选自《红星照耀中国》，毛主席在延安对斯诺所说

“我于一八九三年生在湖南省湘潭县韶山冲。我父亲叫毛顺生，我母亲在娘家的名字叫文七妹。

“我父亲原是一个贫农，年轻的时候，因为负债过多而只好去当兵。他当了好多年的兵。后来，他回到我出生的村子，做小生意和别的营生，克勤克俭，积攒下一点钱，买回了他的地。

“这时我家有十五亩田地，成了中农，靠此每年可以收六十担谷。[插图] 一家五口人一年共吃三十五担——即每人七担左右——这样每年还有二十五担剩余。我的父亲利用这些剩余，又积蓄了一点资本，后来又买了七亩地，这样我家就有‘富’农的地位了。那时候我家每年可以收八十四担谷。

“当我十岁家中只有十五亩地的时候，一家五口人是：我父亲、母亲、祖父、弟弟和我。我们又买了七亩地以后，祖父去世了，但又添了一个弟弟。可是我们每年仍然有四十九担谷的剩余，我的父亲就靠此渐渐富裕起来。

“我父亲还是一个中农的时候，就开始做贩运谷子的生意，赚了一些钱。他成了‘富’农之后，就用大部分时间做这个生意了。他雇了一个长工，还叫孩子们和妻子都到地里干活。我六岁就开始干农活了。我父亲做生意并没有开铺子，他只是从贫苦农民那里把谷子买下来，然后运到城里卖给商人，在那里得到个高一些的价钱。在冬天碾谷的时候，他便多雇一个短工干活，那时我家就有七口人吃饭。我家吃得很俭省，不过总是够吃的。

“我八岁那年开始在本地一个小学堂读书，一直读到十三岁。早晚我到地里干活。白天我读孔夫子的《论语》和《四书》。我的国文教员是主张严格对待学生的。他态度粗暴严厉，常常打学生。因为这个缘故，我十岁的时候曾经逃过学。但我又不敢回家，怕挨打，便朝县城的方向走去，以为县城就在一个山谷里。乱跑了三天之后，终于被我家里的人找到了。我这才知道我只是来回兜了几个圈子，走了那么久，离家才八里路。

“可是，我回到家里以后，想不到情形有点改善。我父亲比以前稍微体谅一些了，老师态度也比较温和一些。我的抗议行动的效果，给了我深刻的印象。这次‘罢课’胜利了。

“我刚识了几个字，父亲就让我开始给家里记账。他要我学珠算。既然我父亲坚持，我就在晚上记起账来。他是一个严格的监工，看不得我闲着；如果没有账要记，就叫我去做农活。他性情暴躁，常常打我和两个弟弟。他一文钱也不给我们，给我们吃的又是最差的。他每月十五对雇工们特别开恩，给他们鸡蛋下饭吃，可是从来没有肉。对于我，他不给蛋也不给肉。

“我母亲是个心地善良的妇女，为人慷慨厚道，随时愿意接济别人。她可怜穷人，他们在荒年前来讨饭的时候，她常常给他们饭吃。但是，如果我父亲在场，她就不能这样做了。我父亲是不赞成施舍的。我家为了这事多次发生过争吵。

“我家分成两‘党’。一党是我父亲，是执政党。反对党由我、母亲、弟弟组成，有时连雇工也包括在内。可是在反对党的‘统一战线’内部，存在着意见分歧。我母亲主张间接打击的政策。凡是明显的感情流露或者公开反抗执政党的企图，她都批评，说这不是中国人的做法。

“但我到了十三岁的时候，发现了一个同我父亲辩论的有效的方法，那就是用他自己的办法，引经据典地来驳他。父亲喜欢责备我不孝和懒惰。我就引用经书上长者必须仁慈的话来回敬。他指摘我懒惰，我就反驳说，年纪大的应该比年纪小得多干活，我父亲年纪比我大两倍多，所以应该多干活。我还宣称：等我到他这样年纪的时候，我会比他勤快得多。

“老头儿继续‘聚财’，这笔财产在那个小村子里已被认为是笔大财了。他不再买进土地，但他典进了许多别人的地。他的资本增加到了两三千元。

“我的不满增加了。在我们家里，辩证的斗争在不断地发展着[插图] 。有一件事我记得特别清楚。我大约十三岁的时候，有一次父亲请了许多客人到家里，我们两人在他们面前争论了起来。父亲当众骂我懒而无用，这激怒了我。我骂了他，就离开了家。母亲追上前来，竭力劝我回去。父亲也赶来，一边骂一边命令我回去。我跑到一个池塘旁边，恫吓说如果他再走近一步，我就要跳下去。在这种情况下，双方都提出了停止内战的要求和反要求。父亲坚持要我磕头认错。我表示如果他答应不打我，我可以跪一条腿磕头。战争就这样结束了。我从这件事认识到，我如果公开反抗，保卫自己的权利，我父亲就软了下来；可是如果我仍温顺驯服，他反而打骂我更厉害。

“回想起来，我认为我父亲的严厉态度到头来是自招失败。我学会了恨他，我们对他建立了真正的统一战线。同时，他的严厉态度大概对我也有好处。这使我干活非常勤快，使我仔细记账，免得他有把柄来批评我。

“我父亲读过两年书，认识一些字，足够记账之用。我母亲完全不识字。两人都是农民家庭出身。我是家里的‘读书人’。我熟读经书，可是不喜欢它们。我爱看的是中国旧小说，特别是关于造反的故事。我很小的时候，尽管老师严加防范，还是读了《精忠传》（《岳武穆精忠传》）、《水浒传》、《隋唐演义》、《三国演义》和《西游记》。这位老先生讨厌这些禁书，说它们是坏书。我常常在学堂里读这些书，老师走过来的时候就用一本正经书遮住。大多数同学也都是这样做的。许多故事，我们几乎背得出，而且反复讨论了许多次。关于这些故事，我们比村里的老人知道得还要多些。他们也喜欢这些故事，常常和我们互相讲述。我认为这些书大概对我影响很大，因为是在容易接受的年龄里读的。

“我十三岁时，终于离开了小学堂，开始整天在地里帮长工干活，白天做一个全劳力的活，晚上替父亲记账。尽管这样，我还是继续读书，如饥如渴地阅读凡是我能够找到的一切书籍，经书除外。这叫我父亲很生气，他希望我熟读经书，尤其是在一次打官司时，由于对方在法庭上很恰当地引经据典，使他败诉之后，更是这样了。我常常在深夜里把我屋子的窗户遮起，好使父亲看不见灯光。就这样我读了一本叫作《盛世危言》的书，这本书我非常喜欢。作者是一位老派改良主义学者，以为中国之所以弱，在于缺乏西洋的器械——铁路、电话、电报、轮船，所以想把这些东西传入中国。我父亲认为读这些书是浪费时间。他要我读一些像经书那样实用的东西，可以帮助他打赢官司。

“我继续读中国旧小说和故事。有一天我忽然想到，这些小说有一件事情很特别，就是里面没有种田的农民。所有的人物都是武将、文官、书生，从来没有一个农民做主人公。对于这件事，我纳闷了两年之久，后来我就分析小说的内容。我发现它们颂扬的全都是武将，人民的统治者，而这些人是不必种田的，因为土地归他们所有和控制，显然是让农民替他们种田。

“我父亲毛顺生早年和中年都不信神，可是我母亲信佛却很虔诚。她向自己的孩子灌输宗教信仰，我们都因为父亲不信佛而感到伤心。我九岁的时候，曾经同母亲认真地讨论过我父亲不信佛的问题。从那以后，我们好几次想把他转变过来，可是没有成功。他只是骂我们，在他进攻之下，我们只好退让，另想办法。但他总是不愿意和神佛打交道。

“可是，我看的书，逐渐对我产生了影响，我自己也越来越怀疑了。我母亲开始为我担忧，责备我不热心拜佛，可是我父亲却不置可否。后来，有一天，他出去收账，路上遇到一只老虎。老虎猝然遇见人，慌忙逃跑了。可是我父亲却感到更加吃惊，对于他这次脱险的奇迹，他后来想得很多。他开始觉得，是不是得罪了神佛。从此，他开始比较敬佛，有时也烧些香。然而，对于我越来越不信佛，老头儿却不加干涉。他只有处境不顺当的时候，才求神拜佛。

“《盛世危言》激起我想要恢复学业的愿望。我也逐渐讨厌田间劳动了。不消说，我父亲是反对这件事的。为此我们发生了争吵，最后我从家里跑了。我到一个失业的法科学生家里，在那里读了半年书。以后我又在一位老先生那里读了更多的经书，也读了许多时论和一些新书。

“这时，湖南发生了一件事情，影响了我的一生。在我读书的那个小学堂外边，我们学生看到许多豆商从长沙回来。我们问他们为什么都离开长沙。他们告诉我们城里闹了大乱子。

“那年发生了严重的饥荒，长沙有成千上万的人饿饭。饥民派了一个代表团到抚台衙门请求救济。但抚台傲慢地回答他们说：‘为什么你们没有饭吃?城里有的是。我就总是吃得饱饱的。’抚台的答复一传到人们的耳朵里，大家都非常愤怒。他们举行了群众大会，并且组织了一次游行示威。他们攻打清朝衙门，砍断了作为官府标志的旗杆，赶走了抚台。这以后，一个姓庄的布政使骑马出来，晓谕百姓，说官府要采取措施帮助他们。这个姓庄的说话显然是有诚意的，可是皇上不喜欢他，责备他同‘暴民’勾结。结果他被革职，接着来了一个新抚台，马上下令逮捕闹事的领袖，其中许多人被斩首示众，他们的头挂在旗杆上，作为对今后的‘叛逆’的警告。

“这件事在我们学堂里讨论了许多天，给我留下了深刻的印象。大多数学生都同情‘造反的’，但他们仅仅是从旁观者的立场出发。他们并不懂得这同他们自己的生活有什么关系。他们单纯地把它看作一件耸听的事而感兴趣。我却始终忘不掉这件事。我觉得造反的人也是些像我自己家里人那样的老百姓，对于他们受到冤屈，我深感不平。

“不久以后，在韶山，秘密会社哥老会[插图] 里的人同本地一个地主发生了冲突。这个地主到衙门里去控告他们。因为他有钱有势，所以很容易胜诉。哥老会里的人败诉了。但是他们并没有屈服，他们起来反抗地主和政府，撤到本地一个叫作浏山的山里，在那里建立了一个山寨。官府派兵去攻打他们，那个地主散布谣言说，哥老会举起义旗的时候，曾经杀死一个小孩祭旗。起义的领袖，是一个叫作彭铁匠的人。最后他们被镇压下去了，彭铁匠被逼逃走，后来终于被捕斩首。但是在学生眼里，他是一个英雄，因为大家都同情这次起义。

“第二年青黄不接的时候，我们乡里发生了粮荒。穷人要求富户接济，他们开始了一个叫作‘吃大户’的运动。我父亲是一个米商，尽管本乡缺粮，他仍然运出大批粮食到城里去。其中有一批被穷苦的村民扣留了，他怒不可遏。我不同情他，可是我又觉得村民们的方法也不对。

“这时还有一件事对我有影响，就是本地的一所小学来了一个‘激进派’教师。说他是‘激进派’，是因为他反对佛教，想要去除神佛。他劝人把庙宇改成学堂。大家对他议论纷纷。我钦佩他，赞成他的主张。

“这些事情接连发生，在我已有反抗意识的年轻心灵上，留下了磨灭不掉的印象。在这个时期，我也开始有了一定的政治觉悟，特别是在读了一本关于瓜分中国的小册子以后。我现在还记得这本小册子的开头一句：‘呜呼，中国其将亡矣!’这本书谈到了日本占领朝鲜、台湾的经过，谈到了越南、缅甸等地的宗主权的丧失。我读了以后，对国家的前途感到沮丧，开始意识到，国家兴亡，匹夫有责。

“我父亲决定送我到湘潭一家同他有来往的米店去当学徒。起初我并不反对，觉得这也许是有意思的事。可是差不多就在这个时候，我听说有一个非常新式的学堂，于是决心不顾父亲反对，要到那里去就学。学堂设在我母亲娘家住的湘乡县。我的一个表兄就在那里上学，他向我谈了这个新学堂的情况和‘新法教育’的改革。那里不那么注重经书，西方‘新学’教得比较多。教学方法也是很‘激进’的。

“我随表兄到那所学堂去报了名。我说我是湘乡人，以为这所学堂只收湘乡人。后来我发现这所学堂招收各地学生，我就改用湘潭的真籍贯了。我缴纳一千四百个铜圆，作为五个月的膳宿费和学杂费。我父亲最后也同意我进这所学堂了，因为朋友们对他说，这种‘先进的’教育可以增加我赚钱的本领。这是我第一次到离家五十里以外的地方去。那时我十六岁。

“在这所新学堂里，我能够学到自然科学和西学的新学科。另外一件事值得一提，教员中有一个日本留学生，他戴着假辫子。很容易看出他的辫子是假的。大家都笑他，叫他‘假洋鬼子’。

“我以前从没有见过这么多孩子聚在一起。他们大多数是地主子弟，穿着讲究；很少有农民供得起子弟上这样的学堂。我的穿着比别人都寒酸。我只有一套像样的短衫裤。学生是不穿大褂的，只有教员才穿，而洋服只有‘洋鬼子’才穿。我平常总是穿一身破旧的衫裤，许多阔学生因此看不起我。可是在他们当中我也有朋友，特别有两个是我的好同志。其中一个现在是作家，住在苏联。

“人家不喜欢我也因为我不是湘乡人。在这个学堂，是不是湘乡本地人是非常重要的，而且还要看是湘乡哪一乡来的。湘乡有上、中、下三里，而上下两里，纯粹出于地域观念而殴斗不休，彼此势不两立。我在这场斗争中采取中立的态度，因为我根本不是本地人。结果三派都看不起我。我精神上感到很压抑。

“我在这个学堂里有了不少进步。教员都喜欢我，尤其是那些教古文的教员，因为我写得一手好古文。但是我无心读古文。当时我正在读表兄送给我的两本书，讲的是康有为的变法运动。一本是《新民丛报》，是梁启超[插图] 编的。梁启超是清朝末年一个有才华的政论家，维新运动的领袖，因此被迫流亡。康有为和他两人是一九一一年第一次革命的“精神之父”。林语堂称梁启超是“中国新闻史上最伟大的人物”。这两本书我读了又读，直到可以背出来。我崇拜康有为和梁启超，也非常感谢我的表兄，当时我以为他是很进步的，但是他后来变成了反革命，变成了一个豪绅，在一九二五到一九二七年的大革命中参加了反动派。

“许多学生因为假辫子而不喜欢那个‘假洋鬼子’，可是我喜欢听他谈日本的事情。他教音乐和英文。他教的歌中有一首叫作《黄海之战》的日本歌，我还记得里面的一些动人的歌词：

麻雀歌唱，

夜莺跳舞，
春天里绿色的田野多可爱，
石榴花红，
杨柳叶绿，
展现一幅新图画。

“这首歌是歌颂日本战胜俄国的，我当时从这首歌里了解到并且感觉到日本的美，也感觉到一些日本的骄傲和强大。[插图] 我没有想到还有一个野蛮的日本——我们今天所知道的日本。

“我从假洋鬼子那里学到的就是这些。

“我还记得我是在那个时候第一次听说光绪皇帝和慈禧太后都已死去的——虽然新皇帝宣统（溥仪）已经在朝两年了。那时我还不是一个反对帝制派。说实在的，我认为皇帝像大多数官吏一样都是诚实、善良和聪明的人。他们不过需要康有为帮助他们变法罢了。中国古代帝王尧、舜、秦皇、汉武的事迹使我向往，我读了许多关于他们的书。同时我也学了一些外国历史和地理。在一篇讲美国革命的文章里，我第一次听到美国这个国家，里面有这样一句：‘华盛顿经八年苦战始获胜利遂建国家。’在一部叫作《世界英杰传》的书里，我也读到了拿破仑、俄国叶卡捷琳娜女皇、彼得大帝、惠灵顿、格莱斯顿、卢梭、孟德斯鸠和林肯”。

1919年，毛泽东、毛泽民、毛泽覃与母亲

毛泽东曾多次提到自己的母亲，他说：“世界上共有三种人：损人利己的人，利己不损人的人，可以损己而利人的人。而母亲属于可以损己利人的人。”

1959年，阔别家乡32年的毛泽东来到了父母的墓前，以松枝代香火，恭恭敬敬地鞠了3个躬：“前人辛苦，后人幸福，下次再来看你们。”

1978年，当地政府对毛主席双亲墓，进行了简单的修缮，并且在一块汉白玉石碑上，刻上了毛主席曾跪守在慈母灵前挥泪写下的一篇《四言诗·祭母文》，这也是他写的最长的一首诗。

这是一篇伟人念颂母亲的绝唱，字里行间凝结着母慈子孝的真诚情义。

  毛主席书法欣赏  


毛泽东是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者，也是当代书法大家。在他的书法中，蕴含着指点江山的伟人之魂，激扬文字的诗人之情，雄视古今的哲人之思，运筹帷幄的军人之概。
毛泽东的书法融会诸家，通变古今，自成一体，其艺术魅力深深地感染着一代又一代中国人。
为中国戏曲研究院成立题 一九五一年  
为新华书店出版工作会议题  一九四九年  
为叶挺之子叶正明题  一九四六年一月   
屈原《离骚》（部分之一） 
致齐白石 一九五二年十月五日  

毛泽东出生于湖南省湘潭县韶山冲一个农家。8岁进私塾，对毛笔字的书写产生了极大的兴趣，自此与翰墨结下不解之缘。他早期的书法艺术即得力于钟王，在汉魏、隋碑、章草、晋唐楷书等前人碑帖的基础上下了较深的功夫，为他一生的书法风格的形成打下了坚实的基础。
毛泽东·为曹云芳题 一九五八年七月四日
毛泽东《西江月·井冈山》（部分）
毛泽东《七律·人民解放军占领南京》
毛泽东·为新华书店出版工作会议题
毛泽东《沁园春·长沙》（之二）
毛泽东在指挥中国革命各个战略阶段之余，一直不忘他的书法实践，时常披览碑帖，从江西根据地到延安，毛泽东身边别无长物，却一直把晋唐小楷等他阅读临写过的法帖带在身边。他的书法成就在于狂草，来源于张旭、怀素。中年以后，形成了独到的个人风格：汪洋恣肆，跌宕起伏，具有强烈的视觉美感。
毛泽东 为人民服务
毛泽东 奋斗
毛泽东 学习
毛泽东 满江红
毛泽东 沁园春·雪
毛泽东 实事求是
毛泽东的字，既充满激情，又有理性。看他的草书，视线不由自主地受到牵引，随着他草书的线条、用笔，时紧时密，时快时慢。笼罩在他草书制造的“气场”中，就像在现实生活中被他伟人风范所吸引一样。

努力学习，切实学习，不学好不放手，这是青年的首要任务。
为艾生题词（1938年）
为国际反侵略运动大会中国分会成立两周年题词（1940年）
为“五四”青年节题词（1940年）
天天求进步
为叶志强题词（1940年7月1日）
起来，为中华民族的独立自由而奋斗到底
为《美洲华侨日报》创刊题词（1940年7月）
为人民服务
艰苦朴素
联系群众
生的伟大　死的光荣
百花齐放　推陈出新
提高警惕　保卫祖国
星星之火　可以燎原
军队向前进　生产长一寸
加强纪律性　革命无不胜
发展体育运动　增强人民体质
横眉冷对千夫指
府首甘为孺子牛
人民英雄永垂不朽
向雷锋同志学习
不要沾染官僚主义作风
中华人民共和国各民族团结起来
一定要把淮河修好
建立一支强大的人民空军，
保卫祖国，准备战胜侵略者。
苏维埃是工农劳苦群众自己管理自己生活的机关,
是革命战争的组织者与领导者。
五月七日民国奇耻何以报仇在我学子
勇敢、坚定、沉着。向斗争中学习。
为民族解放事业随时准备牺牲自己的一切！
坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，
灵活机动的战略战术。
团结、紧张、严肃、活泼。
肯学肯干，又是革命的，
必定是有益的，必定是有前途的。
为延安“泽东青年干部学校”几位青年题词
（1941年春节）
实事求是
为中共中央党校题词（1941年冬）
庆祝抗日胜利　中华民族解放万岁!
为抗日战争胜利题词（1945年9月）
为人民而死　虽死犹荣
为“四八”遇难烈士题词（1946年4月）
朱德同志六十大寿　人民的光荣
为朱德题词（1946年11月）
坚强的老战士祝特立同志七十大寿辰
为徐特立题词（1947年1月）
现在努力学习　将来努力工作
为张天义题词（1948年11月30日）
好好学习
为《中国儿童》杂志创刊号题词
（1949年10月）
爱祖国，爱人民，爱劳动，
爱护公共财产为全体国民的公德。
为《新华月报》创刊号题词
（1949年9月29日）
要做人民的先生　先做人民的学生
为湖南省立第一师范学校题词
（1950年12月29日）
儿童们起来，学习做一个自由解放的中国国民，
学习从日本帝国主义压迫下争取自由解放的方法，
把自己变成新时代的主人翁。
为陕甘宁边区《边区儿童》创刊号题
（一九三八年六月）
坚持抗战，坚持统一战线，坚持持久战，
最后胜利必然是中国的。
为延安《解放》周刊
纪念抗战一周年、中国共产党十七周年专刊题
努力奋斗。
为吴伯箫题 （一九三八年九月）
不但要有革命热忱，而且要有实际精神。
为抗大题
努力前进，打日本，救中国。
为西北青年救国联合会第二次代表大会题
(一九三八年十一月)
多想
为延安《新中华报》题
（一九三九年二月七日）
天天向上
为儿童节题
（一九四O年四月）
制药疗伤，不怕封锁，
是战胜敌人的条件之一。
为八路军化学制药厂制药训练班第一期毕业题
（一九四O年四月）
一面学习，一面生产，
克服困难，敌人丧胆。
忠诚党的教育事业
为消灭文盲而斗争
延安文化界活动起来，
为战胜日本帝国主义，
建设新民族文化而奋斗
正确的方向艰苦的作风胜利是我们的
强调团结与进步
救死扶伤，实行革命的人道主义
实事求是，力戒空谈
团结
提高党性
以身作则
深入群众，不尚空谈
热爱人民，真诚地为人民服务，
鞠躬尽瘁，这就是邹韬奋式的精神，
这就是他所以感动人的地方。
共产主义是不可抗御的！
星星之火可以燎原！死难烈士万岁！
站在最大多数劳动人民的一面
无产阶级领导的人民大众的反对帝国主义
封建主义和官僚资本主义的革命
兵民是胜利之本
团结起来　光明在望　庆祝光明日报出版
侨胞们团结起来
拥护祖国的革命
改善自己的地位
学习马列主义
一切为了人民健康
发扬革命传统　争取更大光荣
面向农村
为了帮助各兄弟民族，不怕困难，努力筑路！
庆贺天兰路通车，继续努力修筑兰新路！
加强防卫　巩固海南
为国牺牲　永垂不朽
庆贺康藏、青藏两公路的通车，
巩固各民族人民的团结，建设祖国！
一定要根治海河
红旗
为建设社会主义而奋斗
江山如此多娇
东风压倒西风
首都民兵师

欣赏毛泽东书法，我们既能感受到他的龙蛇飞舞、大气磅礴、豪放酣畅的书法艺术之美，又能感受到他指点江山、激扬文字、睥睨天地、独领风骚的伟人风范。


《人民日报》报头


《北京日报》报头
《工人日报》报头


《河北日报》报头

《山西日报》报头

《甘肃日报》报头

《新疆日报》报头

《人民铁道》报头
《中原日报》报头
《解放日报》报头

《黑龙江日报》报头

《江西日报》报头

《长江日报》报头

《云南日报》报头


《宁夏日报》报头




毛泽东题写报头“报”字欣赏

毛泽东集字报头大观


毛泽东的书法不物成规，有着极其鲜明的创新意识和鲜明的个性特征：他师古人而不拘成法，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，推陈出新，独领风骚，从而形成了别具一格的“毛字”、“毛体”。



1949年1月27日：毛泽东致宋庆龄信

1945年2月22日：毛泽东致萧三信
1月16日 毛泽东致陈瑾昆信
1月17日 毛泽东致何干之信
1950年4月10日：毛泽东致张有晋信
1965年6月26日：毛泽东致章士钊信
1956年12月4日：毛泽东致黄炎培信
1954年5月3日：毛泽东致黄炎培信
1955年1月30日：毛泽东致章士钊的信

1949年4月30日：毛泽东给北大纪念五四筹备委员会的复信
1946年1月28日：毛泽东致柳亚子信
1950年9月19日：毛泽东致张维信
3月8日 毛泽东致黄炎培、陈叔通信
1961年12月26日：毛泽东致臧克家信
1962年4月27日：毛泽东致臧克家信
1954年12月28日：毛泽东致李达信
1949年8月29日：毛泽东致吴玉章信
1950年8月20日：毛泽东致徐海东信
1958年7月28日：毛泽东致周谷城信
1964年3月18日：毛泽东致华罗庚信
1965年7月21日：毛泽东致华罗庚信
1922年6月20日：毛泽东致施复亮并社会主义青年团中央信
1950年6月19日：毛泽东致马叙伦信
1941年6月13日：毛泽东致林伯渠信
1950年6月12日：毛泽东致陈铭枢信
1957年6月8日：毛泽东致孙燕信
1938年2月15日：毛泽东致范长江信
1950年5月24日：毛泽东致李济深信
1941年1月31日：毛泽东关于学习科学知识给毛岸英、毛岸青的信
1950年5月22日：毛泽东致黎锦熙信
1946年5月20日：毛泽东致新安旅行团信
1955年5月17日：毛泽东致中共湘乡县委信
1950年5月8日：毛泽东致陈峰仙信
1938年3月13日：毛泽东致金城信
1919年4月28日：毛泽东致文玉瑞、文玉卿信
1920年7月9日 毛泽东致胡适信

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