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这些传世书法经典中,隐藏着现代人学书法的正确路径

这些传世书法经典中,隐藏着现代人学书法的正确路径

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传承几千年的性灵对话

卫夫人在《笔阵图》中写东汉蔡邕入鸿都观看碑碣,流连百天不回,感叹书艺超群。《太平广记》里记述欧阳询一次骑马外出,见路边有西晋书法名家索靖的古碑,竟然夜宿碑旁,详观三天才离去。
古人重视对前代书法经典的观摩体察,讲究“观之入神”。这也被作为学习书法的第一步,临摹先要“读帖”。
姜夔描述这个过程,“唯初学者不得不摹,亦以节度其手,易于成就,皆须是古人名笔,置之几案,悬之座右,朝夕谛观,思其用笔之理,然后可以临摹。”赵孟頫认为“学书在玩味古人法帖,悉知其用笔之意,乃为有益。”包世臣更清楚地解释了读帖和临帖的相辅相成,“先能察而后能拟,拟既精而察益精”,对书法范本的体察和模拟,是相互促进的过程。
这几乎是一种精神交流,在观摩和临习中,用心跟随书写者,从二维的字迹穿越到作书现场,获得立体的感受。字迹是全息的,是书写时的材质、动作、速度、力量、格局、心境等因素的外化。古人透过字的形迹去解读这些信息,领会书法的神韵,而不是复制字形本身。
董其昌形容“临帖如骤遇异人,不必相其耳目、手足、头面,而当观其举止、笑语、精神流露处。”他得到《兰亭序》的好临本,“每以胜日展玩,辄为心开”,透过神采奕奕的笔法,遥想王羲之真本风流。王铎表白米芾真迹“洒落自得,解脱二王,庄周梦中,不知孰是真蝶,玩之令人醉心。”在读帖中,他们获得了和爱豆对话的幸福感。
米芾是不能不提的临帖高手,他收藏的晋唐真迹,“无日不展于几上,手不释笔临学之。夜必收于小箧,置枕边乃眠。”他酷嗜古书画,临摹能以假乱真,曾借来古画临摹,归还时主人都难辨真伪,还留下不少临摹之作被当做古人书迹,就连乾隆的“三希”珍宝之一,王献之《中秋帖》,现在也被认为是米芾临本。
和收藏家开玩笑当然不是临帖的目的,这位性格怪诞的书法家七八岁开始习字,通过临摹学唐代诸家之长,后专学晋人,“入魏晋平淡”。他总结自己的学书方法,“壮岁未能立家,人谓吾书‘集古字’,盖取诸长处,总而成之,既老始自成家,人见之,不知以何为祖也。”他并不是死板地在形似上下功夫,而是取其神,领悟古人书写之意,把古法融入自己的书写,于是随意落笔,自然天成,以临帖开始,最终自成一家。
米芾 《蜀素帖》 局部
从读帖到临帖,古人留下的学书方法,其实都是性灵的对话。通过书法经典,学书者找到名家之间的共性,也发现他们与自己的共性,将共性融于个性,发展成属于自己的最好的书写。
所以我们想要一堂沉浸式的书法课,不是刻板地去分解、模拟字形,而是还原临帖这个全息的动态体验。由当代书法名家临写经典,解释其中玄机,引我们走进古人的书法艺术世界。

在经典碑帖中找到自己的学书路径

今天人们用“碑帖”泛称书法学习的范本。跟随潮流盲目进入某个碑帖的训练体系,埋头练习,不见全貌,也是当下学书法最常见的误区之一。
范本应该如何选择?六位主讲老师几乎都谈到,“经典”与“兴趣”缺一不可。
他们从浩繁的传世书迹中选出十八种经典范本,每个范本都牵引出一段书法的重要历史,串起书法审美变迁的全过程。了解经典,是提升审美力的必修课,也是建立自己学书路径的起点。
刘绍刚老师在课程中讲到商周金文、战国楚简等古文字书法,感慨今人能见到的古代书迹比前人多得多,是这个时代书法学习者的幸运。看得多了,就有比较,知道什么才是好的。
技法的奥秘也只有通过临写实践才能获得。陈新亚老师讲王羲之草书《十七帖》,很多笔画并非今天理解的柔和秀,而是日常书写的简单直接,不造作。他在临帖时让自己下笔干净利落,于是遒劲与绵亘兼得。
至于兴趣,薛龙春老师讲汉隶经典《乙瑛碑》时举例,喜欢质拙的趣味,学隶书就比较容易接受,如果只喜欢流畅精美,则可以不去学习比较古老的篆隶字体,关键在于对一种书体的艺术趣味是否爱好。我们人为地给学书法划分了很多阶梯,其实任何一种书体都可以作为学习的开端,包括草书,但无论选择学习哪种字体,都要穷究其道理,也许不能完全理解,但一定要不断地接近真实。
崔寒柏老师讲欧阳询《皇甫君碑》时谈到,通常我们喜欢的风格就是自己适合的风格,和人的气质有直接关系。初学时以临得像作为标准,但不可当做负担和目的,临的过程中会抓住能被你吸收的部分,吸收不了的部分,写不像也罢,可能终生都不属于你。到老时临写就成为一种对话,像聊天一样,像已经不重要了。
老师们的许多解释都颠覆了对书法的习惯性认知。原来很多人起步就学错了,握笔的要领不在于垂直,而在于灵活;原来我们今天过度强调风格,反而误解了古人书写的动作;原来学书范本的选择顺乎天性,没有最对,只有最适合;原来临写不仅要找到自己最适合的,也是看到自己不能达到的边界;原来所有的法度最终都指向自由。
但这一切都是建立在对碑帖的全面了解和真正理解之上,也只有通过临写经典范本才能领会,每一次领会,都是获得古人的笔意,完善自己的书写。

通过临写经典,享受书法的乐趣

《书品》中有一段关于皇象书帖的描述,“欲见草书漫漫落落,宜得精毫软笔,委曲宛转不叛散者。纸当得滑密不沾污者,墨又须多胶绀黝者。如逸豫之馀,手调适而心欢娱,正可以小展。”精良的笔墨,欢愉的心境,陶醉其中,舒服地写一会儿字,从古到今都是生活中难得的乐趣。
传世碑帖的创作者,往往是学养深厚的大家,性情流露笔端,高雅的格调则穿越千古,通过字迹传递给临习者。对现代人来说,通过临写经典碑帖得以了解文化、掌握技法、调理心性,其实是一举多得的享受。在这个过程中,字迹也逐渐成为个人修养、能力和才华的表达,对文化的理解、人生的格局与境界,终将见于笔墨间。

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