生在大金末年，他用诗歌点评千年诗坛的人和诗

本文节选自

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元好问是一个生在大金末年的诗人。他幼时开始读书，七岁就能作诗，三十二岁考中进士，做了官。这是一个才子顺理成章的人生，但元好问不知道，它是否就是他所学的全部意义。

孔子说，四十不惑。元好问在四十三岁那年，解开了这个问题的答案。那一年，蒙古军围了京都（今河南开封市），金哀宗丢下满城百姓逃跑，大金元帅崔立在屠杀十多位大臣后开城投降。

崔立认为自己救了差点被屠城的百姓，于是让元好问和其他几位文人给他写歌功颂德的碑文。蒙古军入城后奸淫掳掠，立碑之事没了下文，元好问却为参与这没气节的事郁闷了半辈子。

△ 《溪山无尽图》·金·佚名

亡国的惨痛让元好问渐渐明白，作为一个文人，他也许应该记下他走过的时代。之后的岁月里，他写了很多诗，记录他所知所见的一切：金哀帝自尽、故国山河破碎、蒙古军的暴行、百姓的苦难、投降官员的无耻……

元好问怀念那个逝去的大金，于是开始着手编写《中州集》，搜集金代短短百年历史中涌现出的优秀诗人，记录他们的作品和人生，点评几百年来诗坛的变迁。

其实元好问更想做的是修撰金史，那么多值得流传后世的人和事，如果没有人把它们记录下来，那么几十年后，谁还能知道这存在过的一切呢，他认为，这是一个亡国文人应当扛起的责任。

△ 《平林霁色图》·金·佚名

因为元好问的金史不是官方出面修撰的，所以他自嘲地给自家的亭子取名叫「野史亭」。晚年，元好问周游全国，四处寻访，搜集各种金国留下的文史资料，哪怕只字片言都不放过。

慢慢地，他手里的资料越来越丰富，有搜集来的珍贵记录，也有他自己撰写的文章，家中堆满了案卷，到最后竟然有百万字之多。他想，他没有辜负所学的一切，他不只是历史的过客，也是历史的见证人。

一只大雁背后的爱情故事

元好问听一位捕雁人说起他追猎一对大雁的事，一只被捕杀后，另一只没有独自逃生，而是撞地殉情而死。元好问听后很感动，买下大雁葬在汾水岸边，并将埋雁处取名为「雁丘」。

上阕中，直教生死相许，这句现在依然很有名，在这里，「直」是竟然的意思，「许」是报答的意思。

下阕中用了典故。西汉时汉武帝也曾在汾水游玩，他在《秋风辞》中写「泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌」，而元好问写「横汾路，寂寞当年箫鼓」，就把汉武帝游玩时的繁盛和今日的萧瑟两相对比。

后面「招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨」分别源于《楚辞》名篇《招魂》《山鬼》。「为留待骚人」中「骚人」也有典故。屈原作《离骚》，人们就把屈原或《楚辞》作者称为「骚人」，后来这个词泛指文人墨客。

达到「无我之境」的离别诗

金国灭亡前，元好问在仕途生涯中曾短暂辞官游历，这首《颍亭留别》就是诗人离开登封与朋友告别时写下的。诗中「乾坤展清眺，万景若相借」两句，诗人用拟人手法，赋予大自然生命与灵性，意思是高天远地令人眼界大为开阔，天地万物好像对人有情意，呈现出多种多样的形态。

下一句「太素秉元化」中，「太素」是古人对构成宇宙的物质的称呼，而「元化」则是指自然的演变，这一句的意思就是说构成宇宙的「太素」控制着大自然的演化。

短短的一小句，我们却可以从中体会到古人理解自然、宇宙的方式。整首诗意境超然，尤其是「寒波淡淡起，白鸟悠悠下」两句，受到高度评价。

清末民国时期的大文学家王国维在《人间词话》中认为这句诗达到了「无我之境」，就是说它意境高远，诗中的景物与诗人自己的感情完全融合到了一起，可以和大诗人陶渊明的「采菊东篱下，悠然见南山」相媲美。

《论诗（其七）》

《论诗》一共有三十首，包含元好问对历代诗歌作品的评点，这里选取的第七首，是对北朝民歌《敕勒歌》做的评点。他认为《敕勒歌》的特点是「慷慨」，而它的形成则受到中原地区建安时期（196-220年）曹氏父子和建安七子等人的影响。

《杨柳》

「调舌」的意思是耍嘴皮子。「题诗客」指唐代的崔护。相传崔护曾向一户人家要水喝，一位少女为他端来水后，站在桃花树下含情脉脉地看着他。

一年后，崔护再次前往那户人家，却发现那家人已搬走，崔护深觉遗憾，在门上题了一首《题都城南庄》，「去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。」

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