她冲上热搜了，我破防了。
最近，网上又吵起来了。
以为是什么惊天大瓜，翻了几个小时原来是一段对话视频，标题有着显然的几个身份：“北大女”“75岁奶奶”。
视频一发，立马引起了网友的极度不适。
甚至有人质疑，口口声声女性主义，究竟哪里看出女性主义了？
说起女性主义，这个话题的中心始终离不开一个名字——上野千鹤子。
一个温柔而犀利的女性学者。
当你把“婚姻”二字输入各类社交媒体的搜索框时，一定会跳出这类的字眼：
“如何看待三十岁还不结婚的人？”
“大龄未婚正常吗？”
“怎样有效反催婚？”
……
想要获得这些问题的答案，首先得搞清楚——
所谓的婚姻，是你自己选择的，还是别人觉得你应该的。
截至2002年9月平均初婚年龄是二十七岁，三十岁女性的单身率大约在25%。
三十岁出头的女性，有三分之二结了婚，三分之一未婚，男性则几乎一半未婚。
以上提到的数据，都出自上野千鹤子的新书《身为女性的选择》。
在她看来，三十岁是一个分水岭。
这个年龄段的人群往往处在走投无路的状态，工作没有前途，人生缺乏前景，经济又一蹶不振，加之结婚的可能性越来越小，父母的年龄越来越大。
另一方面，相当一部分人觉得婚姻才是自己的存在证明，因为他们没有办法承认自己不被任何人选中的事实。
因此，到了一定程度，人就不得不咬牙做决定了。
就像热搜上的对谈视频里，其中一位在讲述自己结婚的经历时，说自己不能在30岁的时候回老家，当被别人问起结婚的事情时，如果她说不打算结婚，那这个压力是很大的，是她没有办法承受的。
客观来讲，这算是因妥协踏入了婚姻。
听起来荒诞，却是很大一部分人的真实写照。
上野千鹤子在她的新书里也说，那些已经步入婚姻的人群，他们大都没有多想，只觉得大家都这样就糊里糊涂地结了婚。
于是有人不自觉地成了已婚人士，有人不自觉地成了单身。
就她自己而言，遇到一个合适的人，心甘情愿与之构筑稳定的关系，愿意让对方参与自己的人生，也愿意卷入对方的人生。人活一辈子，这样的机会屈指可数。
她之所以选择不结婚，还有部分原因是不想用契约束缚人际关系。
换句话说，就是不想为她自己的人生上任何形式的“保险“。
这里的不婚不是为了逃避，而是明白了其中包含的责任重大。
总之，结婚不代表幸福，不结婚也不代表不幸。
那么，婚姻到底意味着什么？
《身为女性的选择》中心理学家信田小夜子在和上野谈论到婚姻的时候，她认为婚姻是一种制度。
两个人不知道婚姻是制度而进入了制度，便是结婚。人们因为年轻气盛走进去，结果面对的却是一种制度。知道那是一种制度后，究竟应该将其打破，还是默默遵守成了一大难题。
上野觉得制度是可以随时取消的。
那么问题来了，人生真的会有不加入婚姻制度的选项吗？
上野千鹤子的回答是：其实没有。
不论人们是否加入婚姻制度，单身的女性始终会被社会的大潮流支配。
尤其对女性而言，自古以来都在寻求“她”自己的身份认同，也就是“存在的证明”，这是不得不承认的事实。
面对这些问题，上野相对应地在《身为女性的选择》中也提出的一系列疑问：
我活着为什么需要别人的认可？
我为什么必须要对别人有用处？
难道我不这么做，就失去了活着的价值了吗？
如果不被爱，我活着就没有价值了吗？
她给出的答案一向很酷：
我才不在乎呢。
我的存在不需要别人的许可和承认。
当然，我从这本新书中也摘出了十条由上野千鹤子提出一些观点，比如：
1. 承认“我的能力有极限”，或者说有自知之明，就意味着在明白“我能做到什么”的同时，也清楚地明白“我做不到什么”。明白要将“做不到”变为“能做到”需要什么东西。如此一来，就算自己没有那个东西，只要有能力从别处得到就好了。
2.对婚姻不抱有过度的期待，反而使结婚难度下降了。
3.说出“请帮帮我”的“弱势信息公开”很重要，重在承认自己的现实。
4. “孤独”并不等同于“独自一人”。在旁人看来，相对无言的 孤独、夫妻关系的地狱、不得不与缺乏沟通能力的人共同生活的“孤 独”，都比一个人的“孤独”更难以忍受啊。
5.看见不可见的未来，这是一种能力。而踏足那个领域，也是一种能力。踏足未知的领域时，不仅要有信息，还要有自信和自尊。
6.女性也可以认为婚姻不会改变自己的人生，即使结了婚也可以走自己的女孩之路。
7. “没能树立起婚姻之外的榜样人物，是上一代人的责任”。可是，就算树立起榜样人物，也不一定能解决问题。
8.请先让自己具备经济实力。赚钱最要紧，千万不要放弃经济独立。
9.集体经验与个人经验是高度重合的。
10.你要是想做，就去做啊。
出版社: 国际文化出版公司
出品方: 磨铁·文治图书
原作名：結婚帝国
译者：吕灵芝
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