安倍死了，只有中国人在幸灾乐祸吗？

昨天写了一篇稿子：

《安倍死了，我们为什么不可以高兴？》

之所以写这篇稿子，

本来就是想表达一个意思：

这样一个政治性人物死了，

不同的人有不同的情绪反应，

是一件再正常不过的事情。

你做你的道德圣母，

我讲我的民族情结，

你上你的普世价值，

我说我的朴素感情，

咱们互不干扰就好了，

我不想去教育你，

请你也别来教育我。

但我发了这篇稿子后，

还是有那么一部分人，

跑来骂我跑来教育我。

有鉴于此，

索性我就再聊聊关于安倍之死的四个问题。

第一个问题：

是不是只有中国人在幸灾乐祸？

看见有人发微博说：

“试问世界上有哪个国家的人民，

在为安倍的死幸灾乐祸欢呼雀跃？

没有。

因为大家都知道，

这是不文明不体面的思维，

这和野蛮人无异。

只有中国人在幸灾乐祸，

中国人实在是太low了，

在文明世界里显得极其扎眼。”

看到这样的发言我就想笑，

请问你看过韩国网友的发言了吗？

韩国网友的幸灾乐祸程度，

那可比我们中国人强多了。

韩国网友庆贺说：

“和全国人民一起干杯，

就像伊藤博文被淘汰了一样，

心情很好。”

听说安倍中枪之后，

有韩国网友还担心他死不了，

“听说中枪倒下了，

憋着气很担心，

但看到包头发的新闻，

才松了一口气。”

韩国网友庆贺说：

“慢走，愉快的周末，好消息。”

“虽然很可惜，想起了天罚这个词。”

“日本战犯的后代，

不承认错误的参拜神社，

通过修改和平宪法梦想重新武装日本……

因此，理应死的人。

因为恐怖事件而死亡，

不是一件令人愉快的事情吗？”

韩国网友庆贺说：

“他梦寐以求地修改和平宪法，

又梦想军国主义，

在争取支持的时候，

被子弹击中了。

我想这就是我收到的：不要造业。”

韩国网友庆贺说：

“这个人为韩国做的唯一一件好事，

就是他死了。

我在这里庆贺安倍的逝世，

我今天听到的最好的消息。”

这样的庆贺言论，

在韩国比比皆是。

你以为只是中韩网友在庆贺吗？

并不是，

在欧洲在美国，

同样有不少人觉得安倍死得好。

“一个极右翼的政客。”

“这就是否定历史的报应。”

“这个人要在历史书中，

把日本在二战期间的罪行删掉。

有人竟要为否认慰安妇的人感到悲痛……”

“最起码有一个死亡，

是他不能否认的了。”

“这个男人否认日本二战期间的罪行，

我要为他惋惜？”

“即使我谴责这一行为，

我也不会哀悼他的死。”

“安倍会在地狱看到，

他所否认对韩国人做的那些事。”

“还有对中国人做的那些极端法西斯的事情，

把中国人当成动物，

未批准的药物实验，

生化武器测试。”

就是在日本本土，

依然有相当一部人觉得安倍死得好：

“狙击手干得好。”

“说句不好听的，安倍就是自作自受。”

所以不要说什么只有中国人在幸灾乐祸，

你非要这么说，

只能说明你眼瞎。

这世上哪有你说的那种“高素质社会”，

要所有人不计前嫌不计家仇不计国难，

这可能吗？

有必要吗？

第二个问题。

看见一些人说：

“如果你真正爱国，

就应该以中国政府态度为准，

不能做出有损于中国形象的事情来。”

安倍去世之后，

外交部发言人赵立坚主持记者会时，

有记者问了一个问题：

“中方对此有何评论？”

赵立坚回答了这么一句话：

“中方对这一突发事件感到震惊。

安倍前首相，

曾经为推动中日关系改善发展作出过贡献，

我们向安倍前首相的家属表示哀悼和慰问。”

于是一些人就抓住这句话说，

“你看你看，

外交部也在赞扬安倍的贡献，

说明安倍这个人确实很不错，

他死了我们不应该幸灾乐祸。”

你非要这么理解，

我只能说你不懂外交辞令。

关于外交辞令，

知乎网友曹力科说得很到位，

“外交部的措辞是很讲究的，

一两个字的区别，

很多人觉得差不多，其实差远了。

作出过历史性贡献＞作出过重要贡献＞作出过积极贡献＞作出过贡献＞没贡献。

表示沉痛哀悼＞表示深切哀悼＞表示哀悼＞不哀悼。

表示诚挚慰问＞表示慰问＞不慰问。”

对于安倍的评价，

外交部说的是“作出过贡献”，

对于安倍的哀悼，

外交部说的是“表示哀悼和慰问”，

看出来了吗？

并没有说历史性贡献、重要贡献，

哪怕积极贡献也没有说，

只是说作出过贡献。

也没有表示深切哀悼，

也没有表示诚挚慰问，

只是表示哀悼和慰问。

日本前首相海部俊树去世后，

外交部用的词语是：

作出了积极贡献，

表示深切哀悼，

表示诚挚慰问。

日本前首相中曾根康弘去世后，

外交部用的词语是：

作出了重要贡献，

表示深切哀悼，

表达诚挚慰问。

日本前首相田中角荣去世时，

外交部用的词语是：

作出了不可磨灭的贡献，

表示沉痛悼念，

田中先生的逝世，

是中日两国人民友好事业的一大损失，

中国人民将永远缅怀田中先生的业绩。

与田中角荣、中曾根康弘相比，

外交部对于安倍的悼词，

相当于就是“礼节性慰问一下”。

这就是中国政府的真实态度，

凭着安倍这些年干过的那些事，

的的确确连“积极贡献”都配不上。

互联网是民间舆论场，

否认侵华历史的安倍死了，

参拜靖国神社的安倍死了，

支持台独势力的安倍死了，

中国老百姓高兴一下纯属人之常情。

你不能要求老百姓在网上的发言，

像外交官那样体面周到，

更不能因此而上纲上线。

第三个问题。

这次安倍死了之后，

又有很多人跳出来，

举起人道和理性的大旗，

对高兴的网友进行声讨：

“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。”

这句话是什么意思呢？

就是邻家死了人，

你在舂米的时候不要唱号子；

乡里人家有殡葬，

你就不要在巷子里欢歌笑语。

这句话出自《礼记》，

就是遇到邻里乡里死了人，

我们这么做是基本的礼貌。

这句话说得很好，

用在邻里乡里普通人身上，

一点问题都没有，

但是不能用在政客身上，

更不能用在仇敌身上。

正如叶海林先生所说：

“无数人跑出来背《礼记》，

‘邻有丧舂不相’什么什么的，

可全都只背到‘里有殡，不巷歌’，

咋不接着背几句呢？

再背一百来个字，

就背到这一段了——

‘父之仇，弗与共戴天。

兄弟之仇不反兵。

交游之仇不同国。’

要谈礼，可以。

什么是礼？

孔子曰：礼，不妄说人，不辞费。

孔子曰：礼，不逾节，不侵侮，不好狎。

孔子还曰：非其鬼而祭之，谄也。”

看到有些人在微博微信发言：

“我拉黑了那些幸灾乐祸的人。”

“凡是安倍死了幸灾乐祸的，请自动删除我。”

看到这样的发言我就想笑，

你还劝我们要大度，

还劝我们要宽容安倍，

结果你连自己亲朋的不同看法都包容不了，

你说你是不是虚伪？

就像上面这两个网友：

“我妈今天也在那里骂安倍，

顿时有种想拔刀的冲动。”

“我也在想为什么不是死我妈。”

我真是要吐出了，

一个连妈妈都不爱的人，

一个连妈妈都不能包容的人,

却到处宣扬人性，

到处站在宇宙中心呼唤爱，

你特么是不是有病啊？

你妈摊上这种人，

真特么倒血霉了。

第四个问题。

关于中国人高兴这事，

一些人语重心长地告诫：

“你们这样幸灾乐祸，

引起日本人反感了怎么办？”

“你们这样幸灾乐祸，

引起日本人愤怒了怎么办？”

“你们这样幸灾乐祸，

会引起很多国家的反感，

特别是欧美国家的反感，

这种中国未来发展很不好。”

最近这几年，

总有那么一些中国人，

抱持这样一种想法：

“中国和西方矛盾不可调和的原因，

在于中国改变了韬光养晦的策略。

只要我们不跟美西方搞对抗，

只要我们身段够软说话够软，

只要我们低调点再低调点，

就可以避免大部分冲突和矛盾。”

这种想法实在是太天真了，

华为总裁任正非对此就深有感触：

“当我们尝试迈出第一步，

刚刚擦亮一根火柴，

企图点亮一座灯塔时，

就受到美国的不理解，

不理智的一棒打下来，

一开始我们还真以为，

是我们不合规，

犯了什么错误，

所以我们就自查自纠。

接着第二棒、第三棒又打下来，

一棒比一棒狠，

我们才知道美国是要打死我们，

而并不是小羊在上游喝了什么水。”

你以为唯唯诺诺，美西方就不整我们了？

你以为委曲求全，美西方就不整我们了？

狗屁。

就像任正非所说的：

别以为你只要投降，

美国就会放过你了，

美国的目标，

从来都是想彻底杀死我们，

除非我们放弃发展放弃崛起。

知乎上有一个提问：

你是怎么从校园霸凌中解脱出来的？

网友“三多余”是这么说的：

我上初中的时候，

有几个同学老是欺负我，

我一直忍气吞声。

结果这几个人越来越猖狂，

后来竟然天天找我要钱，

弄得我连午饭都吃不上了，

我只好找了一块砖头放书包里。

有一天放学后，

他们又拦住我找我要钱。

我掏出砖头，

照着他们的头就是一顿砸，

领头那个男生，

脑袋缝了20多针。

我家虽然赔了几千医药费，

但从此以后，

他们见到我都规规矩矩了。

…………

摆脱校园霸凌的例子有很多，

但这些例子有一个共同特点：

都是通过绝地反击，

才赢得了天下太平。

这个世界就是这样，

一味忍让解决不了问题。

有些人，你越是忍让，

他越是觉得你好欺负，

你越是忍让，

他越会骑到你脖子上拉屎。

减少霸凌的唯一方法，

就是勇敢地奋力反击。

所以从这个角度来讲，

让美西方看看我们的幸灾乐祸，

其实不见得就是一件坏事，

就像作家熊太行所说的：

“让他们看看我们这儿，

还有野蛮人的心气、乡下人的土气，

并没有坏处。”