星云大师的正果

社会

2023-02-08 05:02

作者 | 罗丹

2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师在高雄圆寂。

世人最常见到的星云大师模样，该是从十多年前书店最前排畅销书架上的书皮封面而来，观其样貌，似是接近弥勒佛的形象，圆头圆脸，总是慈笑，眼睛弯成一条细缝，就这样在各家书店门口迎接人来人往。

星云在大陆最流行时，媒体人写文，喜用他与马云做对比，喻意星云向左，马云向右，一位是清修得道的佛家人，一位是积极进取的商业弄潮儿，两种人，亦是两种人生选择。

但他们身上，实在反映某种共同性。马云在改革开放与全球化的时代，借势腾飞，而星云与佛光山教势的拓展，也与台湾社会的脉动同步。

星云大师去世之前，佛光山在全球已办多所大学，有机构数百个，僧众、信徒、义工遍布世界，不计其数，他对佛教在台湾、在中国复兴，走向世界至关重要。

2014年，在推动两岸佛教交流活动中，星云大师并题写“一笔字”。图为“星云大师一笔字书法展”书法作品

就其“成功”和影响，世易时移，此云彼云，这一对比即便还成立，也换了意义。

追溯起来，星云的佛教事业中，1967年在台湾高雄于佛光山开山是一个重要的节点。

台湾佛教史专家江灿腾曾告诉南风窗：1960年代中期，星云在佛光山站稳脚跟之时，台湾南部正好陆续出现加工出口区。

在这段时光里，台湾的经济形态开始急遽转型，导致农村年轻的劳动力纷纷投入大都市边缘的加工厂，而这时星云的佛光山刚好在高雄的大树乡出现。

许多离乡背井的“田庄少年”，为要寻找精神上的慰藉和寄托，便在精于宣传、擅长说教的星云的引导下，成为佛光山初期的基本信众，何况佛光山又是他们假日休闲的好去处。

星云大师在佛光山勘测地形

而星云头脑亦灵活，首开风气之先，在电视台上制作第一个弘扬佛法的电视节目，作法相当新颖，把人间佛教包装成欢欣快乐、突破守旧形象的宗教，致使台湾的佛教徒对自己的信仰感到骄傲，面对西方宗教的评比，再也不必退缩，让人们对台湾的佛教大大改观。

星云的人间佛教，用他自己的话来解释，是“佛说的，人要的，净化的，善美的”，是走进人间，是要有助于幸福人生的增进。

所以他讲佛意，表现为种种处世方法。如他自称一生服膺的“给的哲学”：总是“给人赞叹、给人满愿”；总是“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”。

因为在人间，他倡导集体创作的精神，“谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，宁可以个人牺牲、忍耐”。

这种生存哲学，晓畅平实，对人心安慰、有教育，有提醒，在狂飙突进或抑郁沉闷的的年代，对失意之人都非常受用。

而在我之意，星云的人间宗教，能如此深入中国人中，还实在因为其极具人情人性，通常情常理。通俗一些，他的这碗“汤”，是家常的配方，对常人的胃口。

如他谈发财，“发财不只是金钱，健康就是发财，平安就是发财，欢喜就是发财，有人缘就是发财。”把中国人在意的种种善好都包圆了。

人家问他，对如今社会“小三当道”怎么看，他答，世间总有伦理，有了小三之人，他的小孩没有面子，为了下一代，应当好好相爱。别处又被问及国家，答说，希望国家富强，这样中国人就有面子。

星云出生于1927年的扬州，正逢乱世，据他自述，父亲可能在战争中死去了，还是因为同母亲去南京寻父，他才得机缘进入栖霞寺，从此出家为僧。

或许是儿时的战乱和流离经历，星云对秩序和国家都有积极的态度。

在一次面对凤凰网网友的视频回答中，他以排队为例，讲起自己曾在夏威夷参加集会的经历，当时观者众，却只有一位老者维持秩序。

老者拉起一根绳子，此路不通，这绳子就是法令，现场便有秩序。

星云大师曾参加《文化大观园》推出的系列节目《老人言》

然后他讲，“佛教也要拥护国家，拥护社会，让社会有秩序”，“希望佛教对社会有净化人心的功能，有安定人心的力量，能改善社会的风气。”他还自觉作为中国人，有复兴中国文化的责任。

而他也绝不避讳地介入现实，就公共议题和政治事务发言，与两岸各地不同时期的领导人皆有往来，并不吝赞美。

出世与入世之间，星云的态度、活法都使他，及他所宣扬的佛教精神在人世间得以发扬光大，在台湾社会，佛教已是信众超过全人口一半的第一大宗教。

而这出世与入世，古往今来，多少人在此间彷徨挣扎，自毁自伤，跌入精神的泥淖和深渊。正像鲁迅所说：说出来，送掉了性命；忍着，又噬碎了自己的心。

2006年3月19日，79岁高龄的星云大师应邀来到千年学府长沙岳麓书院，在书院讲堂开坛设讲

自古以来，中国的社会情形，实在使人难以真的出世，多的是渴望入世而不得的出世者，最后在人世间从音乐、朋友、山林别寻寄托。

本土的道家最是超脱，依然是拐着弯关心现世，狂放不羁如阮籍、嵇康之类，虽然憧憬隐士生活，对政治现实极尽逃避，内心深处却也饱含关怀现世的一腔热血。

他们的出世，乃是因为入世的不得，而入世的不得，又将他们逼疯、逼死。

佛教进入中国后，这种明显出世的宗教，也与现实有着剪不断理还乱的关系，在历史上，还屡次因其把握不好与政权、与社会的关系而遭灭顶之灾。

能入世而出世，出世而入世，使生命向好而非沉沦，星云实在是提供了一条可行的办法：一切是心的问题，求得心安，便境随心转。

在纪念星云大师的文章里，李开复写道自己曾问他，要用什么样的态度面对社会上的“恶”？

星云大师以一贯平和的语气回应：“一个人倘若一心除恶，表示他看到的都是恶。如果一心行善，尤其是发自本心地行善，而不是想要借着行善来博取名声，才能导正社会，对社会产生正面的效益。”

“可是，如果看到贪婪、邪恶、自私等负面的事件，又该怎么办呢？”

大师说：“要珍惜、尊重周遭的一切，不论善恶美丑，都有存在的价值。就像一座生态完整的森林里，有大象、老虎，也一定有蟑螂和老鼠。完美与缺陷本来就是共存的，也是从人心产生的分别。如果没有邪恶，怎能彰显善的光芒？如果没有自私的狭隘，也无法看到慷慨无私的伟大。所以，真正有益于世界的做法不是除恶，而是行善；不是打击负能量，而是弘扬正能量。”

他的心理护盾是如此修炼：“这个复杂的世界防不住什么地方会出来棍棒，那么，你打我就是了。而这样一想，便是不挨打的开始。”按他所说，这与他12岁之后出家的经历有关系。