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烧香拜佛,真的能求来好运吗

烧香拜佛,真的能求来好运吗

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雍和宫已经火了快两个月,但年轻人热情未减。有的人十点面试,八点半都得先赶去上柱头香,求一串保事业的手串,才能心安。


很多人不理解,年轻人求职,不多刷点面经,多做几次模拟面试,转而靠玄学,能行吗?


可能听起来非常魔幻,但面试前搞点迷信,真的能帮助你上岸。


这是因为从外部获得“好事会发生”的信号后,人们在测试中会有更好的表现[1]。


德国三位心理学家曾征集了28位大学生参与将高尔夫球推杆入洞的小游戏。开始测试之前,实验组的学生被告知,他们拿到的是一个幸运球,以往用这个球的人都有好结果,而对照组的学生只知道,每个人在游戏中都会用一个相同的球。


结果这句暗示了好运的话真的有用,推幸运球的学生表现明显更好[1]。


这样来看,对于打工人来说,佛祖会保佑你的迷信想法,在面试的时候必不可少。


面试前拜一拜,真的有可能帮助你上岸 / 图虫创意


不仅如此,如果你把求到的手串带进面试场,紧张的时候看看它,通过的几率可能更大。


象征成功的幸运物不仅可以提升自我效能感,还会让人给自己设定更高的目标,并更有毅力去完成它[1]。


在一个关于迷信行为的小测试中,31位大学生被要求电脑上玩经典的组词游戏(anagram task)——用八个字母来生成尽量多的德语单词。实验组的学生能在做题的时候看到自己幸运物的图片,而对照组的学生们的电脑桌面则不会显示。


研究发现,看着幸运物,人们“我很厉害”“我能行”的信念变强了,他们更自信,在没有看到题目之前就觉得自己可以组很多词,而组不出来的时候也不会一下子就想到放弃或者去求助别人。最终的结果也不意外,他们的成绩也比没有幸运物加持的人更好。


简单来说,有了迷信行为打鸡血之后,人们的耐心和底气更足了,因此做起事情也得心应手得多。


雍和宫里,挤满了烧香祈福的人 / 浪潮工作室


不过,如果上香不灵,也不能全怪佛祖。心理学家说了,迷信本质上是一种“安慰剂效应”,它最开始出现在医学和心理咨询中。


比如医生们发现,有时候瞒着牙痛的人,给他们吃镇痛药和吃差不多样子的假药,效果一样好。甚至有的病人刚到牙医诊所,还没躺到床上开始检查就对医生说自己好像不痛了。事实上只是“盲目相信”给了他们治疗会有用错觉,暂时缓解了症状而已[3]。


迷信就和这种心理作用一样,它会让站在寺庙里的人产生一种“我是天选上岸人”的魔力信念,不安的心灵因此得到抚慰[4]。


迷信的“安慰剂效应”,能给人带来一定会金榜题名的错觉 / 图虫创意


不过,实际上心诚则灵并不适用于所有人。


性格就是一个很重要的前提条件。比如,同样一串开过光的手链,有信仰的人,生性乐观的人,以及控制欲强的人比一般人更容易觉得它会帮助自己达成目标[3]。有些运动员之所以在开始比赛之前亲吻自己十字架项链,就是相信能从这种幻想中获得慰藉,减少紧张的情绪。


迷信对于平常喜欢跟风、耳根子软的人来说作用也更明显[3]。如果你属于这类人,在网上转发一条大家都说很灵的锦鲤动态,说不定真能靠积极的心理暗示平安度过水逆期。


除此之外,人在求助玄学时所处的状态也有影响。越是在高压的环境下,人们迷信方面的消费就越多,同时对迷信效果的预期更高。压力大的人通过模糊幻想和现实,对于生活中的不确定性有了掌控感,从而能维持住完成目标的希望和能动性[3][5]。


压力越大的人,越喜欢往迷信方面买买买 / 视觉中国


还有很重要的一点是,无论是一句吉利的话,还是听说会带来好运的物件和行为,一定得和当事人匹配才能有效果[3]。要是朋友帮求的手串和你的八字不符,又或者说最近事业不顺却收到了保姻缘的幸运符,那你就不会指望这些东西能给生活带来什么转机了,自然迷信也不会发生。


所以本质上还是信则有,不信则无。对于年轻人来说,寺庙拜一拜能暂时放下焦虑,不失为一种高性价比的解压方式,多去几趟也无妨。



撰文|芙若拉




[1]Damisch, L., Stoberock, B., & Mussweiler, T. (2010). Keep Your Fingers Crossed!: How Superstition Improves Performance. Psychological Science, 21(7), 1014–1020.

[2]Beecher HK. THE POWERFUL PLACEBO. JAMA. 1955;159(17):1602–1606.

[3]Chan, P. Y. (2014). Superstitious precebo illusion : does luck charm really gives you luck? It's mere possession does! (UG dissertation, Lingnan University, Hong Kong)

[4]Keinan, G. (1994). Effects of stress and tolerance of ambiguity on magical thinking. Journal of Personality and Social Psychology, 67(1), 48–55

[5]Yannik St. James, Jay M. Handelman, Shirley F. Taylor, Magical Thinking and Consumer Coping, Journal of Consumer Research, Volume 38, Issue 4, 1 December 2011, Pages 632–649,


  微信编辑 | 柴心怡    图片编辑|芙若拉

  文献审核 | 李梦一    内容编辑 | 懒羊羊


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