小故事294
宙音
1楼
尊敬的佛宝居因果实修正法五群的朋友们,大家上午好,现在是北京时间8点40,2016年4月20号。今天的分享就在我们五群拉开帷幕。
熟知老宋的rendouzhidao,老宋是一个实证的人,不人云亦云,我们是在天眼见证过程当中不断地解决问题,也在不断地学习、改进、成长。一是改进我们处理wenti的方法,二是改正我们的心态、修整我们的行为、提升我们的修行。在因果见证的过程当中有时候会觉得无趣,为什么呢?来来huihui就是报恩、报怨、报仇的对吧?很难脱离这个模式。但是经常会遇到一些teshu情况让我们眼前一亮,之前没见过,还有这种样子、这种模式,于是乎呢,这些teshu的案例也就成了老宋故事的素材。
以前老宋给大家分享过堕胎婴灵的故事,并告诉大家附在身体上的婴灵feichang难劝化,不太容易走,难度也很大,有的是仇恨tebie大,有的是作为小孩对母亲的那种依赖、那种感情,虽然被sha,但是还是想在母亲身边有一点母爱。当然随着时间的推移,他看到你对你其他孩子的溺爱或关爱,他的嫉妒心就会生起,慢慢地就会生起仇恨心,慢慢地就开始报仇。当然geng多婴灵是从你堕胎的那一刹那,仇恨心就已生起,baofu就已开始。我们以前做过见证,总以为婴灵yiding要长得大,思维成熟才可以报仇,其实不是那么回事,婴灵是从你堕胎的那一刻起报仇的过程就已经开始了。
昨天我们又遇到一个新的案例。有一位nvtong修,不知道以前是不是听过我们的小故事,或许想赶个热闹查一查,也不说自己duotai过几个,zuihou是委托我们的管理员找我查一个,不管你几个,既然查一个我们就按你的要求来查一个。能查的这一个在哪呢?这个事情是很奇怪的,你要求查一个,即使你堕过多个,菩萨也只展现机缘或者有teshu情况让你了知恩怨的这一个,其他的皆不可见。或许你还有其他堕胎,或许他就在身上,但是因为你查的只是一个,所以身上的堕胎不可见,菩萨会给你隐蔽,就是让你找这个机缘即将成熟的。
这个“成熟”分两种,或者是报仇的机缘即将成熟,或者是cahodu的机缘即将成熟。在身上我们没有发现不代表你身上就没有,只是我们需要把这个见证留给gengjia有缘分的那个婴灵。既然身上没有展现我们只有通过作法来找,这个缘分即将到来的婴灵他在哪里呢?
“找呀找呀找朋友,我要找个好朋友,敬个礼呀握握手,你是我的好朋友。”哈哈,连儿歌都唱起来了。经过一小会儿的功夫我们终于找见了这个婴灵的所在,他在空中飘着,穿着一个小红裤衩,也已经有点破,上身和腿脚都是没有衣服的,feichang愤怒,类似于怒不可恕,看样子他是要寻找一种投胎的模式,但是他要想投胎就bixv具备yiding的功德。他这个目的我们最后弄清楚了,这个yingling,他是想将他母亲身上的功德力据为己有,同时有置其母亲于死地的这个想法和念头。
对于这位母亲委托我们查询这个婴灵是在身上还是在六道中的某一道,其实我们找出来任务就算完成。既然不在身上,那无非天道、人道、阿修罗道、diyv道、饿鬼道、chusheng道,但是这个空中飘着的婴灵我们居然分不出他在哪道。
因为她是委托wang师兄找的我,wang师兄的儿子文博有天眼,就想看一看。我说:“好,那你就来见证”。
小文博边见证边说:“这个婴灵真可怜,无家可归”。
阿弥陀佛直接纠正说:“这是无道可归”。
经常听故事的师兄都知道我们wang师兄家供奉的是阿弥陀佛,经常由文博见证的很多事情我们都是需要请示阿弥陀佛的,也就是说这个婴灵压根就不在六道之内。但是大家也别往haochu想,以为这个婴灵成了菩萨、成了罗汉,出了六道了,不是的!如果出了六道能有那么大仇恨吗?!如果出了六道有那么还想当人吗?!其实这个世界很复杂,mo道也不在六道之内,但是这个婴灵也不属于mo道。
于是我们恭敬地请阿弥陀佛开示,阿弥陀佛微笑着说:“不可言,不可说”。
大家不要觉得我们在六道当中我们很苦,我们要努力修行脱离六道去极乐世界,对不对啊?!我们不想在六道中轮回。殊不知啊还有无量无量无量的众生无法进入六道,他们还在等待、还在修行。
记得老宋有一个故事里边与大家分享过“佛台的供果”,它bixu让人们吃掉它,然后它再变成苹果,从树上结出来,再被吃掉,不停地供养大家,供养人或chusheng,当然如果有人拿去供佛,那它的功德就会更大,当功德积累到yiding程度它才可以进入六道轮回。记得张师兄家里的那个小苹果,在菩萨示现咬了一口苹果之后它的功德就圆满了,然后就像一个快乐的小孩一样:“我要去六道轮回喽,我要去六道轮回喽!”很开心,开心地程度让我们落泪。菩萨慈悲啊,菩萨是不需要我们凡间的供果供花的,只是为了给我们添一点点福报,示现的去吃一下罢了。
在前些日子我们接到菩萨法旨,要求给一些柳絮做皈依。当时我也是一惊,因为历来都是给动物做皈依怎么突然间又轮到做植物的了?菩萨开示说:“这个柳絮会在随风飘荡中落地生根,生根之后又要长成柳树,柳树的寿命又长达百年,等柳树消亡之后,它还要重新以柳絮的形势衍生下去,再变成柳树”。如此来说经过很多次成长与消亡,才能进入六道轮回,给这些柳絮做皈依能加快它们进入六道、进入轮回,接触佛法、接触儒释道文化。植物就是以供人食用来做功德,或者以供人观赏来做功德,或者以自立水土来积累功德,它们的功德力bixu积累到yiding程度才可以进入六道,feichang之难啊!
讲着讲着讲远了,再讲那个小孩。那个小孩不在六道中,无道可归,他要想轮回就要做很多法,需要有很多流程来办成。具体怎么做我现在也不知道,因为这种状况我是diyi次遇到。只是阿弥陀佛开示:“这种情况feichang之难,要有一个心理准备”。
因为其难度超越了chaodu在身上的婴灵,所以说他的母亲需要拿更多的钱财变现成福德、功德来救度,但是比起sharen的罪孽来说太微不足道了!无非是比普通的在身上的灵性多付了一qian块qian。你去yiyuan堕胎流产的时候为了自己身体少受损失轻则几千,重则shangwan,还给yisheng塞红包。不要说老宋不慈悲,也别提说菩萨狠心,你当时去yiyuan的时候你怎么没有要求yisheng给你mianfei?你的慈悲心去哪了?
虎du不食子,你比恶虎还du啊,还好意思说别人不慈悲?!你的杀业凭什么要求别人给你mianfei?!这句话不针对具体某个人,而是说给具有这种心态的suoyou人。你欠的债要huan的,能以qian解决的问题它就不是问题,一旦机缘成熟baofu起来你损失的数目可能不止这么点。
老宋天天见证因果,不敢无缘无故多收dajia一fenqian。注意呦,老宋的收费在法界是允许的。因为你最贪什么?tancai,让你花钱你会心疼,心疼也是一种果报,也是一种报应。大苦可免,小罪难饶,总得让你心疼。只有心疼了以后就不敢了,不然的话今天堕一个胎老宋mianfeichaodu,明天接着堕。看看yiyuan门口哪些人在堕胎,找老宋,大家都肆wuji惮了。不学佛的人她不知道,肆wuji惮;学佛的人知道了,原本她还有点约束,弄得现在就更加肆wuji惮了,反正有一个mianfei的地方,让他chaodu去哇。
老宋这里不mianfei做。同时老宋yegaozhi一些人,老宋不欠大家因果,老宋答应的事情bidingbaifenbai的完成。哪怕是欠下一丁点的因果,老宋都知道将来是要jiabei偿还的,我不愿意把renhe因果留到未来,renhe事情是当下解决。这点你不要去怀疑,老宋比大家都更知道果报的厉害,越见证越怕恶果,越怕恶果就越不敢造恶业。
同时,或者说你自己的家境比较富裕,说我有钱可以找老宋去解决了,不yiding!我们在历往经验当中十之七八都是不能查。有钱不一定办事,你有钱机缘不到老宋也给你解决不了。所以说也不要依赖,zuihao的办法就是不造恶、不堕胎,你也不用花钱弄得心疼。一不用花堕胎的钱,二不用花chaodu的钱,还不用去烦恼,比如说想chaodu还不能查、不能chaodu,就多了很多烦恼。或者婴灵报仇让你的yunqi、家庭等多处不好,这也凭添wushu烦恼。要想meiyoufannao、不花钱,最好的办法就是不堕胎,做好避孕工作!有些东西亡羊补牢是很难的,所以我们只能在别人亡羊的时候就给自己补牢。也就是说你听了别人堕胎导致自己事业不好、婚姻不和、家庭不睦、子孙不孝等种种情况之后,你就GJ要反躬自省,要积极做好避孕措施,积极地守身如玉,MD自己重蹈别人的覆辙,对不对啊?!
如果你已经犯了错那就赶GJ去忏悔吧,多念《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》,多念阿弥陀佛,多对这些婴灵说一些忏悔的话,然后大量放生回向,让这些婴灵有个归宿、有个去处,对不对,像昨天那个孩子就太苦了。我们的管理员张师兄还问:“像这种情况如果他的母亲不找CD我们能不能发心呢”?
有些事情是不能对外分享的,我们管理员知道这个孩子太苦了,她都想去帮助这个孩子。如果这个母亲不CD,她都想发心来CD。作为法师不能随便发心,你一发心就是干预因果。别人发心行不行那得看情况,但是菩萨告知几个字,叫做:“解铃还须系铃人”!
是呀,你将人家堕胎你不去忏悔谁去忏悔?你不去发愿谁去发愿?你不去解救谁去解救?你不受罪谁受罪?你不受苦谁受苦?苦别人不能代受,自然也不能帮你去发心。种恶因得恶果,如果你想断缘,要发大惭愧心,要忏悔,做大功德。
熟知老宋的rendouzhidao,老宋是一个实证的人,不人云亦云,我们是在天眼见证过程当中不断地解决问题,也在不断地学习、改进、成长。一是改进我们处理wenti的方法,二是改正我们的心态、修整我们的行为、提升我们的修行。在因果见证的过程当中有时候会觉得无趣,为什么呢?来来huihui就是报恩、报怨、报仇的对吧?很难脱离这个模式。但是经常会遇到一些teshu情况让我们眼前一亮,之前没见过,还有这种样子、这种模式,于是乎呢,这些teshu的案例也就成了老宋故事的素材。
以前老宋给大家分享过堕胎婴灵的故事,并告诉大家附在身体上的婴灵feichang难劝化,不太容易走,难度也很大,有的是仇恨tebie大,有的是作为小孩对母亲的那种依赖、那种感情,虽然被sha,但是还是想在母亲身边有一点母爱。当然随着时间的推移,他看到你对你其他孩子的溺爱或关爱,他的嫉妒心就会生起,慢慢地就会生起仇恨心,慢慢地就开始报仇。当然geng多婴灵是从你堕胎的那一刹那,仇恨心就已生起,baofu就已开始。我们以前做过见证,总以为婴灵yiding要长得大,思维成熟才可以报仇,其实不是那么回事,婴灵是从你堕胎的那一刻起报仇的过程就已经开始了。
昨天我们又遇到一个新的案例。有一位nvtong修,不知道以前是不是听过我们的小故事,或许想赶个热闹查一查,也不说自己duotai过几个,zuihou是委托我们的管理员找我查一个,不管你几个,既然查一个我们就按你的要求来查一个。能查的这一个在哪呢?这个事情是很奇怪的,你要求查一个,即使你堕过多个,菩萨也只展现机缘或者有teshu情况让你了知恩怨的这一个,其他的皆不可见。或许你还有其他堕胎,或许他就在身上,但是因为你查的只是一个,所以身上的堕胎不可见,菩萨会给你隐蔽,就是让你找这个机缘即将成熟的。
这个“成熟”分两种,或者是报仇的机缘即将成熟,或者是cahodu的机缘即将成熟。在身上我们没有发现不代表你身上就没有,只是我们需要把这个见证留给gengjia有缘分的那个婴灵。既然身上没有展现我们只有通过作法来找,这个缘分即将到来的婴灵他在哪里呢?
“找呀找呀找朋友,我要找个好朋友,敬个礼呀握握手,你是我的好朋友。”哈哈,连儿歌都唱起来了。经过一小会儿的功夫我们终于找见了这个婴灵的所在,他在空中飘着,穿着一个小红裤衩,也已经有点破,上身和腿脚都是没有衣服的,feichang愤怒,类似于怒不可恕,看样子他是要寻找一种投胎的模式,但是他要想投胎就bixv具备yiding的功德。他这个目的我们最后弄清楚了,这个yingling,他是想将他母亲身上的功德力据为己有,同时有置其母亲于死地的这个想法和念头。
对于这位母亲委托我们查询这个婴灵是在身上还是在六道中的某一道,其实我们找出来任务就算完成。既然不在身上,那无非天道、人道、阿修罗道、diyv道、饿鬼道、chusheng道,但是这个空中飘着的婴灵我们居然分不出他在哪道。
因为她是委托wang师兄找的我,wang师兄的儿子文博有天眼,就想看一看。我说:“好,那你就来见证”。
小文博边见证边说:“这个婴灵真可怜,无家可归”。
阿弥陀佛直接纠正说:“这是无道可归”。
经常听故事的师兄都知道我们wang师兄家供奉的是阿弥陀佛,经常由文博见证的很多事情我们都是需要请示阿弥陀佛的,也就是说这个婴灵压根就不在六道之内。但是大家也别往haochu想,以为这个婴灵成了菩萨、成了罗汉,出了六道了,不是的!如果出了六道能有那么大仇恨吗?!如果出了六道有那么还想当人吗?!其实这个世界很复杂,mo道也不在六道之内,但是这个婴灵也不属于mo道。
于是我们恭敬地请阿弥陀佛开示,阿弥陀佛微笑着说:“不可言,不可说”。
大家不要觉得我们在六道当中我们很苦,我们要努力修行脱离六道去极乐世界,对不对啊?!我们不想在六道中轮回。殊不知啊还有无量无量无量的众生无法进入六道,他们还在等待、还在修行。
记得老宋有一个故事里边与大家分享过“佛台的供果”,它bixu让人们吃掉它,然后它再变成苹果,从树上结出来,再被吃掉,不停地供养大家,供养人或chusheng,当然如果有人拿去供佛,那它的功德就会更大,当功德积累到yiding程度它才可以进入六道轮回。记得张师兄家里的那个小苹果,在菩萨示现咬了一口苹果之后它的功德就圆满了,然后就像一个快乐的小孩一样:“我要去六道轮回喽,我要去六道轮回喽!”很开心,开心地程度让我们落泪。菩萨慈悲啊,菩萨是不需要我们凡间的供果供花的,只是为了给我们添一点点福报,示现的去吃一下罢了。
在前些日子我们接到菩萨法旨,要求给一些柳絮做皈依。当时我也是一惊,因为历来都是给动物做皈依怎么突然间又轮到做植物的了?菩萨开示说:“这个柳絮会在随风飘荡中落地生根,生根之后又要长成柳树,柳树的寿命又长达百年,等柳树消亡之后,它还要重新以柳絮的形势衍生下去,再变成柳树”。如此来说经过很多次成长与消亡,才能进入六道轮回,给这些柳絮做皈依能加快它们进入六道、进入轮回,接触佛法、接触儒释道文化。植物就是以供人食用来做功德,或者以供人观赏来做功德,或者以自立水土来积累功德,它们的功德力bixu积累到yiding程度才可以进入六道,feichang之难啊!
讲着讲着讲远了,再讲那个小孩。那个小孩不在六道中,无道可归,他要想轮回就要做很多法,需要有很多流程来办成。具体怎么做我现在也不知道,因为这种状况我是diyi次遇到。只是阿弥陀佛开示:“这种情况feichang之难,要有一个心理准备”。
因为其难度超越了chaodu在身上的婴灵,所以说他的母亲需要拿更多的钱财变现成福德、功德来救度,但是比起sharen的罪孽来说太微不足道了!无非是比普通的在身上的灵性多付了一qian块qian。你去yiyuan堕胎流产的时候为了自己身体少受损失轻则几千,重则shangwan,还给yisheng塞红包。不要说老宋不慈悲,也别提说菩萨狠心,你当时去yiyuan的时候你怎么没有要求yisheng给你mianfei?你的慈悲心去哪了?
虎du不食子,你比恶虎还du啊,还好意思说别人不慈悲?!你的杀业凭什么要求别人给你mianfei?!这句话不针对具体某个人,而是说给具有这种心态的suoyou人。你欠的债要huan的,能以qian解决的问题它就不是问题,一旦机缘成熟baofu起来你损失的数目可能不止这么点。
老宋天天见证因果,不敢无缘无故多收dajia一fenqian。注意呦,老宋的收费在法界是允许的。因为你最贪什么?tancai,让你花钱你会心疼,心疼也是一种果报,也是一种报应。大苦可免,小罪难饶,总得让你心疼。只有心疼了以后就不敢了,不然的话今天堕一个胎老宋mianfeichaodu,明天接着堕。看看yiyuan门口哪些人在堕胎,找老宋,大家都肆wuji惮了。不学佛的人她不知道,肆wuji惮;学佛的人知道了,原本她还有点约束,弄得现在就更加肆wuji惮了,反正有一个mianfei的地方,让他chaodu去哇。
老宋这里不mianfei做。同时老宋yegaozhi一些人,老宋不欠大家因果,老宋答应的事情bidingbaifenbai的完成。哪怕是欠下一丁点的因果,老宋都知道将来是要jiabei偿还的,我不愿意把renhe因果留到未来,renhe事情是当下解决。这点你不要去怀疑,老宋比大家都更知道果报的厉害,越见证越怕恶果,越怕恶果就越不敢造恶业。
同时,或者说你自己的家境比较富裕,说我有钱可以找老宋去解决了,不yiding!我们在历往经验当中十之七八都是不能查。有钱不一定办事,你有钱机缘不到老宋也给你解决不了。所以说也不要依赖,zuihao的办法就是不造恶、不堕胎,你也不用花钱弄得心疼。一不用花堕胎的钱,二不用花chaodu的钱,还不用去烦恼,比如说想chaodu还不能查、不能chaodu,就多了很多烦恼。或者婴灵报仇让你的yunqi、家庭等多处不好,这也凭添wushu烦恼。要想meiyoufannao、不花钱,最好的办法就是不堕胎,做好避孕工作!有些东西亡羊补牢是很难的,所以我们只能在别人亡羊的时候就给自己补牢。也就是说你听了别人堕胎导致自己事业不好、婚姻不和、家庭不睦、子孙不孝等种种情况之后,你就GJ要反躬自省,要积极做好避孕措施,积极地守身如玉,MD自己重蹈别人的覆辙,对不对啊?!
如果你已经犯了错那就赶GJ去忏悔吧,多念《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》,多念阿弥陀佛,多对这些婴灵说一些忏悔的话,然后大量放生回向,让这些婴灵有个归宿、有个去处,对不对,像昨天那个孩子就太苦了。我们的管理员张师兄还问:“像这种情况如果他的母亲不找CD我们能不能发心呢”?
有些事情是不能对外分享的,我们管理员知道这个孩子太苦了,她都想去帮助这个孩子。如果这个母亲不CD,她都想发心来CD。作为法师不能随便发心,你一发心就是干预因果。别人发心行不行那得看情况,但是菩萨告知几个字,叫做:“解铃还须系铃人”!
是呀,你将人家堕胎你不去忏悔谁去忏悔?你不去发愿谁去发愿?你不去解救谁去解救?你不受罪谁受罪?你不受苦谁受苦?苦别人不能代受,自然也不能帮你去发心。种恶因得恶果,如果你想断缘,要发大惭愧心,要忏悔,做大功德。