第六台：逍遥家

逍遥家为红袖必修课。
要考试的。

第一场考试的题目为：义

本人为主考官。

打铁还需自身硬，请天涯网友对本人关于“义”的定义投票。
（1）同意 （2）不同意

原则，少数评委服从多数评委。少数评委一方需准备人民币3元，分配方式为：楼主1元，版主、运营、编辑1元，多数评委一方1元（抢红包）。

只有参加考试的网友才能成为“红袖人”，只有成为“红袖人”，才能担任评委，以后的比赛还有很多，不同的比赛内容需要不同的评委，比如说担任儒家的评委要参加儒家的考试，担任法家的评委要参加法家的考试。

若不同意本人关于“义”的定义的评委占多数，则参加投票的所有评委都不用打赏。

由红袖版主发起投票，以示权威性。

投票截止时间为2019年8月2日23点

（一）
本文天涯首发，严禁转载！
逍遥家就是“庄家”，庄子是逍遥家的家长，有人的地方就有江湖。
上一讲我已经把杨朱从“道家”中分离出来了，这一讲的任务就是再把庄子从“道家”中分离出来。
逍遥家属于善族，逍遥家的善指对朋友好，就是现在普遍流行的加好友，在家靠父母，出门靠朋友。
亲情：儒家
爱情：杨家
友情：逍遥家
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！是逍遥家向往的境界。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
自由，友情，美学都是逍遥家的范畴。
文学，艺术都属于逍遥家。
黑社会，无政府主义也是逍遥家。
四大名著：《水浒传》，《红楼梦》是逍遥家的作品。《三国演义》，罗贯中极力宣染关云长义薄云天。说不定《水浒传》与《三国演义》是同一位作者。
《水浒传》最早的译名叫《四海之内皆兄弟》，就是歌颂友情的。
也就是说四部小说有两部半都属于逍遥家的作品。
陶渊明是逍遥家，王羲之是逍遥家。
欣赏王羲之的《兰亭序》如同乘坐热气球，饱览祖国的大好河山。
观看颜真卿的《祭侄稿》，耳边会想起一首歌：
“当我永别了侄儿的时候，就像那乱石飞奔万丈，啊…… 亲爱的侄儿，我再不能看到你雄伟的身影和可爱的脸庞……”
《祭侄稿》是一片情感堰塞湖。
颜真卿的成分是儒家。

逍遥家（二）
本文天涯首发，严禁转载！
孔子曰仁，孟子讲义，关于仁义二字，一直没有定论，什么叫仁，什么叫义。
我们现在可以下定义了，义是仁的最高境界，义是善的最高境界。
只有善族才存在“仁义”。
亲情，友情，爱情是“仁”的境界。
仁义，道义，情义，侠义，是“义”的境界。
仁义：儒家
道义：逍遥家
情义：杨家
侠义：墨家
电视连续剧《征服》里的主角刘华强，不仅讲亲情，友情，爱情，而且还讲仁义，情义，道义，刘华强是黑社会成员，道上的朋友讲“道义”，
刘华强讲三“义”，金庸笔下的乔峰讲四“义”。
乔峰讲“仁义”：为了原谅帮中兄弟的过失，乔峰以身作则，不惜插自己两刀。
乔峰讲“道义”：在江湖上结交了段誉和虚竹两位好兄弟。
乔峰讲“情义”：对心上人阿朱念念不忘，终身不娶。
乔峰讲“侠义”：“ 止辽伐宋”，凭一己之力制止了一场战争。
谁是大英雄？大侠金庸，大侠乔峰。

逍遥家（四）
中庸之道以及仁义：
常回家看看是“仁”的体现，是中庸之道。
郭巨埋儿是“义”，是孝的极端。
不仁不义，不忠不孝，是另一端。
扶老人过马路，是中庸之道。
见义勇为是“义”，是极端。
冷漠的看客，见死不救是另一端。

逍遥家（三）
天涯是个大江湖，网友来自五湖四海，行走江湖需要朋友。
朋友一生一起走，那些日子不再有，一句话，一辈子，一生情，一杯酒。
找啊找啊找朋友，找到一个好朋友，敬个礼，握握手，你是我的好朋友。
叔本华：在这样一个充满缺失的世界里，如若你能遇到真挚的朋友，就好好珍惜吧！
认为人之初，性本善的不止儒家一家,而是有一个族,叫善族.
儒家的善：家庭，单位，国家等。爱国爱家，爱岗敬业是儒家的本分。
杨家的善：爱情，爱狗人士。
墨家的善；对素不相识的陌生人施以援手。见义勇为者，社会各界爱心人士的成分都是墨家。
学术界本没有“逍遥家”，上天涯的网友多了，逍遥家就形成了。
善族一共有四家：儒家，墨家，杨家，逍遥家。
李白好友遍天下，桃花潭水深千尺 不及汪伦送我情
元白：
舍不得你的人是我
离不开你的人是我
想着你的人哦是我
牵挂你的人是我是我
忘不了你的人是我
看不够你的人是我
体贴你的人关心你的人
是我是我还是我
哦也许前世欠你情太多 欠你的情太多太多
就算送我一个明媚的春天
我也不会觉得拥有花朵
最了解你的人是我
最心疼你的人是我
想起你的人祝福你的人
是我是我还是我
舍不得你的人是我
离不开你的人是我
想着你的人哦是我
牵挂你的人是我是我
忘不了你的人是我
看不够你的人是我
体贴你的人关心你的人
是我是我还是我
哦也许来世没有你
没有了你会更寂寞
哪怕空守着一句承诺
我也不会感到特别苦涩
最了解你的人是我
最心疼你的人是我
想起你的人祝福你的人
是我是我还是我
哦也许来世没有你
没有了你会更寂寞
哪怕空守着一句承诺
我也不会感到特别苦涩
最了解你的人是我
最心疼你的人是我
想起你的人祝福你的人
是我是我还是我
想起你的人祝福你的人
是我是我还是我
别把“元白”扯成基友，基友属于杨家。
元白是好友。

逍遥家（七）
自由，古时写作“自繇”，意同“徭”:指无偿劳动。
人生得一知己足矣，斯是当以同怀视之
百年歌者苦，未见有知音
——杜甫
真正的自由，就是与孤独共舞
——叔本华《一切都在孤独里成全》
得意时朋友认识了你，落难时你重新认识了朋友。
庄周家贫，故往贷粟于监河侯(1)。监河侯曰：“诺。我将得邑金(2)，将贷子三百金(3)，可乎？”庄周忿然作色曰(4)：“周昨来，有中道而呼者(5)。周顾视车辙中(6)，有鲋鱼焉(7)。周问之曰：‘鲋鱼来(8)！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也(9)。君岂有斗升之水而活我哉(10)？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王(11)，激西江之水而迎子(12)，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与(13)，我无所处。吾得斗升之水然活耳(14)，君乃言此(15)，曾不如早索我枯鱼之肆(16)！’”
——庄子•外物
庄子不上班，很自由，很快活，很逍遥，可庄子的肚子不干，人是铁，饭是钢，少一顿，心发慌。
庄子向土豪借粮，监河侯表示：地主家也没有余粮，等有了收成后，你要借多少粮食就给你多少粮食。
庄子又开始讲寓言故事了：车辙里有一条困住的鲫鱼，快要死了，让我救它，我对它说，你等着，我去开凿一条京杭大运河，引水来救你，可以吗？鲫鱼说:等你把水引过来，你到超市里去买鱼干吧。

逍遥家（八）
人生而自由，却无往不在枷锁之中
——卢梭
囚歌
为人进出的门紧锁着，
为狗爬走的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由！
我渴望着自由，
但也深知道--
人的躯体哪能由狗的洞子爬出！
我只能期待着，
那一天--
地下的火冲腾，
把这活棺材和我一齐烧掉，
我应该在烈火和热血中得到永生。
——叶挺

逍遥家（五）
庄子与惠子的故事，从古至今，数不清被国人重复多少遍了，今天的人们谈起那场辩论，依然津津有味。
这场世纪之辩是由庄子先挑起战火的：“河里的鱼儿自由自在”，庄子如是说。庄子的潜台词是。：我庄子就像河里的鱼一样，想怎么游就怎么游，今天老子不上班，一觉睡到自然醒，你惠子每天都要去上班打卡，张大人长，李大人短的，见谁都要作揖，一点自由也没有。
庄子：我就是在池塘的泥巴里打滚的那只乌龟，你就是那朝堂之上，供桌上的乌龟壳。
康德：自由不是你想干什么就干什么，而是你不想干什么就不干什么。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
惠子是名家，天下第一辩家。
冰雪聪明的惠子岂能听不出庄子的弦外之音，惠子明明知道庄子自比鱼之乐，却揣着明白装糊涂，故意把鱼之乐和庄子之乐“一分为二”，一步一步把庄子诱进形而上学的境界。
惠子：你又不是鱼，怎么知道鱼儿是快乐的呢？
庄子果然上钩：你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？
全天下的人没有谁比惠子更了解庄子，其实惠子也向往自由，羡慕庄子，上班也是为生活所迫，惠子缺少的是庄子的洒脱。
惠子人在朝廷，身不由己，一下班就跑过来跟庄子聊几句，庄子管不住自己的嘴，惠子管不住自己的腿。
人生在世，知音难觅，庄子，惠子碰在一起，便能擦出智慧的火花。
庄惠二人，像恋人间甜蜜的争吵。
儒家的中庸之道：情深不寿，慧极必伤。君子之交淡如水。
逍遥家的朋友之道，人好水也甜，凉水也能喝三碗。

逍遥家（六）
李白才高八斗，指的是李白的诗才，中国的诗人缺了谁，都不能缺李白，李白的政治“眼力”，还不如唐伯虎，唐玄宗重用张九龄，是因为张九龄不仅能写诗，还有极高的政治才干，唐玄宗喜欢李白，是看中了他的诗才，李白作词，唐玄宗谱曲并演奏，杨玉环连唱带跳，是唐朝乐队的豪华组合。
李白并未意识到自己的政治情商不足。一次不行，再试一次，随着永王李璘挑战皇位失败，李白终于醒悟了。
选边站队是一门学问，也需要运气。
出了政治的圈子，走入江湖的李白，才是真正的李白，才是逍遥家的李白。
天地悠悠
过客匆匆
潮起又潮落
恩恩怨怨
生死白头
几人能看透
红尘呀滚滚
痴痴呀情深
聚散终有时
留一半清醒
留一半醉
至少梦里有你追随
我拿青春赌明天
你用真情换此生
岁月不知人间多少的忧伤
何不潇洒走一回
天地悠悠
过客匆匆
潮起又潮落
恩恩怨怨
生死白头
几人能看透
红尘呀滚滚
痴痴呀情深
聚散终有时
留一半清醒
留一半醉
至少梦里有你追随
我拿青春赌明天
你用真情换此生
岁月不知人间多少的忧伤
何不潇洒走一回
红尘呀滚滚
痴痴呀情深
聚散终有时
留一半清醒
留一半醉
至少梦里有你追随
我拿青春赌明天
你用真情换此生
岁月不知人间多少的忧伤
何不潇洒走一回
岁月不知人间多少的忧伤
何不潇洒走一回
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
李白为什么一直行走江湖，是乐此不疲吗？
天边飘过故乡的云
它不停的向我召唤
当身边的微风轻轻吹起
有个声音在对我呼唤
归来吧归来哟
浪迹天涯的游子
归来吧归来哟
别再四处飘泊
踏着沉重的脚步
归乡路是那么的漫长
当身边的微风轻轻吹起
吹来故乡泥土的芬芳
归来吧归来哟
浪迹天涯的游子
归来吧归来哟
我已厌倦飘泊
我已是满怀疲惫
眼里是酸楚的泪
那故乡的风和故乡的云
为我抹去创痕
我曾经豪情万丈
归来却空空的行囊
那故乡的风和故乡的云
为我抚平创伤
啊
归来吧归来哟
浪迹天涯的游子
归来吧归来哟
别再四处飘泊
我已是满怀疲惫
眼里是酸楚的泪
那故乡的风和故乡的云
为我抹去创痕
我曾经豪情万丈
归来却空空的行囊
那故乡的风和故乡的云
为我抚平创伤
那故乡的风和故乡的云
为我抚平创伤
别人衣锦还乡时，骑的是高头大马，我李白两手空空，有何颜面去见江东父老？李白想故乡吗？李白思念妻儿吗？夜深人静的时候，正是想家的时候：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。

逍遥家（九）
西安事变，少帅为何要发动西安事变，张学良是土匪二代，“盗亦有道”，东北易帜。少帅归顺中央，日本侵犯中华，所谓的江湖道义，必须要让位给民族大义。
少帅发动西安兵谏的目的是为了逼蒋抗日。
张汉卿与委员长有八拜之交。这就是所谓的江湖文化。
委员长有没有给少帅下达过“不抵抗的命令”，由史学家们去考证。委员长不杀少帅，两人的八拜之交肯定起了一定的作用，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。委员长杀杨虎诚就没有那么多顾虑了，因为蒋杨私底下没有交情。

逍遥家（十）
根据小说《三国演义》的描写，请注意，不是《三国志》，也不是《汉书》。关二弟被害，做大哥的刘备不计后果为兄弟报仇，执意发动夷陵大战。
道上的规矩就是有福同享，有难同当。
但刘备要夺取天下，朋友圈就显得太小了。
煮酒论英雄，曹操与刘备谁是英雄？
刘备是道上英雄关公的大哥。
曹操是天下英雄！
说曹操是天下枭雄也行。

作者：灵之动3Lv 9 时间：2019-02-13 13:25:08
我很逍遥，但还达不到我想要的逍遥。新年好！

楼主：襄阳黄酒5Lv 7 时间：2019-02-13 14:47:03
灵之动 2019-02-13 13:25:08
我很逍遥，但还达不到我想要的逍遥。新年好！
-----------------------------
新年好！
逍遥家的尽头在西方属于无政府主义。
在中国做梁山的人，是要被招安的。
女逍遥家的代表人物就是大名鼎鼎离家出走的娜拉。
好山好水好地方，关天是个曲水流觞的好地方，在这里逍遥是个不错的选择。
灵之动： 2019-02-13 14:56:11 评论
我不是刻意要逍遥，实际上我从小就活得比较任性随意吧。
襄阳黄酒： 2019-02-13 14:59:29 评论
评论 灵之动： 好吧，任性姐。
灵之动： 2019-02-13 15:18:50 评论
评论 襄阳黄酒：：）
襄阳黄酒： 2019-02-13 15:36:19 评论
评论 灵之动： 信仰自由，有信仰无“自由”。有组织有纪律，无组织无纪律。
灵之动： 2019-02-13 15:50:57 评论
评论 襄阳黄酒：要看什么方面了。比方我身体素质好，能运动的项目就多，比有病的就自由；有钱就能买的东西多，比没钱的自由。。我的信仰给了我太多自由还让我越来越好，你说帅不帅：）
襄阳黄酒： 2019-02-13 15:57:40 评论
评论 灵之动： 帅，帅呆了！ 但那仅是你个人的“自由”，不能代表天下人的“自由”。
灵之动： 2019-02-13 16:42:14 评论
评论 襄阳黄酒：我说的自由人人可选，但选不选是自己的事。有人就选不自由。
襄阳黄酒： 2019-02-13 16:52:15 评论
评论 灵之动： 说的对，庄子选择的是“自由”，惠子选择的是“不自由”。选择“自由”就选择了饿肚子，选择自由就意味着“举家食粥”，选择了“不自由”，一家人衣食无忧。
灵之动： 2019-02-14 10:04:54 评论
评论 襄阳黄酒：我小时候母亲对我只一个要求，就是不要惹事生非，没人投诉我，我就是自由的。现在我的自由面在扩张，人还可以这样活。。
襄阳黄酒： 黑名单 举报 2019-02-14 10:09:41 评论
评论 灵之动： 你有一个伟大的母亲！
灵之动： 黑名单 举报 2019-02-14 10:13:54 评论
评论 襄阳黄酒：也算普通吧。，她那时上班忙，小时候她又被父亲严要求过。所以对我，她确实宽松。
襄阳黄酒：2019-02-14 10:34:11 评论
评论 灵之动： 人的追求是不一样的，李白在京城有杨国忠 捧墨，有高力士脱靴，喝的是茅台，身边美女如云。可李白的感受却是: 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜！李白喝王伦酿的桃花酒， 就是逍遥！
灵之动：2019-02-14 10:49:06 评论
评论 襄阳黄酒：看心在哪吧
襄阳黄酒：2019-02-14 10:58:03 评论
评论 灵之动： 逍遥就是不受约束，“野心”家。
灵之动：2019-02-14 11:07:43 评论
评论 襄阳黄酒：约束来自内在，眼界却已高远。
襄阳黄酒：2019-02-14 11:08:02 评论
评论 灵之动： 逍遥家打家劫舍，为朋友两肋插刀，你母亲要求你不要惹是生非，所以你达不到你想要的逍遥。
灵之动：2019-02-14 11:21:33 评论
评论 襄阳黄酒：是因为人的认识也在长大在扩张。小时候知道有神有鬼，现在知道人有灵魂体三个我，人能去的地方很多，人能逍遥的地方很广。能去就去，能体验就体验吧：）
襄阳黄酒：2019-02-14 11:28:51 评论
评论 灵之动： 逍遥家与鬼神的关系不大，有鬼逍遥，无鬼也逍遥。
灵之动：2019-02-14 11:45:45 评论
评论 襄阳黄酒：我以前不明白人与神或与鬼的关系，现在我明白了。
襄阳黄酒：2019-02-14 14:42:44 评论
评论 灵之动： 那可不一定，比如我说鬼神都是人造的。你就“不明白”。你“明白”的是神话故事里的鬼神，不是现实世界用科学仪器可检测的鬼神，道上的朋友不怕上帝，怕关二爷！ 观天有意思，“天使”大战“关公”。
灵之动： 黑名单 举报 2019-02-14 15:00:50 评论
评论 襄阳黄酒：你不知道不代表没有。
襄阳黄酒：2019-02-14 15:04:34 评论
评论 灵之动： 我没说我知道，也没说我不知道，我只是说用科学仪器检测不到。
灵之动：2019-02-14 16:04:21 评论
评论 襄阳黄酒：科学仪器能检测物质世界，但在精神世界里它无能无力。
襄阳黄酒：2019-02-14 16:12:13 评论
评论 灵之动： 说的太对了，玉皇大帝，上帝只存在于精神世界，他们都是人的精神造出来的。
灵之动：2019-02-14 16:15:48 评论
评论 襄阳黄酒：上帝不受时空限制。人的肉体受时空限制。。这个，你都不清楚？
襄阳黄酒：2019-02-14 16:24:07 评论
评论 灵之动： 就算上帝不受时空限制，韩国人跑到阿富汗去传播上帝福音，命悬一线，传播上帝的人的肉体总要受到时空限制吧。
灵之动：2019-02-14 16:33:10 评论
评论 襄阳黄酒：人的肉体受很多限制，不只是时空，比如还受温度的要求，高了，它受得了吗？行了，，你慢慢认识吧，，
襄阳黄酒：2019-02-14 16:42:13 评论
评论 灵之动： 许云峰，江姐经受住了温度的考验。
襄阳黄酒：2019-02-14 17:25:19 评论
评论 灵之动： 小时候住在教堂对面，现在住在教堂隔壁，已经“认识”几十年了，每个星期天都是在唱诗班的歌声中醒来的。
灵之动：2019-02-14 22:24:31 评论
评论 襄阳黄酒：就是世人教堂里的祭司长图谋杀害耶稣，把耶稣交给了彼拉多。
灵之动： 黑名单 举报 2019-02-14 22:33:36 评论
评论 襄阳黄酒：你能认识你自己吗？你能认出天使认出魔鬼吗？你能辨认各灵吗？彼得三次不认主。当主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话：“今日鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。
襄阳黄酒：2019-02-15 09:10:52 评论
评论 灵之动： 原来问题出在教堂，难怪加拿大把好多教堂给拆了。
襄阳黄酒：2019-02-15 09:16:10 评论
评论 灵之动： 谁能证明彼得认的是真正的“主”，就算彼得认的是真正的“主”，我就不能做自己的“主”了？别人做我的“主”，我还怎么逍遥。
襄阳黄酒：2019-02-15 09:17:32 评论
评论 灵之动： 你能从正反两方面评论一下你信的那个教，你念的那本经吗？
襄阳黄酒：2019-02-15 09:20:12 评论
评论 灵之动：比如我敢说庄子很逍遥，但庄子也很贫穷，李白会写诗，但在政治上非常幼稚，梁山的人虽然讲义气，却是一伙土匪，你信的教真的是白玉无瑕吗？
襄阳黄酒：2019-02-15 09:21:22 评论
评论 灵之动： 其实中国的墨家也有可取之处。
灵之动：2019-02-16 09:31:46 评论
评论 襄阳黄酒：创造天与地的是上帝，上帝造了人．他那里若没有逍遥就没处逍遥了．我读的是《圣经》．
襄阳黄酒：2019-02-16 09:50:38 评论
评论 灵之动： 上帝逍遥，你也逍遥？ 我听说的是盘古开的天地，女娲造的人。
灵之动：2019-02-16 18:30:23 评论
评论 襄阳黄酒：我现在比较自在。当然还想更好。我喜欢自在。也算是一种逍遥吧。我也听说或是学过反正看过书之类的知道盘古开天地，女娲造人，说是传说说是神话，，你知道我看到《圣经》给我的震撼吗？反正我是找到了，还有人还在找呢，
名字名字123：2019-03-08 09:51:57 评论
评论 灵之动 ：率性而为
襄阳黄酒： 黑名单 举报 2019-03-14 10:28:47 评论
评论 名字名字123： 杨丽萍，没有受过专业的舞蹈训练，没有上帝的灵魂附体，“率性而为”，无拘无束，那是一种原始的美，野性的美。逍遥家的美！

逍遥家（十一）
距离产生美
余光中《乡愁》
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲啊在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
烽火连三月，家书抵万金。
大宝天天见，距离没了，美也没了。
吃肉不如喝汤，喝汤不如闻香，见面不如闻名。
相濡以沫，不如相忘于江湖。

逍遥家（十二）
非梧桐不栖,非练实不食；非醴泉不饮
——出自《庄子•秋水》
许多逍遥家都有政治洁癖，代表人物是屈原。
洁癖: 分生理洁癖与文化洁癖，有人不吃葱，不吃姜，不吃肥肉，洁癖者吃这些东西有生理反应。
洁癖者：一天洗500遍手都不嫌多。
文化洁癖者：
不吃猪肉
不吃狗肉
不吃牛肉
不吃乌龟。
现在有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由。可是我要告诉你，为个人争取自由就是为国家争取自由。争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。
——胡适
为个人争取自由就是为国家争取自由。
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按照胡适的逻辑，如果有人为国家争取到了不吃狗肉的“自由”，那么中国人就没有吃狗肉的“自由”了。

逍遥家（十六）
“形而上学”的《红楼梦》
“衔玉而生”的贾宝玉
“ 天上掉下个林妹妹”
黛玉: 宝玉，你究竟有几个好妹妹？
宝玉: 黛玉，特别的爱给特别的你！
十三，十四岁的年纪，是男生们傻傻的年纪，女生们已经开始活动小心思了，古代女子不能参加高考，又不让出门工作，只有走嫁人这一条路。
干得好不如嫁的好，这句话到今天也流行。
宝二爷整天忙的不亦乐乎，专门替人打抱不平，在别人眼里就是一个“无事忙”。
林妹妹过的是什么日子？一年三百六十日，风刀霜剑严相逼
要想改变命运，只能嫁入贾府。指望父母之命，媒妁之言这条路是走不通的，演一出《西厢记》，让幻想的泡沫，持续的时间长久一些。
《红楼梦》里的林黛玉，是叔本华哲学意义上的悲剧人物。
现实生活中的陈晓旭，信了佛教，入了空门。
林黛玉本来也可以像妙玉一样循入空门，还可以选择下嫁，可林黛玉偏偏选择了与命运对抗，试图利用爱情来改变命运。
任性的林妹妹！
不服从命运安排的林妹妹！

逍遥家（十七）
意大利黑手党是家族式黑社会。
梁山的阮小二、阮小五、阮小七，四川的刘汉、刘维是黑社会。儒家与逍遥家叠加的黑社会。
官府怕刁民
刁民怕大哥
大哥怕官府
五行相克：
潘金莲克武大郎
西门庆克潘金莲
武松克西门庆
宋江克武松
朝廷克宋江
那么问题来了，如果武大郎有武二郎的功夫，潘金莲还会克武大郎吗？
照克不误！马蓉克王宝强，宋喆克马蓉。
不过现在的中国已经不是宋朝了，多年的普法教育，国人普遍已经有了法律意识。
王宝强选择用法律“克”宋喆与马蓉。

逍遥家（十三）
什么是美？流行为美，昔日王谢堂前燕 飞入寻常百姓家
似曾相识燕归来 赵飞燕：似曾相识的燕子。
"赵后腰骨纤细，善踽步而行，若人手持花枝，颤颤然，他人莫可学也"。"踽步"是赵飞燕独创，其手如拈花颤动，身形似风轻移，可见其舞蹈功底深厚。赵飞燕还自创"掌上舞"，"掌上舞"又称"掌中舞"因舞蹈体态轻盈，仿佛可以置于掌中，故得名。此舞后成了赵飞燕的一个独有标志，亦可比喻女子舞姿轻盈。
无题
[ 汉 ] 汉无名氏
吴王好剑客，百姓多疮瘢。
楚王好细腰，宫中多饿死。
春去春回来，花谢还会再开。今天的模特都是当年的赵飞燕，韩红如果出生在唐朝，唐玄宗的身边，又会多了一个韩贵妃。

逍遥家（十八）
冯小刚的朋友圈有刘震云，王朔，马未都等等等等。
冯小刚的朋友圈属于逍遥家。
要说不“义”，也是冯小刚先对不住崔永元的，你不仁，休怪我不义，你做初一，我就做十五，何况崔永元属于左派，崔永元的成分是法家。

逍遥家（十四）
春秋无“义”战
管仲:为捍卫中原文化而战。孔子说:如果不是管仲，我们中国人就要穿日本人的和服。
“微管仲，吾其被发左衽矣”。
宋襄公为“仁义”而战，不忍击“半渡之敌”。
《左传•僖公二十二年》:"宋人既成列，楚人未既济。司马曰:'彼众我寡，及其未既济也请击之。'公曰:'不可。'既济而未成列，又以告。公曰:'未可。'既陈而后击之，宋师败绩。"
墨家军为维护天下和平，以血肉之躯守城。

逍遥家（十五）
《红楼梦》是逍遥家的作品，曹雪芹是逍遥家，写出来的贾宝玉也是逍遥家，贾宝玉不喜欢读四书五经，不爱功名利禄，整天和大观园里的赏心悦目的女孩子厮混，《红楼梦》不仅是逍遥家的作品，还是一部哲学著作。
袭人 : 宝玉，这是什么？从哪里流出来的脏东西？到哪里去？
宝玉: 你那里便是个好去处。
黛玉: 宝姐姐那里才是好去处。
晴雯：宝玉他没有去过我那里，他们非要说宝玉去过我那里。
袭人:
男人是什么？
女人是什么？
什么是渠？
什么是水？
宝玉:
男人是泥
女人是水
渠是本体
水是本源
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
大观园里的女生为什么都喜欢放风筝？
生命就像一条大河
时而宁静时而疯狂
现实就像一把枷锁
把我困住无法挣脱
这迷样的生活锋利如刀
一次次将我重伤
我知道我要的那种幸福
就在那片更高的天空
我要飞得更高 飞得更高
狂风一样舞蹈 挣脱怀抱
我要飞得更高 飞得更高
翅膀卷起风暴 心生呼啸
飞得更高
一直在飞一直在找
可我发现无法找到
若真想要是一次解放
要先剪碎这有过的往
我要的一种生命更灿烂
我要的一片天空更蔚蓝
我知道我要的那种幸福
就在那片更高的天空
我要飞得更高 飞得更高
狂风一样舞蹈 挣脱怀抱
我要飞得更高 飞得更高
翅膀卷起风暴 心生呼啸
我要飞得更高 飞得更高
狂风一样舞蹈 挣脱怀抱
我要飞得更高 飞得更高
狂风一样舞蹈 挣脱怀抱
我要飞得更高 飞得更高
翅膀卷起风暴 心生呼啸
飞得更高
飞得更高
飞得更高
飞得更高
飞得更高
男生飞的再高，线在女生手中。
谁是《红楼梦》里第一哲学家？刘姥姥。
有人问，如果女生飞起来会怎么样？
刘姥姥，咱也别指名道姓了，自黑模式我懂：
“老刘，老刘，食量大如牛。吃个老母猪，不抬头！”

逍遥家（十九）
友谊地久天长
怎能忘记旧日朋友
心中能不欢笑
旧日朋友岂能相忘
友谊地久天长
友谊万岁
友谊万岁
举杯痛饮
同声歌颂友谊地久天长
我们曾经终日游荡在故乡的青山上
我们也曾历尽苦辛
到处奔波流浪
友谊万岁
友谊万岁
举杯痛饮
同声歌颂友谊地久天长
我们也曾终日逍遥
荡桨在微波上
但如今却劳燕分飞
愿歌大海重洋
友谊万岁
友谊万岁
举杯痛饮
同声歌颂友谊地久天长
我们往日情意相投
让我们紧握手
让我们来举杯畅饮
友谊地久天长
友谊万岁
友谊万岁
举杯痛饮
同声歌颂友谊地久天长
友谊万岁
友谊万岁
举杯痛饮
同声歌颂友谊地久天长
花儿为什么这样红
花儿为什么这样红？
为什么这样红？
哎，红得好像，
红得好像燃烧的火，
它象征着纯洁的友谊和爱情。
花儿为什么这样鲜？
为什么这样鲜？
哎，鲜得使人，
鲜得使人不忍离去，
它是用了青春的血液来浇灌。
花儿为什么这样红？
为什么这样红？
哎，红得好像，
红得好像燃烧的火，
它象征着纯洁的友谊和爱情。
花儿为什么这样鲜？
为什么这样鲜？
哎，鲜得使人，
鲜得使人不忍离去，
它是用了青春的血液来浇灌。
纯真的友谊，儿时的伙伴，青梅竹马，两小无猜。
喜欢自由是人的天性
人之初 本逍遥

逍遥家（二十）
文艺复兴 - 14到16世纪的欧洲思想文化运动
文艺复兴(Renaissance)是指发生在14世纪到16世纪的一场反映新兴资产阶级要求的欧洲思想文化运动。
"文艺复兴"的概念在14-16世纪时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。当时的人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪"黑暗时代"却衰败湮没，直到14世纪后才获得"再生"与"复兴"，因此称为"文艺复兴"。
文艺复兴最先在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪达到顶峰，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。文艺复兴是西欧近代三大思想解放运动(文艺复兴、宗教改革与启蒙运动)之一。
11世纪后，随着经济的复苏与发展、城市的兴起与生活水平的提高，人们逐渐改变了以往对现实生活的悲观绝望态度，开始追求世俗人生的乐趣，而这些倾向是与天主教的主张相违背的。在14世纪城市经济繁荣的意大利，最先出现了对天主教文化的反抗。当时意大利的市民和世俗知识分子，一方面极度厌恶天主教的神权地位及其虚伪的禁欲主义，另一方面由于没有成熟的文化体系取代天主教文化，于是他们借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。因此，文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面，而并非单纯的古典复兴，实际上是资产阶级反封建的新文化运动。
欧洲的文艺复兴相当于中国逍遥家的复兴，欧洲人的天性也向往自由。
从事文学艺术的归类为逍遥家。

逍遥家（二十一）
360百科：
竹林七贤
竹林七贤指的是三国魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县(今河南辉县一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
竹林七贤是指魏末晋初的七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。活动区域在当时的山阳县，今河南辉县西北一带。《晋书•嵇康传》:嵇康居山阳，"所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓'竹林七贤'也。"南朝宋刘义庆《世说新语•任诞》说他们"陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者:沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。
七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，"越名教而任自然"，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。
在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先"隐身自晦"，但40岁后出仕，投靠司马氏，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、晋惠帝两朝，在八王之乱中，仍优游暇豫，不失其位。
竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容，最后分崩离析:阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害，阮籍佯狂避世。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。
竹林七贤之名的由来，学界存在争议。东晋孙盛《魏氏春秋》文云:"(嵇)康寓居河内之山阳县(今河南省焦作市东)，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍，河内山涛，河内向秀，籍兄子咸，琅邪王戎，沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。"一般认为"竹林七贤"之名与"集于竹林之下"的竹林之游有关。
传统说法认为"竹林"位于嵇康在山阳的寓所附近。嵇康与其好友山涛、阮籍以及竹林七贤中的其他四位常在其间畅饮聚会，因而时人称之为"竹林七贤"。这种说法见于《晋书•嵇康传》及《世说新语•任诞》竹林七贤条。
陈寅恪认为，"竹林七贤"的活动地方实际上并没有产"竹林"，竹林七贤是先有"七贤"而后有"竹林"，七贤出自《论语》中"作者七人"的事数，有标榜之义。"竹林"之辞，源于西晋末年，佛教僧徒比附内典、外书的格义风气盛行，乃托天竺"竹林精舍"(Vlenuvena)之名，加于七贤之上，成"竹林七贤"。
王晓毅不认同陈寅恪的观点，从汉晋时期佛经中"竹林"这一译名的出现频率质疑了陈提出的"托天竺竹林精舍"一说，并结合史料实地考察发现魏晋时期黄河流域确实种植有"竹林"，之后又从时间和地点上论证了竹林七贤聚会的可能性，从而认为传统说法对于"竹林七贤"一名由来的记载是真实可信的。
嵇康等七人相与友善，常一起游于竹林之下，肆意欢宴。后遂用"竹林宴、竹林欢、竹林游、竹林会、竹林兴、竹林狂、竹林笑傲"等指放任不羁的饮宴游乐，或借指莫逆的友情;以"七贤"比喻不同流俗的文人。
在"竹林七贤"中以山涛年事最长，且"竹林七贤"中的嵇康、阮籍都是山涛发现的，而向秀也是由山涛发现并介绍给嵇康和阮籍认识，因此，山涛是竹林之游实际的组织者和人事核心。
在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀;山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。
竹林七贤七人在政治态度上的分歧比较明显。嵇康﹑阮籍﹑刘伶等仕魏而对执掌大权﹑已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮籍入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先"隐身自晦"，但40岁后出仕，投靠司马氏，历任尚书吏部郎﹑侍中﹑司徒等，成为司马氏政权的高官，嵇康被害后托付子女于山涛，山涛亦不负旧友。王戎自幼聪慧，功名心较盛，入晋后长期为侍中﹑吏部尚书﹑司徒等，历仕晋武帝﹑晋惠帝两朝，至八王之乱，仍优游暇豫，不失其位，但在当时年代不失为明哲保身的无奈之举。
竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后各散东西、分崩离析。
在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。阮籍的《咏怀》诗82首，多以比兴、寄托、象征等手法，隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶，讽刺虚伪的礼法之士，表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。 嵇康的《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然的论点，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名。其他如阮籍的《大人先生传》，刘伶的《酒德颂》，向秀的《思旧赋》等，也是可读的作品。《隋书•经籍志》著录山涛有集5卷，已佚。
七人是当时玄学的代表人物，他们的思想倾向略有不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，"越名教而任自然"，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。
当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常残酷，导致民不聊生。文士们不但无法施展才华，而且时时担忧生命，因此崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情，"竹林七贤"成了这个时期文人的代表。
关于竹林七贤，有许多地方需要澄清。
竹林七贤真的是在认真的谈玄论道吗？
非也，当时的政治气候，是黑云压城城欲摧，曹氏与司马氏斗得不可开交，嵇康与曹氏颇有渊源，既不愿意卷入政治的漩涡，又对曹氏抱有一丝希望。
嵇康与向秀谈玄论道，只是障眼法，隔墙有耳，莫谈国事。
嵇康: 向兄，对眼下局势有何高见？
向秀: 你老兄不是明知故问吗？司马昭之心已经是路人皆知了。
路人皆知的事情，需要七贤这类出类拔萃的人去讨论吗？
嵇康: 向兄，你信不信山里面住着神仙？
向秀: 你怎么知道山里有神仙？
嵇康: 书上记载的，改天我去抓个活神仙回来给你看看。
向秀: 书上说的你也信？你真是个书呆子。
阮籍的母亲过世，阮籍却若无其事的跟客人喝酒下棋。
当时社会的礼教就是儒教的前身，从事的就是丧葬这个职业，对阮籍的表现非常不满，家里的亲人走了，阮籍应该悲痛欲绝：额的亲娘，你咋说走就走了呢，让儿怎么活下去呀!
阮籍的内心究竟有没有母亲的位置呢？等客人走后，阮籍吐血数升。
阮籍当时的状态，就是杨坤版的《无所谓》，内心像针扎似的，表面还要装着若无其事，酒肉穿肠过，老母心中留。
庄子鼓盆而歌，七贤袒胸露背，不把世俗的礼教放在眼里。礼教哭丧团，家里死了人，非要哭他个天昏地暗，天玄地黄。
360百科 人物介绍
王戎
王戎(234─305)，字浚冲，琅邪临沂(今属山东)人。西晋大臣，竹林七贤之一。幼颖悟，神采秀彻。善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰:"俗物已复来败人意。"他是七贤中最庸俗的一位。晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯。后迁光禄勋、吏部尚书等职。惠帝时，官至司徒。戎苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏。性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售，因此被世人讥讽。
被世人误解最深的就是王戎，这事要从头说起，王戎在入竹林之前是“清流”还是“俗物”?如果是“俗物”谁敢放他入竹林。
如果王戎是“清流”，入了竹林反而成“俗物”了？
近林者浊
历史的真相是：王戎在七人中是个小不点儿，六人为了保护小王戎，故意排挤王戎，尤其是带王戎入竹林的阮籍，经常对王戎翻白眼，是做给外人看的。
王戎自幼聪颖，自然明白六人的心思，所以后半生以数钱为乐，掩人耳目。
大难来时，竹林七贤非但没有各自逃命，反而相互掩护，文革期间发生过许多这样的故事。
历史上最假的绝交信就是嵇康写的《与山巨源绝交书》。
嵇康临终前把儿子托付给山涛，这是对山涛何等的信任！
《广陵散》已成为绝唱，《沧海一声笑》颇有《广陵散》的神韵：
沧海一声笑
沧海笑 滔滔两岸潮
浮沉随浪 记今朝
苍天笑 纷纷世上潮
谁负谁胜出天知晓
江山笑 烟雨遥
涛浪淘尽 红尘俗世知多少
清风笑 竟惹寂寥
豪情还剩了 一襟晚照
江山笑 烟雨遥
涛浪淘尽 红尘俗世知多少
苍生笑 不再寂寥
豪情仍在 痴痴笑笑
啦…………
江山笑
烟雨遥
涛浪淘尽 红尘俗世知多少
清风笑 竟惹寂寥
豪情还剩了 一襟晚照
啦…………
人生如戏，全靠演技，竹林七贤有高超的演技，无奈司马氏家中有奥斯卡影帝——司马懿。
为竹林七贤献歌一曲:
情义无价
有谁知道情义无价
能够付出不怕代价
任凭爱在心头挣扎
几番风雨几丝牵挂
走在你身后矛盾在心头
狂热的心逐渐冷漠
什么时候才等到你的温柔
而你已主宰了我的梦
从未失去也不曾让我拥有
我爱你爱你却难以开口
只好偷偷的走在你身后

逍遥家（二十二）
嵇康一死，当时的大学生们不干了，嵇康的名气太大了。
司马氏杀了嵇康，却没能保住礼教文化。
竹林七贤影响了魏晋文化，魏晋文化就是逍遥家文化，魏晋时代就是逍遥家的时代。

逍遥家（二十三）
百度：庄周梦蝶
庄周梦蝶，典出《庄子•齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
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庄周梦蝶是怎么回事？饿的，头晕眼花，眼冒金星，自由是争取到了，可肚子不争气，老咕咕叫，迷迷糊糊睡过去了，打一小盹，分不清谁是庄周，谁是蝴蝶。一会惠子就要来论战了，两人心里都佩服对方，嘴上却不肯认输。
有一个问题困扰了我很长时间，庄子宁肯向地主借粮，也不愿向惠子张嘴。惠子很清楚庄子的处境，却不肯主动向庄子生出援手。
我们不用怀疑庄惠之间的情义，惠子很了解庄子的性格，庄子如果想要过衣食无忧的生活，直接去上班好了，何必靠“惠施”呢？如果惠子经常施舍庄子，太伤自尊了。庄子如果吃饱喝足了，饱暖思淫欲。
有一种智慧叫“见死不救”：惠子见死不救，成就了一位伟大的思想家、伟大的哲学家！
我们人类到非洲大草原去拍摄动物世界，眼睁睁看着雄壮的狮子捕杀弱小的动物，只能“见死不救”。
墨家军“见死不救”，成就了秦始皇的统一大业！

逍遥家（二十四）
360百科：
陶渊明诗文共一百四十几篇，引用《列子》、《庄子》典故多达七十次之多，不能不说对老庄思想接受甚深。陶渊明崇尚老庄的自然美学观，同时又是生活劳动在田园之中，很自然地，田园生活便成了他的审美对象化，也因此成就了中国田园诗歌的辉煌。陶渊明以自然为美，以真为美的诗美思想，闪耀在诗情上，便是照亮了人物个性，使读者强烈感受到诗人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；体现在内容上，则是把田园生活引进 了诗坛，为中国诗歌的发展开辟了一片新天地；渗透在艺术上，则是产生了真朴淡远的艺术境界和冲淡自然的美学风格。这就是伟大诗人的陶渊明，千百年来，他的品格，他的诗歌，他的田园，连同他的那份悠然，一并成为后世诗人与读者崇拜和研究的对象，就足以说明他美学思想的无尽生命力
这段话提到了老子，老子属于哪一家，后面再讲。
采菊东篱下
悠然见南山
八路军在南泥湾开荒，陶渊明在南山种地，一片逍遥家的自留地。
许多人说中国没有文艺复兴，中国的文人们早就在南山开荒种地了。

逍遥家（二十六）
百度资料：黄河大合唱
（冼星海、光未然创作组曲）
《黄河大合唱》是冼星海最重要的也是影响力最大的一部交响乐代表作。作于1939年3月，并于1941年在苏联重新整理加工。这部作品由诗人光未然作词，以黄河为背景，热情歌颂中华民族源远流长的光荣历史和中国人民坚强不屈的斗争精神，痛诉侵略者的残暴和人民遭受的深重灾难，广阔地展现了抗日战争的壮丽图景，并向全中国全世界发出了民族解放的战斗警号，从而塑造起中华民族巨人般的英雄形象。
《黄河大合唱》由光未然作词，冼星海作曲，1939年首次映，歌曲慷慨激昂，在中国抗日战争时起到鼓舞作用。1960年代后期因江青的建议，被殷承宗等音乐家改编为《黄河协奏曲》，后来又出现了有石叔诚版的《黄河协奏曲》。由于意识形态方面的原因，
《黄河大合唱》在台湾“戒严时期”被禁止演奏。
创作背景
1938年9月，武汉沦陷后，诗人光未然带领抗敌演剧队第三队，从陕西宜川县的壶口附近东渡黄河，转入吕梁山抗日根据地。途中目睹了黄河船夫们与狂风恶浪搏斗的情景，聆听了高亢、悠扬的船工号子。
1939年1月，光未然抵达延安后，创作了朗诵诗《黄河吟》，并在这年的除夕联欢会上朗诵此作，冼星海听后非常兴奋，表示要为演剧队创作《黄河大合唱》；年3月，在延安一座简陋的土窑里，冼星海抱病连续写作六天，于3月31日完成了《黄河大合唱》的作曲，以中华民族的发源地黄河为背景，热情地讴歌了中华儿女不屈不挠，保卫祖国的必胜信念。
冼星海回国痛感民族危亡的深重，深知民众的痛苦。在民族危亡的严重关头，他站在民族斗争的前面。他确信中国共产党才是中华民族的中流砥柱，他加入了中国共产党。为了民族解放，“为抗战发出怒吼”，他纵笔谱写歌曲。1939年他去看望病床上的青年诗人光未然，听其朗诵《黄河吟》听其讲述黄河呼啸奔腾的壮丽景象遂荡其共鸣，乐思如潮。创作一星期，半月之内又完成了该作品八个乐章及伴奏音乐的全部乐谱。写就了这一时代的中华民族的音乐史诗。
《黄河大合唱》这部作品以黄河为背景，由七种不同演唱形式的歌曲构成,热情歌颂了中华民族悠久的历史，控诉侵略者的残暴，并展现了中国人民与日本侵略者奋勇斗争的英勇场面，勾画出了中国人民保卫祖国、顽强抗击侵略者的壮丽画卷。
《黄河大合唱》写成于抗日战争时期，1938年秋冬，作者随抗日部队行军
至大西北的黄河岸边。中国雄奇的山川，战士们英勇的身姿激发了作者的创作 感，时代的呼唤促使他怀着高涨的爱国热情谱写了一篇大型朗诵诗《黄河吟》，后来被改写成《黄河大合唱》的歌词。作品由八个乐章组成，它以丰富的艺术形象，壮阔的历史场景和磅礴的气势，表现出黄河儿女的英雄气概。
《黄河大合唱》创作于中国抗日战争时期的1939年春天，同年4月13日首演于延安陕北公学大礼堂（由邬祈零指导）立即引起巨大，反响，随即很快唱响全国，成为抗日歌曲的“主旋律”和时代的最强音。其在艺术上有着很高的音乐成就与独创性。这首作品的创作是以抗日战争为背景，以黄河为中华民族精神的象征，庄严地讴歌了中华民族的坚贞不屈、顽强抗争的英雄气概。这部作品的词写出了中华民族的气魄， 音乐表现了浓郁的生活气息和民族风格，其高度的思想性、象征性、艺术性为中国大型声乐创作提供了光辉的典范。作品表现了在抗日战争年代里，中国人民的苦难与顽强斗争，也表现了我们民族的伟大精神和不可战胜的力量。它以我们民族的发源地——黄河为背景，展示了黄河岸边曾经发生过的事情，以启迪人民来保卫黄河、保卫华北、保卫全中国。作品气势宏伟磅礴， 音调清新、朴实优美，具有鲜明的民族风格，强烈反映了时代精神。

逍遥家（二十七）
《黄河大合唱》是中国近代文艺复兴的主旋律！
上海的亭子间产生不了黄河之问：
朋友，你到过黄河吗？
抗战年代，中国人需要发出黄河的怒吼！

逍遥家（二十五）
1942年5月中国共产党中央在延安召开文艺座谈会，毛泽东主持会议并发表讲话（即《在延安文艺座谈会上的讲话》）。
延安文艺座谈会就是中国近代文艺复兴的开端！

作者：小小追4Lv 10 时间：2019-02-22 12:36:24
好久没来茶舍了

作者：永失我爱SF2Lv 9 时间：2019-02-27 22:30:58
余光中《乡愁》一直回荡在我的记忆里，不时会回荡