西湖山水见证历史，也见证爱情

含蓄又奔放的中国式爱情

爱情这个词其实是近代的外来语，是“舶来品”。不过，无论中外，爱情都是文学艺术永恒的主题。在艺术作品中可以没有战争，没有权谋，但唯独不能没有爱情。即便《三国演义》这种“纯男人戏”也要有甘露寺招亲的环节调剂一下。对于外国人来说，爱情是直言不讳的人类最美好感情，人生至乐，值得不顾一切地去追求，去歌颂，轰轰烈烈地投入。而对于大多数中国人来说，由于传统文化和生活习惯，人们对爱情的表达要含蓄、隐忍许多。

在我们的传统里，爱情固然重要，但在礼义孝悌等观念的左右下，更多人选择了克己复礼。在古代，人们在爱情上的表达显得更加实际，它藏在琐碎的日常里，互相尊重和无微不至的关怀之中。

东汉时，扶风平陵县孟家有位女儿，肤色黝黑，健壮而有力气，甚至能举起石臼。这位“女汉子”三十岁时还没有出嫁。父母颇为发愁。她自己倒是挺坦然，说：“要嫁就嫁梁鸿那样的人。”她提到的梁鸿是同县的名士，曾经在太学读书，学富五车，名声远扬。成年之后，很多有权有势的人都想把女儿嫁给他，但他一直没有答应。当孟家女儿的“豪言壮语”传到梁鸿那里的时候，梁鸿却毫不犹豫地娶了她，还给妻子起名为“光”。二人布裙荆钗，隐居山林，过着世外逸民般的生活。每天吃饭的时候，孟光都将布好饭食的小案举到眉间，捧给丈夫梁鸿。这个故事最终成为了典故，留下了两个形容夫妻关系的成语：相敬如宾、举案齐眉。

当然，中国人其实也会直白地表达爱情。诗三百思无邪，中国人的表白方式不仅传统，而且艺术。从《蒹葭》的“所谓伊人，在水一方”，到汉乐府《上邪》的“天地合，乃敢与君绝”，再到李之仪的“日日思君不见君”，纳兰性德的“知己一人谁是”…… 诗歌中直白表达出对爱情的追求，延续了两千多年，撑起中国诗歌的半壁江山。

这个金秋，百对相爱的年轻人齐聚杭州，受邀参与2022五粮液玫瑰婚典。这是对含蓄又奔放的中国式爱情的延续。在西湖畔，新人们在这座以爱情出名的历史名城的见证下，在和美的祝福中，走入“执子之手，与子偕老”的婚姻生活。

忠贞永恒的爱情观

爱情是纯粹的，只要两个人两情相悦，哪怕天荒地老。可人不是孤立的，任何一种客观条件的制约都会影响爱情，都能成为爱情的试金石。爱情是浪漫的，而婚姻是现实的，现实生活中的琐碎，有时候会不知不觉磨掉爱情最初的光芒。

爱情常会面临考验。通常“忠贞”是人们对爱情的最高界定。无论是富商贵胄还是贩夫走卒，衡量标准都是统一的。被称为乐府双璧的《孔雀东南飞》就讲述了这样一个平凡又凄美的故事。

故事里的焦仲卿是个基层公务员，上班经常不在家。妻子刘兰芝在家侍奉老人，日夜辛劳，却和婆母关系一直不好。焦仲卿替妻子向母亲求情，不想母亲根本容不下刘兰芝，逼焦仲卿休妻再娶。二人心心相印，矢志不渝。既然难以违抗世俗和礼教，只能双双殉情，化为鸳鸯鸟双宿双飞，五里一徘徊，叹息千古情。

忠贞不二的爱情也不都是悲剧。生在太平盛世，很难体会古人的生离死别，毕竟个体是渺小的，有时甚至无法左右自己的人生走向，更休提爱情。

隋军的刀枪叩开建康城，陈朝成为过去，陈宗室乐昌公主迎来人生至暗时刻。事前，她和丈夫徐德言早就感到陈朝根本无法抵挡隋军的锋芒。为防不测，二人将一面铜镜一分为二，各自保存，约定如果离散了，就在五年后的正月十五日，在长安城街头以售卖镜子为由相见。这一天，城破家亡，乐昌公主被隋军掳走，徐德言不知所踪。乐昌公主被发到杨素府上为妾，却难以忘怀夫君徐德言。五年倏忽而过，乐昌公主如约派人到街头兜售铜镜，正遇到百感交集的徐德言。乐昌公主得知丈夫践约而来，终日以泪洗面。而杨素得知真相，被他们的真情所感动，遂让夫妇二人重新和好。留下了“破镜重圆”的典故。现在，破镜重圆一词通常用来形容夫妻复合，可最初，这个成语却是对苦尽甘来的最好诠释。

与时俱进的爱情理念

古人的爱情简单而质朴，但“爱”这个字，其实意义还要宽泛得多。不仅要求人们互相倾慕，还要互相尊重。夫唱妇随的本来面目，是达到平衡才是完美的。古人常说“修身齐家治国平天下”，“齐家”是从自我修养到社会价值的过渡阶段，在这个过程中，最主要的就是平衡家庭中各种复杂关系，妻子无疑扮演了最重要的角色。

时移世易，白驹过隙。人们的思想观念随着日月轮替不断地变化着，爱情观也是如此。尤其是当历史的长河流经十九世纪以后，随着技术进步和社会变革，前进的浪潮涤荡着思想，大时代下的青年男女也对爱情有了新的认识和定义。

1920年，在北京的一次山西同乡会上，年轻的石评梅见到了高君宇。高君宇的见识谈吐深深地折服了她。通过书信往来，二人建立了友谊。在对共同理想和抱负的阐发中，友谊又悄悄地升华了。1924年，高君宇为了革命，南下广州担任孙中山先生的秘书。在石评梅生日的时候，高君宇寄来一枚戒指，二人从此缘定终身。但是命运和他们开了个玩笑，这一年的最后一天，高君宇随孙中山先生回到北京，却病倒住院，不久竟撒手人寰。石评梅遭受了巨大的打击，出面料理高君宇的后事，当她郁郁而终的时候还戴着那枚戒指。按照她的遗愿，人们把她和高君宇葬在了一起。生时未能同衾，死后终可同穴。

将爱情与奋斗结合在一起，追求更高的理想，是当时的年轻人所崇尚的。他们品格之高尚，爱情之热烈，令人击节。在石评梅与高君宇魂聚相守的同年，另一对革命者在广州举行了刑场上的婚礼。周文雍投身革命，担任领导多年。陈铁军则出身于归侨富商家庭，放弃了优渥的生活条件投身到革命洪流之中。他们为了工作需要，假扮夫妻。但是爱情的种子渐渐萌发，大局当前，他们只能隐忍情感。1928年，二人不幸被捕，被判死刑。在生命的最后时刻，他们在刑场上举行了婚礼，为爱情画上了一个壮烈而又凄美的句号。

革命者的身影渐渐远去，家国承平的大环境下，人们也有了追求浪漫的资本。情感对于每个人来说都触手可及，谁不憧憬美好的爱情呢？但真正纯粹的两情相悦是不容易的，需要时间的磨合，把不同无限的趋同，包容彼此，也就是所谓的“和而不同”。倘若人人都能掌握传统文化中“阴阳平衡”的精髓，那么和美的婚姻一定成几何倍数的出现。

爱情伴随着历史的脚步，或壮烈、或凄婉、或唯美、或浪漫。每个人心中都有一片最柔软的天地会被爱情的色彩装点。中国人的爱情观至今仍然影响着向往爱情的青年男女。如今的人们也更加渴望直白地表达自己的爱慕之情。求爱方式也日趋多样，也更加注重仪式感。倘若能在历史上著名的爱情圣地，效法古今佳偶，向心爱的人发出感召，无疑会为彼此的真情增加宽度和厚度。于是，他们不远千里，奔赴历史名城杭州，为自己的爱情长跑设立一个圆满的里程碑。

作为中华文化的敬仰者、传承者、实践者，五粮液倡导和而不同的价值观，追求因爱而和，因爱而美的生活理念。今年11月6日，五粮液玫瑰婚典以“百个历史文化名城，共享幸福和美生活”为主题，通过向社会公开报名、组织报名、参加宴席活动报名等方式，征集全国100个历史文化名城的100对新人免费参加婚典。见证他们爱情的同时，展现生生不息，传承千年的文化积淀和民俗风情。

这些新人中，有相爱的纪录片导演和工程师，有在同一家公司里打拼而相识的眷侣，有因业务结缘，从“小火慢炖”到“小步快跑”的闪婚人……他们的爱情，果敢，热烈，他们个性迥异，观念也不尽相同，但却都执着地追寻心中所爱。

相比古人多舛的爱恋，战争年代凄美的爱情，和平时代，爱情与生活同行。人们有着同样为爱付出的勇气，但不用海誓山盟，不用天涯海角，只愿能陪在你身边，和和美美，快快乐乐，朝朝暮暮生活在一起。

这是五粮液给当代年轻人的爱情添加的注脚。相信参与婚典的百对新人，会尽情享受温馨而美好的新婚生活。当最初的激情褪去，也能如古人一般，在平凡的生活中认真守护这份情感。若干年后，当他们回忆起此时此刻，也许仍将感到真诚与温暖。这也正是五粮液和美文化中的一部分。

追逐爱情，恰如品鉴美酒。纵有千般滋味，经过一番融汇与调和，会蓦然发现平凡中的甘甜与醇香，浓厚的终究是情感。

西子湖畔，玫瑰婚典，百对新人，地久天长。

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策划丨三联.CREATIVE

微信编辑、设计排版丨幸鹏

作者丨涉川

图片来源丨 视觉中国、unsplash、五粮液

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