易经爻辞对“世界末日”的感叹!
心闲心累
1楼
《易经》存世已两千多年,其中的卦辞、爻辞的含义令人扑朔迷离,百思难解。一本《易经》给人类留下了许多神秘莫测的梦幻,也留下许多试图用各种学术对其注解而又漏洞百出的无奈!比如一些“大师”“大家”在解释“赍咨涕洟,无咎”时,网友问他“为何一个人痛哭流涕,还会无咎呢?”那些“家”们却沉默无言了。如此“大家”,我也真不知道他们是谁家的“家”?如若要是我发问,我便会问“这人为何要痛哭流涕呢?”我想这些大家们那就更会是一头雾水了吧?
破解的思路错误,怎么解释都会前后矛盾,经不起质问,也就更看不出《易》之写作方式的严谨,轻松以及散文诗般的抒情调侃与诙谐了。比如《易》在“萃”卦爻辞中描绘春风与寒风“握手告别”时写道:“一握为笑”——这难道不是一种诙谐于调侃吗?
《易》之难解,一是难在人们没有搞清它的写作提纲,那么其瑰丽的智慧服务人间也就无从谈起了!惜哉,痛哉!二是人们在解《易》时却都忽略了前面的诸如“初六”“九二”“六三”“上六”“上九”等等这些提示。难道这些提示是写着玩的吗?我想绝对不是。那么,这些提示是干什么用的呢?我告诉大家这是在给我们“提示一个事情所发生的时间和空间的”。《易》中的每一个卦爻辞都是在讲述着一个或几个故事,前面的提示就是讲“故事所发生的时间和地点的”。把故事发生的时间地点搞清了,人们还会在胡乱解释吗?还怕《易经》的智慧不能服务于人间吗?看见一个人不问他是哪国的,就说他会讲中文,这能行吗?
《易》文博大,短文难尽。这里我只想给大家讲讲易文作者在写到“人类末日”时的“痛苦流涕”与“无咎”的自己宽心。
破解的思路错误,怎么解释都会前后矛盾,经不起质问,也就更看不出《易》之写作方式的严谨,轻松以及散文诗般的抒情调侃与诙谐了。比如《易》在“萃”卦爻辞中描绘春风与寒风“握手告别”时写道:“一握为笑”——这难道不是一种诙谐于调侃吗?
《易》之难解,一是难在人们没有搞清它的写作提纲,那么其瑰丽的智慧服务人间也就无从谈起了!惜哉,痛哉!二是人们在解《易》时却都忽略了前面的诸如“初六”“九二”“六三”“上六”“上九”等等这些提示。难道这些提示是写着玩的吗?我想绝对不是。那么,这些提示是干什么用的呢?我告诉大家这是在给我们“提示一个事情所发生的时间和空间的”。《易》中的每一个卦爻辞都是在讲述着一个或几个故事,前面的提示就是讲“故事所发生的时间和地点的”。把故事发生的时间地点搞清了,人们还会在胡乱解释吗?还怕《易经》的智慧不能服务于人间吗?看见一个人不问他是哪国的,就说他会讲中文,这能行吗?
《易》文博大,短文难尽。这里我只想给大家讲讲易文作者在写到“人类末日”时的“痛苦流涕”与“无咎”的自己宽心。