自在岩《西游记那些事》连载，《西游记》作者大白于天下

目录
0、引言代序----翻开尘封五百年的历史记忆
1、 故事从1521年开始
2、 皇帝轮流做，明年到我家
3、 神秘的第九回（附录：陈光蕊赴任路线图）
4、 西游记作者到底是谁
5、 一路向西
6、 西得彻底，游得尽兴
云南篇、四川篇、贵州篇
7、 菩提祖师到底是谁
8、 西游记第一主角唐僧
9、 西游记中的樵子
10、 太白金星与杨廷和
11、 黄袍怪
12、 金角大王银角大王
13、 内政外交
14、 车迟国国师
15、 霍韬的套路和杨一清的圈子
16、 真假美猴王
17、 三借芭蕉扇和三打郭勋
18、 小西天的黄眉老佛与蟒蛇精
19、 朱紫国国王的后宫
20、 情因旧恨生灾毒
21、 北虏南倭
22、 仇鸾的人头
23、 九灵元圣和他的一窝狮
24、 金蝉子之谜
25、 后记

引言（代序）
----翻开尘封五百年的历史记忆
我是自在岩，青藤书屋看门的一块老石，自1521年开蒙以来，快五百岁了。五百年来，造访青藤书屋的文人学子络绎不绝，耳濡目染，竟也能知当今之事，能言当今之语。五百年沧海桑田，物换星移，还好《西游记》尚在，不能不说是件令人欣喜的事情！
中国人自古有爱石的传统。《西游记》是孙悟空从仙石里蹦出来开始的，《红楼梦》也以灵石开篇。先生徐渭“嗜石如命”，亲自为我取名“自在岩”。提起我家先生徐渭，有人了解，有人熟悉，有人崇拜，可能也有很多朋友会感到陌生。徐渭，字文长，明代绍兴府山阴县人，他把自己的住所取名青藤书屋，所以也有人叫他徐青藤。不知从什么时候开始，网络上称先生为“明代三大才子”之一，也不知道是谁评的，姑且就这么叫吧。
清代著名画家郑板桥称“愿做青藤门下走狗”，并且刻了一枚“青藤门下牛马走”的印章，表明他是认真的。杭州西泠印社首任社长、清末民初著名画家吴昌硕称徐渭为画圣，吴昌硕有个徒弟齐白石说“恨不得早生三百年，为青藤理纸磨墨”。话虽这么说，先生徐渭留世的字画拍卖价格也不算低，但是和齐白石动辄上亿的拍卖价相比，毕竟不能同日而语。齐白石因为活得高寿，我至今分不清他是属于清代画家、民国画家还是当代画家，据说他一生创作了一万多幅作品，但被今世各种鉴定机构认定为“真迹”的有四万多幅，于是坊间称齐白石一直用灵魂在画画。
先生徐渭不单是一位画家，他时常念叨自己书法第一，诗歌第二，文章第三，绘画才排到第四！先生还有一个军事家的头衔被后世所称道，他曾担任胡宗宪胡大人帐下的首席幕僚，协助胡宗宪剿灭东南倭寇卓有成效。胡宗宪是安徽绩溪人，当年总督大明东南七省军务，威震天下，名噪一时，他礼贤下士、选贤与能，帐下文有徐渭、武有戚继光，各路人才济济。先生徐渭当年受胡宗宪赏识，胡大人知人善任，先生敢不竭忠尽智，擒王直，诛徐海，运筹帷幄，出奇制胜，平定东南海盗倭寇之乱，计谋都出自先生之手。

以一介文人而被冠以军事家称谓的，在我们绍兴府，除了先生徐渭，还有王阳明先生。王阳明打仗善于不战而屈人之兵，叛军往往闻名丧胆。有一次，王阳明奉命剿灭广西发生的叛乱，叛军首领一听说王阳明来了，立刻让手下把自己给绑了，早早地举起白旗，把自己送至王阳明帐下请罪。王阳明主张“致良知”“知行合一”，用现在的话说，他实际是发起了一场明代的思想解放运动，创造性地继承和发展了传统儒家学说，成为开创“阳明心学”的一代之宗。后人把他和孔子、孟子、朱熹并称为“孔孟朱王”。
王阳明先生当年定居在绍兴府天泉桥边，也就是他和弟子们著名的“天泉论道”所在地，离我所在的青藤书屋只隔了两条街。那时，可以说是王阳明的时代！大明朝的文人士子们仰慕阳明心学，纷纷从全国各地赶来绍兴府聆听王阳明先生的教诲，人数最多的时候有上万人，旅店住不下只好住进寺庙。王阳明先生足迹遍及大半个中国，称得上桃李满天下，门下弟子可以用“不计其数”来形容，先生徐渭也是他的再传弟子之一。
五百年后的今天，阳明心学越来越受到重视，举国上下又掀起了学习阳明心学的热潮，这是件令人欣慰的事情！然而，阳明心学的发展并不是一帆风顺的，它从诞生之初就受到诸多挑战，传统儒家总看阳明心学有点别扭。对阳明心学的评价，最有意思的当属四川成都人杨慎，他把当时流行的阳明心学比作“时鱼”和“新笋”。杨慎说：
宋儒“格物致知”之说久听生厌，“致良知”和“知行合一”之说一出，新人耳目，如时鱼新笋，肥美爽口，若久又生厌，依然是鹅鸭菜蔬上也！
杨慎把阳明心学比作传统儒学的花样翻新，这样的评价其实还算温和的，虽说是“时鱼”和“新笋”，但毕竟还是儒家思想的一脉传承，本质上还是自己人。与杨慎、王阳明同时代的内阁大学士桂萼则直接把阳明心学斥为“伪学”！

这位杨慎先生被网上评为“明代三大才子”之首，先生徐渭排在第三。杨慎排在第一可以说是名至实归，不仅在明代，宋代苏东坡以后的数百年来都是没有争议的。先生徐渭孤傲自尊，生平却只服三个人，政治上服胡宗宪，师承上服王阳明，单就文章才华而论，只服杨慎一人。
杨慎是全才型的人物，一般人都觉得他是一位文学家、史学家和书画家，却不知道他还是哲学家、天文学家、戏剧家、民俗学家、音乐家、医学家、生物学家（包括植物学和动物学）以及地理学家等等，是公认的明代著述最丰富的一位百科全书式的学者，生平著作多达四百多部。杨慎没有军事方面的舞台，如果给他舞台，单凭他写的《韬晦术》一书，就可以断定，他能和先生徐渭、王阳明先生一样，成为一名军事家。
胡宗宪、王阳明、杨慎等人，都是和《西游记》同时代的英雄人物，英雄人物不论在世时多么叱咤风云、多么才华横溢，在历史的长河中，都不过是浪花一朵，现在只有自在岩这块老石穿越了五百年过来告诉你《西游记》的真相。
《西游记》堪称我中华之“国书”，西游故事业已成为每个中国孩子的启蒙故事，不论男女老少都对它非常痴迷，大街上随便拉一个人恐怕没有不知道《西游记》的，通过原著改编的86版电视剧西游记，更是把这种影响力推向了高潮。
比较而言，86版电视剧西游记是所有西游影视作品中最尊重原著的，它的播出创造了一个奇迹，成为有史以来重播次数最多的电视剧，让人百看不厌，成为一代又一代人的美好童年回忆。86版电视剧西游记可能是未来五百年都无法超越的电视剧，它必将和原著一样光耀史册，当然它的续集除外！好比书圣王羲之写《兰亭序》，成为书法一代经典，却是酒后即兴之作，后来再想要依样画葫芦，怕是不能够了。
86版电视剧西游记属于一个时代，后世会记住杨洁、六小龄童、许镜清等主创人员，尤其要说说六小龄童，他们章家是绍兴城中的百年猴王世家，祖上三代都是演绍剧的，为演好猴戏，章家几代人坚持和猴群同吃同住在一起，把猴戏演到了骨子里，最终获得了观众的认可，不能不说是个奇迹。
用两个字送给八六版电视剧西游记剧组----“有功”！

现在《西游记》成为一种情怀，各种解读、解密如雨后春笋，但《西游记》原著的作者是何方神圣，依然是几百年来的一桩公案。我们喜爱西游记，评论西游记，如果连原作者是谁都搞不清楚，那谈何评论，谈什么解读？前提错误，结果无异于缘木求鱼！
关于《西游记》的作者，明代最早版本署名为“华阳洞天主人”，清代人一直认为是元代的全真教道长丘处机所作，而民国时期的鲁迅和胡适则认为作者是明代淮安府的吴承恩，又宣称《西游记》无非是“游戏之作”。平心而论，我对鲁迅先生和胡适先生都是非常景仰的，尤其鲁迅先生也是绍兴人，他们周家台门就在青藤书屋对街，现已改造成规模宏大的“鲁迅故里景区”，每年前来参观的游客达到数百万。但赞赏一个人，不必赞成他的全部观点，在《西游记》作者这一议题上，鲁迅和胡适下的结论显然是草率了。
当然，胡适的责任要更大一些。鲁迅当年写信给胡适，认为《西游记》作者为吴承恩，只是提出了学术问题的一种可能性，而胡适非常武断地下了结论。胡适当年一公开发表这个观点，当即遭到了多位知名学者的强烈反对。胡适是美国实用主义大师杜威的学生，杜威主张搞学术要“大胆假设，小心求证”，在《西游记》作者这个问题上，胡适先生显然只学到了他老师的一半，他确实作了“大胆假设”，却没有“小心求证”！不久后，和《西游记》有关的各种史料陆续被发现，吴承恩的文集也被发现，最终发觉吴承恩和《西游记》毫无交集，鲁迅和胡适也就不再讨论这个议题，此事最终不了了之！
中华人民共和国成立后，在独尊鲁迅的氛围下，有出版社居然以此为依据，堂而皇之地把《西游记》作者署名为“吴承恩著”，不告诉读者来龙去脉，不在前言或后记中加以说明，实在是非常遗憾。其实，鲁迅和胡适考证吴承恩为《西游记》作者本无可厚非，对与错都只是学术问题，但堂而皇之地署名为“吴承恩著”，继而又当成一个文学常识，实在是误人子弟。这是对原著的不公，对先人的不公，对历史的不公，相信吴承恩老爷子地下有知，也必定于心不忍。
吴承恩文集中找不出和《西游记》有关的线索，吴承恩是《西游记》作者的证据可以说没有，提出这个观点的唯一理由是明代《淮安府志》中记载吴承恩曾写过一本叫《西游记》的书，但写过书名为《西游记》的人，整个中国历史上绝对不是个位数。吴承恩的“西游记”根本不是我们现在看到的百回本数十万字的神魔小说《西游记》，根据清代人的记载，那只是一本游记类的书。

我们所看到的百回本长篇神魔小说《西游记》本名叫做《西游释厄传》，“西游记”只是一种通俗的叫法。它的真正作者，由于政治上的因素，在明朝的时候无法明说，有关的知情者从道义出发，为了避免作者的后代受到政治迫害，往往三缄其口。到了满清入关，明朝灭亡，文人们隐居的隐居，投降的投降，殉国的殉国，国破家亡，朝不保夕，求生存都不得，哪有什么心情和精力关心《西游记》，而知情之人又相继去世，《西游记》作者至此成为谜团。
数百年来，无数文人学子前赴后继，都在为解密《西游记》而努力！在鲁迅和胡适的年代，受时间和空间等条件的限制，有些资料无法核实，有些资讯无法获得，这也是情有可原的，我们不能苛求他们，他们付出的劳动和心血值得尊重，他们的结论至少否定了丘处机为作者的可能，对成书年份的研究也基本正确。鲁迅先生虽然没有考证出《西游记》的真正作者，但他认为《西游记》是名著中的“魁首”和“巨制”，这是对《西游记》积极公正的正面评价。
我们今天所处的时代不同了，信息获取如此之便捷，再不对《西游记》的事实加以厘清，再误解了作者的本意，再继续张冠李戴，就是我们不用心了，谜团如果继续一代一代传下去，既无法告慰先人的在天之灵，也是对子孙后代不负责任，更贻笑于同样喜爱《西游记》的世界人民。从小处讲，在《西游记》如此风靡甚至深入人心的当下，各种改编的电影、电视剧以及动漫、网游等层出不穷，创造了无法估量的经济价值，而我们却把真正的原作者晾在一边不闻不问，显得不太厚道，毕竟著作权是他的。

《西游记》出自明代一位顶级文学家之手，是一部构思精巧、结构严谨、前后呼应、一气呵成的伟大名著，洋洋洒洒一百回数十万字，不是普通人能写出来的，在精彩的神魔小说外衣下，是作者缜密的文思和极尽奢华的文采。这位作者其实在原著中布埋了太多的线索，设定了太多的伏笔，留下了太多的痕迹，来告诉我们《西游记》到底是一部什么书！把严肃的历史事件以生动有趣的神话故事展现，给读者带来快乐，尤其给儿童带来欢乐，当然也是作者的本意之一，但如果仅仅把它看作是“打怪升级的游戏之作”，实在是辜负了作者的一片苦心。
原汁原味的《西游记》，是由南京的金陵世德堂于明代万历二十年（也就是公元1592年）刻印出版，当时署名为“华阳洞天主人校”，这一版本目前市面上可以买到；或者是人民文学出版社出版的署名为“吴承恩著”的《西游记》，人民文学出版社的版本基本上以金陵世德堂版本为基础，虽然署名张冠李戴，但内容尊重了原版。其他相差太远的版本，如果不是原汁原味的话，老石建议不看也罢。观看本书时，最好随手备一本原汁原味的《西游记》，以便于随时翻阅查证。
历史上很多学者都直觉地认为：《西游记》的寓意是肯定存在的，只是因为年代久远，而不知其寓意所在。这一判断是非常准确而中肯的！《西游记》到底是一部什么书，它的作者到底是谁，那些耳熟能详的妖魔鬼怪都是些什么人，青藤书屋百年老石自在岩将带你一起翻开尘封五百年的历史记忆！

原来还不能用表情，都显示问号

1．故事从1521年开始
公元1521年的春天，先生徐渭哇哇坠地，虽然是小妾生的，但徐老先生老来得子，心里依然是说不出的高兴。三个月后，徐老先生溘然长逝，他当时肯定没想到，自己这个小儿子徐渭未来会多么有才华。
对于一个家庭而言，1521年是生老病死的普通年份，对于一个帝国而言，1521年又走到了关键的十字路口。这一年，正好是明廷自1421年从南京正式迁都北京城后的第一百个年头，北京紫禁城这座由明成祖朱棣亲自监造的皇城，以一种无法名状的气魄静静地看待帝国这一百年的荣辱风云。
早春的北京城乍暖还寒，空气中弥漫着一股肃杀的气氛。明武宗朱厚照的病有一段时间了，京杭大运河上的淮安清江浦成为他挥之不去的梦魇。几个月前，皇帝朱厚照结束在南京的玩乐准备回北京，船行到淮安清江浦，朱厚照见景色优美，一时兴起，竟自驾小船捕鱼游戏，却不慎落水受寒，从此一病不起。回到北京后，朱厚照的病情丝毫没有好转的迹象，怕已是来日无多。当了十六年的皇帝，三十一岁的朱厚照没有儿子。要命的是，他父亲明孝宗朱祐樘（音cheng）只有他一棵独苗，朱厚照连个亲兄弟也没有。皇位更迭问题成为不得不面对的头等大事，京城的王公大臣和遍布全国的藩王们都蠢蠢欲动，尽管嘴上不说，心底都在盘算朱厚照留下的大明江山何去何从。各种势力虎视眈眈，危机四伏！

病中的朱厚照也在思考身后事。他一生饱受争议，临走前必须把该做的事情都做完。他心一狠，下令将两年前武装叛乱被抓的南昌宁王立即处死。病中的朱厚照恨透了宁王，要不是因为宁王造反，他也不会在江彬的怂恿下御驾亲征来到南方，更不会落水生病。宁王是大明的一位藩王，封地在江西南昌，两年前，宁王以朱厚照荒淫无道为借口，起兵杀向南京，可惜他的对手是著名政治家和军事家王阳明，起兵叛乱后不到一个半月，宁王在江西鄱阳湖上被王阳明率领的军队活捉，“宁王之乱”被平息。
王阳明的迅速平叛却让远在北京的朱厚照和江彬措手不及，他们已经准备好了御驾亲征，大军前脚刚踏出北京城，王阳明的捷报就到了，这等于告诉他们没必要去了。世界上最尴尬的事情莫过于浪费表情，十几万大军已经箭在弦上，誓师大会都办了，搞得去也不是，回也不是。朱厚照相当扫兴，他作出了一个惊世骇俗的决定：不理睬王阳明的捷报，封锁消息，大军继续南下。朱厚照的主要目的是想到繁华的江南玩一玩，没想到一年后在返京途中出了意外。他的病情加速了宁王的覆灭，宁王的皇帝梦破碎，最终迎来了黄泉梦。在被关押羞辱近两年后，宁王被赐自缢，他的家人和部下都受到连累。宁王被处决后不久，明武宗朱厚照同样没有熬过这个春天，留下大明帝国的江山社稷和美女如云的豹房，撒手归天。
皇位继承问题立刻摆在朱厚照的母亲张太后和内阁首辅杨廷和面前，皇帝由谁来做？这是关系到帝国兴衰的头等大事，也是许多人的身家性命所系！此时，内阁首辅杨廷和胸中早有预案，他选择了远在湖北钟祥的藩王兴献王的儿子朱厚熜（音cong）。兴献王是朱厚照的父亲明孝宗朱祐樘的同父异母弟弟，所以朱厚熜也就是刚去世的明武宗朱厚照的堂弟。

历代皇权的更迭，不整死几个人就不叫改朝换代。这次，轮到了朱厚照的干儿子、手握兵权又有谋反苗头的京营提督江彬。江彬命令军队兵不卸甲高度戒备，他本打算选择和自己关系不错的另一位藩王继承皇位，但江彬和他的党羽都是文化不高的粗人，根本不知道怎么运作。内阁首辅杨廷和联合太监张永，把江彬骗到紫禁城，张永大摆鸿门宴，饭局还没完，就宣布奉张太后旨意逮捕江彬。江彬无路可逃，被抓捕后旋即被处死，亲信党羽被一网打尽。“江彬集团”这一动乱隐患被铲除，为新皇帝顺利登基扫清了障碍，成为内阁首辅杨廷和的一大功绩。
在纷乱复杂的局面下，内阁首辅杨廷和充分表现出一代名相的本色，在朱厚照去世后的三十七天时间里，大明帝国的方向盘由他掌控。他力挽狂澜，拨乱反正，推行了很多利国利民的新政，纠正了明武宗朱厚照的种种过失，为新君继位做好了充分的准备。京城稳定后，张太后和杨廷和随即指派了一个庞大的中央政府代表团，启程前往湖北钟祥，迎接年仅十五虚岁的朱厚熜来京继承皇位。
人和人的命运就是不同，南昌的宁王拼了老命想做皇帝，最终落得个妻离子散、命丧黄泉的下场；而年轻的朱厚熜只想老老实实做藩王，天上掉下的馅饼却愣是狠狠地砸在了他头上。大明皇帝这份新工作的“offer”非得交到他手上不可，而“offer”的决定人，就是内阁首辅杨廷和。
湖北钟祥的兴王府张灯结彩，处处洋溢着喜庆气氛。王府上上下下都明白，属于他们好日子就要到了。北京来的迎驾代表团到达后，十五虚岁的朱厚熜表现得少年老成，不卑不亢，给前来迎接他的中央大员们留下了深刻印象。国不可一日无君，朱厚熜没有多作停留，立即启程赴京。即将离开自己的母亲蒋氏时，像所有孩子一样，少年天子朱厚熜泣不成声。
迎驾队伍一路风尘，不久到达北京城外。这时，一件意想不到的争执发生了。礼部官员遵照内阁首辅杨廷和的指示，拟定了继位程序，安排小皇帝从东安门进紫禁城，再举行隆重的登基大典。年轻的朱厚熜是个很有主见和心机的人，他对礼部官员说：“从东安门进紫禁城是太子即位的仪式，我是直接来做皇帝的，应该从大明门进紫禁城才对。你们再好好研究一下，我停下歇一歇，暂时不进去了。”

北京紫禁城即今天的北京故宫，是皇帝办公和居住的地方。紫禁城有东南西北四个大门，东西两边叫东安门和西安门，南北叫天安门和地安门，大明门是位于天安门南边进入紫禁城的第一座大门，现在因为修建天安门广场，大明门已经看不到了。
插图：故宫四门图
有大明门、北京孝顺胡同

这一场景好像哪里也有？《西游记》中孙悟空受太白金星招安，第一次上天庭，被天兵天将挡在南天门外不能进去，孙悟空大骂道：“这金星老儿，乃奸诈之徒，既请老孙，如何教人动刀动枪，阻塞门路？”太白金星到了之后更是当面发狠道：“你这老儿，怎么哄我？被你说奉玉帝招安旨意来请，却怎么教这些人阻住天门，不放老孙进去？也罢，我不进去了”。幸亏太白金星好言相劝，才化解了一场干戈。
《西游记》中大闹天宫的齐天大圣孙悟空，我们非常熟悉的美猴王，原型正是这位少年天子朱厚熜！孙悟空来自“傲来国”，就是讽刺小皇帝来京时非常傲慢，听不进大臣们的意见。

杨廷和是一位周到的首辅，他把小皇帝继位的所有程序安排得停停当当，朱厚熜捡了个现成皇帝当。杨廷和为新皇帝取了新年号叫“绍治”，朱厚熜断然否决了杨廷和为他拟定的年号，大笔一挥钦定年号为“嘉靖”，寓意美好安定的意思。所以朱厚熜又被称为嘉靖皇帝，死后庙号世宗。“朱厚熜”、“嘉靖皇帝”、“明世宗”三个称谓都是指同一个人。
完成一系列的继位仪式后，小皇帝迫不及待地前去看望自己从未谋面的亲祖母----邵太后。邵太后是浙江杭州人，年轻时不但美若天仙，而且才华横溢，可惜她现在已经老了，双目失明。她本已是打入冷宫的人，被安排在浣衣局打杂，经过后宫几十年的勾心斗角，额头全是皱纹。没想到枯木逢春，自己的亲孙子突然来京城做皇帝了。老太太高兴得乐开花，太监们自然不敢再怠慢，立即安排宽敞的宫殿给老太太居住。据史书记载，邵太后和嘉靖皇帝相遇时，眼睛已经瞎了，邵太后把自己的孙子从头到脚摸了一遍，说了句：“你果是我的孙儿”。小皇帝本打算替自己死去的父亲好好尽孝，可惜祖母邵太后在第二年就去世了。
亲情和政治比起来，确实要暖和得多，小皇帝要面对的更多的是冷冰冰的政治。
国家机器的一切事务在杨廷和的操盘下有条不紊地运转，君臣本打算励精图治，为国家开创一个新局面，但不曾想随之而来的一件事情却深深伤害了他们互相之间的感情。
古代的皇位继承一般都遵循“父死子继、兄终弟及”的原则，就是父亲死了儿子继位，哥哥死了弟弟继位。但所谓的“兄终弟及”是在亲兄弟之间，堂兄弟并不属于这一范畴，堂兄弟如果能继承那不乱套了。朱厚熜是外地藩王继位，身份是刚去世的明武宗朱厚照的堂弟，在继位的合法性上并不那么名正言顺。杨廷和虽然力主朱厚熜继位，但对其中存在的瑕疵心知肚明。有关皇位继承的问题可不是闹着玩的，来不得半点马虎，搞不好是要杀头的，也容易引起国家政局的混乱。于是杨廷和遵循历史惯例，提出了一个他认为比较妥善的解决办法，就是让朱厚熜过继给朱厚照的父亲做儿子，称大伯明孝宗朱祐樘为“皇考”（考就是死去父亲的意思）自己的亲爹兴献王则改称为叔父，让朱厚照和朱厚熜成为名义上的亲兄弟，这样所有的问题都迎刃而解了。

要小皇帝朱厚熜认大伯做父亲，叫亲爹为叔叔，内阁首辅杨廷和是不是疯了？这在现代人看来可能不尽合理，但在当时来说，无疑是遵循封建礼制的最合理安排。大伯留下的江山都给你了，做人家的儿子，合情合理合法，所以刚开始时，杨廷和的这一主张几乎得到了满朝文武大臣的一致支持！
说到朱厚熜的大伯，明孝宗朱祐樘，可能是中国有史以来人品最好的皇帝，历史学家们对他评价极高！明孝宗朱祐樘从小在宫廷争斗中受尽了磨难，连他广西籍的生母也不幸被人害死。童年的苦难使他明白了许多道理，也养成了良好的品行。他在位期间励精图治，宽厚仁慈，广开言路，虚心纳谏，君臣融洽，政局平稳，国家出现了少有的安定团结的局面，史称“弘治中兴”。明孝宗对手下的大臣是出名的好，所谓“天下贤良尽归朝堂”，大臣们对开明的孝宗皇帝产生了特殊的感情，对这位有仁有义的皇帝极其敬重。
明孝宗朱祐樘最为人称道的还是恪守“一夫一妻制”，他是中国历史上唯一一位恪守“一夫一妻制”的皇帝，乃数千年中国历史上的第一人。都说皇帝后宫有三宫六院，多的有佳丽三千，而明孝宗一生只有张皇后一位妻子，没有其他任何妃子。孝宗皇帝平时和张皇后一同起居，恩恩爱爱。张皇后患病时，孝宗皇帝还亲自端茶倒水细心照顾，连张皇后自己都觉得过意不去，说你一个堂堂皇帝来照顾我干什么。
有一件趣事可以加深对明孝宗朱祐樘的印象。英国出版过一本名叫《发明大全》的书，历数人类有史以来最伟大的300项发明，把现代人常用的牙刷发明权归功于1498年的中国皇帝明孝宗朱祐樘。当时用鬃毛做的牙刷是大明皇宫里的专有用品，若干年后才传到了欧洲，这一说法同样被美国牙医公会所采用。所以，刷牙的时候想想明孝宗朱祐樘！
明孝宗朱祐樘用一生的实践证明，一位贤明的君主可以改变一个国家。

那么，小皇帝朱厚熜认谁做父亲，这是一个问题？
大伯人品再好，再优秀，那也只是大伯。朱厚熜和自己的亲爹兴献王有着深厚的父子感情，父亲兴献王在他十三岁时去世，在年幼的朱厚熜心里留下了深深的伤痛。亲生父亲能随便更改吗？杨廷和的主张触动了朱厚熜敏感的神经。他很不以为然，但几乎满朝文武都站在杨廷和这一边，他们都是科班出身，尊崇儒家礼制，不买小皇帝的帐。
正在小皇帝一筹莫展的时候，有人觉得机会来了，一个还没分配工作的新科进士名叫张璁（音cong）的，揣摩出小皇帝的心思，第一个跳出来反对杨廷和的主张。张璁是浙江温州人，是这一年才考中的进士。他原本考了七次都没有考中，正当灰心丧气的时候，遇到了浙江老乡萧鸣凤（论亲戚萧鸣凤还是先生徐渭的表姐夫）。萧鸣凤当时已经做到了监察御史，同时也是一位颇负盛名的算命先生，他预测张璁即将大富大贵，让张璁务必再考一次。张璁听从了这位萧半仙的建议，没想到最后真的考中了。
小皇帝父亲的地位之争让张璁预感萧鸣凤的预言即将成真。他挖空心思写了一篇《议礼疏》提了上去，主要意思是说：“皇帝要尊崇自己的亲生父母，那是一片孝心。况且皇帝是兴献王唯一的儿子，是长子，按礼法长子是不能够过继给别人的。如果皇帝认孝宗为皇考，改叫亲生父亲为叔父，那皇帝的亲生母亲蒋太后的身份就只是王妃，按大明的法律，王妃见到皇帝是要叩头的，天下哪有母亲给儿子叩头的道理？”文章洋洋洒洒，理由充分，逻辑通顺，朱厚熜读完奏疏后喜出望外，脱口而出“这下我们父子关系可以保全了”。从此，朝中大臣分成针锋相对的两派，一派是杨廷和等为首的“护法派”，人数上占了绝大多数，认为皇帝要认明孝宗为宗法意义上的父亲；另一派是张璁为首的“议礼派”，认为皇帝要尊亲生父亲兴献王为皇父，“议礼派”当时实力还很弱小，掰着手指能数出几个人，但有皇帝朱厚熜的坚定支持。

双方僵持不下，一个人的到来把事情推到了风口浪尖，那就是朱厚熜的亲妈、远在湖北钟祥的蒋太后要进京陪儿子了。朱厚熜的亲妈蒋氏可不是省油的灯，她从湖北走水路到达北京通州后，突然听说自己的儿子要过继给别人，自己这个太后能不能当还不一定，气得不干了，嚷着说要回湖北老家。孝顺的小皇帝朱厚熜听说母亲滞留通州并且宣称要打道回府，哭着跑到张太后宫中，说这个皇帝我不当了，还是和母亲一起回湖北老家算了。这一招确实狠，也着实把杨廷和为首的朝臣们吓坏了，皇帝要辞职，兹事体大，国家非出乱子不可。杨廷和等大臣无可奈何，只好又退一步，同意追尊朱厚熜的亲生父母兴献王和兴献王妃为“本生兴献帝、本生兴献后”，但仍然坚持让嘉靖皇帝朱厚熜认大伯父明孝宗朱祐樘为皇考。
政治都是搞妥协的。刚刚改朝换代，百废待新，政局不稳，朱厚熜与首辅杨廷和为首的文官集团最后达成妥协，以“本生兴献后”的名义把蒋太后接到了紫禁城，虽然前面加了前缀“本生”二字，但好歹从“王妃”变成了“后”。蒋太后见好就收，不再闹了。蒋太后风风光光地回到了已阔别二十七年的北京城，进入紫禁城后，先拜见了二十七年没见面的妯娌张太后，可能觉得自己名分不正，膝盖一软跪了下去，张太后这位“资深皇太后”倒也不怎么客气，冷冷地扬了扬手说了声“免”，算是答了礼。这让站在一旁的小皇帝朱厚熜恨得咬牙切齿，这一跪本是理所应当，却让朱厚熜记恨了一辈子，埋下了张太后晚景凄凉的祸根。
小皇帝朱厚熜此时羽翼未丰，无奈听从了杨廷和的安排，正式昭告天下确认孝宗皇帝朱祐樘为“皇考”，也就是把伯父认作自己宗法意义上的父亲，伯母张太后自然就成了自己宗法意义上的母亲。不久，杨廷和把不安分的张璁贬到了留都南京，但私下又好言安抚，托人转告张璁说：以你之才，必当重用，安心等着，在“皇帝认孝宗为皇考”这个问题上就不要再为难我了。四朝元老杨廷和对明孝宗朱祐樘的感情确实太深了，如果小皇帝朱厚熜不认明孝宗为父亲，孝宗和武宗这一系皇统就灭了。杨廷和受明孝宗一手提拔，此时不争就是不忠。可他万万没想到，把张璁下放到南京才是噩梦的开始。北京只有一个张璁，南京却有一群“张璁”，他们以留都南京为基地，私下串联，极力赞成嘉靖皇帝朱厚熜把自己的亲生父亲兴献王封为皇帝，在讨好小皇帝的同时为自己的仕途争取空间！
1521年的大明帝国政治，以张璁的离开暂告一个段落。但这显然只是暂时的政治妥协，是个逗号而并非句号。事情才刚刚开始，君臣之间的隔阂已经产生，杨廷和的政敌们正在积蓄力量等待时机，暴风骤雨即将来临！
短暂的政治平衡终究会被打破，天平会倒向哪一边？

欢迎各路专家指教，包括《西游记》研究、杨慎研究和明史研究的各路英雄们一起参与讨论

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天涯的人气感觉不如百度贴吧

2． 皇帝轮流做，明年到我家
去过北京旅游的人大多都知道，大明王朝有十三位皇帝的陵寝在北京昌平，目前为明十三陵景区。明十三陵巍峨壮观，供后人瞻仰凭吊，只不过很少有人还能分得清这十三位帝王到底是谁，曾作出了哪些丰功伟绩。
除了在北京的十三陵，以及南京开国皇帝朱元璋的明孝陵，很多人不知道，大明王朝还有一个“皇帝”的陵寝叫显陵，地点却远在今天湖北省荆门市下属的钟祥市。在明代后期，钟祥这个地方可是和北京、南京两京平级的“直辖市”，北京叫顺天府，南京叫应天府，钟祥叫承天府。钟祥这个名字是由嘉靖皇帝朱厚熜亲自取的，这里是他的出生地，在他内心有着与众不同的分量。位于湖北钟祥的显陵浩大壮观，堪称明代规模最大的皇陵，目前是全国重点文物保护单位并被列入世界文化遗产目录。
显陵的主人名字叫明睿宗朱祐杬（音you yuan），他就是嘉靖皇帝的亲爸爸，生前是大明的一位藩王，在被封为明睿宗之前一直被称为兴献王。兴献王朱祐杬活着的时候没有当过一天皇帝，死后却被他儿子朱厚熜硬生生封为了皇帝。
平心而论，兴献王朱祐杬也算是个品行端正又有文化的藩王。他一生酷爱读书，善长诗词歌赋，并且乐善好施，还是个医药学家，写过好几本医学专著，在民间和朝中的名声都不错。从某种意义上说，嘉靖皇帝朱厚熜实际是靠他的爸爸当上了皇帝！没有兴献王长年积德行善，在文官中树立了良好的口碑，内阁首辅杨廷和也不会那么坚定地选择他的儿子当皇帝。
兴献王应该不会料到，自己死前谨守本分，死后却成为朝中政治斗争的焦点。为他争皇帝名号的斗争成为嘉靖初年乃至明朝历史上最著名的政治事件之一，影响了嘉靖朝几十年的政治走向，史称“大礼议”。《西游记》中赫赫有名的“大闹天宫”，说的就是这场名叫“大礼议”的政治斗争！
《西游记》原著把大闹天宫的时间设定在“王莽篡汉”之时，这是作者把“大礼议事件”等同于汉代的王莽篡位。一个藩王要被封为皇帝，即使是名义上的，在正统儒家思想看来，也无异于谋逆篡位，对封建政权的稳固是有很大伤害的。因为你可以这么做，日后其他藩王也可以这么做，政权动荡将会成为常态，国家将战乱不断，于国于民都是不利的。但嘉靖皇帝朱厚熜管不了那么多，他不但自己做皇帝，还要让他死去的亲爹做皇帝！我们都知道大闹天宫时的孙悟空有一句名言，是这么说的：常言道“皇帝轮流做，明年到我家”。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平。
“皇帝轮流做，明年到我家”是孙悟空的政治宣言，也正是历史上嘉靖皇帝朱厚熜为自己死去的父亲兴献王追求皇帝封号的真实写照。

两家皇帝关系图谱：
父 子
他家 明孝宗朱祐樘（弘治皇帝）
注：皇后张氏 明武宗朱厚照（正德皇帝）
我家 明睿宗朱祐杬（冒牌皇帝没有年号）
注：皇后蒋氏 明世宗朱厚熜（嘉靖皇帝、齐天大圣孙悟空原型）
备注：这四位皇帝的关系有必要搞清楚，他们都是和《西游记》有关的重要人物

共同开启杨慎西游记的新时代。

@锦衣华食 2018-10-08 12:40:29
楼主快更，不要吊人胃口
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马上

1521年的交锋最后在妥协中算是过去了，朱厚熜认明孝宗朱祐樘为皇考这件事情早已昭告天下，似乎已经板上钉钉，但中外臣民显然低估了小皇帝的决心。对孝顺的嘉靖皇帝朱厚熜来说，亲生父亲的尊号始终是他的一块心病。而就因为这件事情，他和他的恩人，一手扶持他登上皇位的内阁首辅杨廷和之间，产生了无法解开的心结。
朱厚熜和杨廷和之间的蜜月期不长，双方仅仅维持了不到三年的脆弱平衡。三年来虽然龃龉不断，但还算是有风无浪，君臣之间也就这么过来了。然而表面的平静掩盖不了背地里的风暴，留都南京方面更是暗流涌动，杨廷和时刻感到阵阵寒意。张璁被杨廷和安排到南京工作后，周围开始聚集了一帮支持他的“议礼派”。他们摸透了小皇帝的心意，私下不断串联，对杨廷和为首的护法派极其不满。明朝实行双首都制，北京有一套中央政府的班子，留都南京也有一套中央政府的班子，只不过南京的班子相对空闲一点，正是因为太空闲，给了南京的官员足够的时间来讨论意识形态问题。

时间一晃到了嘉靖三年，也就是公元1524年初，双方矛盾在日积月累中不断膨胀，最后需要一个总爆发。《西游记》中大闹天宫的历史原型，嘉靖初年最著名的政治事件“大礼议”，在这一年的农历新年过完后正式登场了。
这次首先跳出来的人却不是张璁，而是一个叫桂萼的江西人。桂萼当时的官职是南京刑部福建司主事，这个江西老表实在等不下去了，也不能怪他，岁月不饶人，再不拼一把或许就没机会了，平淡的南京留都生活让他感到厌倦，生活需要一点激情。
刚过完年，桂萼就递上了一道奏疏，直截了当要求嘉靖皇帝把已经死去五年的兴献王改称“兴献皇帝”，改叫明孝宗朱祐樘为“皇伯考”。桂萼老兄这么做简直是豁出去了：三年前皇帝已经昭告天下确认“孝宗为皇考”，桂萼的这一奏疏是严重挑衅，好比对当时的大明朝政坛投下了一枚重磅炸弹！三年前，张璁上奏疏要求为兴献王定尊号，虽说也是在拍小皇帝马屁，但总的来说还是基于摆事实讲道理，靠文章写的好，以理服人；而桂萼老兄可以说是赤膊上阵，他的要求简单而粗暴，在谨守传统儒家教条的护法派官员看来，简直是大逆不道。

然而年轻的嘉靖皇帝朱厚熜极为兴奋，他直接把桂萼的奏疏交给大臣们审议，要求每个人都拿出意见。大臣们一看这还得了，用一个词来形容就是“群情激愤”，他们异口同声大骂桂萼是奸贼小人！
内阁首辅杨廷和毕竟年事已高，经过和朱厚熜三年共事，对朱厚熜的个性有了相当的了解，早就打算功成身退。他再三请求退休回成都老家养老，朱厚熜顺水推舟予以批准。当年二月，一手把嘉靖皇帝扶上皇位的四朝元老杨廷和正式退休，离开了京城这个是非之地，回到老家四川成都。他的离去让护法派失去了领袖和支柱。但杨廷和万万没想到，他一走落个清闲，他引以为傲的儿子杨慎却卷进了政治风暴的中心，成为护法派的核心人物。半年后，当杨廷和从成都写信给儿子，劝他远离是非，要谨言慎行做个闲官时，杨慎已经在被押往云南充军的路上。

虽然杨廷和离开了政治风暴的中心，但朱厚熜还是觉得护法派在朝中拥有极大的势力，自己依然无法说服京城的官员们。他急切希望在南京的张璁和桂萼两人赶快到北京来帮助自己，于是下了道圣旨急召张璁、桂萼进京，想让他们二人做急先锋打击政治对手。为了让亲生父亲能“登上皇位”，嘉靖皇帝朱厚熜简直操碎了心！
这两个进京的议礼派急先锋张璁和桂萼就是《西游记》中给孙悟空献赭黄袍的两个“独角鬼王”。原著中的这两个“独角鬼王”往往被人们所忽视，他们是孙悟空手下的两个“前部总督先锋”，齐天大圣的名号就是这两个“独角鬼王”帮忙取的。孙悟空是在这两个“独角鬼王”的撺掇下，制作了齐天大圣的旌旗，由美猴王改称齐天大圣。

北京的大臣们极不情愿张璁和桂萼进京！在张璁和桂萼来京途中，考虑到政局稳定，嘉靖皇帝在一位高阶官员的建议下，一度改变了主意，下圣旨叫张璁和桂萼回南京去，不用来北京了。这时，张、桂二人已经走到了半路，到了凤阳府的泗州境内，到嘴边的肥肉怎肯轻易放弃，他俩把圣旨丢到一边，随即上奏疏指责京城的官员们蒙蔽皇上，主动要求到北京和群臣当面对质。嘉靖皇帝毕竟年轻，他是个多变的人，转念一想又改变了主意，依旧让张璁、桂萼火速来京。
历史，就在这样你来我往的焦灼斗争中不断推进！张璁、桂萼二人来不来北京，决定了大明帝国政局的走向，也决定了很多人的个人命运，更决定了有没有我们这部长篇名著《西游记》！
京城的护法派官员毫不掩饰对张璁和桂萼的厌恶，觉得这两个人是只知道拍小皇帝马屁的奸贼小人。他们私下策划给张璁和桂萼定罪，甚至集体扬言要打死两人。张、桂二人进京后得到线报，故意称病躲起来避风头。

政治力量的天平正在悄然发生变化，一些官员看到小皇帝态度坚定，转而赞成议礼的人开始多了起来。这时，议礼派最强悍的援手出现了，他的名字叫郭勋。武定侯郭勋率先公开支持嘉靖皇帝，他把张璁、桂萼两人安顿到自己府上藏起来，免得被朝臣们打死。郭勋在当时的地位可不一般，是帝国勋戚势力的代表人物。重要的是，他还掌控了京城中的主要军事力量，在嘉靖朝前期，郭勋一直是武将中的第一号人物。这个郭勋，就是《西游记》中我们所非常熟悉的大力牛魔王的原型，大力牛魔王是大闹天宫时孙悟空的重要支持力量。郭勋为首的一部分皇亲国戚的支持，让政治天平开始逆转。

嘉靖皇帝朱厚熜决定给张璁和桂萼升官，让他们当翰林学士。在明代，当翰林学士可是登阁拜相的第一步。为避免大多数朝臣的反对，堵住他们的口，嘉靖皇帝一共提拔了八名翰林学士，而且把杨廷和的儿子杨慎放在第一位，张璁和桂萼混在这八人中间，企图蒙混过关。其实，如果不考虑政治因素，张璁和桂萼入翰林院也是不合适的。翰林学士一般情况下是科举考试中特别优秀的进士才有资格担任，而张璁和桂萼只是好不容易勉勉强强才考上的进士。
杨慎当时担任翰林院修撰，因为才华人品过硬，具有很大的影响力和号召力。他也是个孝子，政治理念上同他的父亲杨廷和一脉相承。杨慎可不吃嘉靖皇帝这一套，他联合三十六位翰林院同事联名上奏疏，称与张璁、桂萼两个小人同列感到羞耻，并集体辞职表达抗议，说皇帝你既然执意提拔张璁、桂萼，听不进我们的话，那就请你把我们都罢官回家吧。以下是杨慎等三十六位翰林院同事向嘉靖皇帝提交的辞职信：
臣等与萼辈学术不同，议论亦异。臣等所执者，程颐朱熹之说也；萼等所执者，冷褒段犹之余也。今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，臣等不能与同列，愿赐罢斥。
辞职信中所说的程颐和朱熹是正统儒家思想的代表人物，而冷褒和段犹，是汉代两个知名的小人。三十六位翰林用这样一封封辞职信旗帜鲜明地和桂萼等人划清了界限，对“萼辈”表现出相当的轻蔑。年轻的朱厚熜看后恼羞成怒，他不但不允许辞职，还停发杨慎两个月工资以示警告！杨慎为首公然与小皇帝作对的三十六位翰林，就是大闹天宫时奋勇挡住齐天大圣孙悟空去路的三十六员雷将。

每年农历七月十五是中国传统节日“中元节”，民间叫七月半，是中国人祭祀祖先的重要日子。佛教中把这一天叫做“盂兰盆节”，《西游记》原著中如来佛祖的“取经大计”就是在盂兰盆会上定下的。嘉靖三年也就是公元1524年的中元节，注定是个不平静的日子，《西游记》的起因和这一天有关。
这一天早朝，嘉靖皇帝下旨决定在第二天举行自己亲生父母的册封仪式。消息一出，举朝哗然。皇帝一意孤行，大臣们实在看不下去了，早朝结束后，吏部侍郎何孟春倡议百官集体向皇帝请愿。何孟春当时名义上是吏部的二把手，但吏部尚书因为反对大礼议早前已经被嘉靖皇帝革职罢免。何孟春职务后面加上了括弧主持工作，他负责官员的升降和考核，具有较大的号召力，在何孟春的倡议下，翰林院的王元正跑到天安门金水桥上，拦住散朝的官员，王元正高喊“万世瞻仰，在此一举”，动员大家一起回去向嘉靖皇帝请愿。杨廷和的儿子杨慎也对大家高喊：“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日！”于是总计有二百多名高级官员聚集到紫禁城左顺门前，集体跪地嚎啕大哭，他们要求嘉靖皇帝朱厚熜改变初衷，停止为他生父兴献王上皇帝尊号，史称“左顺门哭谏”。

向皇帝进谏有好多种，温和一点的是言谏和疏谏，极端一点的有兵谏和尸谏，哭谏算是折中的进谏。聚集在左顺门哭谏的这二百多名官员，清一色都是进士出身，里面有内阁大学士、六部尚书和侍郎、监察院御史、大理寺正少卿、六部郎中和给事中等等。他们是朝廷培养多年的高级干部，是明帝国中央政府的中坚力量，内阁大学士更是堪称中央班子成员。
嘉靖皇帝听到呼天喊地的哭声，先是有点震惊：大热天的，这是要干什么！他命太监劝大家回去，没想到根本劝不动。嘉靖皇帝于是叫太监把所有跪地参与人的姓名都记下来，准备秋后算账。太监来到左顺门前点名，让参与跪地哭谏的人自己签名确认，没想到最终核定人数，比实际参与的人数增加了几十人，很多没来的人名字居然也赫然在上。当时还没发明电话和微信，如果有，这些官员肯定会给他们没来的同僚去电话或者微信：“兄弟，你的大名我已经帮你签上了，这样青史留名的好事怎么能让你落下呢！”对方肯定会说：“有劳你了兄弟，实在是万分感谢。”这些封建士大夫们打心里认为，他们做的是维护道统的正义之事。
当嘉靖皇帝听说登记的名字比实际跪地哭谏的人多出了几十个，他已经出离愤怒了！他恶狠狠地问站在一旁的张璁和桂萼，你们说怎么办？张、桂二人回答：“锦衣卫数力士足以”。年轻的嘉靖皇帝于是出动早已准备好的心腹锦衣卫，开始到左顺门清场。

正所谓秀才遇见兵，有理说不清！锦衣卫士兵气势汹汹，先抓了几个为首的，人群开始骚动。这时王元正、杨慎两人从人群里冲了出来，一人一边拍着左顺门的朱漆大门嚎啕大哭。史书记载两人“撼门大哭”。
这位在大礼议事件过程中表现抢眼的翰林院年轻干部王元正，就是大闹天宫中挡住齐天大圣的王灵官。在原著中，孙悟空打到凌霄宝殿时，玉皇大帝并没有躲到桌子底下（这是86版电视剧《西游记》的艺术杜撰），而是孙悟空被挡在了凌霄宝殿外。真正出手挡住孙悟空去路的是“王灵官”和“三十六员雷将”。书中对双方的打斗有大段的描述，王灵官就是王元正，而三十六员雷将就是杨慎为首的三十六位翰林。
场面混乱一度失控，嘉靖皇帝断然下令：参与哭谏的二百多人当中，五品以上待罪，五品以下全部下狱。锦衣卫开始抓人，左顺门前不一会就收拾得干干净净，夕阳按时落山！

第二天，朱厚熜亲爹亲娘的册封仪式照常进行。经过昨天这一闹，眼看一百多名同僚同时下狱，其他大臣们都学乖了。上疏赞成“兴献王为皇考”的大臣达到了七十多人，就像孙悟空自封齐天大圣后，“七十二洞妖王”都出来支持他。
第三天，因左顺门哭谏而下狱的一百多名官员被施以残酷的廷杖。所谓廷杖就是用大棍子当众打屁股，这是明朝皇帝对大臣近乎羞辱式的惩罚。因为下手太重，毛玉等十七人被当场打死。又过了十天，为首鼓动的八个人又被拉出来施以第二次廷杖，并被判决永远充军，其中就包括前内阁首辅杨廷和的儿子杨慎。

在这场政治斗争中，嘉靖皇帝朱厚熜获得了全面的胜利。他是个有怨必报、有恩也必报的人，两个急先锋张璁和桂萼的仕途由此坐上了直升飞机。不久后，两人同拜内阁大学士，张璁成为内阁首辅，桂萼成为内阁次辅。
而杨廷和的结局很是悲惨，他一手扶持朱厚熜登上皇位，对朱厚熜有莫大之恩，退休后却无法安享晚年。在桂萼的建议下，已退休在家的杨廷和被定为“蜀党”之首犯，剥夺了一切退休待遇，成为一介平民。嘉靖皇帝甚至认为杨廷和“法当戮市”，不杀他还是格外开恩。桂萼主导了针对护法派的政治清洗运动，杨廷和的大儿子杨慎被判永远充军，另一个儿子杨恒被下狱整死，有一义子不堪折磨自杀，女婿则被解除一切职务，与杨廷和政治立场一致的同僚均受到清算。退休后不到五年，一代名相杨廷和在四川成都老家怀着满腔悲愤与世长辞。

有人会问，京城闹得这么厉害，王阳明在干嘛？此时的王阳明正在绍兴家中专注心学研究，广纳门徒！虽然全国各地的书信像纸片一样飞来，征求这位心学大师对大礼议事件的看法，但王阳明除了在给霍韬的回信中，透露出好像有那么一点点支持议礼派的说法外，其余一概缄口不言。他看惯了朝中政局的风风雨雨，对这些是是非非似乎不感兴趣。王阳明其实也很无奈，他的众多弟子也分成了两派，一派坚定支持护法派，而另一派以席书、方献夫、霍韬、黄绾、黄宗明、熊浃等人为代表，成为议礼派的中坚力量。议礼派的骨干分子中，除了打先锋的张璁和桂萼两人之外，其余几乎全是王阳明的人，以至于一般历史学家都认为王阳明是支持议礼派的，其实王阳明真心没有明确表态。

嘉靖皇帝朱厚熜的父母应该是谁，就像孙悟空的父母是谁一样无法说清！对明朝历史上的这场争论，孰是孰非，后人莫衷一是，应该说双方都是在争取统治地位的合法性。护法派考虑的是国家长治久安，出于“公”；议礼派考虑的是皇帝个人感情，出于“私”！杨廷和、杨慎父子在大礼议之争中的立场，可以说是拳拳之忠心、铮铮之铁骨，他们不是要反对嘉靖皇帝，是唯恐陷嘉靖皇帝于不义。皇帝毕竟不是普通人，不能只想着一己之私亲，如果一个藩王能随便成为皇帝，即使是名义上的，对封建王朝的伤害也是巨大的。所以，此后到明朝灭亡的120年间（大礼议发生是甲申猴年，明朝灭亡也是甲申猴年，正好两个甲子），还陆续有人提出取消对兴献王的皇帝封号。大礼议事件对中国传统知识分子的伤害是巨大的，明末清初很多人都把明朝灭亡的根源算到了嘉靖皇帝头上。

回顾了这段历史，大闹天宫就是大礼议，《西游记》中很多疑惑就迎刃而解了。我们首先要纠正一点，在原著中，作者对大闹天宫时的孙悟空不是一种肯定的态度，而是一种否定态度，这和我们通常所认为的正好相反！
在古代中国人的概念中，猴子并不是特别好的动物。我们看到和猴子有关的成语，基本都是贬义词，什么尖嘴猴腮、猴头猴脑、沐猴衣冠。《西游记》的作者是大礼议斗争中的一位失败者，政治上受到了不公正的对待，他对孙悟空的评价就是对年轻的嘉靖皇帝的评价。在原著中，作者对大闹天宫时的孙悟空极尽贬损之能事。比如孙悟空和二郎神斗法变化时，孙悟空变成了一个花鸨，花鸨古人用来比喻淫贱之人；又比如孙悟空从太上老君八卦炉中逃出来，打到凌霄宝殿，原著说他“好似癫痫的白额虎，疯狂的独角龙”，基本上就是说他疯了；再比如孙悟空被如来佛祖压在五行山下，这是作者想出一口恶气，原著是这么讽刺齐天大圣孙悟空的：“欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦，恶贯满盈今有报，不知何日得翻身”。“欺天罔上”、“恶贯满盈”，没有比这更负面的文字了。所有这些文字描写都清楚地表明了一点：作者对大闹天宫时的孙悟空是不认同的，这是作者的一个基本态度，也是我们解读原著的一个基本认知。