生活的味道
陈培才
1楼
弘一法师李叔同曾说：“咸有咸的味道，淡有淡的味道，”这话说得不但微妙，而且很有哲理。简单的“咸”与“淡”，饱含了生活的变幻无穷，道出了人生的世路荣枯，真是微言大义，耐人寻味。
这个世界，烟波浩翰，千汇万状。事物各有其类，并且俯仰异观。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，四季的变化各有各的特点。世上的人们，百人百态，千人千面。人们各有其性,处境各不相同，喜怒哀乐、酸甜苦辣，不同的生活各有各的味道。树欲静而风不止，树叶总是随风而动，静有静的姿态，动有动的姿态，这静与动是树叶姿态的对立和统一，也是树叶姿态的和谐与完美，即使枯黄、飘落，都是树叶生存的方式和本能。
《后汉书·乐羊子妻传》中有“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”。有志气的人不喝盗泉的水，坚守节操，不污其行，为后人所赞美。清廉的人不接受带有侮辱性的施舍，傲骨嶙嶙，死无所恨，也为世人所称颂。陶潜“不为五斗米折腰”，李白也曾写出过“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的著名诗句。《礼记·儒行》中说：“儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也.可杀而不可辱也。”“士”可以动之以情、晓之以理，不可威胁逼迫，否则宁可去死，也不愿受侮。有骨气的人宁可站着死，也不跪着生，绝不低三下四地苟延馋喘的活着，他们会用性命捍卫自己的尊严和人格。程颐的“饿死事小，失节事大”，与“笑贫不笑娼”大相径庭。他从伦理道德的角度对人欲横流的行为加以约束，虽有摒弃欲望、扼杀人性的消极作用，但对当时社会的乱象，也是一种谴责和批判。这不由得让我们托物言志，思深怀远，想起那赋于着太多人格生命的梅兰竹菊。梅，风雪独傲，玉骨冰肌，似若孤高自赏；兰，清雅幽香，芳草自怜，颇为洁身自好；竹，虚心有节，直杆凌云，可谕高风亮节；菊，凌霜而荣，傲骨晚香，不与群芳斗艳。它们那清雅的气质，高洁的品格，为历代仁人志士所崇尚和敬重。
俗话说“忍字头上一把刀”！“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。历史上有许多成大事者，能忍常人所不能忍，成常人所不能成。越王勾践俯首为奴，忍气吞声，卧薪尝胆，发奋图强。真是苦心人，天不负，最终报仇复国，成为春秋的霸主。韩信受胯下之辱，忍耻含羞，不愧是“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。他临危不乱，忍小谋大，完成了天降之大任，成就了一番大业。司马迁身受腐刑,忍辱负重,遵从父亲的遗嘱，矢志不渝,幽而发愤，完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作《史记》，从而流芳千古，被鲁迅高度评价为“史家之绝唱，无韵之离骚”。孔子说,“小不忍则乱大谋”。“忍”是我们中华民族的坚韧性格，也是悠久历史的优良传统。“忍”不是懦弱和无能，而是一种眼光和胸怀，也是一种领悟和境界，更是一种策略和智慧。容人所不能容，处人所不能处，拥有人生的大格局，未来的路才能越走越宽，成为真正的人生赢家。在我们的工作和生活中，随时会遇到各种各样对你不利的人和事，有明枪暗箭，也有天灾人祸。在那危急存亡之时，有时退避三舍，以曲求伸，才能送走狂风暴雨，见到阳光和彩虹，渡过严寒酷暑，迎来春花和秋月。
物以类聚，人以群分。鱼在水中游，鸟在天上飞。物如此，人亦然。你走你的阳光道，他过他的独木桥。不同的人有不同的生活道路，不同的人有不同的人际圈子，他们各有各的精彩，各有各的乐趣。庄子说：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”这个世界上，芸芸众生，形形色色。人们仁者见仁，智者见智，每个人都会寻找和辨别适合自己的生存环境，有权力选择恰当的生活方式。《庄子·养生主》中说：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”说的是山里的野鸡走十步停下来对着草丛啄一啄，走百步停下来找一个水洼饮一口，它并不希望生活在藩篱之中。虽然可以吃喝不愁并且趾高气扬，但是它并不快乐。梁启超在《论自由》中说：“不自由，毋宁死。”孔子说“己所不欲，勿施于人”，“已之所欲，亦勿施于人。”勿以自己所是为是，斥他人所是为非。尊重他人的独立人格和精神自由，提倡自己按自己的方式生活，也让别人按别人的方式生活，顺其自然，才能各得其所。
人在世上都有自己的生活方式，没有什么好与坏、对与错，因为每个人的情况不同，什么样的条件有什么样的活法，适性忘虑，习惯成自然。那些拾荒的人，为了温饱不怕脏不怕苦，天没亮就去垃圾箱“翻箱倒柜”，“捡漏淘宝”，一个个“你方唱罢我登场”，并没有不尴不尬，反而都能从容指顾，多少有点收获就能开心。环卫工人每天披星戴月，走街串巷，打扫道路，清运垃圾，为谁辛苦为谁忙？当被人们赞誉为“城市黄玫瑰”、“马路天使”和“城市美容师”的时候，这种尊重和理解是对他们忙碌和劳累的最好安慰。农民工像候鸟一样南来北往，怀揣着梦想背井离乡，含辛茹苦的维持生计，只要能多挣点钱，让家人日子过得好一些，心里就很高兴。农民兄弟在土里刨食，面朝黄土背朝天，春种秋收，辛勤耕耘，只求风调雨顺，有个好收成就会心满意足。有些上班族，每天早出晚归，忙投急趁，车马劳顿，还要经常加班加点，虽然疲惫的心身流露出苦恼和无奈的神情，但长年累月地奔波就像家常便饭，早已习以为常。有多少创业者，用所有的时间、精力和金钱，甚至身家性命去奋斗打拼，在激烈的竟争中，成功和失败像过山车一样起伏不定，那种忐忑不安，伴随着多少心酸和艰辛，可是他们追求梦想的脚步却一如既往，永不停歇。科学家们为了祖国的科学事业，抵御了社会上的各种诱惑，不图名不图利，耗尽一生的心血，无私奉献，无怨无悔。军人站岗放哨，保家为国，沐浴风霜雨雪，踏遍雪域边关。以服从命令为天职，不怕流血，不怕牺牲。用血柒的风采，默默地担负起祖国的重托和使命，傲然挺立 ，铁胆忠心。
俗话说“一方水土养一方人”。人们靠山吃山，靠水吃水，生在不同的坏境就有不同的命运。人自从来到这个世界就有所不同，有的人养尊处优，坐享其成；有的人吃苦受累，劳形苦心。有的人大鱼大肉，花天酒地；有的人粗茶淡饭，省吃俭用。有的人英年早逝，有的人无疾而终。有人攀富，有人安贫。有贫而无谄，富而无骄，也有若贫而乐，富而好礼的。有人寄人篱下，有人自食其力。有的人善独，有的人乐群。有人宅在家里，有人游山逛水。有人遁入空门，有人笑弄红尘。尺有所短，寸有所长。天生我材必有用，即使萤火虫也有自己的光芒。有高雅的阳春白雪，也有通俗的夏里巴人。是大树会撒下阴凉，是小草也会留下绿茵。生活总是多姿多彩，绚丽缤纷，只是人们所处的位置和观赏的角度不同，感受也就有所不同。正如苏轼诗中所说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
世事无常，生活有苦有乐，人生有起有落。佛陀开示道：“常者皆尽，高者必堕，合会有离，生者有死。”意思是说，外物和现状都是要变化的，而且不以我们的意志为转移。过去反右时很多知识分子被划作了右派，文革期间又有多少革命干部被打成“老牛”，他们的生活可以说是发生了天翻地覆的变化。好日子要过，苦日子也得过，逆来顺受，文革以后都得到了平反昭雪，苦尽甘来。有的人看到那些不幸的人常说，如果我到那步田地就不活了，真的到了那一步你还得活。说这种话的人不少，真正不活的人却不多。俗话说得好，“好死不如赖活着”，人活着不容易，要想死却更难。
《周易·系辞下》中说：“易穷则变，变则通，通则久。” 三国·魏·王弼《周易略例》中也有“动静屈伸，唯变所适”。所以曾子在（不食嗟来之食）的最后曰:“微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。”意思是，“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”世上的事情是可以变通的。“尘世如潮人如水”，水无常形，“水因地而制流，因物而赋形，盈科而后进，随深浅而有值”。水流灵动，通变而有智慧，遇到阻碍会转弯绕行，经过狭窄之处可汇成激流，到了平宽的地方就缓缓流淌，随天、地、人之变化而变化，所以才有江河之大美。生活就像流水一样，蜿蜒迂回，曲折向前。生活又像一首歌，吟唱着岁月，跌宕起伏，悲欢离合。人们若能适时应务，通权达变，就可以调合五味，使得咸淡适宜，品尝到生活中更多美好的味道。
这个世界，烟波浩翰，千汇万状。事物各有其类，并且俯仰异观。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，四季的变化各有各的特点。世上的人们，百人百态，千人千面。人们各有其性,处境各不相同，喜怒哀乐、酸甜苦辣，不同的生活各有各的味道。树欲静而风不止，树叶总是随风而动，静有静的姿态，动有动的姿态，这静与动是树叶姿态的对立和统一，也是树叶姿态的和谐与完美，即使枯黄、飘落，都是树叶生存的方式和本能。
《后汉书·乐羊子妻传》中有“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”。有志气的人不喝盗泉的水，坚守节操，不污其行，为后人所赞美。清廉的人不接受带有侮辱性的施舍，傲骨嶙嶙，死无所恨，也为世人所称颂。陶潜“不为五斗米折腰”，李白也曾写出过“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的著名诗句。《礼记·儒行》中说：“儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也.可杀而不可辱也。”“士”可以动之以情、晓之以理，不可威胁逼迫，否则宁可去死，也不愿受侮。有骨气的人宁可站着死，也不跪着生，绝不低三下四地苟延馋喘的活着，他们会用性命捍卫自己的尊严和人格。程颐的“饿死事小，失节事大”，与“笑贫不笑娼”大相径庭。他从伦理道德的角度对人欲横流的行为加以约束，虽有摒弃欲望、扼杀人性的消极作用，但对当时社会的乱象，也是一种谴责和批判。这不由得让我们托物言志，思深怀远，想起那赋于着太多人格生命的梅兰竹菊。梅，风雪独傲，玉骨冰肌，似若孤高自赏；兰，清雅幽香，芳草自怜，颇为洁身自好；竹，虚心有节，直杆凌云，可谕高风亮节；菊，凌霜而荣，傲骨晚香，不与群芳斗艳。它们那清雅的气质，高洁的品格，为历代仁人志士所崇尚和敬重。
俗话说“忍字头上一把刀”！“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。历史上有许多成大事者，能忍常人所不能忍，成常人所不能成。越王勾践俯首为奴，忍气吞声，卧薪尝胆，发奋图强。真是苦心人，天不负，最终报仇复国，成为春秋的霸主。韩信受胯下之辱，忍耻含羞，不愧是“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。他临危不乱，忍小谋大，完成了天降之大任，成就了一番大业。司马迁身受腐刑,忍辱负重,遵从父亲的遗嘱，矢志不渝,幽而发愤，完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作《史记》，从而流芳千古，被鲁迅高度评价为“史家之绝唱，无韵之离骚”。孔子说,“小不忍则乱大谋”。“忍”是我们中华民族的坚韧性格，也是悠久历史的优良传统。“忍”不是懦弱和无能，而是一种眼光和胸怀，也是一种领悟和境界，更是一种策略和智慧。容人所不能容，处人所不能处，拥有人生的大格局，未来的路才能越走越宽，成为真正的人生赢家。在我们的工作和生活中，随时会遇到各种各样对你不利的人和事，有明枪暗箭，也有天灾人祸。在那危急存亡之时，有时退避三舍，以曲求伸，才能送走狂风暴雨，见到阳光和彩虹，渡过严寒酷暑，迎来春花和秋月。
物以类聚，人以群分。鱼在水中游，鸟在天上飞。物如此，人亦然。你走你的阳光道，他过他的独木桥。不同的人有不同的生活道路，不同的人有不同的人际圈子，他们各有各的精彩，各有各的乐趣。庄子说：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”这个世界上，芸芸众生，形形色色。人们仁者见仁，智者见智，每个人都会寻找和辨别适合自己的生存环境，有权力选择恰当的生活方式。《庄子·养生主》中说：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”说的是山里的野鸡走十步停下来对着草丛啄一啄，走百步停下来找一个水洼饮一口，它并不希望生活在藩篱之中。虽然可以吃喝不愁并且趾高气扬，但是它并不快乐。梁启超在《论自由》中说：“不自由，毋宁死。”孔子说“己所不欲，勿施于人”，“已之所欲，亦勿施于人。”勿以自己所是为是，斥他人所是为非。尊重他人的独立人格和精神自由，提倡自己按自己的方式生活，也让别人按别人的方式生活，顺其自然，才能各得其所。
人在世上都有自己的生活方式，没有什么好与坏、对与错，因为每个人的情况不同，什么样的条件有什么样的活法，适性忘虑，习惯成自然。那些拾荒的人，为了温饱不怕脏不怕苦，天没亮就去垃圾箱“翻箱倒柜”，“捡漏淘宝”，一个个“你方唱罢我登场”，并没有不尴不尬，反而都能从容指顾，多少有点收获就能开心。环卫工人每天披星戴月，走街串巷，打扫道路，清运垃圾，为谁辛苦为谁忙？当被人们赞誉为“城市黄玫瑰”、“马路天使”和“城市美容师”的时候，这种尊重和理解是对他们忙碌和劳累的最好安慰。农民工像候鸟一样南来北往，怀揣着梦想背井离乡，含辛茹苦的维持生计，只要能多挣点钱，让家人日子过得好一些，心里就很高兴。农民兄弟在土里刨食，面朝黄土背朝天，春种秋收，辛勤耕耘，只求风调雨顺，有个好收成就会心满意足。有些上班族，每天早出晚归，忙投急趁，车马劳顿，还要经常加班加点，虽然疲惫的心身流露出苦恼和无奈的神情，但长年累月地奔波就像家常便饭，早已习以为常。有多少创业者，用所有的时间、精力和金钱，甚至身家性命去奋斗打拼，在激烈的竟争中，成功和失败像过山车一样起伏不定，那种忐忑不安，伴随着多少心酸和艰辛，可是他们追求梦想的脚步却一如既往，永不停歇。科学家们为了祖国的科学事业，抵御了社会上的各种诱惑，不图名不图利，耗尽一生的心血，无私奉献，无怨无悔。军人站岗放哨，保家为国，沐浴风霜雨雪，踏遍雪域边关。以服从命令为天职，不怕流血，不怕牺牲。用血柒的风采，默默地担负起祖国的重托和使命，傲然挺立 ，铁胆忠心。
俗话说“一方水土养一方人”。人们靠山吃山，靠水吃水，生在不同的坏境就有不同的命运。人自从来到这个世界就有所不同，有的人养尊处优，坐享其成；有的人吃苦受累，劳形苦心。有的人大鱼大肉，花天酒地；有的人粗茶淡饭，省吃俭用。有的人英年早逝，有的人无疾而终。有人攀富，有人安贫。有贫而无谄，富而无骄，也有若贫而乐，富而好礼的。有人寄人篱下，有人自食其力。有的人善独，有的人乐群。有人宅在家里，有人游山逛水。有人遁入空门，有人笑弄红尘。尺有所短，寸有所长。天生我材必有用，即使萤火虫也有自己的光芒。有高雅的阳春白雪，也有通俗的夏里巴人。是大树会撒下阴凉，是小草也会留下绿茵。生活总是多姿多彩，绚丽缤纷，只是人们所处的位置和观赏的角度不同，感受也就有所不同。正如苏轼诗中所说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
世事无常，生活有苦有乐，人生有起有落。佛陀开示道：“常者皆尽，高者必堕，合会有离，生者有死。”意思是说，外物和现状都是要变化的，而且不以我们的意志为转移。过去反右时很多知识分子被划作了右派，文革期间又有多少革命干部被打成“老牛”，他们的生活可以说是发生了天翻地覆的变化。好日子要过，苦日子也得过，逆来顺受，文革以后都得到了平反昭雪，苦尽甘来。有的人看到那些不幸的人常说，如果我到那步田地就不活了，真的到了那一步你还得活。说这种话的人不少，真正不活的人却不多。俗话说得好，“好死不如赖活着”，人活着不容易，要想死却更难。
《周易·系辞下》中说：“易穷则变，变则通，通则久。” 三国·魏·王弼《周易略例》中也有“动静屈伸，唯变所适”。所以曾子在（不食嗟来之食）的最后曰:“微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。”意思是，“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”世上的事情是可以变通的。“尘世如潮人如水”，水无常形，“水因地而制流，因物而赋形，盈科而后进，随深浅而有值”。水流灵动，通变而有智慧，遇到阻碍会转弯绕行，经过狭窄之处可汇成激流，到了平宽的地方就缓缓流淌，随天、地、人之变化而变化，所以才有江河之大美。生活就像流水一样，蜿蜒迂回，曲折向前。生活又像一首歌，吟唱着岁月，跌宕起伏，悲欢离合。人们若能适时应务，通权达变，就可以调合五味，使得咸淡适宜，品尝到生活中更多美好的味道。