林毅夫谈读书，以及领袖书架上的书

2023-05-20 06:05

如题。

今天看到一篇林毅夫先生谈读书的文章，分享给大家。正如先生所说：读书不是为了让你博学多闻，不是为了让你将来碰到什么问题的时候可以在书里找答案，读书最重要的是要学会认识世界的方法。

文末，推荐两本领袖书架上的书，值得一读。

看看林毅夫先生对读书的看法：

读书不是为了让你博学多闻，不是为了让你将来碰到什么问题的时候可以在书里找答案，读书最重要的是要学会认识世界的方法。

我在课堂上面对面教授的学生不多，但是读我的书或者其他人的书也是一个很重要的学习方式。这就牵涉到怎样学习的问题，我想一般人在学习的时候，会希望从书里面得到知识，将来在聊天的时候可以旁征博引，表现出你博闻强记，非常有学问。同时如果将来碰到什么问题，会想在某书中看到怎么来分析这个问题，然后用其中的知识来帮助你。但是孟子讲“尽信书不如无书”，你要知道书本里面的知识不过是死知识，都是从过去的现象总结而来的。

过去现象背后的道理是什么？有时候他可能没有抓住背后道理真正的精髓是什么，没有把握真正背后的决定因素和关键作用机制。条件可能变化，任何知识都是刻舟求剑。刻舟求剑是不是很笨？不见得。船不走，水不流，刻舟求剑是对的。但是你怎么保证船不走，水不流？

船可能走，水可能流，所以在这种状况之下，读书不是为了让你博学多闻，不是为了让你将来碰到什么问题的时候可以在书里找答案，读书最重要的是要学会认识世界的方法。比如当老师常常讲的一句话——“授人以鱼，不如授人以渔”。重要的不是给学生一条鱼，鱼是知识，重要的是教他怎么钓鱼，让他来发现这个现象背后钓鱼的方法。

当老师是这样，读书是自己教自己，也是一样。你到底是想从书上得到一条鱼，还是想从书上学怎么钓鱼，要把这个先弄清楚，我认为非常重要的就是要去学会怎么钓鱼，不管我作为老师去教学生怎么钓鱼，还是你自己看书，包括看我的书，最重要的都是学习怎么钓鱼。这样的话，将来你就有可能抓住这个时代给你的机会，面对各种现象、问题和挑战的时候，就可以游刃有余。我希望大家看我的书，但是我希望大家看的是超过纸面上那些东西的背后的“道”。

阅读就像采集花粉，要有能力酿成自己的蜜

读书所以明理，但是理是多样的也是不断变化的，学习如何‘明明理’更为重要。所以，读书就像临摹名画，不是为了画得像，而是为了学习如何作画。

作为知识分子，书籍就像花粉，阅读就像采集花粉，不仅在于阅读，而在于要像蜜蜂那样有能力将采集来的花粉酿成自己的蜜。现代中国知识分子既要明西学，也要对中国经典智慧有所体悟和把握，辨中西之异同，才能在西方强势学术之前，不卑不亢，形成对自己国家社会挑战与机遇的认识，做出“知成一体”的学问来。

书重要的不是买了多少，而是留下了多少

有几本书是无论我去哪，无论搬几次家，都会珍藏下来的，那样的书不多，但可能就是最根本的。那些都是千百年流传下来的终极道理。

我想开卷有益，任何书都值得读。当然我前面讲了，要会读书，不要把书当作知识，不要把读书当作谈资，要把读书当作帮助提高认识世界能力的手段。在这种状况下，哪些书值得读？我觉得可能大家在人生的起点上，重要的是帮助各位树立正确的人生观，了解国家、社会、人性。对我来讲，这辈子受益最大的其实就是那些流传千百年的经典，比如《四书集注》《道德经》《金刚经》《坛经》等，那都是千百年流传下来的终极道理。对那些终极道理有体悟以后，对将来在很多方面都会有帮助。这是童子功，年轻的时候读，在未来人生历练过程中不断回味。我不知道现在学校里，小学、初中、高中到底有没有这个课。如果有这个课，读多少？家里是不是鼓励你们读？作为老师，我会建议你们花点时间读这些书，要全面通读，去体会，这个体会将随着你人生阅历的增加，不断变化，这些书是会让人一辈子受用的。

经习业以悟道，是学习和读书的最高境界

如果你能够掌握‘道’，你就能够做到孔子所讲的‘从心所欲不逾矩’。我想这是最高境界，是知识分子追求的。

唐朝的时候韩愈讲：“师者，所以传道受业解惑也。”传道、授业、解惑，“道”是根本，“业”是“道”在具体状况之下的应用。具体状况不断在变化，学生必须掌握“道”才能够做到“从心所欲不逾矩”。“道”看起来很简单，但越简单的东西，就像《道德经》里讲的“玄之又玄”，越不容易掌握。一般老师教的是“业”，在教授“业”的过程中让学生认识“道”。要是讲“道”，可能几句话就讲完了，但讲完学生可能根本摸不到门，所以必须变成具体的“业”来教授，让学生在“业”的学习当中体悟“道”。那么怎么帮助学生进步？因为学生学到的“业”是具体状况之下的应用，状况不断在变，各种状况都能够“从心所欲不逾矩”，就真的掌握“道”了，但大部分状况之下是做不到的。无法做到的时候，学生就要问老师。老师经过日常观察互动，用孔子所讲的“不愤不启，不悱不发”，来启发学生对“道”的理解、掌握，帮助学生做到应用自如。这是过去韩愈讲的经过授业解惑来传道。

但是我们现在普及教育，采取课堂教学，很多时候都是大课，像我在北大教的“中国经济专题”课程，教室有550个位子，到场可能有600个学生，有时候更多，可能也有外校的学生来旁听。在那种状况之下，我只能授业，讲我知道的，没办法与学生问答，那我就不知道学生是不是真的理解了、能不能应用。所以在这种状况之下，我是有意识地去创造机会，尽可能和学生有互动，从这个互动中来了解，学生是只掌握了“业”，能够在考试中取得好的成绩，还是能够真正掌握了我传授的一以贯之的“道”。这不太容易，所以作为老师就有责任帮助学生，通过互动，从他们的思考和反应入手，来点拨他们，做到愤、启、悱、发。我一直非常重视这个，所以过去出版了关于方法的对话集《本体与常无》。现在出版的“林毅夫讲习录”里的《解惑集》和《园丁集》也是一种对话，都是从这种对话当中，来理解同学们是不是从“业”的层面掌握，有没有掌握到“道”的层面，如果没有掌握到“道”的层面，那么盲点是什么。针对盲点帮学生点拨一下，可能学生就有点启发和开悟，但是不见得是彻悟，下次又迷惑了，到时就再点拨一下。经过这样的反反复复，希望同学们能够真正掌握“道”。

如果你能够掌握“道”，你就能够做到孔子所讲的“从心所欲不逾矩”。我想这是最高境界，是知识分子追求的。无论是做学问的经济学家，还是企业家、政治家，这都是最高境界。

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来源: qq

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