只要本号不倒，就接着征稿
华盛顿邮报报道了在美国的一些“亚裔美国人”被忽视的经历。因为长期的刻板印象，南亚裔，东南亚裔在不少美国人看来不算“真正的亚裔”，甚至亚裔社区内部不少人也是这样认为。他们现在正在努力发声，让外界看到自己，寻求“和而不同”的身份认同。
克里斯蒂安·旺达拉(Christian Vongdara)还是个孩子的时候，经常不得不向家乡内布拉斯加州南苏城的同学和老师解释他的种族。他要反复说，他父母是来自老挝的难民。老挝是一个东南亚国家，位于泰国以东、越南以西。当他第一次带着老挝牛肉干(sien savanh)去上中学时，向同学们解释了这道菜的制作方法。25岁的旺达拉说：“但我内心深知，他们会立刻忘记，给我贴上‘另一个亚洲人’的标签，或者更确切地说，贴上中国人的标签。当我们（老挝人）向别人提起‘嘿，我们是亚洲人’时，他们想到的是日本、韩国、中国等国家。”在美国增长最快的种族群体中，究竟谁算亚裔美国人，一直是个争论的主题。这个总称可以创造一种社区意识，但也会模糊不同亚洲民族的独特文化和历史。亚洲面积超过1700万平方英里，约50个国家，46亿多人口，近2300种语言，是地球上面积和人口最大的大陆。10月，《每日秀》喜剧演员钱信伊(Ronny Chieng)站在新上任的英国首相里希·苏纳克的照片前，开玩笑说“印度人不是亚洲人”，重新点燃了这场辩论。观众哄堂大笑。身为马来西亚华人的钱信伊继续批评印度人试图“两者兼得”，恳求他们在亚洲人和印度人之间“选边站”。
许多亚裔美国观众，特别是南亚裔美国人，对钱信伊的言论表示不满。来自阿肯色州本顿维尔的19岁印度裔美国人穆斯坎·阿尔沙德(Muskaan Arshad)说：“我知道这是喜剧秀，非常轻松，但我觉得南亚人经常不被视为亚洲人，尽管我们是南亚次大陆的一部分。我们没有以最基本的形式被视为社区的一部分，感到有点受伤。”25岁的喜剧演员艾比·戈文丹(Abby Govindan)说，她是钱信伊喜剧的忠实粉丝，而且他启发了自己的事业。但她在推特上发布的一段视频中开玩笑说，也许为了更好地了解亚洲大陆，她需要一张地图。这段视频的点击量已超过4.1万次。她在接受《华盛顿邮报》采访时表示，世界各地的亚洲人应该“团结起来对付共同的敌人”，比如对亚洲人的仇恨，而不是继续“自相残杀”。钱信伊的公关人员山姆·斯里尼瓦桑在一封电子邮件中写道，她是南亚裔人，与钱信伊共事“多年，并将继续自豪地与他共事”。根据2016年全国亚裔美国人调查，南亚裔美国人，特别是有印度和巴基斯坦血统的美国人，发现自己在美国要被视为亚裔美国人是“具有挑战性的”。调查发现，42%的受访美国白人认为，印度人“不太可能是亚裔美国人”，45%的人对巴基斯坦人持同样观点。甚至一些亚裔美国受访者，也不认为南亚人是他们群体的一部分。
当拜登选择卡玛拉·哈里斯担任副总统时，媒体对这一消息的报道主要集中在史上第一位黑人女性入主白宫上。更少的媒体指出，她也将是担任此职位的第一位亚裔美国人。哈里斯由她的印度母亲抚养长大，她认为自己是黑人，但随着时间的推移，她对自己的亚洲血统越来越直言不讳。当她在2020年接受民主党副总统提名时，她告诉观众：“我的叔叔、阿姨和我的chittis，是我的家人”。她用了泰米尔语来说阿姨。“亚裔美国人”一词是1968年由加州的研究生创造出来的，当时他们成立了亚裔美国人政治联盟。加州大学洛杉矶分校研究亚裔美国人的教授蕾妮·田岛-佩尼亚说，这“在一定程度上是对我们被视为异类、东方人（Oriental）的一种回应。这是我们自我认同的宣言。”直到2016年，奥巴马才签署了一项法案，禁止联邦政府使用“Oriental”一词来形容亚洲人，这是一个冒犯性的词。许多美国人对“亚裔美国人”的理解，是由亚洲移民在美国的历史塑造的，始于中国移民。田岛-佩尼亚说，所以美国人会认为这个词指的是“东亚人”，一个包括中国人、日本人和韩国人的描述词。但是，菲律宾人在20世纪初也有大量移民，他们在美国亚裔人口中的比例占第三高。她指出，与此同时，在对印度次大陆有着深厚殖民历史的英国，“亚洲人”就会是指的是南亚人：主要是印度、巴基斯坦和孟加拉国移民及其后代。十几名接受《华盛顿邮报》采访的亚裔美国人表示，这个总称掩盖了这个群体的复杂性，再次印证了“模范少数族裔”等刻板印象，以及所有亚裔美国人都是成就卓越、经济成功的假设。他们说，把缅甸裔美国人和苗族美国人，与印度裔和菲律宾裔美国人混为一谈是不公平的，缅甸裔美国人的贫困率在美国所有亚裔群体中是最高，收入在这一群体中最低；而印度裔和菲律宾裔美国人的贫困率在亚裔群体中是最低的，收入则是最高的。来自本顿维尔的印度裔美国学生阿尔沙德说：“这真的是把亚裔美国人的身份同质化了，但事实并非如此。”21岁的大学生范秋（Thu Pham，音译）说，在“亚裔美国人”的标签下，不同群体独特的移民历史也会被遗忘。他的父母是越南难民。她说，在关于纯粹出于经济原因移民的亚裔美国人的主流叙事影响下，他们在越南战争后的移民故事经常被忽视。范说：“在大学里，我并没有参加很多泛亚亲和团体（一群积极参与交流和/或围绕一个统一的中心目标聚集在一起的团体），因为我觉得东亚人占绝大多数，觉得我对很多方面都没有共鸣，比如，我们的父母是如何来到美国的。”但是范说，作为越南裔美国人有一种相对的特权。她说，与老挝、柬埔寨或苗族血统的人相比，“(非亚洲人)更有可能了解越南人”的身份。一些混血亚裔美国人表示，这个词也会让他们感到失落。23岁的越南裔和华裔美国人尼娜·翁(Nina Ong，音译)说，她是在前者的“价值观和传统”中长大的，但“亚裔美国人”一词含蓄地把她与中国人联系在一起。哈佛亚裔美国人协会联合主席、19岁的华裔黑人凯兰·塔图姆(Kylan Tatum)说，协会正在努力对多民族、多种族和非东亚学生更具包容性，包括庆祝排灯节和开斋节等节日。一种由首字母缩写组成的字母形面汤（Alphabet Soup，面条汤，里面的面条都做成字母状）也出现了，以弥合种族间的距离。近年来，AAPI(亚裔美国人和太平洋岛民)、APIDA(亚裔、太平洋岛民和德西美国人，指印度巴西孟加拉裔)和AANHPI(亚裔美国人、夏威夷原住民和太平洋岛民)已经变得越来越普遍。德鲁大学政治学和国际关系学副教授桑盖·米什拉(Sangay Mishra)说，这是让更多亚裔美国人参与对话的一种受欢迎的尝试。但是，他说，这些缩写必须与有意义的行动相辅相成。他说：“这不是命名的问题，更重要的是，这些协会或空间是否努力突出南亚裔的经历，突出菲律宾裔的经历，突出太平洋岛民的经历。”阮张说，URM（代表不足的少数族裔）等其他缩写，将一些亚裔美国人排除在外。这位21岁的越南裔美国人回忆说，他想申请一个针对URM学生的研究项目，但他得知，这个术语不把亚裔美国人作为一个未被充分代表的少数族裔，只指黑人、拉丁裔和原住民学生。他说：“东南亚人在STEM领域和高等教育中代表性不足，但由于‘亚裔美国人’这个总称……我无法申请。”英语教授、斯沃斯莫尔学院亚裔美国人研究联合主任巴基拉希·马尼(Bakirathi Mani)说，亚裔美国人团结在一起，能让社区“有机会思考我们与其他有色人种社区的关系，比如黑人和拉丁裔社区。”当20岁的菲律宾裔美国大学生马库斯·马格萨约(Marcus Magsayo)，用菲律宾焦糖炖蛋举办了一场大型文化活动时，他得知他的拉丁裔朋友也吃这种焦糖甜点。西班牙对菲律宾和几乎整个拉丁美洲的殖民统治长达300多年。马格萨约说，这种通过食物和西班牙殖民主义建立的联系，为亚洲和拉丁裔社区之间建立跨文化团结提供了一个机会。鉴于亚裔美国人社区的多样性，找到一个共同点可能很困难。马尼说，他们没有共同的语言或移民历史。相反，“我认为让我们走到一起的是在美国被种族化的经历，以及在这个国家被少数族裔化的经历。”
