，毕竟有孩子。
可惜藤萝本性如此，怎么撕扯都不掉，撕扯得筋疲力尽，扯掉了又攀上来。
什么方法都用过了。这种人无耻又自私的程度超过了我的想象。
如果乙木是甲木的克星，也是甲木自身不够强旺。
好吧，我承认是自己不够强旺。无印本需印来通关，却来一个乙木既劫财败财又损耗日主。身旺胜财也胜劫财，身弱不胜财劫财也呈凶。
这个死局如果从八字来看，无解，还要静待流年。正财己土运，又有丁火来旺，可命里一个劫财坐财了得！
辛金正官本可以克乙木，可在克乙木的同时也被冲，冲克既有冲就难以有有效的克制，而且还官星被冲，可见这一个凶神的厉害。
命里独此一凶神，只盼庚杀去合。流年庚子还有三年，难道还要三年不成？
如果等待流年，我不得先疯了？

4 不如化成故事或者传说
这是一个真实的人生化成的故事。名字俱为化名，因为背景难以虚化，所以只能化成特定历史环境下的特定人群身上发生的故事。
如果你觉得人物名字奇怪与现实身份不符感觉非常违和的话，那都是因为秦微蝶的一颗文艺心在作祟。
片片冰玉心，都作故事去。所以，秦微蝶这个名字，也是她自己取的，这文中几乎每一个字都是她呕心沥血的结果。
世俗中，她可能是是一棵草；但是在她的作品中，她觉得她就是王。
不管有多少人看，她都会按照她内心的想法和意志去写。她觉得这才是真的快乐，这才是真正自由的人生。

@靳芝

无意再顶此贴，但是又懒得再开新帖。
说点什么呢？其实说实话我这个人真的不是攻击性很强的人。
只是难免会对看不顺眼的事情说上两句。
我这个人有洁癖，见不得乌烟瘴气，更见不得故意混淆是非颠倒黑白。
有点洁癖的人大约都是不太讨人喜欢的，或者想要合群，就得适度收起自己的洁癖。
《乌合之众》这本书（原谅我没记住作者名字）说的很好，人多数都是群体性的非理性动物。成为人，成为群体性动物，真的不能代表人就高级了，就有了理性。
反而是这种群体性处处限制着，牵引着你，让你合群，让你趋同逐步放弃自我和自我思考，让你逐步丧失理性。
一句话，也就是群体性动物是难以促生自己的理性的。
只有在个人性社会中，理性才能真正的生发。
这样一眼望过去，就能知道哪种社会意识和哪种社会制度更高级了。

你会时常看到各种群体性的疯狂，有人错误的把希特勒上台视为民主的产物，本质呢？
就是缺少个人意识，因为本来就不是以个人为主的意识形态，缺少个人意识的萌芽，仅此而已。民主只是背锅侠。
至于中国一直搁置的有争议的WG，也是如此，没有一点好稀奇的。
看不透的人，会各种错误归因。

或者可以这么说，个人意识是现代文明得以建立和开创的思想鼻祖。缺少个人意识的萌芽，理性和民主、民权都无从诞生，也无从谈起。
怎么谈，都是缘木求鱼。

昨天大师哥回复我时，我就想到了一句话：恶之相，善之心。
“远小人近君子。君子之交淡如水。”。恶之相会帮你挡小人。善之心会替你引君子。
我觉得这句话虽然不太好操作，但是说得很对，只有真正的君子才能看出你的恶相善心，无知的人不懂你的慈悲。善相恶心巧言令色的人不会交到真正的朋友，只会引来一帮同样虚与委蛇阿谀奉承却内心丑陋的人。
为什么？因为真正内心良善的人是不会伪装自己耍两面派手法的，真正良善的人因为良善说不得假话，只有同道中人才能识别他的真性情和真良药苦口。
所以看待那些善相尤其是巧言令色的人，如果他不是毫无心机见识太浅内心过于单纯，那么他一定是个内心可能不怎么良善之人。
想要把小人挡在外，就必然不能表现得太良善太宽容太软弱可欺，所以做一个高冷严苛不好说话不宽容甚至有点恶相的样子是很有必要的，以为这一种恶相是真正的良善，不会助长小人之恶性。
但是因为内心真正的良善会替自己引来真正可以交往的君子。

这样的个人意识甚至可以推引到感情关系中去运用。
感情关系是一个小的两个人的群体，道理是差不多的。
如果一个人缺少个人意识而过分在意这个关系，就会很容易被对方带着走，过分关注对方的看法观点甚至一喜一怒之变化，让自己的观念和情绪也跟随对方的变化，从而彻底丧失自己的理性。
这也是为什么人一陷入恋爱中就可能会非常疯狂甚至原本智慧聪明的一个人也会完全丧失理性的根本原因。
群体或者说某种关系让你失去了自我。
所以，反省力，在群体关系或者某种关系中的反省力很重要。看看（或者说是反省反观自己）自己是否被关系完全牵了鼻子。

明天有时间说一下我对佛教的感情和看法。
因为一言难尽，但是又觉得应该说。

好奇怪，评论怎么全没了，完全没有敏感内容啊。
有意的掩盖一些东西，究竟想掩盖什么呢？

戒在我看来等于限制和选择。慧会催生戒，是因为慧极必有所限，有所择。
但是从戒催生慧的路途是漫长的，有可能但是可能性略低的，而且也是因为此人本来就慧根颇具才有的结果。
多数人的慧根很难从戒看出慧来。
所以我的观点一直是以建立逻辑和理性为本为基为目标，包括佛教的改革我认为也应当如此，不应该再把人当作非理性的不具备理性思考能力的人去教化。

我从小是一个听话的孩子，因为我能理解听话的好处，就像我懂得戒的好处一样。
但是，这个根本戒具体戒什么我是不太清楚的。我以为，戒的范围可以尽可能缩小，就是在避免制造大的因果以外，可以给予更多自由。
自由是天性，但是戒是智慧，二者缺一不可。
有限的戒，必要的时候有限的破，二者俱以真正的理性为基。
这个其实还要看社会制度框架。
如果是乱世人chi 人的社会，戒是没有用的 ，所谓的戒只有在必备的有效的法治框架下才有用有效。

痛苦的爱与人生早已成为过去。
现在的我，很好。

我不知道戒这个词的梵文原义是什么，但是我认为把戒换成限制会更接近真理和真相。如果全戒了全没了，只能发展佛性或者说神性，那还能发展出什么？世俗的一切都会停滞，而说白了人是不能脱离世俗的。
对于改革佛教，还是推行基督教，从理性上讲我觉得基督教需要改造改革的东西不多，而且现在西方也已经基本都是改革后的新教，直接拿来用会比较省事。
但是从感情上说毕竟佛教在东方的影响更深远也更彻底，多数人接受不了突然的断层，佛教被完全覆盖，所以佛教除了改革之外别无他路，不改革可能就意味着没落。
如果改革的话，也可能会出现新旧教并存的局面，但是毫无疑问的是改革能促使佛教重新焕发生机如同新生一样。

多重人格的人只是还没有理解限制的真谛，一味求花哨贪多，贪多种体验经历。
而魔鬼的典型性特征就是非限制和贪。
人天性都是希求没有限制的贪的，这种没有限制的贪多发展得越充分甚至过分，就会发展出越多重的人格特征，因为底子里贪婪缺乏满足。
只有有限制，才能找到自己的正神（主控人格）。
如果没有限制，即便自身里有良善的一面，最终还是非常容易发展自己魔性的一面并让自己被魔性的一面操纵。
但是在混沌论者的眼里，多重人格的自己所有面没有一面是不可以不合理的，因为混沌论者最善自圆其说颠倒黑白。
如此造成的混乱使他们不具备选出自己主人格的能力，也或者说混沌学说成为他们垫基自己多重人格特征的人格基础。
只有彻底破除混沌思维，区分对错以及思想言行的边界并尽可能的减少缓冲区和灰色地带，他们才有可能重新建立自己的健康人格。

这是我最后一次站在你的角度考虑问题。
如果你依然放肆自己的各种面，别怪我无情。