浅谈唐诗宋词里的闲情闲意
（一）“闲情闲意”
唐诗宋词里所谓的“闲情闲意”，个人理解为闲心、悠闲，闲情逸致的缩略语，泛指闲散心情衍生出来闲适闲逸、悠然雅致的情感。宋朝偏安江南，多了‘闲远’亦即闲静深远的审美观，故有闲望意即悠闲远眺。
就先来欣赏几首。
唐朝孟浩然《万山潭作》“垂钓坐磐石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还”。意思是说：坐在潭边磐石垂钓，潭水清澈心境悠闲。鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉玩戏闹。神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这里。我既无缘逢其遇，那就荡桨乘着月色唱着歌归去吧。
唐朝卢纶《长安春望》“东风吹雨过青山，却望千门草色闲；家在梦中何日到，春生江上几人还？”大意是说：东风吹着那细细春雨洒过青山，回望长安城中房舍叠嶂，草色悠闲。故园就在梦中，可是何时才能归还？那春天的江面，来来往往的人，有几个是在回家的路上呢？
宋朝秦观《浣溪沙》“漠漠轻寒上小楼。晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩”。诗词描写一阵阵轻轻的春寒袭上小楼，清晨的天色，阴沉宛如深秋，令人兴味索然。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。柳絮飞舞，如同虚无缥缈的梦境。丝丝细雨落下，如同我的忧愁。再看那缀着珠宝的帘子，正随意悬挂在小小银钩上。
（二）看似闲云野鹤的李白：敢问路在何方？
《赠丹阳横山周处士惟长》“闲云随舒卷，安识身有无”。意思是：任天上云卷云舒，看世上人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦又何在？
《庐山谣寄卢侍御虚舟》“闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没”。意思是：闲时观看石镜，能使人心神清净，前人谢灵运的足迹，早被青苔掩没了。
《侠客行》“闲过信陵饮，脱剑膝前横”。意思是：有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮吧，脱下佩剑，横在膝前。
《山中问答》“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”。诗起突兀，故意一晃，造成悬念，思索兴味。“心自闲”既是山居心境的写照，更表明“何意栖碧山”。自有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
《行路难》“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边，行路难！行路难！多歧路，今安在？”意思是说：遥想当年，姜太公碧溪垂钓，伊尹乘舟梦日，受聘商汤身边。人生的道路，何等艰难！人生的道路，何等艰难！歧路纷杂，敢问路在何方？
（三）若问闲情都几许？
宋朝贺铸《青玉案》“若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时。”诗人说：请你不要问我的愁情究竟有多少？它就像那一望无垠的烟草，满城翻飞的柳絮，黄梅时节的绵绵细雨。
有此一问的，还有宋朝的欧阳修“谁道闲情抛弃久。每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒。不辞镜裹朱颜瘦。河畔青芜堤上柳。为问新愁，何事年年有。独立小桥风满袖。平林新月人归后。”诗人问：谁说闲情意致被忘记了太久了？每到新春时序，我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁，我天天都在花前痛饮，让自己放任大醉,不惜身体消瘦，对着镜子看容颜已改。河边上芳草萋萋，河岸上柳树成荫，见到如此美景，我忧伤地暗自思量，为何年年都会新添忧愁？我独立在小桥的桥头，清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木，在暗淡的月光下，影影绰绰,与我相伴。（注：有清代学者认为词句出自五代冯延巳的《鹊踏枝》，但较多学者考据认为是欧阳修的作品）。
（四）观赏‘闲花’是一个不错的选择
唐朝刘长卿《别严士元》“细细湿衣看不见，闲花落地听无声”。描写濛濛细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上花朵飘落到地上，也听不到声响。
唐朝王建《雨过山村》“妇姑唤浴蚕去，闲看中庭栀花开”。描写婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
历来最懂赏花的，要数唐朝的王维“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”。起句“人闲”说明周围没有人为干扰，也点明诗人内心闲静，故而细微的桂花，从枝上落下才会被觉察到了，而不是单凭花落衣襟引起的触觉，或凭声响或飘来一缕芬芳。诗人赞叹的是这夜晚的静谧，和由静谧牵带而出的格外空寂。正当春山万籁，都陶醉在夜色的宁静里，月亮升起带来皎洁银辉，竟使山鸟惊觉起来。诗句通过“花落、月出、鸟鸣”动景描写，更突显春涧的幽静，整首诗立刻充满生机而不枯寂。
唐诗宋词里这样的闲情闲意还多着呢，请君莫笑。宋朝晏几道在《菩萨蛮》说了“飞絮莫无情，闲花应笑人”。元朝王实甫《崔莺莺待月西厢记》却说了“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”，说落花纷纷落在水中，使溪水都变成了红色，这么多的落花，带着不愿离枝的愁绪，默默无语地埋怨吹落它们的东风。
皇甫冉的咏花诗《石竹》算是一首充满温馨的赏花诗：“散点空阶下，闲凝细雨中。那能久相伴，嗟尔殢秋风”。诗句“闲凝细雨中”点明诗人的立足点，庭院中的细雨、庭院中的石竹花，都是诗人在廊阶上看得见的（当时诗人身处病中）。“空阶下”也写出了这座庭院的安静优雅。“那能久相伴”是诗人内心的独白：知足者常乐，能够看到美丽的石竹花，就已经很好了，这是诗人对人生的感悟。“嗟尔殢秋风”感叹一到秋天，美丽的石竹花，就会在萧瑟的秋风里，繁华落尽，枯萎凋零。作者感叹美好的事物，总是如此短暂，短短几句，表达了陪伴是最长情的告白，透彻感悟生命的真谛，低吟浅语，透过雨声，穿越千年，让今天的我们，读着也动容。
当然也有带着忧伤眼神看闲花的。譬如唐朝高蟾《筇竹杖寄僧》“野水千年在，闲花一夕空。近来浮世狭，何似钓船中”。查阅诗人，十年场屋，未得一第，自伤运蹇，有“颜色如花，命如叶”句。
（五）闲情逸致境界的经典名作：宋朝吴文英《满江红》
“翠幕深庭，露红晚、闲花自发。春不断、亭台成趣，翠阴蒙密。紫燕雏飞帘额静，金鳞影转池心阔。有花香、竹色赋闲情，供吟笔。闲问字，评风月。时载酒，调冰雪。似初秋入夜，浅凉欺葛。人境不教车马近，醉乡莫放笙歌歇。倩双成、一曲紫云回，红莲折”。
文字中的‘闲花’‘闲情’‘闲问’等句，把幽静诗学提升到最高的境界享受。文字描写：在庭院深深绿帘后面，有红色花朵自我绽放；春意盎然，亭台相映成趣，绿阴密密覆盖。檐下的小燕子飞走了，再也听不到动听的呢喃声，帘间十分寂静，户外宽阔的水池中，金鱼游动的影儿，在转来转去。有花香和竹色，供我们欣赏吟唱和写诗。空闲时，向友人请教，闲谈风景、创作等问题。携带酒水，心与冰雪交融；这初秋的凉意，穿着葛衣还是觉得冰凉；虽在尘世，却让车马不得靠近；虽在醉乡，也不要停止弹唱。大伙在梦中，一起聆听仙女们演奏仙曲‘紫云回’与‘红莲折’。文字隐约透露出诗人，对世外桃源的仙境的向往，优美的景色，烘托出词人的闲情逸致，一幅情景交融，读来韵味隽永。
（六）白居易《白云泉》：云自无心水自闲
“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间”。
诗句描写：天平山，白云泉边，是那样清幽静谥；天上的白云，随风飘荡，舒卷自如。山上的泉水，淙淙潺流，从容自得。我问泉水，你既然在这里如此闲适，何必要奔冲山下去，给原本纷扰多事的人间推波助澜？
文字犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图，选择摹画白云与泉水的神态，将它人格化，使它充满生机、活力，突出诗人自己闲逸的感情，给人一种饶有风趣的清新感。诗人以云水的逍遥自由，比喻恬淡的胸怀与闲适的心情；用泉水激起的自然波浪，象征社会风浪。
写作背景时逢唐敬宗宝历元年（825年）诗人时任苏州刺史，政务十分繁忙冗杂，，当面对闲适的白云与泉水，对照自己“心为形役”，一种清静无为、与世无争的思想便油然而起。白居易的诗作，确实风格平淡浑朴，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。
（七）宋朝苏轼的“人间有味是清欢”
“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢”。
这首词描写的是苏轼在元丰七年与友人同游南山，在郊外用清茶野菜佐食，诗人备感有味，有山有景有清茶，世间最有滋味的还是清淡的欢愉吧！苏轼的一生坎坷流离，可他却总是能用乐观的心情来面对，这或是千百年来苏轼诗文与人格魅力历久不衰的原因。
宋代禅宗‘无门禅师’也有一首诗偈：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节”。描写一年四季，每个季节都有每个季节的美，春有百花，秋有月，夏有凉风，冬有雪，如果能没有闲事烦心，忧思悲恐惊缠绕心田，那么每年每季每天，都将是人间最好的时节。
诗偈说的是‘放下’，若能放下心中的烦恼，顺其自然，看待一切，就能享受人生中最美好的一切。而生命时光，都将成为人生好时节。‘放下’是一种心境，一种自我的超越，一种自我的解脱，一种无可比拟的洒脱。
透过闲读唐诗宋词里的“闲情闲意”，敞开心门（門），‘放下’形体犹如枷锁的木（閑）和月（閒），发觉自己其实快乐了许多，至于有闲或无闲，已不再重要了。
是为閑人閑话-閒看落花系列之（七）。
（下文待续…）
