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长太难看,在古希腊会被抓去献祭!神:我不嫌丑?

长太难看,在古希腊会被抓去献祭!神:我不嫌丑?

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当我们想到古希腊时,通常首先想到的是穿着白袍漫步的哲学家开明的政治家争论民主的基础,或者是艺术家用白色大理石雕刻完美比例的人物。

但希腊社会有一个鲜为人知的阴暗面——他们相信一个充满恶魔、鬼魂和妖怪的地下世界,体现了人类心灵最深层次的恐惧。

古希腊人信奉多神教,这意味着他们崇拜多个神灵以及其他超自然生物,
这些神灵存在于等级制度中,众神之王宙斯居于最高位置。

他们的性格和性情截然不同,其中许多神,在他们的伟大神迹和权力之外,还存在着明显的性格缺陷(例如嫉妒、不忠和虚荣心)。

古希腊人还指望不同的神灵在不同情况下或需要时帮助他们,例如赫拉用于婚礼,阿瑞斯用于战争。

与今天遵循的许多宗教不同,古希腊人没有共同的宗教文本来支撑他们的信仰体系——人神之间的关系非常功利和赤裸裸,主要基于交换行为,神和女神会提供人想要的东西,人提供礼物、供品和动物来献祭,满足神灵们。


宗教活动在古希腊是很频繁的,其中一个特别令人毛骨悚然的仪式就是 pharmākos。

这个词儿很有意思,英语单词“pharmacy”就算起源于此。

pharmākos有“净化”之意,而且,既有毒药又有良药这双重意思。(甲之蜜糖,乙之砒霜??)

而被选中献祭的人,就会被统称为pharmākos,他们本身是无辜的,却背负着整个城市居民的十字架。

在发生灾难(灾荒、战争、瘟疫、地震),不稳定的农业社会开始担心他们的生存时,人们就会开始物色祭品作为人类的赎罪,并在雅典的阿波罗节上进行仪式。

而什么样的人会被大家票死呢?一般是奴隶,但又不止于奴隶——标准很简单,但足以让多数人心惊胆寒,就是长得丑的人、身体畸形的人、智力低下的人,都可能会被拉去献祭!

人类替罪羊就是这样,被用来减轻瘟疫或其他灾难,甚至预防某些疾病。

而且,长此以往,丑陋的或者畸形低智的基因也不会被传下去。

每年,每个希腊城镇都会选出一对被认为丑陋的男人和女人作为替罪羊,在 5 月或 6 月的Thargelia节上,他们会在盛宴上饱餐一顿,吃无花果、大麦面包和奶酪这些高级食物,这也是他们在人间的最后快乐时光。

接下来,这对倒霉的男女被带到城镇周围,用绿树枝或者韭菜殴打,然后被赶出去或被石头打死并火化,骨灰撒在海里,这个习俗都是为了消除本地人的厄运,也是一种合理化和民主的习俗形式。

很难相信吧!这种病态的一面甚至是古希腊人最伟大成就的基础——难怪许多经典戏剧都沉迷于谋杀和死亡。

也许,没有什么能比pharmākos仪式更能让我们触及希腊人心灵中隐藏的令人不安的一面了······

这个仪式从希腊最黑暗的时代一直延续到其文明的最辉煌时期,大约在公元前 8 世纪到公元前 5 世纪。

为什么一个社会选择以如此残酷的方式牺牲其最丑陋的居民?这原因是很复杂的。

也许是因为,古希腊社会崇尚美和纯洁;那些偏离制度化规范外形的人被视为威胁。

他们觉得身体上有缺陷的人,就是道德上有缺陷,因此残疾儿童都被遗弃在城墙外,丑陋和畸形被怀疑为人性污点。

其次,希腊神话经常暗示一个人的牺牲有拯救整个社区的力量——这也是对前文明时代的原始反映,当时的一群人,需要将其最弱的成员献给掠食者以求生存。

所以,这个仪式就像一种宣泄,通过牺牲一名边缘成员来净化整个社会的罪恶。

Pharmākos这个词之所以有两个完全相反的意思——毒药和解药,也反映了不幸的献祭者,他们具有的模棱两可的作用:他对影响社会的所有罪恶负有责任,但他也是人们的救世主。

但是,在心理层面上,人们无法接受他们的救世主如此卑贱丑陋,却又如此重要。

如今,这个仪式并没有从我们的生活中消失,甚至这就是后来“火人节”起源,我们在现代复兴了这个古老的祭祀盛宴,“火人节”上每个人都沉迷于对 pharmakeia 的狂热使用,随之而来的是摄入过多的药物和迷幻剂,最终在大火的燃烧仪式中达到高潮......

而且,除了“火人节”,你以为这种做法,就不存在于日常生活了吗?

找“替罪羊”心理基础并没有消失,我们有多少次将自身的缺点归咎于其他人——穷人、无家可归者、移民?

有多少人会为惩罚代表我们阴暗面和沮丧面的人而感到高兴?

就像希腊人一样,我们仍然将自己最可怕的一面投射到别人、或者更弱者身上,这一点,千万年都没有改变。

-END-

Ref:
https://www.britannica.com/topic/pharmakos

文|Tutti


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